Teresa Mané -Teresa Mañé

Teresa Mañé i Miravet
Soledad gustavo.jpg
Geboren ( 1865-11-29 )29. November 1865
Cubelles , Spanien
Gestorben 5. Februar 1939 (1939-02-05)(73 Jahre)
Perpinyà , Frankreich
Staatsangehörigkeit katalanisch
Andere Namen Soledad Gustavo
Beruf Lehrer
Bemerkenswerte Arbeit La Revista Blanca
Bewegung
Ehepartner
( M.  1891 )
Kinder Frederica Montseny und Mañé

Teresa Mañé i Miravet (1865–1939), auch bekannt unter ihrem Pseudonym Soledad Gustavo , war eine katalanische Lehrerin, Herausgeberin und Schriftstellerin. Als Befürworter der progressiven Bildung gründete Mañé einige der ersten weltlichen Schulen in Katalonien. Mit ihrem Ehemann Joan Montseny gab sie die Zeitschrift La Revista Blanca heraus , in der sie ihre Ideen zu Anarchismus , Feminismus und Pädagogik ausarbeitete . Ihre Tochter Frederica Montseny i Mañé wurde später eine führende Figur in der spanischen anarchistischen Bewegung und Gesundheitsministerin der Zweiten Spanischen Republik .

Biografie

Teresa Mañé i Miravet wurde am 29. November 1865 in Cubelles , Spanien, in eine relativ wohlhabende Familie geboren , die sie im nahegelegenen Vilanova i la Geltrú aufzog . 1883 studierte sie Lehramt in Barcelona und 1886 arbeitete sie mit Bartomeu Gabarró i Borràs  [ ca ] bei der Gründung der ersten weltlichen Schule Kataloniens in Vilanova zusammen.

Politisch betrachtete sie sich zunächst als Bundesrepublikanerin , wurde aber schließlich eine engagierte Anarchistin, nachdem sie eine Reihe katalanischer Anarchisten wie Josep Llunas i Pujals und Teresa Claramunt getroffen hatte . Anschließend schrieb sie unter dem Pseudonym „ Soledad Gustavo “ für die radikale Presse. 1889 nahm sie am Literaturwettbewerb Certamen Socialista in Barcelona teil , wo sie einen Preis für das Schreiben von El amor libre , einem Essay über die freie Liebe, gewann . Bald darauf traf sie Joan Montseny (alias Federico Urales), den sie 1891 heiratete. Das neue Paar zog nach Reus , wo sie eine weitere weltliche Schule gründeten, die Kinder nach den pädagogischen Ansätzen von Jean-Jacques Rousseau und Maria Montessori unterrichtete . Mañé war Mitglied der Konföderation der Laienlehrer von Katalonien und förderte Methoden der progressiven Bildung , Jahre bevor Francesc Ferrer i Guardia seine Moderne Schule gründete .

In der Repression, die auf den Bombenanschlag auf die Fronleichnamsprozession von 1896 in Barcelona folgte , wurde Montseny inhaftiert und floh später ins Exil. Bis 1898 war Montseny heimlich nach Spanien zurückgekehrt und hatte sich mit Mañé in Madrid niedergelassen , wo sie die vierzehntägige Zeitschrift La Revista Blanca und die Tageszeitung Tierra y Libertad gründeten . In diesen Zeitschriften schrieb Mañé Hunderte von Artikeln zu Themen wie Frauenemanzipation und fortschrittliche Bildung und fungierte auch als Übersetzer für Beiträge von Louise Michel und Antonio Labriola . Sie arbeitete eng mit ihrem Mann zusammen, wobei das Paar oft half, die Aufsätze des anderen fertigzustellen. Ihre Werke wurden bis nach Paterson, New Jersey , USA, veröffentlicht, wo die italienische Frauenemanzipationsgruppe ( italienisch : Gruppo Emancipazione della Donna ) ihren Sitz hatte. Sie arbeitete mit einer Reihe ausländischer Schriftsteller zusammen, darunter dem galizischen Anarchisten Ricardo Mella , dem holländischen Sozialisten Ferdinand Domela Nieuwenhuis und der italienischen Feministin Anna Maria Mozzoni .

1905 bekam sie eine Tochter, Frederica Montseny i Mañé , und zog bald darauf in ein Haus in der Nähe von Vallecas , wo ihre Großfamilie und ihre Freunde von der Subsistenzlandwirtschaft und von den Einnahmen aus ihren Schriften lebten. Doch nachdem eine Klage gegen Joan von Arturo Soria y Mata mit seiner Verhaftung drohte, zog die Familie zurück nach Katalonien, wo sie die Viehzucht aufnahm, während Mañé als Übersetzer arbeitete. Zurück in Barcelona unterrichtete Mañé ihre Tochter zu Hause mit Methoden der progressiven Bildung, versorgte sie mit einer breiten Palette von Materialien und ließ ihr die Freiheit, ihre eigenen Studienfächer zu wählen. Mañé und ihre Familie nahmen auch die Veröffentlichung von La Revista Blanca wieder auf , die trotz Repressionsversuchen durch die Diktatur von Primo de Rivera florierte .

