Tasaday - Tasaday
 Die Tasadays in ihrer Heimat, dem letzten Urregenwald Mindanaos.
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| Gesamtbevölkerung | |
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| 216 (2008) | |
| Regionen mit bedeutender Bevölkerung | |
 Philippinen ( Mindanao ) | |
| Sprachen | |
| Tasaday-Dialekt von Manobo , Cebuano , Tagalog | |
| Religion | |
| Animismus | |
| Verwandte ethnische Gruppen | |
| Manobo-Leute , andere Lumad , Sama-Bajau , Moro , Visayans , andere philippinische Völker , andere austronesische Völker |
Die Tasaday ( tɑsɑdɑj ) sind ein Philippine Ureinwohnern des Lake Sebu Gebiet in Mindanao . Sie gelten zusammen mit den anderen indigenen Gruppen auf der Insel als Teil der Lumad- Gruppe. 1971 erregten sie große Aufmerksamkeit in den Medien, als ein Journalist des Chefs des Büros der Associated Press in Manila über ihre Entdeckung berichtete, inmitten scheinbarer " Steinzeit "-Technologie und völlig isoliert vom Rest der philippinischen Gesellschaft. Mehrere Agenturen wurden ebenfalls kontaktiert, wie beispielsweise National Geographic . In den 1980er Jahren erregten sie erneut Aufmerksamkeit, als einige den Tasaday vorwarfen, im Dschungel zu leben und ihren Dialekt als Teil eines ausgeklügelten Schwindels zu sprechen , und Zweifel an ihrer Isolation und sogar an ihrer eigenen ethnischen Gruppe erhoben wurden. Die Tasaday-Sprache unterscheidet sich von der der benachbarten Stämme, und Linguisten glauben, dass sie sich wahrscheinlich vor 200 Jahren von den benachbarten Manobo-Sprachen abgespalten hat.
Hintergrund
Manuel Elizalde war der Leiter von PANAMIN , der 1968 gegründeten philippinischen Regierungsbehörde zum Schutz der Interessen kultureller Minderheiten. Er war der Sohn eines wohlhabenden Vaters spanischer Abstammung und einer amerikanischen Mutter. Er war ein bekannter Kumpel des verstorbenen philippinischen Diktators Marcos. Ihm wurde die Entdeckung des Tasaday zugeschrieben, was er am 7. Juni 1971 tat, kurz nachdem ihm ein lokaler barfüßiger Blit- Jäger von einem sporadischen Kontakt mit einer Handvoll primitiver Waldbewohner im Laufe der Jahre erzählt hatte. Einen Monat später veröffentlichte er dies in den Medien, und viele begeisterte Menschen begannen die lange Aufgabe, den dicksten Wald der Welt zu roden. Wochen später wurde den Besuchern der Weg von PANAMIN-Wachen versperrt, die allein Elizalde antworteten und nur einer ausgewählten Gruppe der Besucher erlaubten, sie zu treffen.
Einführung des Tasaday
Elizalde machte PANAMIN auf den Tasaday aufmerksam, der alle Bemühungen finanzierte, den Tasaday zu finden, zu besuchen und zu studieren. Mit einer kleinen Gruppe bestehend aus Elizaldes Leibwächter , Helikopterpilot, einem Arzt, einer 19-jährigen Yale-Studentin namens Edith Terry und einheimischen Stammesangehörigen für Dolmetschversuche traf Elizalde im Juni 1971 auf einer arrangierten Lichtung am Waldrand die Tasaday .
Im März 1972 fand ein weiteres Treffen zwischen dem Tasaday, Elizalde, und Mitgliedern der Presse und Medien, einschließlich der Associated Press und der National Geographic Society , statt, diesmal in der abgelegenen Höhle des Tasaday. Über dieses Treffen wurde von Kenneth MacLeish in der August-Ausgabe 1972 von National Geographic allgemein berichtet , auf deren Titelseite ein Foto des Fotojournalisten John Launois von einem Tasadayschen Jungen beim Klettern von Reben zu sehen war .
Seit diesen ersten Treffen und Berichten war die Gruppe Gegenstand zahlreicher weiterer Publizität, einschließlich eines Dokumentarfilms von National Geographic , The Last Tribes of Mindanao (ausgeführt am 1. Dezember 1972). Zu den Besuchern gehörten Charles A. Lindbergh und Gina Lollobrigida .
