Die Enteigneten -The Dispossessed

Die Enteigneten
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Cover der Erstausgabe (Hardcover)
Autor Ursula K. Le Guin
Cover-Künstler Fred Winkowski
Land Vereinigte Staaten
Sprache Englisch
Serie Der Hainish-Zyklus
Genre Science-Fiction
Veröffentlicht 1974 ( Harper & Row )
Medientyp Drucken ( Hardcover und Taschenbuch )
Seiten 341 (erste Ausgabe)
Auszeichnungen Locus Award für den besten Roman (1975)
ISBN 0-06-012563-2 (Erstausgabe, Hardcover)
OCLC 800587
Vorangestellt Das Wort für Welt ist Wald 
gefolgt von Vier Wege zur Vergebung 

Die Dispossessed (in späteren printingsTitel The Dispossessed: eine mehrdeutige Utopia ) ist eine 1974 utopischen Science - Fiction - Roman des amerikanischen Schriftstellers Ursula K. Le Guin , Satz im fiktiven Universum der sieben Romane des Hainish Zyklus (zB die linke Hand Dunkelheit ). Es gewann 1975 die Hugo- , Locus- und Nebula-Awards für den besten Roman. Es erreichte einen für Science-Fiction ungewöhnlichen Grad an literarischer Anerkennung aufgrund seiner Erforschung von Themen wie Anarchismus (auf einem Satellitenplaneten namens Anarres) und revolutionäre Gesellschaften , Kapitalismus und Individualismus und Kollektivismus .

Es zeigt die Entwicklung der mathematischen Theorie , die einem fiktiven Ansible zugrunde liegt , einem augenblicklichen Kommunikationsgerät, das in Le Guins Romanen im Hainish-Zyklus eine entscheidende Rolle spielt. Die Erfindung eines Ansible platziert den Roman an erster Stelle in der internen Chronologie des Hainish-Zyklus , obwohl er an fünfter Stelle veröffentlicht wurde.

Hintergrund

In ihrer neuen Einführung in die Neuauflage der Library of America im Jahr 2017, die rund 40 Jahre ihres späten Lebens zurückblickt, schrieb die Autorin:

The Dispossessed begann als eine sehr schlechte Kurzgeschichte , die ich nicht zu beenden versuchte, aber nicht ganz loslassen konnte. Es war ein Buch darin, und ich wusste es, aber das Buch musste warten, bis ich lernte, worüber ich schreibe und wie man darüber schreibt. Ich musste meine eigene leidenschaftliche Opposition gegen den Krieg verstehen , den wir scheinbar endlos in Vietnam führten und zu Hause endlos protestierten . Hätte ich damals gewusst, dass mein Land für den Rest meines Lebens Angriffskriege führen würde, hätte ich vielleicht weniger Energie gehabt, dagegen zu protestieren. Aber da ich nur wusste, dass ich den Krieg nicht mehr studieren wollte , studierte ich Frieden . Ich begann damit, ein ganzes Durcheinander von Utopien zu lesen und etwas über Pazifismus und Gandhi und gewaltlosen Widerstand zu lernen . Dies führte mich zu den gewaltfreien anarchistischen Schriftstellern wie Peter Kropotkin und Paul Goodman . Zu ihnen fühlte ich eine große, unmittelbare Verbundenheit. Sie machten für mich Sinn, so wie Lao Tzu es tat. Sie ermöglichten mir, über Krieg, Frieden, Politik nachzudenken, wie wir einander und uns selbst regieren, den Wert des Scheiterns und die Stärke des Schwachen. Als mir klar wurde, dass noch niemand eine anarchistische Utopie geschrieben hatte, begann ich endlich zu sehen, was mein Buch sein könnte. Und ich stellte fest, dass seine Hauptfigur, die ich zum ersten Mal in der ursprünglichen Geschichte der missgeborenen Geschichte gesehen hatte, lebendig und wohlauf war – mein Führer durch Anarres.

Le Guins Eltern, die akademischen Anthropologen Alfred und Theodora Kroeber , waren mit J. Robert Oppenheimer befreundet ; Le Guin erklärte, dass Oppenheimer das Vorbild für Shevek war, den Protagonisten des Buches.

