Taiwan unter japanischer Herrschaft - Taiwan under Japanese rule

Taiwan
臺灣  ( Chinesisch )
Tʻaiwan
臺灣  ( Japanisch )
Taiwan
1895–1945
Hymne: 
Siegel des Generalgouverneurs von Taiwan
Siegel des Generalgouverneurs von Taiwan für design.png
Taiwan (dunkelrot) innerhalb des Kaiserreichs Japan (hellrot) in seiner weitesten Ausdehnung
Taiwan (dunkelrot) innerhalb des Kaiserreichs Japan (hellrot) in seiner weitesten Ausdehnung
Status Kolonie des Kaiserreichs Japan
Hauptstadt
und größte Stadt
Emblem der Stadt Taipeh (1920-1981).svg Taihoku
Offizielle Sprachen japanisch
Gemeinsame Sprachen Taiwanesisch
Mandarin Chinesisch
Hakka
Formosan Sprachen
Religion
Staatlicher Shinto-
Buddhismus
Demonym(e)
Regierung Generalregierung
Kaiser  
• 1895–1912
Meiji
• 1912–1926
Taishō
• 1926–1945
Shōwa
Generalgouverneur  
• 1895–1896 (erste)
Kabayama Sukenori
• 1944–1945 (letzter)
Rikichi Andō
Historische Epoche Kaiserreich Japan
17. April 1895
15. August 1945
25. Oktober 1945
28. April 1952
5. August 1952
Währung Taiwanesischer Yen
ISO 3166-Code TW
Vorangestellt
gefolgt von
Taiwan unter Qing-Herrschaft
Republik Formosa
Taiwan unter ROC-Regel
Heute Teil von Republik China (Taiwan)
Japanisches Taiwan
Chinesischer Name
Traditionelles Chinesisch 治日臺灣
Vereinfachtes Chinesisch 治日台湾
Japanischer Name
Hiragana だ い に っ ぽ ん て い こ く た い わ ん
Katakana ダ イ ニ ッ ポ ン テ イ コ ク タ イ ワ ン
Kyūjitai 大 日本 帝國 臺灣
Shinjitai 大 日本 帝国 台湾

Die Insel Taiwan , zusammen mit den Penghu - Inseln wurde eine Abhängigkeit von Japan im Jahr 1895, als die Qing - Dynastie abgetretene Taiwan Präfektur im Vertrag von Shimonoseki nach dem japanischen Sieg in dem ersten Sino-Japanischen Krieg . Die kurzlebige Widerstandsbewegung der Republik Formosa wurde von japanischen Truppen unterdrückt und bei der Kapitulation von Tainan schnell besiegt , was den organisierten Widerstand gegen die japanische Besatzung beendete und fünf Jahrzehnte japanischer Herrschaft über Taiwan einleitete. Seine Verwaltungshauptstadt war Taihoku (Taipeh) unter der Leitung des Generalgouverneurs von Taiwan .

Taiwan war Japans erste Kolonie und kann als erster Schritt zur Umsetzung ihrer „ Südlichen Expansionsdoktrin “ des späten 19. Jahrhunderts angesehen werden. Die japanischen Absichten bestanden darin, Taiwan in eine Vorzeige-"Modellkolonie" zu verwandeln, wobei viel unternommen wurde, um die Wirtschaft der Insel, die öffentlichen Arbeiten , die Industrie , die kulturelle Japanisierung zu verbessern und die Notwendigkeiten der japanischen Militäraggression im asiatisch-pazifischen Raum zu unterstützen .

Die japanische Verwaltungsherrschaft über Taiwan endete nach dem Ende der Feindseligkeiten mit Japan im August 1945 während der Zeit des Zweiten Weltkriegs , und das Territorium wurde mit der Erteilung des Generalbefehls Nr. 1 unter die Kontrolle der Republik China (ROC) gestellt . Japan verzichtete im Vertrag von San Francisco mit Wirkung zum 28. April 1952 offiziell auf seine Souveränität über Taiwan . Die Erfahrung der japanischen Herrschaft, der ROC-Herrschaft und das Massaker vom 28. Februar von 1947 wirken sich weiterhin auf Themen wie den Tag der Taiwan-Retrozession , die nationale Identität und die ethnische Identität aus und die formelle Unabhängigkeitsbewegung Taiwans .

Geschichte

Hintergrund

Japan hatte versucht, seine imperiale Kontrolle über Taiwan (früher bekannt als "Hochlandnation" ( japanisch :高砂国, Hepburn : Takasago-koku ) ) seit 1592 auszuweiten, als Toyotomi Hideyoshi eine Politik der Überseeexpansion unternahm und den japanischen Einfluss nach Süden ausdehnte. Mehrere Versuche, in Taiwan einzudringen, waren erfolglos, hauptsächlich aufgrund von Krankheiten und bewaffnetem Widerstand von Ureinwohnern auf der Insel. Im Jahr 1609 schickte das Tokugawa-Shogunat Arima Harunobu auf eine Erkundungsmission der Insel. Im Jahr 1616 führte Murayama Toan eine erfolglose Invasion der Insel an.

Im November 1871 mussten 69 Menschen an Bord eines Schiffes aus dem Königreich Ryūkyū durch starken Wind nahe der Südspitze Taiwans landen. Sie hatten einen Konflikt mit einheimischen Paiwan- Aborigines, und viele wurden getötet. Im Oktober 1872 beantragte Japan eine Entschädigung von der Qing-Dynastie in China und behauptete, das Königreich Ryūkyū sei ein Teil Japans. Im Mai 1873 trafen japanische Diplomaten in Peking ein und machten ihre Ansprüche geltend; die Qing-Regierung wies jedoch sofort japanische Forderungen mit der Begründung zurück, dass das Königreich Ryūkyū zu dieser Zeit ein unabhängiger Staat war und nichts mit Japan zu tun hatte. Die Japaner weigerten sich zu gehen und fragten, ob die chinesische Regierung diese "Barbaren in Taiwan" bestrafen würde. Die Qing-Behörden erklärten, dass es in Taiwan zwei Arten von Ureinwohnern gebe: diejenigen, die direkt von den Qing regiert werden, und diese nicht eingebürgerten "rohen Barbaren ... außerhalb der Reichweite der chinesischen Kultur. Daher konnten sie nicht direkt reguliert werden". Sie deuteten indirekt an, dass Ausländer, die in die von indigenen Völkern besiedelten Gebiete reisen, Vorsicht walten lassen müssen. Die Qing-Dynastie machte den Japanern klar, dass Taiwan definitiv in die Zuständigkeit der Qings fiel, obwohl ein Teil der Ureinwohner dieser Insel noch nicht unter dem Einfluss der chinesischen Kultur stand. Die Qing wies auch auf ähnliche Fälle auf der ganzen Welt hin, in denen eine Ureinwohnerbevölkerung innerhalb einer nationalen Grenze nicht unter dem Einfluss der vorherrschenden Kultur dieses Landes stand.

Trotzdem starteten die Japaner im April 1874 eine Expedition nach Taiwan mit einer Streitmacht von 3.000 Soldaten. Im Mai 1874 begann die Qing-Dynastie, Truppen zur Verstärkung der Insel zu entsenden. Ende des Jahres beschloss die japanische Regierung, ihre Truppen abzuziehen, nachdem sie erkannt hatte, dass Japan noch immer nicht bereit für einen Krieg mit China war.

Die Zahl der Opfer der Paiwan betrug etwa 30, die der Japaner 543 (12 japanische Soldaten wurden im Kampf getötet und 531 durch Krankheit).

Abtretung von Taiwan (1895)

Gemälde von japanischen Soldaten, die 1895 nach dem Vertrag von Shimonoseki . in die Stadt Taipeh (Taipeh) einmarschieren

In den 1890er Jahren standen etwa 45 Prozent von Taiwan unter chinesischer Standardverwaltung, während die verbleibenden dünn besiedelten Regionen des Landesinneren unter der Kontrolle der Ureinwohner standen . Der Erste Chinesisch-Japanische Krieg brach 1894 zwischen der Qing-Dynastie China und Japan nach einem Streit um die Souveränität Koreas aus . Nach seiner Niederlage trat China im Vertrag von Shimonoseki , der am 17. April 1895 unterzeichnet wurde , die Inseln Taiwan und Penghu an Japan ab ˚N-24˚N) sollten auf ewig an Japan abgetreten werden. Beide Regierungen sollten unmittelbar nach der Unterzeichnung Vertreter nach Taiwan entsenden, um den Übergangsprozess einzuleiten, der in nicht mehr als zwei Monaten abgeschlossen sein sollte. Da Taiwan durch einen Vertrag abgetreten wurde, wird die folgende Periode von einigen als "Kolonialzeit" bezeichnet, während andere, die sich auf die Tatsache konzentrieren, dass es der Höhepunkt des Krieges war, als "Besatzungsperiode" bezeichnen. Die Abtretungszeremonie fand an Bord eines japanischen Schiffes statt, weil der chinesische Delegierte Repressalien durch die Einwohner Taiwans befürchtete.

Obwohl die von Japan diktierten Bedingungen hart waren, wird berichtet, dass Qing Chinas führender Staatsmann Li Hongzhang versuchte, Kaiserinwitwe Cixi zu beruhigen, indem er bemerkte: „Vögel singen nicht und Blumen duften nicht auf der Insel Taiwan. Die Männer und Frauen sind inoffiziell und auch nicht leidenschaftlich." Der Verlust Taiwans sollte in den folgenden Jahren zu einem Sammelpunkt für die chinesische nationalistische Bewegung werden. In Taiwan angekommen, gab die neue japanische Kolonialregierung den Einwohnern zwei Jahre Zeit, um zu entscheiden, ob sie ihren neuen Status als japanische Untertanen akzeptieren oder Taiwan verlassen wollten. Weniger als 10.000 von rund 2,5 Millionen Einwohnern entschieden sich dafür, Taiwan zu verlassen.

Frühe Jahre (1895-1915)

Eine Karte von Japan aus dem Jahr 1911, einschließlich Taiwan

Die "Anfangsjahre" der japanischen Verwaltung auf Taiwan beziehen sich typischerweise auf die Zeit zwischen der ersten Landung der japanischen Streitkräfte im Mai 1895 und dem Ta-pa-ni-Vorfall von 1915, der den Höhepunkt des bewaffneten Widerstands markierte. Während dieser Zeit war der Widerstand der Bevölkerung gegen die japanische Herrschaft groß, und die Welt fragte sich, ob eine nicht-westliche Nation wie Japan effektiv eine eigene Kolonie regieren könnte. Eine Sitzung des japanischen Parlaments im Jahr 1897 debattierte, ob Taiwan an Frankreich verkauft werden sollte. Während dieser Jahre wurde der Posten des Generalgouverneurs von Taiwan von einem Militärgeneral bekleidet, da der Schwerpunkt auf der Unterdrückung der Aufstände lag.

In den frühen Tagen der japanischen Kolonialherrschaft wurde die Polizei in die Städte entsandt, um die Ordnung oft mit brutalen Mitteln aufrechtzuerhalten, während das Militär als Aufstandsbekämpfungs- und Polizeitruppe auf dem Land eingesetzt wurde. Die Brutalität der frühen japanischen Polizeiarbeit ging nach hinten los und inspirierte oft zu Rebellion und Aufstand, anstatt sie zu unterdrücken.

Im Jahr 1898 ernannte die Meiji-Regierung von Japan Graf Kodama Gentarō zum vierten Generalgouverneur, mit dem talentierten Zivilpolitiker Gotō Shinpei als seinem Chef des Innern, und etablierte den Karotten-und-Peitschen- Ansatz in der Regierungsführung, der mehrere Jahre andauern sollte.

Gotō Shimpei , Chef des Innenministeriums, 1896-1918; im Kleid des Chief Scout der Boy Scouts of Japan , c. 1924

Dies markierte den Beginn einer Kolonialregierung (formal bekannt als das Amt des Generalgouverneurs), die von den Japanern dominiert wurde, aber dem Kolonialrecht unterstand.

