Die Kunst des Sehens -The Art of Seeing

Die Kunst des Sehens: Ein Abenteuer in der Umerziehung
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Erstausgabe Cover
Autor Aldous Huxley
Land Vereinigte Staaten
Sprache Englisch
Gegenstand Bates-Methode
Verleger Harper & Brothers
Veröffentlichungsdatum
1942
Medientyp Drucken
Seiten 142
ISBN 0-916870-48-0
OCLC 644231

Die Kunst des Sehens: Ein Abenteuer in der Umerziehung ist ein Buch von Aldous Huxley aus dem Jahr1942, in dem seine Erfahrungen mit und Ansichten zur diskreditierten Bates-Methode , die laut Huxley sein Sehvermögen verbessert hat, detailliert beschrieben werden.

Huxleys eigener Anblick

Im Vorwort des Buches beschreibt Huxley, wie er im Alter von 16 Jahren einen heftigen Anfall von Keratitis punctata hatte, der ihn achtzehn Monate lang fast völlig blind machte und ihn danach mit starkem Sehvermögen zurückließ. Es gelang ihm, mit Hilfe einer starken Brille als sehender Mensch zu leben, aber insbesondere das Lesen war eine große Belastung. 1939 verschlechterte sich seine Lesefähigkeit zunehmend und er suchte die Hilfe von Margaret Corbett , die die Bates-Methode lehrte . Er fand das immens hilfreich und schrieb: „Gegenwärtig ist meine Sicht, obwohl sie weit vom Normalen entfernt ist, ungefähr doppelt so gut wie früher, als ich eine Brille trug und bevor ich die Kunst des Sehens gelernt hatte.“

Das Buch ist jedoch keine Autobiographie. Obwohl seine eigene Geschichte sein Interesse an Visionen weckte und es im gesamten Buch Hinweise auf seinen eigenen Fall gibt, wird es als allgemeine Studie über die Kunst des Sehens geschrieben, wie er es verstanden hat.

Sein Ziel schriftlich

Huxley schreibt, dass sein Ziel beim Schreiben des Buches war

… Die Methoden der visuellen Bildung mit den Erkenntnissen der modernen Psychologie und der kritischen Philosophie zu korrelieren. Mein Ziel bei dieser Korrelation ist es, die wesentliche Vernünftigkeit einer Methode zu demonstrieren, die sich als nichts mehr oder weniger als die praktische Anwendung auf die Probleme des Sehens bestimmter theoretischer Prinzipien herausstellt, die allgemein als wahr anerkannt werden.

Im Gegensatz zu vielen anderen Texten zur Bates-Methode enthält Huxleys Buch keine Diagramme des Auges und nur sehr wenige Beschreibungen seiner Physiologie.

Die vermeintliche Unheilbarkeit von Sehstörungen

Laut Huxley ist dies die vorherrschende medizinische Ansicht

... die Sehorgane sind nicht in der Lage, sich selbst zu heilen ... dann müssen die Augen in ihrer Art völlig anders sein als andere Körperteile. Bei günstigen Bedingungen neigen alle anderen Organe dazu, sich von ihren Defekten zu befreien. Nicht so die Augen. … Es ist Zeitverschwendung, selbst zu versuchen, eine Behandlung zu finden, die die Natur bei ihrer normalen Heilungsaufgabe unterstützt. …

Er zitiert Matthew Luckiesh , Direktor des Lighting Research Laboratory von General Electric , der schrieb:

Angenommen, verkrüppelte Augen könnten sich in verkrüppelte Beine verwandeln. Was für eine herzzerreißende Parade würden wir auf einer belebten Straße erleben! Fast jede andere Person würde humpeln. Viele waren auf Krücken und einige auf Rollstühlen.

Huxley betont weiter, dass die Ärzteschaft bei unvollkommenen Beinen alle Anstrengungen unternimmt, um den Patienten wieder zum Laufen zu bringen, und wenn möglich ohne Krücken. "Warum sollte es nicht möglich sein, etwas Analoges für defekte Augen zu tun?"