Bedeutung des Titels

Es wurde vermutet, dass Le Guins Titel eine Anspielung auf Dostojewskis Roman Dämonen über Anarchisten ( Russisch : Бесы , Bésy ) ist, von dem eine populäre englischsprachige Übersetzung den Titel The Possessed trägt . Viele der philosophischen Untermauerung und ökologische Konzepte kamen aus Murray Bookchin ‚s Post-Scarcity Anarchismus (1971), nach einem Brief Le Guin zu Bookchin gesendet. Die Bürger von Anarres werden nicht nur durch politische Entscheidungen enteignet , sondern auch durch den Mangel an tatsächlichen Ressourcen. Auch hier bildet Le Guin einen Kontrast zum natürlichen Reichtum von Urras und dem dadurch geförderten Wettbewerbsverhalten.

Einstellung

The Dispossessed spielt auf Anarres und Urras, den bewohnten Zwillingswelten von Tau Ceti . Urras ist in mehrere Bundesstaaten unterteilt , wird aber von seinen beiden rivalisierenden Supermächten A-Io und Thu dominiert. Die Hauptfigur verbringt die meiste Zeit in A-Io auf Urras, einem Staat mit kapitalistischer Wirtschaft und patriarchalischem System . Der Staat Thu wird nie wirklich besucht, soll aber ein autoritäres System haben, das vorgibt, im Namen des Proletariats zu regieren . A-Io hat in seinen Grenzen Dissens, einschließlich einiger verschiedener oppositioneller linker Parteien, von denen eine eng mit der rivalisierenden Gesellschaft von Thu verbunden ist. Als in Benbili, dem dritten großen, noch unerschlossenen Gebiet von Urras, eine Revolution entfacht wird, dringt A-Io in das von Thu unterstützte revolutionäre Gebiet ein und erzeugt einen Stellvertreterkrieg .

Der Mond, Anarres, repräsentiert eine eher idealistische ideologische Struktur: den Anarchosyndikalismus . Die Anarresti, die sich nach dem Begründer ihrer politischen Philosophie Odonier nennen, kamen vor rund 200 Jahren aus Urras nach Anarres. Um einer anarchosyndikalistischen Rebellion zuvorzukommen, gaben die großen Urrasti-Staaten den Revolutionären das Recht, auf Anarres zu leben, zusammen mit einer Garantie der Nichteinmischung (die Geschichte wird in Le Guins „ Der Tag vor der Revolution “ erzählt ). Zuvor hatte Anarres keine festen Siedlungen gehabt, abgesehen von einigen Bergbauanlagen.

Die wirtschaftliche und politische Lage von Anarres und ihre Beziehung zu Urras ist mehrdeutig. Die Einwohner von Anarres betrachten sich als frei und unabhängig, nachdem sie sich vom politischen und sozialen Einfluss der alten Welt gelöst haben. Die Mächte von Urras betrachten Anarres jedoch im Wesentlichen als ihre Bergbaukolonie, da die jährliche Lieferung der Edelmetalle von Anarres und ihre Verteilung an die Großmächte auf Urras ein wichtiges wirtschaftliches Ereignis der alten Welt ist.

Theoretische Zeitleiste

Im letzten Kapitel von The Dispossessed erfahren wir, dass die Hainish vor 60 Jahren in Tau Ceti ankamen, also mehr als 100 Jahre nach der Abspaltung der Odonier von Urras und ihrem Exodus nach Anarres. Terraner sind auch da, und der Roman spielt irgendwann in der Zukunft, laut einer ausführlichen Chronologie, die 1975 vom Science-Fiction-Autor Ian Watson ausgearbeitet wurde : "Das Basisdatum von 2300 n Buch (§11) als durch einen ökologischen und sozialen Zusammenbruch mit einer Bevölkerungsspitze von 9 Milliarden zu einer bevölkerungsarmen, aber stark zentralisierten Erholungswirtschaft durchgemacht." Im gleichen Artikel weist Watson The Left Hand of Darkness ein Datum von 4870 n. Chr. zu ; beide Daten sind problematisch - wie Watson selbst sagt, werden sie durch "Genly Ais Aussage, dass die Terraner 'bis vor etwa dreitausend Jahren nichts über die Verwendung von Null wussten'" widerlegt.