Gotō Shinpei reformierte das Polizeisystem und versuchte, bestehende Traditionen zu übernehmen, um die japanische Macht zu erweitern. Aus dem Qing- Baojia- System entwickelte er das Hoko-System der Gemeinschaftskontrolle. Das Hoko-System wurde schließlich die wichtigste Methode, mit der die japanischen Behörden alle möglichen Aufgaben erledigten, von der Steuereinziehung über die Bekämpfung des Opiumrauchens bis hin zur Überwachung der Bevölkerung. Unter dem Hoko-System wurde jede Gemeinde in Ko, Gruppen von zehn benachbarten Haushalten, zerlegt. Wenn eine Person wegen eines schweren Verbrechens verurteilt wurde, würde die gesamte Ko der Person mit einer Geldstrafe belegt. Das System wurde nur effektiver, als es in die lokale Polizei integriert wurde.

Unter Gotō wurden in jedem Teil der Insel Polizeistationen eingerichtet. Ländliche Polizeistationen übernahmen zusätzliche Aufgaben mit denen in den Aborigines-Regionen, die Schulen betrieben, die als „Bildungsinstitute für wilde Kinder“ bekannt waren, um die Aborigines-Kinder in die japanische Kultur zu integrieren. Die örtliche Polizeistation kontrollierte auch die Gewehre, auf die sich die Ureinwohner bei der Jagd verließen, und betrieb kleine Tauschstationen, die kleine Volkswirtschaften in Gefangenschaft schufen.

Japans Herangehensweise an die Herrschaft über Taiwan lässt sich grob in zwei Ansichten unterteilen. Die erste, unterstützt von Gotō, vertrat die Ansicht, dass die Eingeborenen aus biologischer Sicht nicht vollständig assimiliert werden könnten. Daher müsste Japan dem britischen Ansatz folgen, und Taiwan würde nie genau so regiert wie die Heimatinseln, sondern würde nach einem ganz neuen Satz von Gesetzen regiert. Den gegenteiligen Standpunkt vertrat der spätere Premierminister Hara Takashi , der der Ansicht war, dass die Taiwanesen und Koreaner den Japanern ähnlich genug seien, um vollständig in die japanische Gesellschaft aufgenommen zu werden, und befürwortete daher, dieselben rechtlichen und staatlichen Ansätze in Bezug auf die Kolonien zu verwenden auf den Heimatinseln verwendet.

Taiwan Grand Shrine , ein 1901 in Taihoku errichteter Shinto-Schrein

Die Kolonialpolitik gegenüber Taiwan folgte größtenteils dem Ansatz, den Gotō während seiner Amtszeit als Chef des Innenministeriums zwischen März 1898 und November 1906 vertrat, und dieser Ansatz blieb in Kraft, bis Hara Takashi 1918 Premierminister wurde. Während dieser Zeit wurde die Kolonialregierung wurde ermächtigt, Sondergesetze und Erlasse zu erlassen, während er die vollständige exekutive, gesetzgebende und militärische Macht ausübte. Mit dieser absoluten Macht versuchte die Kolonialregierung, die soziale Stabilität aufrechtzuerhalten und gleichzeitig abweichende Meinungen zu unterdrücken.

Dōka: "Integration" (1915–1937)

Ko Ken'ei , Mitglied des House of Peers

Die zweite Periode der japanischen Herrschaft wird allgemein als zwischen dem Ende des Vorfalls im Seirai-Tempel von 1915 und dem Zwischenfall auf der Marco-Polo-Brücke von 1937 eingestuft, der Japans Beteiligung am späteren Zweiten Weltkrieg einleitete . Weltereignisse in dieser Zeit, wie der Erste Weltkrieg , würden die Wahrnehmung des Kolonialismus in der westlichen Welt drastisch verändern und zu wachsenden Wellen des Nationalismus unter den kolonialen Ureinwohnern sowie der Ideen der Selbstbestimmung führen . Infolgedessen begannen die Kolonialregierungen auf der ganzen Welt, den Einheimischen größere Zugeständnisse zu machen, und die koloniale Regierungsführung wurde allmählich liberalisiert. Der in Taiwan geborene Xie Jishi wurde erster Außenminister von Mandschukuo .

Auch das politische Klima in Japan veränderte sich in dieser Zeit. Mitte der 1910er Jahre hatte sich die japanische Regierung in der sogenannten Taishō-Zeit (1912–1926) schrittweise demokratisiert, als die Macht im gewählten Unterhaus des Reichstages konzentriert war , dessen Wählerschaft bis 1925 auf alle erwachsenen Männer ausgeweitet wurde 1919 wurde Den Kenjirō zum ersten zivilen Generalgouverneur von Taiwan ernannt. Vor seiner Abreise nach Taiwan beriet er sich mit Premierminister Hara Takashi , wo beide Männer sich auf eine Assimilationspolitik (同化, dōka ) einigten , bei der Taiwan als Erweiterung der Heimatinseln angesehen und die Taiwanesen erzogen werden sollten ihre Rolle und Verantwortung als japanische Untertanen zu verstehen. Die neue Politik wurde im Oktober 1919 offiziell angekündigt.

Diese Politik wurde von der Kolonialregierung für die nächsten 20 Jahre fortgeführt. Dabei wurde eine lokale Governance sowie ein gewählter Beirat, dem die Einheimischen angehören (wenn auch ausschließlich in beratender Funktion), und die Einrichtung eines öffentlichen Schulsystems eingerichtet. Als kriminelle Strafe wurde das Stocken von Schlägen verboten, und der Gebrauch der japanischen Sprache wurde belohnt. Dies stand in scharfem Kontrast zu dem meist sorglosen Ansatz früherer Verwaltungen in Bezug auf lokale Angelegenheiten, bei denen die einzigen Bedenken der Regierung "Eisenbahnen, Impfungen und fließendes Wasser " waren.

In den 1920er Jahren waren moderne Infrastrukturen und Einrichtungen weit verbreitet, obwohl sie unter strenger staatlicher Kontrolle blieben, und Japan verwaltete Taiwan als Musterkolonie. Es war jedoch auch eine ausgeprägte taiwanesische Identität entstanden, die den japanischen Kolonisatoren Probleme bereiten würde.

Chinesische Diplomatie

Das Generalkonsulat der Republik China in Taihoku war eine diplomatische Vertretung der Regierung der Republik China (ROC), die am 6. April 1931 eröffnet und 1945 nach der Übergabe Taiwans an die ROC geschlossen wurde. Auch nachdem Formosa von der Qing-Dynastie an Japan abgetreten worden war , zog es nach der Konzession noch viele chinesische Einwanderer an. Am 17. Mai 1930 ernannte das chinesische Außenministerium Lin Shao-nan zum Generalkonsul und Yuan Chia-ta zum stellvertretenden Generalkonsul.

Demokratie

Taiwan hatte auch Sitze im House of Peers . Ko Ken'ei (辜顯榮, Gu Xianrong ) und Rin Kendō (林獻堂, Lin Xiantang ) gehörten zu den Taiwanern, die in die gesetzgebende Körperschaft berufen wurden.

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, taiwanesischen Intellektuellen, angeführt von New People Society , begannen eine Bewegung Petition an die japanischen Diät ein selbstverwaltetes Parlament in Taiwan zu schaffen, und das Generalgouvernement zu reformieren. Die japanische Regierung versuchte, die Bevölkerung von der Unterstützung der Bewegung abzubringen, indem sie den Teilnehmern zunächst die Mitgliedschaft in einem beratenden Konsulatsrat anbot, dann ordnete sie die lokalen Regierungen und öffentlichen Schulen an, Einheimische, die der Unterstützung der Bewegung verdächtigt wurden, zu entlassen. Die Bewegung dauerte 13 Jahre. Obwohl erfolglos, veranlasste die Bewegung die japanische Regierung, 1935 lokale Versammlungen einzuführen.

Kōminka : "Untertanen des Kaisers" (1937–1945)

Eine Karte des japanischen Reiches, 1939-09-01. Die angezeigten Daten geben das ungefähre Jahr an, in dem Japan die Kontrolle über die markierten Gebiete erlangt hat.

Die japanische Herrschaft in Taiwan wurde durch den Ausbruch des Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieges 1937 wiederbelebt und endete zusammen mit dem Zweiten Weltkrieg 1945. Mit dem Aufkommen des Militarismus in Japan Mitte bis Ende der 1930er Jahre wurde das Amt des Gouverneurs- General wurde erneut von Militärs gehalten, und Japan versuchte, Ressourcen und Material aus Taiwan für die Kriegsanstrengungen zu verwenden. Zu diesem Zweck wäre die Kooperation der Taiwanesen unabdingbar, und die Taiwanesen müssten als Mitglieder der japanischen Gesellschaft vollständig assimiliert werden. Infolgedessen wurden frühere soziale Bewegungen verboten und die Kolonialregierung widmete ihre ganze Kraft der "Kōminka-Bewegung" (皇民化運動, kōminka undō ) , die darauf abzielte, die taiwanesische Gesellschaft vollständig zu japanisieren.

Werbung, die zur Gründung des Wang Jingwei-Regimes in Nichi Nichi Shimpō auf Taiwan gratuliert

Zwischen 1936 und 1940 versuchte die Kōminka-Bewegung, den "japanischen Geist" (大和魂, Yamatodamashī ) und die japanische Identität in der Bevölkerung aufzubauen , während sich die späteren Jahre von 1941 bis 1945 darauf konzentrierten, Taiwaner zur Teilnahme an den Kriegsanstrengungen zu ermutigen. Als Teil der Bewegung begann die Kolonialregierung die Einheimischen nachdrücklich zu ermutigen, die japanische Sprache zu sprechen, japanische Kleidung zu tragen , in Häusern im japanischen Stil zu leben, Bestattungspraktiken zu "modernisieren", indem sie Beerdigungen im "japanischen Stil" beobachteten (was in der Tat mehrdeutig war). damals) und zum Shintoismus konvertieren . 1940 wurden auch Gesetze verabschiedet, die die Annahme japanischer Namen befürworteten.

Mit der Ausweitung des Pazifikkrieges begann die Regierung 1942 auch, Taiwaner zu ermutigen, sich freiwillig für die kaiserlich-japanische Armee und Marine zu melden , und ordnete schließlich 1945 einen umfassenden Entwurf an Diät, die theoretisch einen Taiwanesen dazu qualifizieren würde, schließlich Japans Ministerpräsident zu werden.

Alliierte Bombardierung der Ölraffinerie Byōritsu auf Formosa, 25. Mai 1945

Als Folge des Krieges erlitt Taiwan viele Verluste, darunter taiwanesische Jugendliche, die während ihres Dienstes in den japanischen Streitkräften getötet wurden, sowie schwere wirtschaftliche Auswirkungen durch alliierte Bombenangriffe. Bis zum Ende des Krieges 1945 war die industrielle und landwirtschaftliche Produktion weit unter das Vorkriegsniveau gefallen, wobei die landwirtschaftliche Produktion 49 % des Niveaus von 1937 und die Industrieproduktion um 33 % sank. Die Kohleförderung ging von 200.000 Tonnen auf 15.000 Tonnen zurück.

Während des Zweiten Weltkriegs unterhielten die japanischen Behörden Kriegsgefangenenlager in Taiwan. Alliierte Kriegsgefangene (POW) wurden als Zwangsarbeiter in Lagern in ganz Taiwan eingesetzt, wobei das Lager für die Kupferminen in Kinkaseki (heute Jinguashi ) besonders abscheulich war. Von den 430 alliierten Kriegsgefangenentoten in allen vierzehn japanischen Kriegsgefangenenlagern auf Taiwan ereignete sich die Mehrheit in Kinkaseki.

Büro des Generalgouverneurs

High-School-Mädchen stehen 1937 vor dem Büro des Generalgouverneurs

Als höchste Kolonialbehörde in Taiwan während der Zeit der japanischen Herrschaft, das Amt des Generalgouverneurs von Taiwan geleitet wurde durch einen Generalgouverneur von Taiwan von TOKYO ernannt. Die Macht war stark zentralisiert, wobei der Generalgouverneur die oberste Exekutive, Legislative und Judikative ausübte, was die Regierung effektiv zu einer Diktatur machte.