Die orthodoxe Theorie ist auf den ersten Blick so unplausibel, an sich so unwahrscheinlich, dass man sich nur wundern kann, dass sie so allgemein und so fraglos akzeptiert werden sollte. … Gegenwärtig wird es nur von jenen abgelehnt, die persönliche Gründe dafür haben, dass es nicht wahr ist… Es ist mir daher nicht mehr möglich, die derzeit orthodoxe Theorie mit ihren hoffnungslos pessimistischen praktischen Konsequenzen zu akzeptieren.

Wahrnehmen + Auswählen + Wahrnehmen = Sehen

Anschließend analysiert er den gesamten Prozess der visuellen Wahrnehmung anhand von Ideen und Vokabeln des Philosophen CD Broad . Er fasst die Analyse wie folgt zusammen:

  • Wahrnehmen ist nicht dasselbe wie Sehen.
  • Die Augen und das Nervensystem nehmen wahr, der Geist nimmt wahr.
  • Die Fähigkeit des Wahrnehmens hängt mit den gesammelten Erfahrungen des Individuums zusammen, mit anderen Worten mit dem Gedächtnis.
  • Klares Sehen ist das Produkt genauer Wahrnehmung und korrekter Wahrnehmung.
  • Jede Verbesserung der Wahrnehmungskraft geht tendenziell mit einer Verbesserung der Wahrnehmungskraft und des Produkts des Wahrnehmens und Wahrnehmens einher.

Variabilität

Die charakteristischste Tatsache über die Funktionsweise des gesamten Organismus oder eines Teils des Organismus ist, dass er nicht konstant, sondern sehr variabel ist. … Menschen mit unbeeinträchtigten Augen und guten Gewohnheiten, sie zu benutzen, verfügen sozusagen über einen großen Spielraum für die visuelle Sicherheit. Selbst wenn ihre Sehorgane schlecht funktionieren, sehen sie für die meisten praktischen Zwecke immer noch gut genug. Folglich sind sie sich Variationen der Sehfunktion nicht so genau bewusst wie Menschen mit schlechten Sehgewohnheiten und beeinträchtigten Augen. Diese letzten haben wenig oder keinen Sicherheitsspielraum; Folglich führt jede Verringerung der Sehkraft zu spürbaren und oft belastenden Ergebnissen.

Huxley geht weiter auf die Faktoren ein, die zu Variationen führen - allgemeine Gesundheit oder Mangel an Gesundheit, Müdigkeit, Langeweile, emotionale Zustände. Aber während diese im Allgemeinen vorübergehend sind, sind Brillen, wenn sie getragen werden, auf ein festes Rezept.

Es ist somit ersichtlich, dass das Tragen einer Brille die Augen auf einen Zustand starrer und unveränderlicher struktureller Unbeweglichkeit beschränkt. In dieser Hinsicht ähneln künstliche Linsen nicht den Krücken, mit denen Dr. Luckiesh sie verglichen hat, sondern Schienen, Eisenstreben und Gipsabgüssen.

Entspannung

Der Großteil des Buches ist den spezifischen Techniken der Bates-Methode gewidmet , die alle darauf ausgelegt sind, "Entspannung" zu bewirken. Es gibt "passive Entspannung", einen Zustand völliger Ruhe, der seinen Platz hat. Es gibt aber auch "dynamische Entspannung", dh "den Zustand von Körper und Geist, der mit normaler und natürlicher Funktionsweise verbunden ist".