Geschichte

Die Kapitel wechseln zwischen den beiden Planeten und zwischen Gegenwart und Vergangenheit. Die geradzahligen Kapitel, die auf Anarres spielen, finden chronologisch zuerst statt, gefolgt von den ungeraden Kapiteln, die auf Urras spielen. Die einzigen Ausnahmen gibt es im ersten und letzten Kapitel: Das erste findet sowohl auf dem Mond als auch auf dem Planeten statt; die letzte findet in einem Raumschiff statt.

Chronologische Reihenfolge der Kapitel
2, 4, 6, 8, 10, 12, 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13

Anarres (Kapitel 1, 2, 4, 6, 8, 10, 12)

Kapitel eins beginnt mitten in der Geschichte. Der Protagonist Shevek ist ein Anarresti-Physiker, der versucht, eine Allgemeine Zeittheorie zu entwickeln. Die Physik des Buches "Principles of Simultaneity" beschreibt die Zeit als eine viel tiefere und komplexere Struktur, als sie verstanden wird. Es umfasst nicht nur Mathematik und Physik, sondern auch Philosophie und Ethik. Shevek findet seine Arbeit von einem eifersüchtigen Vorgesetzten, Sabul, blockiert, der die Veröffentlichung von Anarresti-Manuskripten kontrolliert. Da seine Theorien im Widerspruch zur vorherrschenden politischen Philosophie stehen, glaubt Shevek, dass seine Ideen nicht mit der Gesellschaft der Anarresti übereinstimmen. Während seiner Zeit in Abbernay trifft er alte Bekannte aus seiner Jugend und seine Mutter Rulag. Einer seiner alten Bekannten, Takver, freundet sich mit Shevek an und die beiden beginnen eine Beziehung und bekommen ihr erstes gemeinsames Kind.

Sheveks Arbeit wird außerdem durch seine Verpflichtung, während einer Dürre in der anarchistischen Gesellschaft von Anarres Handarbeit zu leisten, gestört. Um das Überleben in einer rauen Umgebung zu sichern, müssen die Menschen von Anarres die Bedürfnisse der Gesellschaft über ihre persönlichen Wünsche stellen. Deshalb verrichtet Shevek vier Jahre lang harte landwirtschaftliche Arbeit in einer staubigen Wüste, anstatt an seiner Forschung zu arbeiten. Nach der Dürre verabredet er sich, nach Urras zu fahren, wo er für seine Arbeit einen renommierten Preis gewonnen hat, um seine Theorie mit Hilfe des von ihm gegründeten Syndikats zum Vertrieb seiner Werke zu vervollständigen und zu veröffentlichen. Sein Kontakt mit Gelehrten auf Urras und seine Reiseentscheidung führen zu politischen Unruhen auf Anarres. Shevek wird von Sabul beschuldigt, ein Verräter zu sein und die politische Trennung zwischen den beiden Welten zu bedrohen. In dem Glauben, dass seine Theorie den Anarresti und der breiteren Gesellschaft zugute kommen wird, begibt sich Shevek nach Urras.

Urras (Kapitel 1, 3, 5, 7, 9, 11)

