Tabassum-Bewegung - Tabassum movement
Die Tabassum Bewegung ( Dari : Junbesh-e Tabasum ) wurde eine Basisbewegung in Afghanistan protestieren , dass neun Jahre von einer bewaffneten Oppositionsgruppe von altes nach der Hinrichtung mehr Proteste in Kabul und anderen afghanischen Städten Mitte November 2015 statt Shukria Tabassum und sechs weitere Hazaras um den 9. November 2015. Die Proteste waren ethnisch vielfältig, hatten eine starke Beteiligung und Führung durch Frauen, und die Organisationsstruktur verhinderte eine Konzentration der Führung.
Hintergrund
Zu den gewaltfreien Widerstandsbewegungen in Afghanistan gehört Khudai Khidmatgar , die in den 1930er Jahren langfristige Kampagnen des gewaltlosen Widerstands gegen die britische Kolonialregierung durchführten.
Hinrichtungen in Zabul und erster Protest
Auslöser für die Gründung der Tabassum-Bewegung war die Geiselnahme durch eine Gruppe, die sich dem Islamischen Staat bekennt, im Oktober 2015 und die Hinrichtung von sieben der Geiseln, Hazaras , um den 9. November 2015. Eines der Opfer war Shukria Tabassum , eine Neunjährige -jähriges Mädchen.
Als Reaktion darauf marschierten am 11. November 2015 2000–20.000 Demonstranten 10 km durch Kabul und trugen die Särge der sieben Opfer zum Präsidentenpalast. Die Demonstranten sagten, Präsident Ashraf Ghani habe es versäumt, für Sicherheit zu sorgen, forderte den Rücktritt seiner Regierung und skandierte Parolen wie „Tod den Taliban“ und „Tod dem Islamischen Staat“. Ghani erschien 10 Stunden später im Fernsehen und es fanden Verhandlungen zwischen einigen Demonstranten und Beamten über die Forderungen der Demonstranten nach verbesserten Sicherheitsmaßnahmen statt. Laut Martine van Bijlert wurden die Demonstranten, die mit den Behörden verhandelten, später als nicht repräsentativ für die größere Gruppe abgelehnt. Die Protestorganisatoren hielten am 12. November eine Pressekonferenz ab, in der sie ihre Forderungen präsentierten.
Der Protest vom 11. November war selbst organisiert und ruhig, wobei sich an den Seiten des Marsches Menschenketten bildeten, um Gehwege für nicht teilnehmende Fußgänger zur Verfügung zu stellen.
Spätere Proteste
In den Tagen nach den Protesten in Kabul vom 11. November fanden in ganz Afghanistan mehrere Demonstrationen mit ähnlichen Forderungen zur Verbesserung der Sicherheit statt.
Mitgliedschaft
Der Protest in Kabul vom 11. November 2015 umfasste einen großen Teil der Hazaras zusammen mit anderen Afghanen aus verschiedenen demografischen Gruppen, wobei die Hinrichtungen in Zabul als "nicht ein Angriff auf eine Gruppe, sondern auf die ganze Nation" angesehen wurden. Tabassum-Organisatoren, darunter Khadim Karimi, kontaktierten Aktivisten von Nicht-Hazara-Volksgruppen, um sie zur gemeinsamen Teilnahme an den Protesten zu ermutigen.
Beteiligung von Frauen
Frauen waren in großer Zahl bei den Tabassum-Protesten sehr aktiv. Der Marsch in Kabul vom 11. November umfasste eine „große Gruppe von Frauen [an] der Vorderseite der Demonstration“ und Frauen, die einen der Särge trugen.
Die Genderforscherin Nazifa Alizada sah die Beteiligung von Frauen an der Tabassum-Bewegung als bewusste Präsenz und Aktivität in der Öffentlichkeit, das Singen von Parolen neben männlichen Demonstranten, die Organisation und Führung der Proteste und die Teilnahme an den Verhandlungen mit Ghani nach dem 11. November. Alizada sah in der Beteiligung von Frauen an der Tabassum-Bewegung einen ursächlichen Faktor für eine starke Führungsrolle in der Aufklärungsbewegung der Protestaktionen, die 2016–2017 stattfand.
Alizada zu patriarchalischen Sprache beanstandete, mit Frauen in protestierten Nangarhar mit Plakaten Angabe „Hazara und Paschtunen sind Brüder“ ( Dari : Hazara wa paschtunischen Baradar und ) und Broschüren in Kabul potenziellen Teilnehmern als „Bruder“ Adressierung.
Methoden
Die Tabassum-Bewegung war eine Basisbewegung mit „kollektiven Entscheidungsfindungsprozessen“, die eine charismatische Führung, die sich auf mächtige Individuen konzentrierte, vermied.
Auswirkungen
Die Tabassum-Bewegung wurde als Wegbereiter der Aufklärungsbewegung 2016–2017 und des Aufstands für den Wandel 2017 angesehen .