Besuchsverbot
Im April 1972 erklärte der philippinische Präsident Ferdinand Marcos (auf Geheiß von PANAMIN und Lindbergh) 19.000 Acres (182 km²) Land rund um die angestammten Höhlen von Tasaday zum Tasaday/Manobo Blit Preserve . Zu diesem Zeitpunkt hatten elf Anthropologen den Tasaday vor Ort studiert, aber keiner länger als sechs Wochen, und 1976 schloss Marcos das Reservat für alle Besucher. Der Grund für das Verbot war das Kriegsrecht, unter dem das Land stand; Außenstehende waren nicht willkommen, da das Marcos-Regime dadurch stärker unter die Lupe genommen wurde.
Elizaldes Flug und Rückkehr
1983, irgendwann nach der Ermordung des philippinischen Oppositionsführers Benigno Aquino Jr. , floh Elizalde von den Philippinen. Es wurde gemunkelt, dass er mit einer Stiftung floh und schließlich Millionen von Dollar verschwendete , die zum Schutz der Tasaday gegründet wurde. Es wurde auch gemunkelt, dass Elizalde die Fotos und andere Informationen, die er von den Tasaday- und Blit-Stämmen erhielt, verwendet und damit in verschiedenen Ländern Geld verdienen konnte. Es wurde berichtet, dass er Geld in Höhe von 100 Millionen US-Dollar angehäuft hat, was Elizalde bestreitet.
Elizalde kehrte 1987 auf die Philippinen zurück und blieb bis zu seinem Tod am 3. Mai 1997 an Leukämie. Während dieser Zeit, von 1987 bis 1990, behauptete Elizalde, mehr als eine Million US-Dollar für gemeinnützige Tasaday-Fonds ausgegeben zu haben. Während dieser Zeit gründete Elizalde auch die Tasaday Community Care Foundation , kurz TCCF.
Kontroverse
Nachdem Präsident Marcos 1986 abgesetzt wurde, wurde der Schweizer Anthropologe und Journalist Oswald Iten in Begleitung von Joey Lozano (ein Journalist aus South Cotabato ) und Datu Galang Tikaw (ein Mitglied des T'boli-Stammes ) als Chefübersetzer fungieren, obwohl er dies nicht tat Tasaday sprechen), machte einen unerlaubten Besuch in den Tasaday-Höhlen, wo sie etwa zwei Stunden mit sechs Tasaday verbrachten.
Nach ihrer Rückkehr aus dem Wald berichteten Iten und Lozano, dass die Höhlen verlassen seien und behaupteten weiter, die Tasaday seien einfach Mitglieder bekannter lokaler Stämme, die unter dem Druck von Elizalde den Anschein erweckten, einen steinzeitlichen Lebensstil zu führen. Viele lokale Stammesangehörige gaben zu, sich als Tasaday auszugeben, um Geld, Ruf und andere Gegenstände zu erlangen.
Mitte der 1990er Jahre schrieb Professor Lawrence A. Reid (U. of Hawaiʻi, Dept. of Linguistics, Emeritus), dass er 10 Monate bei den Tasaday und umliegenden Sprachgruppen verbracht habe (1993–1996) und kam zu dem Schluss, dass sie „wahrscheinlich“ so isoliert sie behaupten, dass sie in der Tat mit der Landwirtschaft nicht vertraut waren, dass ihre Sprache ein anderer Dialekt war als die der nächsten Nachbargruppe, und dass von der ursprünglichen Gruppe kein Scherz begangen wurde, der über ihre Existenz berichtete. In seinem Aufsatz "Linguistic Archaeology: Tracking Down the Tasaday Language" stellt Reid fest, dass, obwohl er ursprünglich dachte, dass ein einzelner Tasaday namens Belayem Wörter fabrizierte, nach einer detaillierten Analyse der linguistischen Beweise herausgefunden wurde, dass etwa 300 von Belayems Formen tatsächlich in den Manobo-Sprachen des Kulaman-Tals verwendet, einem Ort, den Belayem noch nie besucht hatte. Er erwähnt auch, dass später eine ähnliche Gruppe gefunden und bestätigt wurde, dass sie als Jäger und Sammler ohne Kontakt zu anderen Stämmen lebt.
Die Tasaday waren wahrscheinlich eine separate Gruppe, die als Sammler tief im Dschungel lebte, die selten mit den Nachbarvölkern in Kontakt oder Handel standen, aber wahrscheinlich keine steinzeitliche Kultur waren.