In A-Io, Urras, angekommen, wird Shevek gefeiert. Shevek ist bald angewidert von den sozialen, sexuellen und politischen Konventionen der hierarchischen kapitalistischen Gesellschaft von Urras. Seine Beschwerden werden mit dem Ausbruch des Krieges im benachbarten Benbili, von dem A-Io mit dem Rivalen Thu verwickelt ist, weiter untersucht. An der Ieu-Eun-Universität kämpft Shevek mit dem Unterrichten der Urrasti-Studenten und wird von den dortigen Physikern manipuliert, die hoffen, dass sein Durchbruch in der Allgemeinen Zeittheorie ihnen ermöglicht, ein überlichtschnelles Schiff zu bauen. Eine betrunkene, katastrophale sexuelle Begegnung entfremdet Shevek weiter von seinen Altersgenossen; seine ernüchternde Erkenntnis, dass die von ihm vorgeschlagene Theorie von den Urrasti für eine potenzielle Kriegsführung kapitalisiert wird, nicht zum Wohle der Gesellschaft. Shevek flieht aus der Universität, nimmt Kontakt zu einer revolutionären Untergrundgruppe auf und schließt sich einem Arbeiterprotest an, der gewaltsam unterdrückt wird. Er flieht zur terranischen Botschaft, wo er sie bittet, seine Theorie allen Welten zu übermitteln. Die Terraner bieten ihm einen sicheren Weg zurück nach Anarres.

An Bord der Davenant (Kapitel 13)

Für eine interplanetare Reise zu seiner Welt Anarres wird Shevek um ein Hainish-Raumschiff herumgeführt. Die hainische Kultur wird beschrieben. Ein Hainishman namens Ketho, der mit Odonias Gedankengut sympathisiert, will mit Shevek von Bord gehen, wenn sie auf Anarres landen. Nicht wissend, ob die Anarresti ihn mit offenen Armen empfangen werden, bleibt Shevek zufrieden, wenn er an seine Familie denkt, als das Raumschiff zu landen beginnt.

Themen

Symbolismus

Die Zweideutigkeit der wirtschaftlichen und politischen Situation von Anarres in Bezug auf Urras manifestiert sich symbolisch in der niedrigen Mauer, die den einzigen Raumhafen von Anarres umgibt. Diese Mauer ist der einzige Ort auf dem anarchistischen Planeten, an dem "No Trespassing!" Zeichen können gesehen werden, und hier beginnt und endet das Buch. Das Volk von Anarres glaubt, dass die Mauer eine freie Welt vom verderblichen Einfluss der Schiffe eines Unterdrückers trennt. Auf der anderen Seite könnte die Mauer eine Gefängnismauer sein, die den Rest des Planeten eingesperrt und abgeschnitten hält. Sheveks Leben versucht, diese Frage zu beantworten.

Zusätzlich zu Sheveks Reise, Fragen nach dem wahren Freiheitsgrad seiner Gesellschaft zu beantworten, fließen die Bedeutungen seiner Theorien selbst in die Handlung ein; sie beschreiben nicht nur abstrakte physikalische Konzepte, sondern spiegeln auch Höhen und Tiefen des Lebens der Charaktere und die Transformation der Anarresti-Gesellschaft wider. Ein oft zitierter Spruch in dem Buch lautet: "Die wahre Reise ist die Rückkehr." Die Bedeutung von Sheveks Theorien, die sich mit der Natur von Zeit und Gleichzeitigkeit befassen, wurde interpretiert. Zum Beispiel gab es Interpretationen, dass die nichtlineare Natur des Romans eine Reproduktion von Sheveks Theorie ist.

Anarchismus und Kapitalismus

Le Guins Vorwort zum Roman stellt fest, dass ihr Anarchismus dem von Peter Kropotkin sehr ähnlich ist , dessen Gegenseitige Hilfe den Einfluss der Natur auf Wettbewerb und Kooperation genau untersuchte.