Entwicklung

In ihrer frühesten Inkarnation bestand die Kolonialregierung aus drei Büros: Inneres, Armee und Marine. Das Innenministerium wurde weiter in vier Büros unterteilt: Innere Angelegenheiten, Landwirtschaft, Finanzen und Bildung. Die Büros der Armee und der Marine wurden 1896 zu einem einzigen Büro für militärische Angelegenheiten zusammengelegt. Nach den Reformen in den Jahren 1898, 1901 und 1919 erhielt das Büro für Inneres drei weitere Büros: Allgemeine Angelegenheiten, Justiz und Kommunikation. Diese Konfiguration würde bis zum Ende der Kolonialherrschaft andauern. Die japanische Kolonialregierung war für den Bau von Häfen und Krankenhäusern sowie für den Bau von Infrastruktur wie Eisenbahnen und Straßen verantwortlich. Bis 1935 bauten die Japaner die Straßen um 4.456 Kilometer aus, verglichen mit 164 Kilometern vor der japanischen Besatzung. Die japanische Regierung hat viel Geld in das Sanitärsystem der Insel investiert. Diese Kampagnen gegen Ratten und unsaubere Wasservorräte trugen zu einem Rückgang von Krankheiten wie Cholera und Malaria bei .

Generalgouverneure

Während der gesamten japanischen Herrschaft blieb das Amt des Generalgouverneurs de facto die zentrale Behörde in Taiwan. Die Formulierung und Entwicklung der Regierungspolitik war in erster Linie Aufgabe der zentralen oder lokalen Bürokratie.

In den 50 Jahren japanischer Herrschaft von 1895 bis 1945 entsandte Tōkyō neunzehn Generalgouverneure nach Taiwan. Im Durchschnitt diente ein Generalgouverneur etwa 2,5 Jahre. Die gesamte Kolonialzeit kann je nach dem Hintergrund des Generalgouverneurs in drei Perioden unterteilt werden: die frühe Militärzeit, die zivile Zeit und die spätere Militärzeit.

Zu den Generalgouverneuren der frühen Militärzeit gehörten Kabayama Sukenori , Katsura Tarō , Nogi Maresuke , Kodama Gentarō , Sakuma Samata , Ando Sadami und Akashi Motojirō . Zwei der Generalgouverneure vor 1919, Nogi Maresuke und Kodama Gentarō, wurden im Russisch-Japanischen Krieg berühmt . Andō Sadami und Akashi Motojirō werden allgemein anerkannt, dass sie während ihrer Amtszeit das meiste für taiwanesische Interessen getan haben, wobei Akashi Motojirō tatsächlich in seinem Testament verlangte, dass er in Taiwan beigesetzt wird, was er tatsächlich war .

Die Zivilzeit fand ungefähr zur gleichen Zeit wie die Taishō-Demokratie in Japan statt. Generalgouverneure dieser Ära wurden hauptsächlich vom japanischen Landtag nominiert und umfassten Den Kenjirō , Uchida Kakichi , Izawa Takio , Kamiyama Mitsunoshin , Kawamura Takeji , Ishizuka Eizō , Ōta Masahiro , Minami Hiroshi und Nakagawa Kenzō . Während ihrer Amtszeit widmete die Kolonialregierung die meisten ihrer Ressourcen eher der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung als der militärischen Unterdrückung.

Die Generalgouverneure der späteren Militärperiode konzentrierten sich hauptsächlich auf die Unterstützung der japanischen Kriegsanstrengungen und umfassten Kobayashi Seizō , Hasegawa Kiyoshi und Andō Rikichi .

Liste der Generalgouverneure von Taiwan
  1. Kabayama-Sukenori (1895–96)
  2. Katsura Tarō (1896)
  3. Nogi Maresuke (1896–98)
  4. Kodama Gentarō (1898–1906)
  5. Sakuma Samata (1906-15)
  6. Andō Sadami (1915-18)
  7. Akashi Motojir (1918-19)
  8. Den Kenjir (1919–23)
  9. Uchida Kakichi (1923–24)
  10. Izawa Takio (1924–26)
  11. Kamiyama Mitsunoshin (1926–28)
  12. Kawamura Takeji (1928–29)
  13. Ishizuka Eizō (1929–31)
  14. Ōta Masahiro (1931-32)
  15. Minami Hiroshi (1932)
  16. Nakagawa Kenzō (1932–36)
  17. Kobayashi Seizō (1936–40)
  18. Kiyoshi Hasegawa (1940–44)
  19. Andō Rikichi (1944–45)

Chef des Inneren

Der Chef des Innern (総務長官, Sōmu chōkan ) , der offiziell als Direktor des Innenministeriums bekannt war, war der wichtigste Vollstrecker der Kolonialpolitik in Taiwan und die zweitmächtigste Person in der Kolonialregierung.

Administrative Abteilungen

Regierungsgebäude der Präfektur Tainan

Neben dem Generalgouverneur und dem Chef des Innern war das Amt des Generalgouverneurs eine streng hierarchische Bürokratie, die die Abteilungen Strafverfolgung, Landwirtschaft, Finanzen, Bildung, Bergbau, auswärtige Angelegenheiten und Justiz umfasste. Andere Regierungsbehörden waren Gerichte, Justizvollzugsanstalten, Waisenhäuser, Polizeiakademien, Transport- und Hafenbehörden, Monopolbüros, Schulen aller Ebenen, eine land- und forstwirtschaftliche Forschungsstation und die Kaiserliche Universität Taihoku .

Administrativ wurde Taiwan in Präfekturen für die lokale Verwaltung aufgeteilt. Im Jahr 1926 waren die Präfekturen :

Name Fläche
(km 2 )
Bevölkerung
(1941)
Modernes Viertel
Präfektur Kanji Kana Ramaji
Präfektur Taihoku 台北 州 た い ほ く し ゅ う Taihoku-shū 4.594.2371 1.140.530 Keelung , New Taipei City , Taipei City , Landkreis Yilan
Präfektur Shinchiku 新竹 州 し ん ち く し ゅ う Shinchiku-shū 4.570.0146 783.416 Stadt Hsinchu , Kreis Hsinchu , Kreis Miaoli , Stadt Taoyuan
Präfektur Taich 台中 州 た い ち ゅ う し ゅ う Taich-shū 7.382,9426 1.303.709 Kreis Changhua , Kreis Nantou , Stadt Taichung
Präfektur Tainan 台南 州 た い な ん し ゅ う Tainan-shū 5,421,4627 1.487.999 Chiayi , Chiayi County , Tainan , Yunlin
Präfektur Takao 高雄 州 た か お し ゅ う Takao-shū 5.721.8672 857.214 Stadt Kaohsiung , Kreis Pingtung
Präfektur Karenk 花蓮 港 庁 か れ ん こ う ち ょ う Karenkō-chō 4,628,5713 147.744 Kreis Hualien
Präfektur Taitō 台 東 庁 た い と う ち ょ う Taitō-chō 3.515,2528 86.852 Landkreis Taitung
Präfektur Hōko 澎湖 庁 ほ う こ ち ょ う Hōko-chō 126.8642 64.620 Bezirk Penghu

Annexion und bewaffneter Widerstand

Die Annexion Taiwans durch Japan war nicht das Ergebnis langfristiger Planungen. Stattdessen war diese Aktion das Ergebnis der Strategie während des Krieges mit China und der Diplomatie im Frühjahr 1895. Die Südstrategie von Premierminister Hirobumi, die die Pläne der japanischen Marine unterstützte, ebnete den Weg für die Besetzung der Penghu-Inseln Ende März als Auftakt zur Übernahme Taiwans. Kurz darauf, während die Friedensverhandlungen fortgesetzt wurden , vereinbarten Hirobumi und Mutsu Munemitsu , sein Außenminister, dass sowohl Taiwan als auch Penghu vom kaiserlichen China abgetreten werden sollten.

Li Huang-chang , Chinas Chefdiplomat, war gezwungen, diesen Bedingungen sowie anderen japanischen Forderungen nachzukommen, und der Vertrag von Shimonoseki wurde am 17. April unterzeichnet und am 8. Mai vom Qing-Gericht ordnungsgemäß ratifiziert. Die formelle Übertragung von Taiwan und Penghu fand am 2. Juni auf einem Schiff vor der Küste von Kīrun statt. Diese Formalität wurde von Lis Adoptivsohn, Li Ching-fang, und Admiral Kabayama Sukenori , einem überzeugten Verfechter der Annexion, den Itō ernannt hatte, durchgeführt Generalgouverneur von Taiwan.

Die Annexion Taiwans basierte auch auf praktischen Erwägungen zum Nutzen Japans. Tōkyō erwartete von der großen und produktiven Insel, dass sie Vorräte und Rohstoffe für Japans expandierende Wirtschaft liefern und ein bereiter Markt für japanische Waren werden würde. Auch Taiwans strategische Lage wurde als vorteilhaft erachtet. Wie von der Marine vorgesehen, würde die Insel eine südliche Verteidigungsbastion bilden, um das südlichste China und Südostasien zu schützen. Diese Überlegungen prognostizieren genau die Hauptrolle, die Taiwan in Japans Streben nach Macht, Reichtum und großem Imperium spielen würde.

Der stärkste bewaffnete Widerstand gegen die japanische Herrschaft fand in den ersten 20 Jahren der Kolonialherrschaft statt. Diese Periode des Widerstands der Han und der Ureinwohner wird normalerweise in drei Phasen unterteilt: die Verteidigung der Republik Formosa ; Guerillakrieg nach dem Zusammenbruch der Republik; und eine letzte Etappe zwischen dem Hoppo-Aufstand von 1907 und dem Vorfall im Seirai-Tempel von 1915. Danach wurde der bewaffnete Widerstand der Han größtenteils durch friedliche Formen des kulturellen und politischen Aktivismus ersetzt, während die Bergaborigines weiterhin bewaffnete Kämpfe führten, wie z Musha-Vorfall 1930.

Republik Formosa

Die Flagge der Republik Formosa, 1895

Die Entscheidung der chinesischen Qing-Regierung, Taiwan mit dem Vertrag von Shimonoseki an Japan abzutreten, sorgte in Taiwan für massiven Aufruhr. Am 25. Mai 1895 erklärte eine Gruppe pro-Qing-Beamter und lokaler Adeliger die Unabhängigkeit von China und proklamierte eine neue Republik Formosa mit dem Ziel, Taiwan unter Qing-Herrschaft zu halten, und wählte den damaligen Qing-Gouverneur Tang Jingsong zu ihrem widerstrebenden Präsidenten. Als Reaktion darauf landeten japanische Truppen am 29. Mai in Keelung und nahmen die Stadt am 3. Juni ein. Präsident Tang und sein Vizepräsident Qiu Fengjia flohen am nächsten Tag von der Insel nach Festlandchina. Später im selben Monat versammelten sich die verbliebenen Unterstützer der neuen Republik in Tainan und wählten Liu Yongfu zum zweiten Präsidenten. Die lokalen taiwanesischen Han-Milizeinheiten wurden mobilisiert, um der japanischen Besatzung entgegenzuwirken. Nach einer Reihe blutiger Konflikte zwischen den japanischen und lokalen taiwanesischen Streitkräften hatten die Japaner bis Ende Oktober Tainan erfolgreich eingenommen und der taiwanesischen Seite schwere Verluste zugefügt. Kurz darauf floh Präsident Liu aus Taiwan nach Festlandchina und beendete damit die 184-tägige Geschichte der Republik.

Guerilla

„Die Abtretung der Insel an Japan wurde von den chinesischen Einwohnern mit solcher Ungnade aufgenommen, dass eine große Militärmacht erforderlich war, um ihre Besetzung durchzuführen. Fast zwei Jahre lang wurde den japanischen Truppen ein erbitterter Guerilla-Widerstand geboten, und große Truppen – über 100.000 Mann, hieß es damals, seien zu ihrer Niederschlagung erforderlich gewesen, was nicht ohne viel Grausamkeit der Eroberer gelang, die auf ihrem Marsch durch die Insel alle schlimmsten Kriegsexzesse verübten Zweifellos eine beträchtliche Provokation. Sie wurden ständig von überfallenen Feinden angegriffen, und ihre Verluste durch Schlachten und Krankheiten überstiegen bei weitem den gesamten Verlust der gesamten japanischen Armee während des Mandschurischen Feldzugs. Aber ihre Rache wurde oft an unschuldigen Dorfbewohnern genommen. Männer, Frauen, und Kinder wurden rücksichtslos abgeschlachtet oder wurden Opfer hemmungsloser Lust und Vergewaltigung, was dazu führte, dass Tausende von fleißigen und friedlichen Menschen aus ihren Häusern vertrieben wurden Bauern, die, lange nachdem der Hauptwiderstand vollständig niedergeschlagen war, weiterhin einen Vendetta-Krieg führten und Hassgefühle erzeugten, die die folgenden Jahre der Versöhnung und der guten Regierung nicht vollständig ausgerottet haben. – Die Cambridge Modern History , Band 12

Nach dem Zusammenbruch der Republik Formosa berichtete der japanische Generalgouverneur Kabayama Sukenori an Tōkyō, dass „die Insel gesichert ist“ und begann mit der Verwaltung. Im Dezember kam es jedoch in Nordtaiwan zu einer Reihe von antijapanischen Aufständen, und zwar etwa einer pro Monat. Bis 1902 jedoch waren die meisten antijapanischen Aktivitäten unter der ethnischen chinesischen Bevölkerung abgeklungen. Unterwegs wurden 14.000 Taiwanesen oder 0,5% der Bevölkerung getötet. Taiwan würde bis zum Hoppo-Aufstand 1907 relativ ruhig bleiben . Der Grund für die fünfjährige Ruhe wird im Allgemeinen der Doppelpolitik der Kolonialregierung von aktiver Unterdrückung und öffentlichen Arbeiten zugeschrieben. Bei diesem Karotten-und-Peitschen-Ansatz entschieden sich die meisten Einheimischen, zuzusehen und zu warten.

