Tang Stehpferd Figur, Canberra - Tang Standing Horse figure, Canberra

Stehendes Pferd
Künstler Unbekannt
Jahr 618 - 907 CE
Art Grabfiguren der Tang-Dynastie
Mittel Sancai
Maße Seitenansicht 73,7 hx 85,0 bx 25,0 d cm
Ort Nationalgalerie von Australien , Canberra
Beitritt NGA 95.587
Webseite https://artsearch.nga.gov.au/Detail.cfm?IRN=5281
Zwei Figuren in Prag , die Ferghana-Pferde darstellen und mit der Sancai- Glasur glasiert sind . Das linke ist dem Canberra-Pferd sehr ähnlich.

Stehendes Pferd ist eine Grabfigur, die während der Tang-Dynastie in China geschaffen wurde. Im alten China wurden zahlreiche Grabfiguren und andere Artefakte speziell für die Beerdigung von Verstorbenen in großen Grabhügeln entworfen . Diese große Figur zeigt die Verwendung von Sancai , einer Verglasungstechnik, die während der Tang-Dynastie beliebt war.

Form, Material und Technik

Gansu Flying Horse , Han-Dynastie, aus Bronze.

Die Form dieser Skulptur wirkt auf den ersten Blick harmonisch symmetrisch . Bei näherer Betrachtung wird jedoch deutlich, dass die Form der Skulptur zutiefst organisch ist und eine abwechslungsreiche Kontur von Kurven und Kanten aufweist. Wenn ein Scheinwerfer auf die Skulptur gerichtet wird, kontrastieren tiefe Schattentaschen auf der Skulptur stark mit leuchtenden Lichtern, die von ihrer glänzenden, glasierten Oberfläche reflektiert werden.

Als historisches Artefakt, das mehr als 1000 Jahre alt ist, ist es sehr gut erhalten. Es wurde mit Steingut hergestellt , das ein haltbares Material ist. Bronze und Holz waren zwei weitere Materialien, die in dieser Zeit und Region häufig zur Herstellung von Skulpturen und Grabartefakten verwendet wurden. Steingut war jedoch ein praktischeres Material für Grabartefakte, da es günstiger als Bronze und haltbarer als Holz war.

Die Sancai- Technik bedeutet wörtlich "drei Farben". Die Farben der Glasuren waren jedoch nicht auf drei beschränkt. Diese Technik ist besonders mit der Tang-Dynastie verbunden. Die Sancai- Glasur ist sehr haltbar - die meisten mit dieser Technik glasierten Keramiken haben bis heute Bestand. Die Verwendung von Sancai- Verglasungen an Figuren war teuer und erforderte geschickte Handwerkskunst. Die Sumptuargesetze beschränkten auch die Verwendung von Sancai- Glasur auf die Oberschicht , und die Produktion wurde von der kaiserlichen Bürokratie kontrolliert .

Kurzes Video eines Grabwächters von Sancai .


Ikonografische Analyse

Eine Ikonographie eines Kunstwerks ist die Analyse der verwendeten visuellen Bilder und Symbole.

Als Ausdrucksgegenstand wird diese Figur eines Pferdes proportional und realistisch dargestellt, wobei der anatomischen Genauigkeit , der Farbbehandlung, der Textur und den Verzierungen große Aufmerksamkeit geschenkt wird .

Das hohe handwerkliche Niveau dieser Skulptur zeigt die Lebendigkeit und die körperlichen Eigenschaften, die dieses Pferd verkörpern soll: ein hübsches erwachsenes Pferd mit einem athletischen Körper und einem Mähnenkörper, der glatt, glänzend und ordentlich ist. Seine Haltung ist aufrecht, seine Augen sind weit geöffnet und sein Kopf in einem Winkel geneigt, der aufrecht ist, aber nicht nach oben zeigt.

Die Farben, die auf dieses Pferd aufgetragen werden, verbessern die Lebenserwartung des Pferdes weiter und lassen es einem echten Pferd sehr ähnlich sehen. Der Kontrast von Grün zu Braun auf dieser Skulptur lenkt die Aufmerksamkeit des Betrachters sofort auf das aufwändige Geschirr des Pferdes, so dass der Betrachter die markante Dekoration dieses Geschirrs bemerken würde.