Zwischen der Freiheit des Anarchismus und den von Autorität und Gesellschaft auferlegten Zwängen kommt es sowohl in Anarres als auch in Urras zu vielen Konflikten. Diese Einschränkungen sind sowohl physischer als auch sozialer Natur. Körperlich war Odo neun Jahre lang im Fort eingesperrt. Gesellschaftlich gesehen steht „immer wieder die Frage, wer ausgesperrt wird oder auf welcher Seite der Mauer man sich befindet“. Mark Tunik betont, dass die Mauer die dominierende Metapher für diese sozialen Zwänge ist. Shevek trifft 'die Wand des Charmes, der Höflichkeit, der Gleichgültigkeit'. Später bemerkt er, dass er eine „Mauer um sich bauen“ ließ, die ihn davon abhielt, die armen Leute auf Urras zu sehen. Er war kooptiert worden, mit Mauern des Lächelns der Reichen, und er wusste nicht, wie er sie zerstören sollte. Shevek spekuliert irgendwann, dass die Menschen auf Urras nicht wirklich frei sind, gerade weil sie so viele Mauern zwischen den Menschen gebaut haben und so besitzergreifend sind. Er sagt: „Ihr seid alle im Gefängnis. Jeder allein, einsam, mit einem Haufen von dem, was er besitzt. Du lebst im Gefängnis, stirbst im Gefängnis. Das ist alles, was ich in deinen Augen sehen kann – die Wand, die Wand!“ “ Es ist nicht nur der Geisteszustand derer in den Gefängnissen, der Shevek beschäftigt, er stellt auch die Auswirkungen auf diejenigen außerhalb der Mauern fest. Steve Grossi sagt: „Indem wir eine physische Mauer bauen, um das Böse im Inneren zu halten, bauen wir eine mentale Mauer auf, die uns selbst, unsere Gedanken und unser Mitgefühl fernhält, zum kollektiven Schaden aller.“ Shevek selbst sagt später: „Diejenigen, die Mauern bauen“ sind ihre eigenen Gefangenen.“ Le Guin macht dies in Kapitel zwei deutlich, als die Schulkinder ihr eigenes Gefängnis bauen und eines ihrer eigenen darin einsperren.

Auch die Sprache, die auf Anarres gesprochen wird, spiegelt den Anarchismus wider. Pravic ist eine konstruierte Sprache in der Tradition des Esperanto . Pravic reflektiert viele Aspekte der philosophischen Grundlagen des utopischen Anarchismus. Von der Verwendung des Possessivfalls wird beispielsweise dringend abgeraten, ein Merkmal, das sich auch im Titel des Romans widerspiegelt. Kinder werden trainiert, nur über Dinge zu sprechen, die andere interessieren; alles andere ist "egoistisch" (S. 28–31). Es besteht keinerlei Eigentumsvorbehalt. Sheveks Tochter sagt ihm, als sie ihn zum ersten Mal trifft, "Sie können das Taschentuch, das ich benutze" teilen, anstatt "Sie können mein Taschentuch ausleihen", wodurch die Idee vermittelt wird, dass das Taschentuch nicht dem Mädchen gehört, sondern nur von ihr benutzt.

Utopismus

Das Werk wird manchmal als eines der wenigen modernen Revivals des utopischen Genres bezeichnet . Bei seiner ersten Veröffentlichung enthielt das Buch den Slogan: "Das großartige Epos einer mehrdeutigen Utopie!" das von Fans zu "Eine mehrdeutige Utopie" gekürzt und in bestimmten Ausgaben als Untertitel übernommen wurde. In diesem Buch finden sich auch viele Merkmale eines utopischen Romans. Shevek zum Beispiel ist ein Außenseiter, als er auf Urras ankommt, das aus dem utopischen und wissenschaftlichen Fiktionsthema des "Entfremdungs-Settings" Kapital schlägt.

Le Guins Utopismus unterscheidet sich jedoch von der traditionellen "anarchistischen Kommune". Während die meisten utopischen Romane versuchen, eine absolut gute Gesellschaft zu vermitteln, unterscheidet sich diese Welt dadurch, dass sie nur als "zweideutig gut" dargestellt wird.

Feminismus

Es herrscht Uneinigkeit darüber, ob The Dispossessed als feministische Utopie oder als feministischer Science-Fiction- Roman betrachtet werden soll. Laut Mary Morrison von der State University of New York in Buffalo tragen die anarchistischen Themen in diesem Buch auch dazu bei, feministische Themen zu fördern. Andere Kritiker wie William Marcellino von SUNY Buffalo und Sarah LeFanu , Autorin von "Popular Writing and Feminist Intervention in Science Fiction", argumentieren, dass es im gesamten Roman deutliche antifeministische Untertöne gibt.

