Bräune Sitong - Tan Sitong

In diesem Artikel der Familienname ist Tan .
Tan Sitong
谭嗣同
Tansitong.jpg
Geboren ( 1865-03-10 )10. März 1865
Ist gestorben 28. September 1898 (1898-09-28)(im Alter von 33 Jahren)
Epoche Qing-Dynastie
Region chinesischer Philosoph und Reformist
Einflüsse
Tan Sitong
Traditionelles Chinesisch 譚嗣同
Vereinfachtes Chinesisch 谭嗣同

Tan Sitong ( vereinfachtes Chinesisch :谭嗣同; traditionelles Chinesisch :譚嗣同; Pinyin : Tán Sìtóng ; Wade-Giles : T'an 2 Ssu 4 -T'ung 2 , 10. März 1865 – 28. September 1898), Höflichkeitsname Fusheng (復生), Pseudonym Zhuangfei (壯飛), war ein bekannter chinesischer Politiker, Denker und Reformist in der späten Qing-Dynastie (1644–1911). Er wurde im Alter von 33 Jahren hingerichtet, als die Hundert-Tage-Reform 1898 scheiterte. Tan Sitong war einer der sechs Herren der Hundert-Tage-Reform und nimmt einen wichtigen Platz in der modernen chinesischen Geschichte ein. Für viele Zeitgenossen symbolisierte seine Hinrichtung das politische Scheitern der Reform der Qing-Dynastie und half, die intellektuelle Klasse davon zu überzeugen, eine gewaltsame Revolution zu verfolgen und die Qing-Dynastie zu stürzen .

Frühen Lebensjahren

Tan Sitong war eines von neun Geschwistern und wurde in Peking geboren , obwohl seine Familie ursprünglich aus Liuyang in der Provinz Hunan stammte . Sein Vater, Tan Jixun (谭继洵), war der Gouverneur von Hubei , und seine Mutter, eine traditionelle chinesische Hausfrau namens Xu Wuyuan (徐五缘), war sehr streng mit ihren Kindern.

Tan verbrachte seine Kindheit in Peking und seine Jugend in Liuyang . Er begann seine formale Ausbildung mit 5 Jahren und wurde mit 10 von einem berühmten Gelehrten namens Ouyang Zhonggu (欧阳中鹄) unterrichtet. Obwohl er im Schreiben von Aufsätzen begabt war, lehnte er die konventionelle Form des Aufsatzes ab , die für Prüfungen erforderlich war. Infolgedessen erreichte er nur den Titel "studentisches Mitglied" (s hengyuan ; 生員), ein sehr niedriges Bildungsniveau.

Im Alter von 12 Jahren starben Tans Mutter, sein ältester Bruder und seine zweitälteste Schwester innerhalb von fünf Tagen an Diphtherie , die sich während eines Besuchs bei einer Cousine ausgebreitet hatte. Auch er erkrankte schwer, erholte sich aber drei Tage später, was viele Menschen als Wunder empfanden. Nachdem Tan seine Mutter verloren hatte, behandelte ihn die Konkubine seines Vaters schlecht.

Im Jahr 1879 studierte Tan bei einem anderen Gelehrten, Xu Qixian (徐启先), mit dem er ein systematisches Studium repräsentativer chinesischer Werke sowie der Naturwissenschaften begann .

1884 verließ er seine Heimat und reiste in verschiedene Provinzen Chinas, darunter Hebei, Gansu, Xinjiang, Shaanxi, Henan, Hubei, Jiangxi, Jiangsu, Anhui, Zhejiang, Shandong und Shanxi. Während der Reise verfasste er mehr als 200 Gedichte.

Im Alter von 19 Jahren heiratete Tan eine Frau namens Li Run (李闰) und hatte einen Sohn namens Tan Lansheng (谭兰生), der innerhalb eines Jahres nach der Geburt starb.