Ryō Tentei (廖添丁, Liao Tianding ) wurde für seine Opposition gegen die Japaner zu einer Robin Hood-ähnlichen Figur.

Die 1930er "Neue Flora und Silva, Band 2" sagte über die Bergaborigines, dass "die Mehrheit von ihnen im Kriegszustand gegen die japanische Autorität lebt".

Die Bunun und Atayal wurden als die "wildsten" Aborigines beschrieben, und Polizeistationen wurden von den Aborigines bei zeitweiligen Angriffen angegriffen. Bis Januar 1915 waren alle Aborigines in Nordtaiwan gezwungen, ihre Waffen an die Japaner zu übergeben. Die Kopfjagd und die Übergriffe auf Polizeistationen durch Aborigines gingen jedoch auch nach diesem Jahr weiter. Zwischen 1921 und 1929 Aboriginal Razzien abgeklungen, aber eine große Wiederbelebung und Anstieg der Aboriginal bewaffneten Widerstand 1930-1933 für vier Jahre ausgebrochen , in dem der Vorfall Musha aufgetreten und Bunun Razzien durchgeführt, wonach wieder bewaffnete Konflikte nachließ. Laut einem Buch aus dem Jahr 1933 gab es im japanischen Krieg gegen die Aborigines etwa 4.160 Verwundete, wobei 4.422 Zivilisten getötet und 2.660 Militärangehörige getötet wurden. Laut einem Bericht von 1935 wurden 7.081 Japaner im bewaffneten Kampf von 1896 bis 1933 getötet, während die Japaner bis 1933 29.772 Waffen der Aborigines beschlagnahmten.

In einer der südlichen Städte Taiwans wurden 1915 fast 5.000 bis 6.000 von Japanern abgeschlachtet.

Vorfall im Seirai-Tempel

Während des Vorfalls im Seirai-Tempel 1915 gefangene Aufständische

Die dritte und letzte Phase des bewaffneten Widerstands begann mit dem Hoppo-Aufstand im Jahr 1907, bei dem die Saisiyat-Aborigines und das Hakka- Volk gegen die Japaner revoltierten. Zwischen diesem und dem Vorfall im Seirai-Tempel von 1915 fanden dreizehn kleinere bewaffnete Aufstände statt. In vielen Fällen wurden Verschwörer entdeckt und festgenommen, bevor es überhaupt zu geplanten Aufständen kommen konnte. Von den dreizehn Aufständen ereigneten sich elf nach der Revolution von 1911 in China, mit denen vier direkt verbunden waren. Verschwörer in vier der Aufstände forderten die Wiedervereinigung mit China, Verschwörer in sechs planten, sich als unabhängige Herrscher Taiwans zu etablieren, und Verschwörer in einem konnten sich nicht entscheiden, welches Ziel sie verfolgen sollten. Die Ziele der Verschwörer in den anderen beiden Fällen bleiben unklar.

Es wurde spekuliert, dass die Zunahme der Aufstände, die die Unabhängigkeit statt der Wiedervereinigung forderten, das Ergebnis des Zusammenbruchs der Regierung der Qing-Dynastie in China war, die den Einheimischen eine Regierungsfigur vorenthielt, mit der sie sich ursprünglich zu identifizieren gewohnt waren. Aborigines und Han schlossen sich während des Vorfalls im Seirai-Tempel unter Yo Seihō (余 清芳, Yu Qingfang ) zu einer Revolte zusammen . Mehrere japanische Polizeistationen wurden von Kämpfern der Aborigines und Han-Chinesen unter Kō Tei (江, Jiang Ding ) und Yo Seihō gestürmt .

Seediq-Resistenz

Musha- Veranstaltungen

Ab 1897 begannen die Japaner mit einem Straßenbauprogramm, das sie in das Territorium der Ureinwohner brachte. Dies wurde als invasiv angesehen. Kontakte und Konflikte eskalierten und einige Ureinwohner wurden getötet. Im Jahr 1901 besiegten die Ureinwohner in einer Schlacht mit den Japanern 670 japanische Soldaten. Infolgedessen isolierten die Japaner 1902 Musha.

Zwischen 1914 und 1917 führten japanische Truppen ein aggressives „Befriedungsprogramm“ durch, bei dem viele Widerstandskämpfer getötet wurden. Zu dieser Zeit versuchte der Führer Mōna Rudao , sich der japanischen Herrschaft zu widersetzen, scheiterte jedoch zweimal, weil seine Pläne bekannt wurden. Bei seinem dritten Versuch organisierte er sieben von zwölf Gruppen, um gegen die japanischen Streitkräfte zu kämpfen.

Shinj- Veranstaltungen

(新城事件, Shinjō jiken ) Als japanische Soldaten einige indigene Frauen vergewaltigten, töteten zwei Anführer und zwanzig Männer dreizehn japanische Soldaten.

Truku Krieg

Die Japaner wollten die Truku übernehmen . Nachdem sie das Gebiet acht Jahre lang investiert hatten, griffen sie an. Zweitausend der indigenen Bevölkerung leisteten Widerstand.

Jinshikan- Ereignisse 1902

(人止関事件, Jinshikan jiken ) Nach der Übernahme der Ebene erlangten die Japaner die Kontrolle über Musha. Einige der Tgdaya-Leute, die sich den Japanern widersetzten, wurden erschossen. Aus diesem Grund brachen erneut Kämpfe aus.

Shimaigen- Vorfall 1903

(姊妹原事件, Shimaigen jiken ) 1903 starteten die Japaner eine Strafexpedition, um sich für ihren früheren Verlust bei Jinshikan zu rächen.

Musha- Vorfall

In städtischen Gebieten wurde die direkte Einbindung der Polizei in die lokale Verwaltung eingeschränkt und auf verschiedenen Ebenen Elemente der Selbstverwaltung eingeführt. Darüber hinaus wurden die kolonialen Gesetzeskodizes überarbeitet. Die meisten der härteren Strafen, die durch ritsurei-Erlasse verhängt wurden, wurden oder waren bereits abgeschafft oder ausgesetzt, und die japanische Strafprozessordnung von 1922 trat 1924 in der Kolonie in Kraft. Ein Jahr zuvor wurden die meisten Bestimmungen des japanischen Zivil- und Handelsgesetzbuchs anwendbar in Taiwan. Diese bedeutenden Veränderungen in der Regierungsführung spiegelten nicht nur moderate Einflüsse wider, die von Taisho Japan ausgingen, sondern auch die Anpassung der Kolonialbehörden an die wirtschaftliche und soziale Entwicklung in Taiwan und im Allgemeinen an die geordneteren Bedingungen dort. Denn mit Ausnahme des kurzen Zwischenfalls von Musha im Jahr 1930, als aufgeweckte Seediq-Stammesangehörige etwa 350 Japaner töteten und verletzten, hatte der bewaffnete Widerstand gegen die Kolonialmacht aufgehört.

Der vielleicht berühmteste aller antijapanischen Aufstände, der Vorfall in Musha , ereignete sich in der überwiegend indigenen Region Musha (霧社) in der Präfektur Taichū . Am 27. Oktober 1930, nach der Eskalation eines Vorfalls, bei dem ein japanischer Polizist einen Stammesangehörigen beleidigte, griffen über 300 Seediq- Aborigines unter Häuptling Mōna Rudao japanische Einwohner in der Gegend an. Bei der anschließenden Gewalt wurden 134 japanische Staatsangehörige und zwei ethnische Han-Taiwanesen getötet und 215 japanische Staatsangehörige verletzt. Die Han wurden von den Aborigines mit Japanern verwechselt, da eines der Opfer, ein Han-Mädchen, einen Kimono trug. Viele der Opfer besuchten ein Sportfest in der Musha Grundschule. Als Reaktion darauf ordnete die Kolonialregierung ein militärisches Vorgehen an. In den folgenden zwei Monaten wurden die meisten Aufständischen zusammen mit ihren Familienangehörigen oder Stammesgenossen getötet oder begingen Selbstmord. Mehrere Regierungsmitglieder traten wegen des Vorfalls zurück, der sich als der heftigste der Aufstände während der japanischen Herrschaft herausstellte.

Die lokale Verwaltung war jedoch weiterhin streng, und nicht alle Änderungen in der Regierungsführung hatten einen liberalen Unterton. Aus Japan wurden beispielsweise spezielle Strafstatuten zur öffentlichen Ordnung und zur Friedenssicherung eingeführt. Zu diesen strengen Maßnahmen gehörten auch Reaktionen der Regierung auf den friedlichen Widerstand, der sich in der Kolonie entwickelte: insbesondere auf die neuen Protestformen der Führer der jüngeren Generation der Taiwanesen.

Taifun- Vorfall

(大分事件, Taifun jiken ) Die Bunun-Aborigines unter Häuptling Raho Ari führten zwanzig Jahre lang Guerillakrieg gegen die Japaner. Raho Aris Revolte, genannt Taifun-Vorfall, wurde ausgelöst, als die Japaner 1914 eine Waffenkontrollpolitik gegen die Aborigines einführten, bei der ihre Gewehre in Polizeistationen beschlagnahmt wurden, als die Jagdexpeditionen vorbei waren. Die Revolte begann in Taifun, als 1915 ein Polizeizug von Raho Aris Clan abgeschlachtet wurde. Eine Siedlung mit 266 Menschen namens Tamaho wurde von Raho Ari und seinen Anhängern in der Nähe der Quelle des Rōnō-Flusses gegründet und zog weitere Bunun-Rebellen an. Raho Ari und seine Anhänger erbeuteten Kugeln und Gewehre und töteten Japaner in wiederholten Razzien gegen japanische Polizeistationen, indem sie nach Belieben die japanische "Wachlinie" von Elektrozäunen und Polizeistationen infiltrierten.

Kobayashi- Vorfall

Als Widerstand gegen die langfristige Unterdrückung durch die japanische Regierung führten viele Taivoaner aus Kōsen im Juli 1915 die erste lokale Rebellion gegen Japan, den sogenannten Kōsen-Vorfall ( japanisch : 甲仙埔事件, Hepburn : Kōsenho jiken ). Darauf folgte im August 1915 eine größere Rebellion von Tamai in Tainan bis Kōsen in Takao , bekannt als der Seirai-Tempelvorfall ( japanisch : 西来庵事件, Hepburn : Seirai-an jiken ), bei dem mehr als 1.400 Einheimische starben oder wurden von der japanischen Regierung getötet. Zweiundzwanzig Jahre später kämpfte das Volk von Taivoan um eine weitere Rebellion; da die meisten indigenen Völker aus Kobayashi stammten , wurde der 1937 stattfindende Widerstand Kobayashi-Vorfall ( japanisch : 小林事件, Hepburn : Kobayashi jiken ) genannt.

Wirtschafts- und Bildungsentwicklung

Plakat für die Taiwan-Ausstellung 1935

Eines der bemerkenswertesten Merkmale der japanischen Herrschaft in Taiwan war der „von oben nach unten gerichtete“ Charakter des sozialen Wandels. Während lokaler Aktivismus sicherlich eine Rolle spielte, wurden die meisten sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Veränderungen in dieser Zeit von Technokraten in der Kolonialregierung vorangetrieben . Mit der Kolonialregierung als Hauptantriebskraft sowie neuen Einwanderern von den japanischen Heimatinseln war die taiwanesische Gesellschaft scharf zwischen Herrschern und Beherrschten gespalten.