Die komplizierten Details auf dem Pferdegeschirr bieten dem Betrachter einen Einblick in den Pferdetyp, den diese Skulptur darstellen soll: ein Ferghana-Pferd aus Zentralasien . Ferghana-Pferde wurden sehr häufig in Grabfiguren der Tang-Dynastie dargestellt .

Ikonologische Analyse

Eine Ikonologie eines Kunstwerks ist die Interpretation der Symbolik in den visuellen Bildern, insbesondere in einem breiteren gesellschaftspolitischen Kontext, um die zugrunde liegenden Einstellungen und Merkmale einer Zivilisation zu bestimmen.

Für das Leben nach dem Tod sorgen

Im alten China glaubte man, dass jeder Mensch zwei Seelen hat: die ' Hunnen' -Seele und die' Po' -Seele.

Die alten Chinesen glaubten, dass jeder Mensch zwei Seelen hat - eine heißt " hun " und die andere heißt " po ". Wenn eine Person weitergibt, verlässt die Hunnenseele den Körper und steigt in den Himmel auf, während die Po- Seele bei der Leiche bleibt. Im alten China wurden Grabartefakte speziell für die Po- Seele geschaffen, um sie in ihrem Leben nach dem Tod zu verwenden , je nachdem, was der Verstorbene normalerweise brauchte und wollte, als er oder sie noch lebte. Der Hauptzweck eines Grabartefakts war die Pflege seines verstorbenen Meisters in seinem Leben nach dem Tod. Das Studium der Grabartefakte aus verschiedenen chinesischen Dynastien hilft daher, die sich ändernden sozialen und historischen Umstände jeder Dynastie zu verstehen , da die Menschen in verschiedenen Dynastien je nach gesellschaftspolitischer Situation jeder Dynastie unterschiedliche Bedürfnisse und Wünsche hatten.

Teil einer Terrakotta-Armee aus dem Mausoleum des Ersten Qin-Kaisers .

Zum Beispiel wurden im Mausoleum des Ersten Qin-Kaisers zahlreiche Grabartefakte von Soldaten (auch als " Terrakotta-Armee " bekannt) gefunden . Die Qin-Dynastie war militaristisch , hartnäckig und bürokratisch - es war eine Zeit intensiver und ständiger Kriegsführung mit ihren Nachbarn, und ihr Militär war das mächtigste und technologisch fortschrittlichste der Welt. Daher ist es nicht überraschend, im Grab von Qin Shi Huang , dem ersten Kaiser Chinas , eine überwältigende Anzahl von Grabfiguren zu finden, die nach dem Bild von Soldaten gegossen wurden .

Auf der anderen Seite finden wir dieses Schachbrett in einem Grab aus der Han-Dynastie . Die Han-Dynastie war immer noch eine Zeit ständiger Kriegsführung. Doch Kunst und Kultur wurden bewertet und weit verbreitet, und die Han - Chinesen hatten mehr Freiheit zu diskutieren philosophische Fragen und genießen intellektuelle Spiele , wie dieses Spiel von Schach . Es wurde angenommen, dass Schach den Menschen hilft, militärische Strategien zu verstehen .

Während der Tang-Dynastie unterschied sich der gesellschaftspolitische Zustand Chinas dramatisch von den Qin- und Han-Dynastien, was zur Herstellung von Grabartefakten führte, die sich ebenfalls dramatisch unterschieden. Die Tang-Dynastie zeichnete sich durch Extravaganz, Wohlstand, Stabilität und Wettbewerbsfähigkeit aus. Diese Eigenschaften spiegeln sich verständlicherweise in den Merkmalen der in der Tang-Dynastie hergestellten Grabfiguren wider.

Behauptung der Tang-Kraft

Zentralasien lag zwischen Ostasien und Westasien und war von Konflikten und politischem Druck geprägt, da die Reiche und Staaten Ost- und Westasiens häufig um die Kontrolle über Zentralasien wetteiferten.