Morrison argumentiert, dass Le Guins dargestellte Ideale des Taoismus , der Feier der Arbeit und des Körpers sowie des Verlangens oder der sexuellen Freiheit in einer anarchistischen Gesellschaft stark zur feministischen Botschaft des Buches beitragen. Der Taoismus, der Dualismen und Spaltungen zugunsten eines Yin- und Yang- Gleichgewichts ablehnt , macht auf das Gleichgewicht nicht nur zwischen den beiden Planeten, sondern zwischen den männlichen und weiblichen Bewohnern aufmerksam. Die Feier der Arbeit auf Anarres entspringt einer Feier der Arbeit einer Mutter, die sich auf das Erschaffen von Leben konzentriert und nicht auf das Bauen von Objekten. Die sexuelle Freiheit auf Anarres trägt auch zur feministischen Botschaft des Buches bei.

Auf der anderen Seite glauben einige Kritiker, dass die feministischen Themen von Le Guin entweder schwach oder nicht vorhanden sind. Einige glauben, dass die taoistische Interdependenz zwischen den Geschlechtern die feministische Botschaft von Le Guin tatsächlich schwächt. Marcellino glaubt, dass die anarchistischen Themen im Roman Vorrang haben und alle feministischen Themen in den Schatten stellen. Lefanu fügt hinzu, dass es einen Unterschied zwischen den feministischen Botschaften, die das Buch explizit präsentiert, und den antifeministischen Untertönen gibt. In dem Buch steht zum Beispiel, dass Frauen die Gesellschaft auf Anarres gegründet haben. Weibliche Charaktere scheinen jedoch gegenüber dem männlichen Protagonisten, der ein traditioneller männlicher Held zu sein scheint, zweitrangig zu sein; diese Subversion schwächt jede feministische Botschaft, die Le Guin vermitteln wollte.

Ansible-Theorie

Die Theorie, an der Shevek in dem Roman arbeitet, versucht, die scheinbar widersprüchlichen Naturen von Gleichzeitigkeit und Sequenzialität in der zeitlichen Physik miteinander zu verbinden. Dies wird auch im Geplänkel auf einer Party als lineare Zeit versus zirkuläre Zeit beschrieben. Shevek ist sich des Konzepts eines Ansible bewusst , das eine sofortige Kommunikation über den Raum hinweg ermöglichen würde, und wie seine Theorie seine Entwicklung ermöglichen würde. Aber die Implikationen dieser Theorie könnten auch "die sofortige Übertragung von Materie durch den Raum" ermöglichen.

Veröffentlichung

Beim Schreiben von Büchern kam Le Guin die Geschichte immer durch eine Figur und nicht durch ein Ereignis, eine Idee, eine Handlung oder eine Gesellschaft. Die Geschichte hinter The Dispossessed kam Le Guin zum ersten Mal durch eine Vision in den Sinn, die wie aus der Ferne gesehen wurde, zunächst als männlicher Physiker, sein schmales Gesicht, klare Augen, große Ohren, die möglicherweise an Robert Oppenheimer erinnern, und eine lebendige Persönlichkeit . Sie versuchte, die Figur in einer Kurzgeschichte einzufangen, in der sie sich als eine ihrer schlimmsten seit 30 Jahren des Schreibens erinnerte, in der der Physiker von einem Gulag-Planeten zu einem nahegelegenen wohlhabenden Schwesterplaneten flieht, wo er eine Liebesbeziehung hat, den Planeten aber mag noch weniger und kehrt so edel in den Gulag zurück. Sie fuhr fort, die Geschichte neu zu schreiben, beginnend mit seinem Namen und seiner Herkunft – Shevek aus Utopia –, die sie aufgrund seiner Intelligenz und seiner entwaffnenden Naivität für vernünftig hielt. Nur Bits von Wissen , Thomas Morus ( Utopia ), William Morris ( Nachrichten von Nirgendwo ), William Henry Hudson ( A Kristall - Zeitalter ) und HG Wells ( A Modern Utopia ), Le Guin Lesart der modernen libertären Sozialisten gerundet Shevek Gefängnis Planeten in einen Ort wohin sie sie sah, würde er zurückkehren wollen: Marx und Engels , William Godwin , Emma Goldman , Paul Goodman und vor allem Peter Kropotkin und Mary Shelley .