Nach der Proklamation der Zweiten Spanischen Republik wurde Mañés Tochter Frederica zu einer führenden Figur innerhalb der spanischen anarchistischen Bewegung und nahm herausragende Positionen innerhalb der Confederación Nacional del Trabajo (CNT), der Federación Anarquista Ibérica (FAI) und der Mujeres Libres (ML) ein. Als die Anarchisten eine führende Kraft im spanischen Bürgerkrieg wurden, wurde Frederica eingeladen, sich der republikanischen Regierung von Francisco Largo Caballero anzuschließen und Gesundheitsministerin des Landes zu werden , gegen den Willen von Mañé, der am Antietatismus festhielt . Ende 1938 zwang eine nationalistische Offensive Mañé und ihre Familie, aus Katalonien ins Exil zu fliehen. Ihr Gesundheitszustand hatte sich während des Krieges rapide verschlechtert, so dass sie die Strapazen ihrer Winterreise nach Nordkatalonien nicht mehr bewältigen konnte . Mañé starb am 5. Februar 1939 in Perpinyà , Frankreich.

Ansichten

Mañé propagierte eine Form des Anarcho-Kommunismus , die im Gegensatz zur vorherrschenden spanischen anarchistischen Tendenz des Anarcho-Syndikalismus stand . In der Debatte zwischen den Anarchisten und den Syndikalisten der CNT stellten sich Mañé und ihre Familie auf die Seite der ersteren und argumentierten, dass Gewerkschaften ein Produkt des Kapitalismus seien und daher nicht die Grundlage einer sozialistischen Wirtschaft bilden sollten. Im Juli 1923 veröffentlichte Mañé El sindicalismo y la anarquia (englisch: Syndicalism and anarchy ) in La Revista Blanca , in dem sie erklärte, dass „es Arbeiter gibt, weil es Bosse gibt. Der Workerismus wird mit dem Kapitalismus verschwinden und der Syndikalismus mit Löhnen.“ Anstelle des Syndikalismus plädierte Mañé für den Kommunalismus und konzentrierte sich auf eine stärker gemeinschaftliche Organisationsform auf der Grundlage der traditionellen municipio libre (englisch: freie Gemeinde ). Während der Spanischen Revolution von 1936 führte Mañés Fokus auf Community Organizing zu Erfolgen bei der Förderung der Frauenrechte , wo die Organisierung am Arbeitsplatz zu kurz kam.

Mañé war auch eine produktive Verfechterin des Feminismus . Zusammen mit Teresa Claramunt war sie Wegbereiterin der Strömung des anarchistischen Feminismus , der eine größere Gleichberechtigung der Geschlechter anstrebte . Mañé war skeptisch gegenüber freier Liebe , da anarchistische Männer in der Praxis keinen Feminismus zeigten. Im Oktober 1923 veröffentlichte Mañé Hablemos de la mujer (englisch: Reden wir über Frauen ) in La Revista Blanca , in dem sie erklärte: „Ein Mann mag die Idee der Emanzipation der Frau mögen, aber er mag sie nicht so sehr es tatsächlich zu praktizieren … Am Ende mag er die Frau des anderen begehren, aber er wird seine eigene einsperren.“ In demselben Artikel bestand Mañé auch darauf, dass die Umsetzung der Gleichstellung der Geschlechter in der Verantwortung der Frauen selbst liege, die "durch ihre Taten zeigen müssten, dass sie denken, dass sie in der Lage sind, Ideen zu entwickeln, Prinzipien zu erfassen und Ziele anzustreben".

Funktioniert

Aufsätze

  • El laicismo no es ateo (1888)
  • El amor libre (1889)
  • Dos Cartas (gemeinsam mit Joan Montseny verfasst), (1891)
  • Las Preocupaciones de los Despreocupados (gemeinsam mit Joan Montseny verfasst) (1891)
  • A las Proletarias (1896)
  • El anarchismo y la mujer (1900)
  • Konzept der Anarquía (1902)
  • Las diosas de la vida (1910)
  • Sindicalismo y Anarquía (1933)
  • Politik und Soziologie (1933)

Übersetzungen

Zeitschriften

Sammlungen

  • La Novela Ideal (1925–1938)
  • La Novela Libre (1933–1938)

Konferenzen

  • La sociedad futura (Agrupación republicana Germinal, Madrid, 1899)
  • La cuestión social (Ateneo de Madrid, 1902)

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Externe Links