Ein weiteres Thema, das für die Interpretation dieser Figur eines zentralasiatischen Pferdes von entscheidender Bedeutung ist, ist die angespannte Beziehung zwischen den Nomaden Zentralasiens und dem Rest Asiens . Jede Dynastie in China hatte militärische Konflikte mit den Nomaden Zentralasiens. Das Tang-Reich konkurrierte heftig mit dem tibetischen Reich und den islamischen Reichen um die Kontrolle über Zentralasien.

Die Nomaden Zentralasiens waren wilde Krieger mit mächtigen Kriegspferden . Dies ist auf eine Kombination aus geografischen und politischen Gründen zurückzuführen. Geografisch gesehen ist Zentralasien für die Landwirtschaft schwierig und auch weit vom Meer entfernt, wodurch es vom Handel abgeschnitten wird. Daher dominierten 2000 Jahre lang nomadische Pferdeleute Zentralasien. Ihr nomadischer Lebensstil hat sie natürlich dazu gebracht, sich hervorragend für die Kriegsführung zu eignen. Ihre Reitkünste und Bogenschießtechniken machten sie zu den militärisch mächtigsten Menschen der Welt. Ihre militärische Macht wird durch die Tatsache weiter geschärft, dass Ostasien und Westasien häufig um die Kontrolle über Zentralasien konkurrierten.

Eine Sancai- Grabfigur, die ein zentralasiatisches Kamel darstellt.

Angesichts dieses sozio-historischen Kontextes wird klar, warum es eine Quelle des Stolzes war, wenn ein Grab der Tang-Dynastie mit Pferden, Kamelen, weiblichen Begleitern, robusten Dienern und exotischen Tänzern aus Zentralasien gefüllt wurde . Während der Tang-Zeit wäre die Fähigkeit, mächtige Pferde und Diener aus Zentralasien zu besitzen, ein Zeugnis des Reichtums, der Macht und des sozialen Ansehens eines Menschen gewesen . Dies liegt insbesondere daran, dass Zentralasien für seine militärische Macht, seine starken Krieger und seine beeindruckenden Pferde bekannt war. Es hätte auch den stilvollen, kosmopolitischen Geschmack einer Person widergespiegelt, da es zeigt, dass diese Person globalisiert ist und mit Kulturen außerhalb Chinas vertraut ist. Viele der Grabartefakte der Tang-Dynastie, wie das stehende Pferd , sollten die Macht von Tang China über Zentralasien behaupten.

Opulenz der Tang-Gesellschaft

Eine vergoldete Goldschale mit Lotus- und Tiermotiven aus der Tang-Zeit.
Eine Grabfigur der Tang-Dynastie einer Frau, die Polo spielt.

Die Tang-Dynastie gilt allgemein als Höhepunkt der chinesischen Zivilisation und als goldenes Zeitalter der kosmopolitischen Kultur. Viele Nachbarländer unterhielten enge diplomatische Beziehungen zu ihr, handelten ausgiebig mit ihr und suchten ihre wirtschaftliche Unterstützung und ihren militärischen Schutz. Es war eine Supermacht , ähnlich wie die Vereinigten Staaten von heute.

Die Hauptstadt der Tang-Dynastie war die bevölkerungsreichste Stadt der Welt. Mit dieser großen Bevölkerung konnte die Dynastie eine professionelle und mächtige Armee haben. Die Armee verteidigte nicht nur das Reich , sondern dominierte auch die lukrativen Handelswege entlang der Seidenstraße . Eine riesige Bevölkerung bedeutete auch, dass es im Reich mehr professionelle Handwerker gab, um große Mengen und qualitativ hochwertigere Kunstwerke zu schaffen.

Es war eine Zeit des Fortschritts, des Wohlstands und der Stabilität, die es zu einem äußerst förderlichen Umfeld machte, um den Künsten nachzugehen. In Grabfiguren der Tang-Dynastie waren häufig Diener, Begleiter, Tänzer, Musiker, Kamele und Pferde aus Zentralasien zu sehen. Im Grab eines hochrangigen Mannes befinden sich möglicherweise auch Figuren von Soldaten, Beamten und Kurtisanen .