Le Guin schrieb The Dispossessed 1973 zur Veröffentlichung im Mai oder Juni 1974.

kritischer Empfang

Der Roman erhielt allgemein positive Kritiken. Auf der positiven Seite charakterisierte Baird Searles den Roman als „außergewöhnliches Werk“ und sagte, Le Guin habe „eine Arbeitsgesellschaft mit exquisiten Details geschaffen“ und „eine vollständig verwirklichte hypothetische Kultur [sowie] lebende atmende Charaktere, die unvermeidliche Produkte von . sind diese Kultur“. Gerald Jonas, der in der New York Times schrieb , sagte, dass "Le Guins Buch, geschrieben in ihrer soliden, sachlichen Prosa, so überzeugend ist, dass es das Schreiben von präskriptiven Utopien für mindestens 10 Jahre stoppen sollte ". Theodore Sturgeon lobte The Dispossessed als „ein wunderschön geschriebenes, wunderschön komponiertes Buch“ und sagte: „Es erfüllt eine der Hauptfunktionen von [Science Fiction], nämlich eine andere Art von sozialem System zu schaffen, um zu sehen, wie es funktionieren würde. Oder ob es funktionieren würde ."

Lester del Rey gab dem Roman jedoch eine gemischte Rezension und zitierte die Qualität von Le Guins Schreiben, behauptete jedoch, dass das Ende "schlecht abrutscht", ein Deus ex machina , der "viel von der Stärke des Romans zerstört".

Auszeichnungen

Vergeben Ergebnis
Hugo Award für den besten Roman Gewonnen
John W. Campbell Memorial Award Nominiert
Locus Award für den besten Roman Gewonnen
Nebula Award für den besten Roman Gewonnen
Prometheus Award Hall of Fame Gewonnen

Anpassungen

Im Jahr 1987 adaptierte das CBC-Radio-Anthologieprogramm Vanishing Point The Dispossessed in eine Serie von sechs 30-minütigen Episoden.

Übersetzungen

Siehe auch

Anmerkungen

zitierte Werke

  • Le Guin, Ursula K. (1989). "Bibliographische Checkliste der Werke von Ursula K. Le Guin". In Holz, Susan (Hrsg.). Die Sprache der Nacht: Essays über Fantasy und Science Fiction (überarbeitete Hrsg.). New York: HarperCollins. S. 240–249. ISBN 0-06-016835-8.

Anarchismus und die Enteigneten

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Geschlecht und die Enteigneten

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Taoismus und die Enteigneten

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Utopische Literatur und Die Enteigneten

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  • John P. Brennan, "Anarchism and Utopian Tradition in The Dispossessed ", S. 116–152, in Olander & Greenberg, Herausgeber, Ursula K. Le Guin , New York: Taplinger (1979).
  • Bülent Somay, "Towards an Open-Ended Utopia", Science-Fiction Studies , V. 11, Nr. 1 (Nr. 32), S. 25–38 (März 1984).
  • Peter Fitting, "Positioning and Closure: On the 'Reading Effect' of Contemporary Utopian Fiction", Utopian Studies , V.1, S. 23-36 (1987).
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  • L. Davis und P. Stillman, Herausgeber, „Die neue utopische Politik von Ursula K. Le Guins The Dispossessed “, Lexington Books (2005).
  • Carter F. Hanson, "Memory's Offspring and Utopian Ambiguity in Ursula K. Le Guin's 'The Day Before the Revolution' and The Dispossessed ", Science Fiction Studies (2013)

Weitere Referenzen

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  • James F. Collins, "The High Points So Far: An Annotated Bibliography of Ursula K. LeGuin's The Left Hand of Darkness and The Dispossessed ", Bulletin of Bibliography , V. 58, Nr. 2, S. 89–100 (Juni 2001 ).
  • James P. Farrelly, "The Promised Land: Moses, Nearing, Skinner, and Le Guin", JGE: The Journal of General Education , V.33, Nr.1, S. 15–23 (Frühjahr 1981).

Externe Links