Fehlfunktionen und Belastungen treten immer dann auf, wenn das bewusste "Ich" instinktiv erworbene Gewohnheiten des richtigen Gebrauchs beeinträchtigt, entweder indem es sich zu sehr bemüht, es gut zu machen, oder indem es sich übermäßig besorgt über mögliche Fehler fühlt. körperliche Fähigkeit Das bewusste "Ich" muss Befehle erteilen, aber nicht zu viele Befehle ... Wenn man die Techniken der visuellen Erziehung praktiziert, entdeckt man, inwieweit dasselbe bewusste "Ich" die Prozesse des Sehens stören kann, selbst wenn keine belastenden Emotionen vorhanden sind sind anwesend. Und es stört, wie wir feststellen, genauso wie es beispielsweise den Prozess des Tennisspielens oder Singens stört - indem es zu sehr darauf bedacht ist, das gewünschte Ziel zu erreichen. Aber wenn man sieht, wie bei allen anderen psycho-physischen Fähigkeiten, besiegt die ängstliche Anstrengung, gut zu sein, sein eigenes Objekt; denn diese Angst erzeugt psychische und physiologische Belastungen, und Belastungen sind mit den geeigneten Mitteln zur Erreichung unseres Ziels, nämlich dem normalen und natürlichen Funktionieren, unvereinbar.

Gleich am Ende des Buches wird FM Alexander erwähnt , dessen Alexander-Technik für die Haltung vielleicht der von Bates für die Augen entspricht.

Kritik am Buch

Die etablierten ophthalmologischen und optometrischen Berufe sind nicht überzeugt. Zum Beispiel Stewart Duke-Elder schrieb

Was auch immer der Wert der Übungen sein mag, es ist für Huxley ziemlich unintelligent, ihre Befürwortung mit so vielen falschen Angaben zu bekannten wissenschaftlichen Fakten verwechselt zu haben. Es hat sich gezeigt, dass die Hypothese, auf der diese Behandlungsmethoden beruhen, falsch ist; Huxley gibt zwar zu, dass er die Angelegenheit nicht kennt und nicht qualifiziert ist zu sprechen, macht jedoch geltend, dass dies keine Bedeutung habe, da die Methode in der Praxis funktioniert und gute Ergebnisse liefert: Sie fällt in die Kategorie "Kunst", nicht in die Kategorie "Wissenschaft". Das Argument ist durchaus zulässig, denn in anderen Bereichen als der Medizin haben empirische Methoden häufig zu wirksamen Ergebnissen geführt, deren Begründung möglicherweise rätselhaft ist. Das Dümmste an seinem Buch ist jedoch, dass er durchweg auf dem physiologischen Mechanismus besteht, durch den diese Übungen funktionieren sollen. Es wäre zumindest logisch gewesen, wenn er dem Leser weiterhin erlaubt hätte anzunehmen, dass er in Unkenntnis von etwas anderem als den Ergebnissen sprach. . . .

Es scheint keinen Zweifel zu geben, dass diese Übungen Aldous Huxley selbst viel Gutes getan haben. Jeder Augenarzt weiß, dass er eine ganze Reihe von Menschen mit ähnlichen funktionellen Beschwerden glücklich gemacht hat. Und jeder Augenarzt weiß gleichermaßen, dass sein Sprechzimmer seit langem von Menschen heimgesucht wird, denen sie überhaupt nicht geholfen haben.

Er schloss mit den Worten:

Für den einfachen Neurotiker, der viel Zeit zum Spielen hat, sind Huxleys Possen des Palmens, Verschiebens, Blinkens und des Restes wahrscheinlich genauso gut wie jedes andere System des Yogi- oder Coué -ismus. Für diese kann das Buch von Wert sein. Es ist kaum möglich, dass es jemanden beeindruckt, der mit gesundem Menschenverstand und einer kritischen Fähigkeit ausgestattet ist. Es kann in den Händen des Eindrucksvollen gefährlich sein, der an einem Glaukom oder einer Ablösung der Netzhaut leidet. . .

Martin Gardner beschrieb die Kunst des Sehens als "ein Buch, das neben Bischof Berkeleys berühmter Abhandlung über die medizinischen Eigenschaften von" Teerwasser "stehen soll".

Philip Pollack kommentierte

Huxley klingt in seinem Buch wie Bates aus Oxford mit einem Hauptfach in Psychologie und Metaphysik . Bates schrieb über Entspannung, aber Huxley bringt Transzendentalismus ein . Spannung und Sehschwäche werden durch die Weigerung des individuellen Ichs verursacht , sich der Natur zu ergeben .

Verweise

Externe Links