Tempel von Castor und Pollux - Temple of Castor and Pollux

Tempel von Castor und Pollux

Tempel von Castor und Pollux
Tempel von Castor und Pollux In Rom gezeigt
Standort	Regio VIII Forum Romanum
Koordinaten	41°53′29.88″N 12°29′8.74″E / 41,8916333°N 12,4857611°O / 41,8916333; 12.4857611 Koordinaten: 41°53′29.88″N 12°29′8.74″E / 41,8916333°N 12,4857611°O / 41,8916333; 12.4857611
Typ	Römischer Tempel
Geschichte
Baumeister	Römische Republik
Gegründet	495 v. Chr.

Der Tempel von Castor und Pollux ( italienisch : Tempio dei Dioscuri ) ist ein alter Tempel auf dem Forum Romanum , Rom , Mittelitalien . Es wurde ursprünglich als Dank für den Sieg in der Schlacht am Lake Regillus (495 v. Chr.) erbaut. Castor und Pollux (griech. Polydeuces ) waren die Dioskuren , die „Zwillinge“ von Zwillinge , die Zwillingssöhne von Zeus ( Jupiter ) und Leda . Ihr Kult kam aus Griechenland über Magna Graecia und die griechische Kultur Süditaliens nach Rom.

Der römische Tempel ist einer von mehreren bekannten Dioskurentempeln aus der Antike.

Gründung

Der letzte König von Rom, Lucius Tarquinius Superbus , und seine Verbündeten, die Latiner, führten Krieg gegen die junge römische Republik. Vor der Schlacht gelobte der römische Diktator Aulus Postumius Albus Regillensis , den Dioskuren (Castor und Pollux) im Falle eines Sieges der Republik einen Tempel zu errichten.

Der Legende nach erschienen Castor und Pollux als zwei fähige Reiter auf dem Schlachtfeld, um der Republik zu helfen; und nachdem die Schlacht gewonnen war, erschienen sie wieder auf dem Forum in Rom und tränkten ihre Pferde am Juturna-Frühling und verkündeten damit den Sieg. Der Tempel steht an der vermeintlichen Stelle ihres Erscheinens.

Einer von Postumius' Söhnen wurde zum Duumvir gewählt, um den Tempel am 15. Juli (die Iden des Juli) 484 v. Chr. zu weihen.

Römische Münze mit Darstellung der Dioskuren. Republikanische Zeit. Das Britische Museum.

Geschichte

Während der republikanischen Zeit diente der Tempel als Versammlungsort des römischen Senats , und ab der Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. diente die Vorderseite des Podiums als Rednertribüne. Während der Kaiserzeit beherbergte der Tempel das Amt für Gewichte und Maße und war ein Depot der Staatskasse. Kammern, die sich zwischen den Fundamentpfeilern des Tempels befanden, wurden verwendet, um dieses Geschäft durchzuführen. Basierend auf Funden aus den Abflüssen wurde eine der Kammern wahrscheinlich von einem Zahnarzt benutzt.

Der archaische Tempel wurde 117 v. Chr. von Lucius Caecilius Metellus Dalmaticus nach seinem Sieg über die Dalmatiner vollständig rekonstruiert und erweitert . Dieser zweite Tempel wurde 73 v. Chr. erneut von Gaius Verres restauriert.

Zum Gedenken an den ersten Sieg am Lake Regillus fand jedes Jahr am 15. Juli eine große Kavallerieparade statt, an der bis zu 5.000 junge Männer mit Schilden und Speeren teilnahmen. Zwei junge Männer auf weißen Pferden führten die Parade an und repräsentierten Castor und Pollux.

Im Jahr 14 v. Chr. zerstörte ein Feuer, das große Teile des Forums verwüstete, den Tempel, und Tiberius , der Sohn von Livia aus einer früheren Ehe und Adoptivsohn des Augustus und der spätere Thronfolger, baute ihn wieder auf. Der Tempel des Tiberius wurde im Jahr 6 n. Chr. geweiht. Die heute sichtbaren Überreste stammen vom Tiberius-Tempel, mit Ausnahme des Podiums, das aus der Zeit von Metellus stammt.

Im Zusammenhang mit diesem kaiserlichen Wiederaufbau wurde der Kult selbst mit der kaiserlichen Familie in Verbindung gebracht. Zunächst wurden die Zwillinge mit den beabsichtigten Erben von Augustus, Gaius und Lucius Caesar, identifiziert. Nach ihrem frühen Tod ging die Verbindung mit Castor und Pollux jedoch auf Tiberius und seinen Bruder Drusus über .

Laut Edward Gibbon diente der Tempel von Castor als geheimer Treffpunkt für den römischen Senat . Von häufigen Senatssitzungen berichtet auch Cicero . Gibbon sagte, der Senat sei 237 n. Chr. im Tempel von Castor zu einer Rebellion gegen Kaiser Maximinus Thrax und zugunsten des zukünftigen Kaisers Gordian I.

Wenn der Tempel im 4. Jahrhundert noch in Gebrauch war, wäre er während der Heidenverfolgung im späten Römischen Reich geschlossen worden . Möglicherweise verfiel der Tempel bereits im 4. Jahrhundert, als eine Mauer vor dem Lacus Juturnae aus wiederverwendetem Material errichtet wurde. Über die weitere Geschichte ist nichts bekannt, außer dass im 15. Jahrhundert nur noch drei Säulen der ursprünglichen Struktur standen. Die am Gebäude vorbeiführende Straße hieß via Trium Columnarum .