Reformkampagne

Hintergrund

Der nationale Isolationismus begann im späten 18. Jahrhundert und führte zu einer großen technologischen Kluft zwischen China und der westlichen Welt, die die Korruption unter den Feudalbehörden verschärft hatte. Ein Effekt dieser Lücke war ein Druck westlicher Länder, sich zu entwickeln und in unterentwickelte Länder, einschließlich China, zu investieren. Dies führte zum Ersten Opiumkrieg zwischen China und Großbritannien, der eine Zeit der ausländischen Invasion und Kolonisierung in China einleitete, das zu der Zeit von der Qing-Dynastie regiert wurde . Während dieser Zeit suchten chinesische Intellektuelle und Beamte nach Wegen, das chinesische Leben und die nationalen Aussichten zu verbessern. 1895, nach einer Niederlage gegen Japan im Ersten Chinesisch-Japanischen Krieg , war China gezwungen, den ungleichen Vertrag von Shimonoseki zu unterzeichnen , nach dem Taiwan besetzt und 250 Millionen Tael an Japan gezahlt wurden.

Erstaunt und empört über die Niederlage erkannte Tan die Notwendigkeit einer gründlichen Reformation in China und suchte mit seinen Kollegen nach neuen Ansätzen zur Verbesserung des nationalen Ansehens. 1896 schrieb er das Gedicht Meine Gefühle ( 《有感》 ):

世间无物抵春愁，
合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，
天涯何处是神州？

Nichts auf dieser Welt kann der Sehnsucht nach Frühling widerstehen,
diese Sehnsüchte vereinen sich, bis sie unter Tränen die schattenhafte Unterwelt erreichen .
Die jammernden 400 Millionen Menschen stellen die gleiche Frage:
Oh wo, oh wo auf dieser Erde finden wir unser göttliches China?

Zwischen 1896 und 1897 schrieb er ein Buch mit dem Titel Ren Xue (仁学, Theorie des Wohlwollens), das als das erste philosophische Werk der Reform galt. In dem Buch sagte er, dass die absolute Monarchie die menschliche Natur stark unterdrückt. 1898 gründete er eine neue Akademie namens South Academy, die versuchte, reformatorische Ideale in Südchina, insbesondere im Bezirk Hunan , einzuführen . Später gründete er die Zeitung Hunan Report (湘报), um die Vorteile der Reformpolitik zu veröffentlichen.

Hundert Tage Reform

Anfang 1898 wurde Tan Kaiser Guangxu vorgestellt , der überlegte, eine Reformpolitik zu erlassen. Er wurde zum Mitglied des Großen Rates ernannt , und innerhalb von zwei Monaten begann die Hundert-Tage-Reform mit der Erteilung eines kaiserlichen Ordens mit dem Titel Ming Ding Guo Shi (明定国是诏). Einige der neuen Richtlinien schienen jedoch die bestehenden Interessen vieler Regierungsbeamter in Frage zu stellen, was zu Einwänden von Mandschu- Aristokraten führte, die den Fall der Kaiserinwitwe Cixi meldeten , die de facto die Führerin der Zentralbehörde war, da sie viel hielt mehr politischer Einfluss als Guangxu, obwohl er seit mehr als zwei Jahrzehnten an der Macht war. Infolgedessen fand die Reformpolitik offiziell keine breite und wirksame Unterstützung.

Im September 1898 dachten Tan und seine Kollegen, dass die Dowager und konservative Beamte planten, sich in die Reformationskampagne einzumischen, und er besuchte General Yuan Shikai , in der Hoffnung, dass Yuans Armee die Reformationsbewegung durch die Ermordung von Ronglu (einem Mandschu-Beamten, der verantwortlich für die Hauptstadt und ihre umliegenden Regionen) und die Inhaftierung von Cixi im Sommerpalast . Nach seiner Rückkehr nach Tianjin verriet er sofort die Reformbewegung, indem er die Verschwörung enthüllte. Cixi wurde auch darüber informiert, dass die Reformisten versuchten, Itō Hirobumi (einen japanischen Politiker und Reformer, der in China tourte) als Regierungsberater zu engagieren und ihm eine gewisse Macht zu verschaffen, was sie sehr um die Stabilität der Dynastie beunruhigte.