Unter der ständigen Kontrolle der Kolonialregierung war die taiwanesische Gesellschaft, abgesehen von einigen kleinen Zwischenfällen in den früheren Jahren der japanischen Herrschaft, meist sehr stabil. Während die Repressionstaktiken der Kolonialregierung oft sehr hartnäckig waren, sahen die Einheimischen, die mit der Wirtschafts- und Bildungspolitik des Generalgouverneurs kooperierten, eine deutliche Verbesserung ihres Lebensstandards. Infolgedessen zeigten die Bevölkerung und der Lebensstandard Taiwans während der 50-jährigen japanischen Herrschaft ein erhebliches Wachstum.

Wirtschaftlich

Taiwans Wirtschaft war während der japanischen Herrschaft größtenteils eine koloniale Standardwirtschaft. Die menschlichen und natürlichen Ressourcen Taiwans wurden nämlich verwendet, um die Entwicklung Japans zu unterstützen, eine Politik, die unter Generalgouverneur Kodama begann und 1943, mitten im Zweiten Weltkrieg, ihren Höhepunkt erreichte . Von 1900 bis 1920 wurde Taiwans Wirtschaft von der Zuckerindustrie dominiert, während von 1920 bis 1930 Reis der Hauptexport war. Während dieser beiden Perioden war die Hauptwirtschaftspolitik der Kolonialregierung "Industrie für Japan, Landwirtschaft für Taiwan". Nach 1930 begann die Kolonialregierung aufgrund der Kriegsnot eine Politik der Industrialisierung zu verfolgen. Unter dem 7. Gouverneur Akashi Motojirō wurde ein riesiger Sumpf in Zentraltaiwan in einen riesigen Damm umgewandelt, um ein Wasserkraftwerk für die Industrialisierung zu bauen. Der Damm und seine Umgebung, heute weithin als Sonne-Mond-See (日月潭, Nichigetsu-tan ) bekannt , sind zu einem Muss für ausländische Touristen geworden, die Taiwan besuchen.

Obwohl der Schwerpunkt in jeder dieser Perioden unterschiedlich war, bestand das Hauptziel während der gesamten Zeit darin, Taiwans Produktivität zu steigern, um die Nachfrage in Japan zu befriedigen, ein Ziel, das erfolgreich erreicht wurde. Als Teil dieses Prozesses wurden den Taiwanesen neue Ideen, Konzepte und Werte vorgestellt; außerdem wurden mehrere öffentliche Bauprojekte wie Eisenbahnen, öffentliche Bildung und Telekommunikation durchgeführt. Als die Wirtschaft wuchs, die Gesellschaft stabilisierte, wurde die Politik allmählich liberalisiert und die Unterstützung der Bevölkerung für die Kolonialregierung begann zu wachsen. Taiwan diente somit als Schaufenster für Japans Propaganda über die kolonialen Bemühungen in ganz Asien, wie sie während der Taiwan-Ausstellung von 1935 gezeigt wurde .

Steuerlich

Bank of Taiwan wurde 1897 gegründet und hat ihren Hauptsitz in Taihoku

Kurz nach der Abtretung von Taiwan auf der japanischen Herrschaft im September 1895 ein Ōsaka eröffnet Bank ein kleines Büro in Kīrun . Im Juni des folgenden Jahres erteilte der Generalgouverneur der Bank die Erlaubnis, das erste Bankensystem westlicher Prägung in Taiwan aufzubauen.

Im März 1897 verabschiedete der japanische Landtag den "Taiwan Bank Act", mit dem die Bank of Taiwan (台湾銀行 , Taiwan ginkō ) gegründet wurde, die 1899 ihre Tätigkeit aufnahm. Neben den normalen Bankaufgaben sollte die Bank auch für die Prägung der Währung, die in Taiwan während der gesamten japanischen Herrschaft verwendet wurde. Die Funktion der Zentralbank wurde von der Bank of Taiwan erfüllt.

Um die fiskalische Stabilität aufrechtzuerhalten, ging die Kolonialregierung dazu über, mehrere andere Banken, Kreditgenossenschaften und andere Finanzorganisationen zu chartern, die dazu beitrugen, die Inflation in Schach zu halten.

Pflichtschulbildung

Als Teil des übergeordneten Ziels der Kolonialregierung, die antijapanische Bewegung in Schach zu halten, wurde die öffentliche Bildung zu einem wichtigen Mechanismus, um sowohl Kontrolle als auch interkulturellen Dialog zu erleichtern. Während die Sekundarschulen hauptsächlich auf japanische Staatsangehörige beschränkt waren, waren die Auswirkungen der Grundschulpflicht auf die Taiwanesen immens.

Am 14. Juli 1895 wurde Isawa Shūji zum ersten Bildungsminister ernannt und schlug der Kolonialregierung vor, eine Schulpflicht für Kinder einzuführen (eine Politik, die zu dieser Zeit noch nicht einmal in Japan umgesetzt worden war). Die Kolonialregierung errichtete in Taihoku die erste Grundschule im westlichen Stil (die heutige Shilin- Grundschule) als Experiment. Zufrieden mit den Ergebnissen ordnete die Regierung 1896 die Einrichtung von vierzehn Sprachschulen an, die später zu öffentlichen Schulen ausgebaut wurden. Während dieser Zeit wurden die Schulen nach ethnischer Zugehörigkeit getrennt. Kōgakkō (公學校, öffentliche Schulen) wurden für taiwanesische Kinder eingerichtet, während Shōgakkō (小學校, Grundschulen) auf die Kinder japanischer Staatsangehöriger beschränkt waren. Auch in den Ureinwohnergebieten wurden Schulen für Ureinwohner eingerichtet. Es wurden Kriterien für die Lehrerauswahl festgelegt und mehrere Lehrerausbildungsschulen wie die Taihoku Normal School gegründet. Sekundäre und postsekundäre Bildungseinrichtungen wie die Kaiserliche Universität Taihoku wurden ebenfalls eingerichtet, der Zugang war jedoch hauptsächlich auf japanische Staatsangehörige beschränkt. Der Schwerpunkt für die Einheimischen lag auf der Berufsbildung , um die Produktivität zu steigern.

Das Bildungssystem wurde im März 1941 endgültig aufgehoben, als alle Schulen (mit Ausnahme einiger Ureinwohnerschulen) in kokumin gakkō (國民學校, Nationale Schulen) umklassifiziert wurden , die allen Schülern unabhängig von der ethnischen Zugehörigkeit offen standen. Für Kinder im Alter von acht bis vierzehn Jahren bestand Schulpflicht. Zu den unterrichteten Fächern gehörten Moral (修身, shūshin ) , Komposition (作文, sakubun ) , Lesen (讀書, dokusho ) , Schreiben (習字, shūji ) , Mathematik (算術, sanjutsu ) , Singen (唱歌, shōka ) und Sportunterricht (體操, tais ) .

Bis 1944 gab es in Taiwan 944 Grundschulen mit einer Gesamteinschulungsrate von 71,3% für taiwanesische Kinder, 86,4% für indigene Kinder und 99,6% für japanische Kinder in Taiwan. Infolgedessen gehörten die Einschulungsraten für Grundschulen in Taiwan zu den höchsten in Asien, nach Japan selbst an zweiter Stelle.

Bevölkerung

Als Teil der Betonung der staatlichen Kontrolle führte die Kolonialregierung ab 1905 alle fünf Jahre detaillierte Volkszählungen in Taiwan durch. Statistiken zeigten während der japanischen Herrschaft eine Bevölkerungswachstumsrate von 0,988 bis 2,835% pro Jahr. Im Jahr 1905 hatte Taiwan etwa 3 Millionen Einwohner. Bis 1940 war die Bevölkerung auf 5,87 Millionen angewachsen, am Ende des Zweiten Weltkriegs 1946 waren es 6,09 Millionen.

Verkehrsentwicklungen

Bahnhof Taichū , Baujahr 1917

Das Amt des Generalgouverneurs legte außerdem großen Wert auf die Modernisierung von Taiwans Verkehrssystemen, insbesondere der Eisenbahn und in geringerem Maße auch der Autobahnen. Infolgedessen wurden zuverlässige Transitverbindungen zwischen dem nördlichen und südlichen Ende der Insel geschaffen, um die wachsende Bevölkerung zu unterstützen.

Eisenbahnen

Nachdem Taiwan an Japan abgetreten war, wurden die Schubwagenbahnen in Taiwan eingeführt. Die Schubwagenbahnen waren von 1895 bis Ende der 1940er Jahre im allgemeinen Betrieb.

Das Railway Department (Vorgänger der modernen Taiwan Railway Administration ) wurde am 8. November 1899 gegründet und begann eine Phase des schnellen Ausbaus des Eisenbahnnetzes der Insel. Die vielleicht größte Errungenschaft dieser Ära war die Fertigstellung der Westlinie , die 1908 die großen Städte entlang des Westkorridors verband und die Reisezeit zwischen Nord- und Südtaiwan von mehreren Tagen auf einen einzigen Tag verkürzte.

Das Eisenbahnamt (1920er Jahre)

Ebenfalls in dieser Zeit gebaut wurden die Tansui-Linie (淡水線, Tansui-sen ), Giran-Linie (宜蘭線, Giran-sen ), Heitō-Linie (屏東線, Heitō-sen ) und Tōkō-Linie (東港線, Tōkō- sen ). Mehrere private Eisenbahnlinien wurden ebenfalls in das staatliche System integriert. Auch Industriestrecken wie die Arisan Forest Railway wurden gebaut. Pläne für die North-Link-Linie , South-Link-Linie sowie eine Linie durch die Berge Zentraltaiwans wurden ebenfalls erstellt , aber aufgrund technischer Schwierigkeiten sowie des Ausbruchs des Zweiten Weltkriegs nie realisiert . Private Eisenbahnen wie die Taiwan Sugar Railways (gebaut zur Unterstützung der Zuckerrohrindustrie ) wurden ebenfalls gebaut.

Wie viele andere Regierungsstellen wurde die Eisenbahnabteilung von Technokraten geleitet . Viele der während der japanischen Herrschaft gebauten Eisenbahnen werden noch heute genutzt.

Autobahnen

Im Vergleich zur rasanten Entwicklung des Schienensystems wurde dem Autobahnsystem viel weniger Aufmerksamkeit geschenkt. Angesichts der zunehmenden Konkurrenz durch Autos begann das Eisenbahnministerium jedoch, parallel zur Eisenbahn verlaufende Straßen zu kaufen und zu beschlagnahmen.

In städtischen Gebieten gab es Busverbindungen, aber da die Städte in Taiwan zu dieser Zeit recht klein waren, blieben sie gegenüber dem Schienenverkehr zweitrangig. Die meisten Buslinien der Zeit konzentrierten sich auf lokale Bahnhöfe .

Sozialpolitik

Das alte Tetsuma-in (heute Puji-Tempel in Beitou , Taipeh ), erbaut während der japanischen Herrschaft

Während die von Gotō geförderte Idee einer "besonderen Regierungsführung" die meisten politischen Entscheidungen der Kolonialbehörden dominierte, blieb das Endziel die Modernisierung. Unter diesen Idealen würde die Kolonialregierung zusammen mit Gemeindegruppen nach und nach darauf drängen, die taiwanesische Gesellschaft zu modernisieren. Der Schwerpunkt dieser Bemühungen lag auf den sogenannten „Drei schlechten Gewohnheiten“.

"Drei Laster"

Die „Three Vices“ (三大陋習, Santai rōshū ) vom Amt des Generalgouverneurs angesehen wird archaischer und ungesund war die Verwendung von Opium , Fuß - Bindung , und das Tragen von Warteschlangen . Ähnlich wie in Festlandchina im späten 19. Jahrhundert war die Opiumsucht in Taiwan ein ernstes soziales Problem, wobei einige Statistiken darauf hindeuten, dass mehr als die Hälfte der ethnischen chinesischen Bevölkerung Taiwans die Droge konsumierte. Die absichtliche Entstellung weiblicher Füße durch Fesseln war zu dieser Zeit in der chinesischen und taiwanesischen Gesellschaft auf dem Festland üblich, und die von der männlichen Bevölkerung getragene Warteschlangenfrisur wurde den Han-Chinesen von den Mandschu- Herrschern der Qing-Dynastie ( Warteschlangenordnung ) aufgezwungen .