Performativität von Tang-Grabfiguren

Steingutfigur eines Pferdes, das nicht mit Sancai glasiert ist - normalerweise für jemanden, der reich ist, aber kein Aristokrat oder hochrangiger Beamter.
Sancai- glasierte Figur eines Zivilbeamten aus der Tang-Dynastie.

Grabfiguren in der Tang-Dynastie wurden als visuell überzeugend angesehen, und es ist besonders offensichtlich, wenn sie in einem ganzen Satz gesehen werden oder wenn sie mit Figuren anderer Dynastien verglichen werden. Die komplizierten Details der Handwerkskunst jeder Figur verleihen ihnen ein großes Gefühl von physischer Präsenz und Identität. Ihre personalisierten Gesichtsausdrücke und Körperhaltungen unterscheiden jede Figur in einer vorstellbaren Zeit und einem denkbaren Raum.

Diese große Betonung der Performativität von Grabfiguren könnte mit der wettbewerbsorientierten Tang-Kultur zusammenhängen , den eigenen Reichtum und die eigene Macht öffentlich zu zeigen . Die sozialen Schichten der Tang-Gesellschaft waren mobil. Dies bedeutet, dass Menschen in den verschiedenen sozialen Schichten ihren Status durch harte Arbeit verbessern und in eine Oberschicht wechseln können. Dies schuf eine wettbewerbsfähige Gesellschaft, in der die Menschen oft ihren Reichtum und ihre Macht zeigten. Mitglieder prominenter Familien oder hochrangiger Beamter marschierten oft durch Straßen in der Öffentlichkeit, wobei Truppen von Dienern auf schönen Pferden saßen. Diese Kultur der öffentlichen Darstellung findet auch bei Beerdigungen statt. Nach Abschluss der Bestattungszeremonien zu Hause würde ein Trauerzug stattfinden , um die Verstorbenen von zu Hause zur Grabstätte zu transportieren .

Ein Teller aus der Tang-Dynastie, glasiert in Sancai .

Der Trauerzug ist ein hochentwickeltes, sichtbares und wettbewerbsfähiges öffentliches Spektakel , das die Öffentlichkeit mit Altären , Vordächern, Blumen, Papierfiguren, Brandopfern und vor allem mit beeindruckenden Grabfiguren beeindrucken soll. Der Wettbewerbscharakter der Trauerzüge geriet so außer Kontrolle, dass der Kaiser kaiserliche Erlasse erlassen musste, um die Anzahl und Größe der Grabfiguren entsprechend dem sozialen Status des Verstorbenen zu regeln. Grabartefakte sollten den verstorbenen Meister und die lebende Familie des Meisters verherrlichen.

Grabfiguren der Tang-Dynastie zeichneten sich durch ihre Vielfalt, hohe Qualität, Energie, Leistung und Lebendigkeit aus. Die Grabfiguren von Tang China waren beispiellos - nie zuvor in der chinesischen Geschichte waren die Figuren mit solchen Eigenschaften ausgestattet. Das Streben nach immer lebendigeren Farben führte zur Erfindung der dreifarbigen Verglasungstechnik oder Sancai- Glasur, um das optische Erscheinungsbild der Figuren weiter zu verbessern. Diese große Betonung auf Performance-Bestattungen und extravaganten Grabfiguren in Tang China steht im Einklang mit der opulenten Kultur, den Medien und den Künsten von Tang China. Von dieser Grabfigur eines Pferdes wurde erwartet, dass sie nicht nur sich selbst darstellt, sondern auch eine soziale und kulturelle Rolle für die Tang-Dynastie spielt.


Herkunft

Diese Skulptur befindet sich derzeit in den Sammlungen der Asian Gallery der National Gallery of Australia . Es war ein Geschenk an die Galerie im Jahr 1995 von Dr. Tsui Tsin-tong aus Hongkong über die National Gallery of Australia Foundation.

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Fußnoten

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Externe Links