Infolgedessen kehrte Cixi am 21. September aus dem Sommerpalast in die Verbotene Stadt zurück und führte einen Putsch an, bei dem sie die Thronmacht von Kaiser Guangxu an sich riss und die Verhaftung aller an der Reformation Beteiligten anordnete. Die kurzlebige Reformationsbewegung endete 103 Tage nach ihrem Beginn und ist seitdem als Hundert-Tage-Reform bekannt . Kaiser Guangxu wurde in Ying Tai (einem winzigen Isiand inmitten eines Sees) in Zhongnanhai eingesperrt , was es Cixi ermöglichte, ihre öffentliche Stellung und Autorität absolut zu festigen. Alle Reformationspolitiken wurden abgeschafft, mit Ausnahme von Jing Shi Da Xue Tang (京师大学堂), der ersten von der Regierung errichteten tertiären Bildungseinrichtung in der Geschichte Chinas, die später zur Peking-Universität wurde .

Tan wurde am 24. September in der Gildenhalle von Liuyang (浏阳会馆) in Peking festgenommen . Er war ermutigt worden, nach Japan zu fliehen, wo die Regierung ihr Mitgefühl für reformistische Gelehrte ausdrückte. Tan weigerte sich jedoch, mit dem Grund zu gehen, dass sein Opfer als Katalysator für die Reformationsideale in der Nation dienen würde. Seine Worte dazu waren wie folgt:

各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌者也。有之，请从嗣同始。

Von der Welt aus gesehen wurden keine erfolgreichen Reformen ohne Blutung durchgeführt. Bisher hat man in China noch nie gehört, dass jemand sein Leben geopfert hat, um die Nation zu reformieren, für die es dem Land an Wohlstand mangelt. Wenn es jemanden gibt, fang einfach bei mir an.

Nach seiner Gefangennahme wurde Tan in das Xing Bu Da Lao (刑部大牢), das Gefängnis des damaligen Justizministeriums, gesteckt und des Hochverrats und des Versuchs eines Militärputsches angeklagt. Der gerichtliche Untersuchungsprozess wurde durch einen abrupten Befehl des Kaisers (effektiv von Cixi) unterbrochen, der aufgrund der Schwere seiner Verbrechen eine sofortige Hinrichtung forderte. Folglich wurde Tan zu den eskortiert Caishikou Execution Grounds außerhalb Xuanwu Tor von Peking am Nachmittag des 28. September 1898 , wo er durch Enthauptung zusammen mit fünf anderen ausgeführt wurde: Yang Shenxiu , Lin Xu , Liu Guangdi , Kang Guangren (jüngerer Bruder Kang Youwei ) und Yang Rui . Historisch werden diese Männer als die sechs Herren der Hundert-Tage-Reform bezeichnet . Ursprünglich sollten neben den sechs noch zwei weitere Beamte hingerichtet werden, Zhang Yinhuan und Xu Zhijing , aber sie überlebten die Hinrichtung aufgrund der Rettung durch hochrangige Beamte und ausländischer Interventionen.

Tans letzte Worte auf dem Hinrichtungsplatz sind in China bekannt und werden wie folgt übersetzt:

! !

Da ich die Absicht hatte, die Räuber zu töten, fehlte mir die Kraft, mein Schicksal zu ändern. Opfere dort, wo ich sterben sollte, freue dich, freue dich!

Tod und Vermächtnis

Nach der Hinrichtung wurden Tans Überreste von einigen seiner Freunde gesammelt und aufbewahrt. Im Jahr 1899 wurden die sterblichen Überreste in seine Heimatstadt Liuyang, Hunan, geschickt und dort begraben. Sein Vater wurde trotz seiner Ablehnung der Reformbemühungen seines Sohnes aller offiziellen Pflichten beraubt und kehrte in seine Heimatstadt zurück, wo er drei Jahre später starb. Tans Frau, Li Run, engagierte sich in der Förderung der Bildung von Mädchen und meldete sich in ihren späteren Jahren auch freiwillig als Pflegemutter in Hunan. Sie starb 1925, 14 Jahre nach dem Zusammenbruch der Qing-Dynastie und 27 Jahre nach dem Tod ihres Mannes.

Siehe auch

Verweise

Externe Links