Opium

Kurz nach der Übernahme Taiwans im Jahr 1895 ordnete der damalige Premierminister Itō Hirobumi an , dass Opium so schnell wie möglich in Taiwan verboten werden sollte. Aufgrund der damals allgegenwärtigen Opiumsucht in der taiwanesischen Gesellschaft und der durch das vollständige Verbot verursachten sozialen und wirtschaftlichen Probleme wurde die anfängliche harte Linie jedoch in wenigen Jahren gelockert. Am 21. Januar 1897 erließ die Kolonialregierung das taiwanesische Opiumedikt, das ein staatliches Monopol des Opiumhandels anordnete und den Verkauf von Opium an Personen mit staatlich ausgestellten Genehmigungen einschränkte, mit dem Endziel der vollständigen Abschaffung. Die Zahl der Opiumabhängigen in Taiwan sank schnell von Millionen auf 169.064 im Jahr 1900 (damals 6,3% der Gesamtbevölkerung) auf 45.832 (1,3% der Bevölkerung) im Jahr 1921. Die Zahlen waren jedoch immer noch höher als in den Ländern wo Opium völlig verboten war. Es wurde allgemein angenommen, dass ein wichtiger Faktor für die Zurückhaltung der Kolonialregierung, Opium vollständig zu verbieten, der potenzielle Gewinn war, der durch ein staatliches Betäubungsmittelmonopol erzielt werden konnte.

Im Jahr 1921 beschuldigte die Taiwanesische Volkspartei die Kolonialbehörden vor dem Völkerbund , an der Sucht von über 40.000 Menschen beteiligt gewesen zu sein und gleichzeitig mit Opiumverkäufen Profit zu machen. Um Kontroversen zu vermeiden, erließ die Kolonialregierung am 28. Dezember das neue taiwanesische Opiumedikt und am 8. Januar des folgenden Jahres entsprechende Einzelheiten der neuen Politik. Nach den neuen Gesetzen wurde die Zahl der erteilten Opiumgenehmigungen verringert, eine Rehabilitationsklinik in Taihoku eröffnet und eine konzertierte Anti-Drogen-Kampagne gestartet. Trotz der Direktive blieb die Regierung bis Juni 1945 am Opiumhandel beteiligt.

Fußbindung

Fußbinden war in der Ming- und Qing-Dynastie in China eine in Mode gekommene Praxis . Die Füße junger Mädchen, normalerweise im Alter von sechs Jahren, aber oft auch früher, wurden in enge Bandagen gewickelt, damit sie nicht normal wachsen konnten, brachen und sich verformten, wenn sie das Erwachsenenalter erreichten. Die Füße bleiben würden kleine und dysfunktional, anfällig für Infektionen, Lähmungen und Muskel Atrophie . Während manche solche Füße für schön hielten, hielten andere die Praxis für archaisch und barbarisch. Gemeinsam mit Gemeindevorstehern startete die Kolonialregierung 1901 eine Anti-Fußbindungs-Kampagne. Die Praxis wurde 1915 offiziell verboten, wobei Übertreter schwer bestraft wurden. Die Fußbindung in Taiwan starb danach schnell aus.

Warteschlange

Die Kolonialregierung hat vergleichsweise weniger Maßnahmen gegen Warteschlangen ergriffen . Während soziale Kampagnen gegen das Tragen von Warteschlangen gestartet wurden, wurden keine Edikte oder Gesetze zu diesem Thema erlassen. Mit dem Fall der Qing-Dynastie im Jahr 1911 nahm auch die Popularität von Warteschlangen ab.

Stadtplanung

Die Kolonialregierung konzentrierte sich zunächst auf dringende Bedürfnisse wie sanitäre Einrichtungen und militärische Befestigungen. 1899 wurden Pläne für die Stadtentwicklung veröffentlicht , die einen Fünfjahresplan für die meisten mittleren und großen Städte forderten. Die erste Phase des Stadtumbaus konzentrierte sich auf den Bau und die Verbesserung von Straßen. In Taihoku wurden die alten Stadtmauern abgerissen und das neue Seimonchō- Gebiet für neue japanische Einwanderer erschlossen.

Die zweite Phase der Stadtentwicklung begann 1901 und konzentrierte sich auf die Gebiete um das Süd- und Osttor von Taihoku und die Gebiete um den Bahnhof in Taichū . Zu den primären Zielen für Verbesserungen gehörten Straßen und Entwässerungssysteme , um die Ankunft weiterer japanischer Einwanderer vorzubereiten.

Eine weitere Phase begann im August 1905 und umfasste auch Tainan . Bis 1917 liefen in über siebzig Städten in ganz Taiwan städtische Sanierungsprogramme. Viele der während dieser Programme erstellten Stadtpläne werden auch heute noch in Taiwan verwendet.

Gesundheitswesen

In den frühen Jahren der japanischen Herrschaft ordnete die Kolonialregierung den Bau öffentlicher Kliniken in ganz Taiwan an und holte Ärzte aus Japan, um die Ausbreitung von Infektionskrankheiten zu stoppen . Die Aktion war erfolgreich bei der Beseitigung von Krankheiten wie Malaria , Pest und Tuberkulose von der Insel. Das öffentliche Gesundheitssystem wurde während der Jahre der japanischen Herrschaft hauptsächlich von kleinen lokalen Kliniken und nicht von großen zentralen Krankenhäusern dominiert, eine Situation, die in Taiwan bis in die 1980er Jahre konstant blieb.

Die Kolonialregierung hat auch große Anstrengungen unternommen, um ein effektives Sanitärsystem für Taiwan zu entwickeln. Britische Experten wurden mit der Planung von Gullys und Abwassersystemen beauftragt . Der Ausbau von Straßen und Gehwegen sowie Bauvorschriften, die Fenster für einen Luftstrom, obligatorische Aufräumarbeiten in der Nachbarschaft und die Quarantäne der Erkrankten forderten, trugen ebenfalls zur Verbesserung der öffentlichen Gesundheit bei.

Die Aufklärung über das öffentliche Gesundheitswesen wurde auch in den Schulen sowie in der Strafverfolgung wichtig. Die Kaiserliche Universität Taihoku hat auch ein Forschungszentrum für Tropenmedizin und eine formelle Ausbildung für Krankenschwestern eingerichtet .

Aborigines

Laut der Volkszählung von 1905 umfasste die Ureinwohnerbevölkerung mehr als 45.000 Aborigines der Ebene, die fast vollständig in die Han-chinesische Gesellschaft assimiliert wurden , und 113.000+ Bergaborigines. Die japanische Eingeborenenpolitik konzentrierte sich hauptsächlich auf die nicht assimilierte letztere Gruppe, die auf Japanisch als Takasago-zoku (高砂族) bekannt ist.

Die Ureinwohner unterlagen modifizierten Versionen des Straf- und Zivilrechts . Wie der Rest der taiwanesischen Bevölkerung bestand das ultimative Ziel der Kolonialregierung darin, die Ureinwohner durch eine doppelte Politik der Unterdrückung und Bildung in die japanische Gesellschaft zu integrieren. Diese japanische Politik hat sich während des Zweiten Weltkriegs bewährt, als sich die zum Dienst berufenen Ureinwohner als die kühnsten Soldaten erwiesen, die das Imperium je hervorgebracht hatte. Ihre legendäre Tapferkeit wird noch heute von japanischen Veteranen gefeiert. Viele von ihnen würden sagen, dass sie ihr Überleben den Takasago Volunteers (高砂兵, Takasago-hei ) verdanken .

Religion

Die modernen Überreste von Ōgon-jinja (黄金神社, Ōgon Shrine ) , einem Shinto-Schrein in Jinguashi , New Taipei

Während des größten Teils der japanischen Kolonialherrschaft entschied sich die Kolonialregierung dafür, die bestehende buddhistische Religion gegenüber dem Shintoismus in Taiwan zu fördern . Man glaubte, dass Religion bei richtiger Anwendung die Assimilation der Taiwanesen in die japanische Gesellschaft beschleunigen könnte.

Unter diesen Umständen wurden bestehende buddhistische Tempel in Taiwan erweitert und modifiziert, um japanische Elemente der Religion, wie die Verehrung von Ksitigarbha (in Japan beliebt, aber damals nicht in Taiwan), aufzunehmen. Die Japaner bauten auch mehrere neue buddhistische Tempel in ganz Taiwan, von denen viele auch Aspekte des Daoismus und des Konfuzianismus kombinierten , eine Mischung, die in Taiwan noch heute besteht.

1937, mit dem Beginn der Kōminka-Bewegung , begann die Regierung mit der Förderung des Shintoismus und der eingeschränkten Einschränkung anderer Religionen.

Militärdienst

Der spätere Präsident Taiwans Lee Teng-hui (rechts) mit seinem Bruder während des Krieges als Wehrpflichtiger in japanischen Uniformen. Lees Bruder starb als japanischer Soldat auf den Philippinen.

Für den größten Teil der japanischen Kolonialzeit war den Taiwanern der Dienst im Militär des kaiserlichen Japans verboten. Ab 1937 durften sich Taiwaner jedoch für Unterstützungsaufgaben melden. Im Jahr 1942 erlaubten die jeweiligen Special Volunteers Acts der kaiserlichen Armee und 1943 der kaiserlichen Marine Taiwanesen, sich freiwillig für die Kampfwaffen dieser Dienste zu melden. 1944 bzw. 1945 wurden diese Programme in Taiwan durch die systematische Wehrpflicht ersetzt. 207.183 Taiwanesen dienten im Militär des kaiserlichen Japan. Darüber hinaus meldeten sich ab 1937 Tausende von Ureinwohnern freiwillig, die schließlich aufgrund ihrer Fähigkeiten im Dschungelkrieg aus der Unterstützung genommen und in spezielle Kommandoeinheiten gebracht wurden.

Die Japaner benutzten Aborigines und Han-Taiwanesen als " Trostfrauen ", die den japanischen Truppen als Sexsklaven dienten, zusammen mit Frauen aus anderen Ländern des japanischen Kolonialismus wie Korea und den Philippinen.

Insgesamt 30.304 Soldaten oder 15 % der aus Taiwan rekrutierten und eingezogenen Soldaten wurden getötet oder mutmaßlich getötet. 2. Lt. Lee Teng-hui ( japanischer Name : 岩里 政男, Iwasato Masao ) der kaiserlichen japanischen Armee wurde später Präsident der Republik China . Sein älterer Bruder, Lee Teng-Chin (李登欽; japanischer Name :岩里武則, Iwasato Takenori ) wurde auf den Philippinen getötet und wird in den Tod verankert zusammen mit mindestens 26.000 anderen taiwanesischen Kaiserliche Japan Soldaten und Hunderte von Takasago Freiwilligen , getötet oder mutmaßlich getötet im Kampf, im Yasukuni-Schrein in Tōkyō , Japan , wo jeder geehrt wird, der im Kampf für das moderne Japan gestorben ist.

Kultur

Nach 1915 hörte der bewaffnete Widerstand gegen die japanische Kolonialregierung fast auf. Stattdessen wurden spontane soziale Bewegungen populär. Das taiwanesische Volk organisierte verschiedene moderne politische, kulturelle und gesellschaftliche Clubs, die politisches Bewusstsein mit der klaren Absicht annahmen, Menschen mit sympathischen Sensibilitäten zu vereinen. Dies motivierte sie, die gemeinsamen Ziele der sozialen Bewegungen anzustreben. Diese Bewegungen förderten auch Verbesserungen in der sozialen Kultur.

Neben der taiwanesischen Literatur, die mit den sozialen Bewegungen der Zeit in Verbindung stand, war der Aspekt der westlichen Kultur, den Taiwan am erfolgreichsten übernahm, die Künste . In dieser Zeit entstanden viele berühmte Kunstwerke.

In dieser Zeit herrschte in Taiwan zum ersten Mal eine populäre Kultur, die von Filmen, populärer Musik und Puppentheater geleitet wurde.