1760 stellten die Conservatori, die die Säulen in einem Zustand des drohenden Einsturzes feststellten, Gerüste für Reparaturen auf. Sowohl Piranesi als auch der junge englische Architekt George Dance der Jüngere konnten hinaufklettern und genaue Messungen vornehmen; Dance habe „einen Modellguss vom schönsten Beispiel des korinthischen Ordens vielleicht auf der ganzen Welt“, wie er seinem Vater berichtete .

Heute ist das Podium ohne Verkleidung erhalten, ebenso wie die drei Säulen und ein Stück des Gebälks , eines der bekanntesten Elemente des Forums.

Die Architektur

Der Oktastil- Tempel war peripteral , mit acht korinthischen Säulen an den kurzen Seiten und elf an den langen Seiten. Es gab eine einzelne Cella, die mit Mosaiken gepflastert war . Das Podium ist 32 m × 49,5 m (105 ft × 162 ft) und 7 m (23 ft) hoch. Das Gebäude wurde in opus caementicium errichtet und ursprünglich mit Tuffplatten bedeckt, die später entfernt wurden. Nach alten Quellen hatte der Tempel eine einzige zentrale Treppe zum Podium, aber Ausgrabungen haben zwei Seitentreppen identifiziert.

Archäologie

Die Tempelanlage wurde zwischen 1983 und 1989 von einer gemeinsamen archäologischen Mission der Nordischen Akademien in Rom unter der Leitung von Inge Nielsen und B. Poulsen ausgegraben und untersucht.

Skizze von Piranesi mit den drei verbleibenden Säulen aus dem Tempel von Castor und Pollux

Andere Tempel von Castor und Pollux

Der römische Tempel ist eine von mehreren bekannten Dioskuren-Stätten aus der Antike. Unter anderen,

• die barocke Basilika San Paolo Maggiore in Neapel wurde an der Stelle eines Tempels von Castor und Pollux errichtet. Der Vorbau und der Giebel überlebten bis zum Erdbeben von Sannio von 1688 ; nur zwei korinthische Säulen sind erhalten geblieben, die in die Fassade der Kirche integriert sind.
• Das verschwundene Anakeion in der Nähe der Akropolis in Athen war ein Dioskurentempel. Um 150 n. Chr. schrieb Pausanias es als uralt.
• Pausanias identifizierte einen weiteren Tempel in Argos , der Castor und Pollux, ihre Söhne Anaxias und Mnasinus und ihre Frauen Hilaeira und Phoebe darstellte .
• Die umfangreichen Ruinen des Valle dei Templi in Agrigento , Sizilien , umfassen den Standort eines weiteren Tempels der Dioskuren .

In seiner Beschreibung des Dioskurentempels von 1888 in der antiken griechischen Kolonialstadt Naucratis in Ägypten bemerkte Ernest Arthur Gardner , dass solche Tempel häufig genug waren, um eine charakteristische Ausrichtung zu haben. Tempel der Götter waren nach Osten ausgerichtet. Tempel für Helden und Halbgötter wie Castor und Pollux waren nach Westen ausgerichtet.

Galerie

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  Eine andere Ansicht der drei Säulen des Tempels von Castor und Pollux

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  Der Tempel von Castor und Pollux (rechts) mit dem Vesta-Tempel links

Siehe auch

• Liste der antiken römischen Tempel

Verweise

Weiterlesen

• Champlin, Edward J. 2011. „Tiberius und die himmlischen Zwillinge.“ The Journal of Roman Studies 101: 73–99.
• Kalas, Gregor. 2015. Die Restaurierung des Forum Romanum in der Spätantike: Transforming Public Space. Ashley und Peter Larkin-Reihe in der griechischen und römischen Kultur. Austin, Texas: University of Texas Press.
• McIntyre, Gwynaeth. 2018. "Maxentius, die Dioskuren und die Legitimation der kaiserlichen Macht." Antichthon 52: 161–180.
• Nilson, Kjell Aage, Claes B. Persson, Siri Sande, Jan Zahle. 2009. Der Tempel von Castor und Pollux III: Der augusteische Tempel. Gelegentliche Aufsätze der Nordischen Institute in Rom, 4. Roma: "L'Erma" di Bretschneider.
• Poulsen, Birte. 1991. "Die Dioskuren und Herrscherideologie." Symbolae Osloenses LXVI: 119–146.
• Rebeggiani, Stefano. 2013. "Lesen des Republikanischen Forums: Virgils Aeneis, die Dioskuren und die Schlacht am Regillus-See." Klassische Philologie 108.1: 53–69.
• Richardson, JH 2013. "Die Dioskuren und die Freiheit der Republik." Latomus 72,4: 901–918.
• Stamper, John W. 2005. Die Architektur römischer Tempel: Die Republik bis zum Reich der Mitte. Cambridge: Cambridge University Press.
• Sumi, S. Geoffrey. 2009. "Denkmäler und Erinnerung: Die Aedes Castoris in der Bildung der augusteischen Ideologie." Klassik Vierteljährlich 59,1: 167–186.
• Tucci, PL 2013. "Der Marmorplan der Via Anicia und des Tempels von Castor und Pollux "in Circo Flaminio": Der Stand der Frage." Papiere der British School at Rome 81: 91-127.
• Van den Hoek, Annewies. 2013. "Göttliche Zwillinge oder Heilige Zwillinge: Die Dioskuren in einem frühchristlichen Kontext." In Pottery, Pavements, and Paradise: Iconographic and Textual Studies on Late Antiquity, herausgegeben von Annewies Van den Hoek und John. J.Hermann. Ergänzungen zu Vigiliae Christianae 122, 255–300. Leiden; Boston: Brilliant.

Externe Links

• Aedes Castoris in Foro Romano (Platners Topographisches Wörterbuch des antiken Roms, mit weiterführenden Links)
• Dioskurentempel im digitalen Forum Romanum der Humboldt-Universität zu Berlin