Literatur

Loa Ho , Vater der neuen Literatur in Taiwan

Die Periode der zweiten Hälfte der Kolonialzeit, 1895 bis 1945, wird als politische Stabilität und wirtschaftliches Wachstum hoch angesehen, die die Modernisierung in Taiwan beschleunigten. Die Konkurrenz zwischen dem japanischen Kolonialgouvernement und der einheimischen taiwanesischen Elite im Zuge seiner Modernisierung hat viele junge Taiwanesen träumen lassen, Künstler zu sein, um eine Verbesserung ihres sozialen Status oder die Kultivierung neuen Wissens zu provozieren, das einer Moderne angemessener ist die Gesellschaft. Aufgrund des Trends der Modernisierungskampagne in Taiwan gingen viele junge einheimische taiwanesische Studenten ins Ausland, hauptsächlich in Japan ab den späten 1910er Jahren und einige gingen in den 1930er Jahren nach Paris. Und tatsächlich wurden sie die Pioniere in der Ära der blühenden Kulturbewegung in Taiwan. Es ist unbestreitbar, dass die Literatur in der Zeit von den 1920er bis etwa 1930er Jahren mit der zunehmenden Anregung zwischen Schriftstellern und Malern durch das gemeinsame Interesse, sich für die Modernisierung zu interessieren, im gesellschaftspolitischen und kulturellen Kontext eine außerordentliche Bedeutung hatte. Die Gruppe der Künstler, Maler, darunter einige bedeutende Künstler Chin Seifun (陳 , Chen Qingfen ), Gan Suiryū (顔 水龍, Yan Shuilong) , Yō Sasaburō (楊 佐三郎, Yang Zuosanlang ) und Ryū Keishō (劉 啟祥, Liu Qixiang ), zeichnen sich durch einen verwestlichten künstlerischen Ausdruck und eine eigene Interpretation von Zeit und Ort aus, die eine moderne politische und kulturelle Bewegung darstellen, die vom Landadel hervorgegangen ist, der sich stark gegen die japanischen Kolonialgouverneure wehrt. Einer der japanischen Kunstkritiker berichtet, dass das stetige Wirtschaftswachstum und das starke öffentliche Interesse an Kunst mit zahlreichen Kunstausstellungen von Einzel- und Gruppenkünstlern sowohl taiwanesische als auch in Taiwan geborene japanische Künstler dazu gebracht hatten, nach Taiwan zurückzukehren und ihre Werke mit dem Publikum zu teilen.

Taiwanesische Studenten, die in Tōkyō studierten, strukturierten zuerst 1918 die Aufklärungsgesellschaft um , später nach 1920 in Neue Volksgesellschaft (新民会, Shinminkai ) umbenannt, und dies war die Manifestation verschiedener aufstrebender politischer und sozialer Bewegungen in Taiwan. Viele neue Veröffentlichungen, wie "Taiwanese Literature & Art" (1934) und "New Taiwanese Literature" (1935), begannen kurz darauf. Diese führten zum Beginn der Volksmundbewegung in der Gesellschaft im Allgemeinen, als sich die moderne Literatur von den klassischen Formen der antiken Poesie löste. 1915 leistete diese Gruppe unter der Führung von Rin Kendō einen ersten und großen finanziellen Beitrag zum Aufbau der ersten Mittelschule in Taichū für die Ureinwohner und Taiwanesen und engagierte sich darüber hinaus aktiv für die Modernisierung, die kulturelle Aufklärung und das Wohlergehen der Insel . Mit viel Leidenschaft brachten sie ihre politische Perspektive in allen möglichen Foren mit Vorträgen, Seminaren, Konzerten und Theaterstücken für die Bevölkerung ein, vielleicht mit Schwerpunkt auf begeisterte jüngere Kunststudenten, die fast jedes Jahr zu jeder Jahreszeit stattfanden. Aber kurz darauf kehrten die Studenten aus Übersee auf die Insel zurück und begannen energisch, die Ideen der Sozialisten und Proletarier zu verbreiten, daher erforderte die Arbeiterklasse eine Änderung der sozialen Bedingungen. Im Buch von Wenhua xiehui de chengi yu fenlie stellt Zhang fest, dass die Vereinigung Anfang 1927 aufgelöst und schließlich von aggressiven proletarischen Fraktionen übernommen wurde. Viele Gelehrte erkannten mögliche Verbindungen dieser Bewegung mit der Bewegung des 4. Mai in China an.

Literaturbewegungen verschwanden auch dann nicht, als sie von der Kolonialregierung zensiert wurden. In den frühen 1930er Jahren entfaltete sich offiziell eine berühmte Debatte über die ländliche Sprache Taiwans. Dieses Ereignis hatte zahlreiche nachhaltige Auswirkungen auf die taiwanesische Literatur, Sprache und das Rassenbewusstsein. 1930 begann der taiwanesisch-japanische Einwohner Kō Sekki (黄 , Huang Shihui ) die Debatte über ländliche Literatur in Tōkyō. Er plädierte dafür, dass taiwanesische Literatur über Taiwan handeln, ein breites Publikum erreichen und taiwanesisches Hokkien verwenden sollte . Im Jahr 1931 unterstützte Kaku Shūsei (郭秋生, Guo Quisen ), ein Einwohner von Taihoku, Kōs Standpunkt prominent. Kaku startete die Taiwanese Rural Language Debate, die sich für auf Taiwanesisch veröffentlichte Literatur einsetzte. Dies wurde sofort von Rai Wa (頼, Lai He ) unterstützt, der als Vater der taiwanesischen Literatur gilt. Danach wurde der Streit darüber, ob die Literatur Taiwans taiwanesisch oder chinesisch verwenden sollte und ob das Thema Taiwan betreffen sollte, zum Brennpunkt der New Taiwan Literature Movement. Aufgrund des bevorstehenden Krieges und der allgegenwärtigen japanischen Kulturbildung konnten sich diese Debatten jedoch nicht weiterentwickeln. Sie verloren schließlich unter der von der Regierung festgelegten Japanisierungspolitik an Zugkraft.

In den zwei Jahren nach 1934 versammelten sich progressive taiwanesische Schriftsteller und gründeten den Verband für taiwanesische Literatur und Kunst und neue taiwanesische Literatur . Diese Literatur- und Kunstbewegung war in ihren Implikationen politisch. Auch viele Historiker heben die Entwicklungen in der modernen Dramatik und Literatur mit der engen Verflechtung der Kunstwelten von Tōkyō und Taihoku in den 1930er Jahren hervor. Ab 1935 begannen sich Schriftsteller und bildende Künstler gegenseitig zu stimulieren und suchten Unterstützung in der Gesellschaft. Meist waren die Romane für ihren ausgeprägten nationalistischen und sozialrealistischen Ausdruck bekannt, während die Malerei keine Werke hervorgebracht hat, die nur Dekorateure der Kolonialzeit waren.

Nach dem Zwischenfall auf der Marco-Polo-Brücke im Jahr 1937 leitete die taiwanesische Regierung sofort die „Generalmobilisierung des Nationalgeistes“ ein, die offiziell die Japanisierungspolitik einleitete.

Taiwanesische Schriftsteller konnten sich dann nur noch auf von japanischen Schriftstellern dominierte Organisationen verlassen, wie zum Beispiel die 1939 gegründete "Taiwanese Poet Association" und die 1940 erweiterte "Association of Taiwanese Literature & Art". Denn nach dem Ausbruch der Der chinesisch-japanische Krieg und die Wiedereinführung der Militärherrschaft im Jahr 1937 beendeten die Entwicklung der Kunst- und Kulturbewegung in Taiwan.

Die Literaturbewegung des modernen Taiwan könnte durch die beiden Haupttrends vereinfacht werden; revitalisierte chinesische Schrift und moderne Literatur in japanischer Sprache.

Die taiwanesische Literatur konzentrierte sich hauptsächlich auf den taiwanesischen Geist und die Essenz der taiwanesischen Kultur. Menschen in Literatur und Kunst begannen, über Fragen der taiwanesischen Kultur nachzudenken und versuchten, eine Kultur zu etablieren, die wirklich zu Taiwan gehörte. Die bedeutende kulturelle Bewegung während der Kolonialzeit wurde von der jungen Generation angeführt, die in formalen japanischen Schulen hoch gebildet war. Bildung spielte eine so wichtige Rolle bei der Unterstützung der Regierung und in größerem Maße bei der Entwicklung des Wirtschaftswachstums Taiwans. Trotz der Hauptanstrengungen der Regierung im Bereich der Grundschulbildung und der normalen Bildung gab es jedoch eine begrenzte Anzahl von Mittelschulen, etwa 3 im ganzen Land, sodass die Absolventen die bevorzugte Wahl waren, nach Tōky oder in andere Städte zu gehen, um eine Ausbildung zu erhalten. Die Auslandsausbildung der jungen Studenten erfolgte ausschließlich durch Eigenmotivation und Unterstützung durch die Familie. Das Bildungswesen im Ausland erhielt seine Popularität, insbesondere von der Präfektur Taichū , mit dem Bestreben, Fähigkeiten und Kenntnisse der Zivilisation zu erwerben, auch wenn weder die Kolonialregierung noch die Gesellschaft in der Lage sind, ihre glänzende Zukunft zu garantieren; ohne Jobplan für diese gebildeten Menschen nach ihrer Rückkehr.

Westliche Kunst

Außerhalb der Kagi Straße/ Tan Ting-pho/ 1926/ Gemälde auf Leinwand/ 64x53cm/ Ausgewählt im Rahmen der 7. Kaiserlich Japanischen Ausstellung

Während der Qing-Dynastie existierte das Konzept der westlichen Kunst in Taiwan nicht. Die Malerei war kein hoch angesehener Beruf, und selbst die chinesische Landschaftsmalerei war unentwickelt. Als die Japaner 1895 mit der Kolonisierung Taiwans begannen, führten sie ein neues Bildungssystem ein, das westliche und japanische Kunsterziehung einführte. Dies legte nicht nur die Grundlage für die zukünftige Entwicklung des Kunstverständnisses in Taiwan, sondern brachte auch verschiedene berühmte Künstler hervor. Der Maler und Ausbilder Ishikawa Kin'ichirō trug immens zur Planung der Ausbildung neuer Kunstlehrer bei. Er unterrichtete die Schüler persönlich und ermutigte sie, nach Japan zu reisen, um die anspruchsvolleren Kunsttechniken zu erlernen.

Im Jahr 1926 veröffentlichte ein taiwanesischer Student in Japan namens Chin Chōha (陳 , Chen Chengbo ) ein Werk mit dem Titel „Außerhalb der Kagi-Straße“ (嘉義街の外, Kagi-gai no soto ). Seine Arbeiten wurden für die siebte Kaiserlich Japanische Ausstellung ausgewählt . Dies war das erste westliche Werk eines taiwanesischen Künstlers, das in eine japanische Ausstellung aufgenommen wurde. Viele andere Werke wurden anschließend in den Kaiserlich Japanischen Ausstellungen und anderen Ausstellungen gezeigt. Diese Erfolge erleichterten die Verbreitung der Künste in Taiwan. Ironischerweise wurde der von Japan geschätzte Chen von den Chinesen nach dem Zweiten Weltkrieg ohne Gerichtsverfahren als "Bandit" hingerichtet.

Was die Künste in Taiwan wirklich etablierte, war die Einführung offizieller japanischer Ausstellungen in Taiwan. 1927 gründete der Gouverneur von Taiwan zusammen mit den Künstlern Ishikawa Kin'ichirō, Shiotsuki Tōho und Kinoshita Seigai ( ja:木下靜涯) die Taiwanese Art Exhibition . Diese Ausstellung fand von 1938 bis 1945 sechzehn Mal statt. Sie kultivierte die erste Generation taiwanesischer westlicher Künstler. Der von der Ausstellung entwickelte regionale taiwanesische Kunststil beeinflusste auch nach dem Krieg noch verschiedene Bereiche, zB Kunst, Kunstdesign und Ingenieursdesign.

Kino

" Sayon's Bell " (サヨンの鐘, Sayon no Kane) , ein japanischer Film, der in dieser Zeit in Taiwan produziert wurde

Von 1901 bis 1937 wurde das taiwanesische Kino stark vom japanischen Kino beeinflusst . Aufgrund des Status Taiwans als japanische Kolonie wurden die Traditionen japanischer Filme von taiwanesischen Produzenten allgemein akzeptiert. Zum Beispiel wurde die Verwendung eines Benshi (Erzähler von Stummfilmen), die ein sehr wichtiger Bestandteil der Filmerfahrung in Japan war, von den Taiwanesen übernommen und in Piansu umbenannt . Dieser Erzähler unterschied sich sehr von seinem Äquivalent in der westlichen Welt. Es entwickelte sich schnell zu einem Sternensystem. Tatsächlich gingen die Leute hin, um den gleichen Film zu sehen, der von verschiedenen Benshi erzählt wurde, um die Interpretation der anderen Benshi zu hören. Eine Romanze kann je nach Stil und Fähigkeiten des Erzählers zu einer Komödie oder einem Drama werden.

Der erste in Taiwan gedrehte Film war ein Dokumentarfilm, der im Februar 1907 von Takamatsu Toyojirō mit einer Gruppe von Fotografen produziert wurde, die durch verschiedene Gebiete Taiwans reisten. Ihre Produktion wurde "Beschreibung von Taiwan" genannt und umfasste Themen wie Städtebau, Elektrizität, Landwirtschaft, Industrie, Bergbau, Eisenbahn, Bildung, Landschaften, Traditionen und Eroberung der Ureinwohner. Das erste von Taiwanesen produzierte Filmdrama hieß "Wessen Fehler?" 1925, produziert von der Association of Taiwanese Cinema Research. Andere Arten von Filmen wie Bildungsstücke, Wochenschauen und Propaganda auch Form der Mainstream der lokalen taiwanesischen Filmproduktionen bis zur Niederlage Japans im Jahre 1945 half Sayon Bell , die ein Aborigine Zofe helfen japanischen dargestellt, war eine symbolische Produktion , die diese Art von Filmen darstellt .

1908 ließ sich Takamatsu Toyojirō in Taiwan nieder und begann mit dem Bau von Theatern in den wichtigsten Städten. Takamatsu unterzeichnete auch Verträge mit mehreren japanischen und ausländischen Filmfirmen und richtete eine institutionalisierte Filmveröffentlichung ein. Im Jahr 1924 importierten Theater in Taiwan fortschrittliche Zwischentiteltechniken aus Japan, und das Kino in Taiwan gewann an Bedeutung. Im Oktober 1935 wurde der 40. Jahrestag der Annexion in Taiwan gefeiert. Im Jahr darauf wurden Taihoku und Fukuoka per Luftweg verbunden. Diese beiden Ereignisse führten das taiwanesische Kino in sein goldenes Zeitalter.

Populäre Musik

Populäre Musik in Taiwan wurde in den 1930er Jahren gegründet. Obwohl in Taiwan bereits vor den 1930er Jahren veröffentlichte Schallplatten und populäre Lieder existierten, war die Qualität und Popularität der meisten von ihnen sehr gering. Dies lag hauptsächlich daran, dass sich populäre Lieder zu dieser Zeit leicht von traditioneller Musik wie Volksliedern und taiwanesischer Oper unterschieden . Aufgrund der rasanten Entwicklung von Kino und Rundfunk in den 1930er Jahren tauchten jedoch neue populäre Lieder auf , die sich von traditionellen Einflüssen lösten und sich in kurzer Zeit verbreiteten.

Der erste akzeptierte eminent populäres Lied in Taiwan mit dem kollokiert chinesischen Film , The Peach Girl (桃花泣血記), produziert von Lianhua Productions , mit Ruan Lingyu , abgeschirmt in Taiwan Theater im Jahr 1932. Hoffnung mehr taiwanesischen Zuschauer zu gewinnen, können die Hersteller aufgefordert Die taiwanesischen Komponisten Sen Tenba (詹 , Zhan Tianma ) und Ō Unpō (王 雲峰, Wang Yunfeng ) komponieren ein Lied mit dem gleichen Titel. Der Song, der herauskam, war ein großer Hit und erzielte Erfolge bei den Plattenverkäufen. Von dieser Zeit an begann taiwanesische Popmusik mit Hilfe des Kinos aufzusteigen.

Puppentheater

Viele Hokkien- sprechende Einwanderer kamen in den 1750er Jahren nach Taiwan und brachten Puppentheater mit. Die Geschichten basierten hauptsächlich auf klassischen Büchern und Bühnendramen und waren sehr raffiniert. Die Kunst konzentrierte sich auf die Komplexität der Puppenbewegungen. Musikalische Begleitung war allgemein Nankan (南管, Nanguan ) und Hokkan (北管, Beiguan ) Musik. Laut den Aufzeichnungen der Provinz Taiwan war Nankan die früheste Form des Puppentheaters in Taiwan. Obwohl diese Art von Puppentheater aus dem Mainstream herausgefallen ist, findet man sie heute noch in einigen Truppe in der Stadt Taipeh .

Puppentheater, eine wichtige kulturelle Unterhaltung während der japanischen Herrschaft

Während der 1920er Jahre entwickelte sich nach und nach das buky (武俠, wuxia ) Puppentheater (dh basierend auf Kampfkünsten). Die Geschichten waren der Hauptunterschied zwischen traditionellem und Buky-Puppentheater. Basierend auf neuen, beliebten Bukyō-Romanen konzentrierten sich die Aufführungen auf die Darstellung einzigartiger Kampfkünste durch die Puppen. Die repräsentativen Figuren dieser Ära waren Kō Kaitai (黄, Huang Haidai ) von Goshūen (五洲園, Wuzhouyuan ) und Shō Ninshō (鍾 任祥, Zhong Renxiang ) von Shinkōkaku (新興閣, Xinxingge ). Dieses Puppengenre begann seine Entwicklung in den Städten Kobi und Seira in der Präfektur Tainan und wurde in Süd-Zentral-Taiwan populär. Kō Kaitais Puppentheater wurde in Hokkien erzählt und beinhaltete Gedichte, historische Erzählungen, Couplets und Rätsel. Seine Aufführung vermischte Hokkan, Nankan, Randan (乱弾, Luantan ), Shōon (正音, Zhengyin ), Kashi (歌仔, Gezi ) und Chōchō (潮調, Chaodiao ).

Nach den 1930er Jahren beeinflusste die Japanisierungspolitik das Puppentheater. Das übliche chinesische Beiguan wurde verboten und durch westliche Musik ersetzt. Die Kostüme und die Puppen waren eine Mischung aus japanischem und chinesischem Stil. Die Stücke enthielten oft japanische Geschichten wie Mito Kōmon und andere, wobei die Puppen in japanischer Kleidung gekleidet waren. Die Aufführungen wurden auf Japanisch präsentiert. Diese neuen sprachlichen und kulturellen Barrieren verringerten die öffentliche Akzeptanz, führten jedoch Techniken ein, die später die zukünftige Entwicklung des Golden Light Puppentheaters beeinflussten , einschließlich Musik und Bühnenbild.

Während dieser Ära hatte die Welt des Puppentheaters in Südtaiwan die Fünf Großen Säulen (五大柱, Godaichū ) und Vier Große Prominente (四大名芸人, Shidaimeigeinin ). Die Fünf Großen Säulen bezeichneten Kō Kaitai, Shō Ninshō, Kō Tensen (黄 , Huang Tianquan ), Ko Kinchū (胡 金柱, Hu Jinzhu ) und Ro Sūgi (盧 , Lu Chongyi ); die vier großen Prominenten bezeichneten Kō Tensen, Ro Sūgi, Ri Doin (李 , Li Tuyuan ) und Tei Zenmei (鄭 , Zheng Chuanming ).

Baseball

Die Japaner brachten auch Baseball nach Taiwan. Es gab Baseballmannschaften in Grundschulen sowie in öffentlichen Schulen, und die Japaner bauten Baseballfelder wie das Tainan-Stadion . Es wurde ein so weit verbreiteter Sport, dass in den frühen 1930er Jahren fast alle größeren weiterführenden Schulen und viele Grundschulen repräsentative Baseballmannschaften gegründet hatten. Die Entwicklung des Spiels in Taiwan erreichte ihren Höhepunkt, als ein Team der Kagi Agricultural and Forestry School , einer Land- und Forstwirtschaftsschule, den zweiten Platz beim japanischen Kōshien National High-School-Baseballturnier belegte. Ein Erbe dieser Ära sind heute die Karrieren mehrerer professioneller Baseballspieler wie Chien-Ming Wang , Hong-Chih Kuo , Tzu-Wei Lin und Chien-Ming Chiang .

Wechsel der Verwaltungsbehörde

Chen Yi (rechts) nimmt im Rathaus von Taihoku die von Rikichi Andō (links), dem letzten japanischen Generalgouverneur von Taiwan, unterzeichnete Bestellung Nr. 1 entgegen

Mit dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurde Taiwan nach 50 Jahren Kolonialherrschaft durch Japan von den Alliierten des Zweiten Weltkriegs unter die administrative Kontrolle der Republik China gestellt . Chen Yi , der ROC Chief Executive von Taiwan, traf am 24. Oktober 1945 ein und empfing den letzten japanischen Generalgouverneur Andō Rikichi , der am nächsten Tag das Kapitulationsdokument unterzeichnete, das von Chen als „ Retrozessionstag “ ausgerufen wurde. . Dies erwies sich als rechtlich umstritten, da Japan erst am 28. April 1952 mit Inkrafttreten des Friedensvertrags von San Francisco seine Souveränität über Taiwan aufgab , was den politischen Status Taiwans weiter erschwerte . Als Ergebnis Verwendung des Begriffs „Retrozession von Taiwan“ ( Chinesisch :臺灣光復; Pinyin : TAIWAN Guangfu ) weniger häufig in der modernen Taiwan.

Hintergrund

Auf der Kairoer Konferenz von 1943 verabschiedeten die Alliierten eine Erklärung, in der sie erklärten, dass Japan Taiwan nach Kriegsende aufgeben werde. Im April 1944 gründete die Regierung der Republik China in der Kriegshauptstadt Chongqing das Taiwan Research Committee (臺灣調查委員會; Táiwān diàochá wěiyuánhuì ) mit Chen Yi als Vorsitzendem. Kurz darauf berichtete das Komitee Generalissimus Chiang Kai-shek über seine Ergebnisse zu Wirtschaft, Politik, Gesellschaft und Militär in Taiwan .

Nach dem Krieg war die Meinung in der Regierung der Republik China über die Verwaltung Taiwans gespalten. Eine Fraktion unterstützte die Behandlung Taiwans auf die gleiche Weise wie andere chinesische Gebiete, die während des Zweiten Weltkriegs von den Japanern besetzt wurden , wodurch eine Taiwan-Provinz geschaffen wurde . Die andere Fraktion unterstützte die Einrichtung einer Sonderverwaltungsregion in Taiwan mit besonderen militärischen und polizeilichen Befugnissen. Am Ende entschied sich Chiang Kai-shek dafür, Chen Yis Vorschlag anzunehmen , ein spezielles "Büro des Generaldirektors der Provinz Taiwan" (臺灣省行政長官公署; Táiwān Shěng Xíngzhèng Zhǎngguān Gōngshǔ ) mit 2000 Mann zu schaffen , um den Transfer zu übernehmen.

Japan ergab sich am 14. August 1945 den Alliierten. Am 29. August ernannte Chiang Kai-shek Chen Yi zum Chief Executive der Provinz Taiwan und kündigte die Schaffung des Büros des Chief Executive der Provinz Taiwan und des Taiwan Garnison Command am 1. September an , mit Chen Yi auch als Kommandant des letzteren Gremiums. Nach mehreren Tagen der Vorbereitung zog am 5. Oktober eine Vorhut in Taihoku ein, wobei zwischen dem 5. und 24. Oktober mehr Personal aus Shanghai und Chongqing eintraf. 1938 lebten etwa 309.000 Japaner in Taiwan . Zwischen der japanischen Kapitulation Taiwans 1945 und dem 25. April 1946 repatriierten die Truppen der Republik China 90% der in Taiwan lebenden Japaner nach Japan.

Übergabezeremonie

Die formelle Kapitulation der japanischen Streitkräfte auf Taiwan fand am Morgen des 25. Oktober 1945 in der Taihoku City Hall (heute Zhongshan Hall ) statt. Das Amt des Generalgouverneurs von Taiwan ergab sich formell den Alliierten des Zweiten Weltkriegs . Am selben Tag begann das Büro des Chief Executive von dem Gebäude aus, in dem sich jetzt der ROC-Exekutiv-Yuan befindet .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

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Externe Links

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