Der achtzehnte Brumaire von Louis Bonaparte -The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte

1852 Veröffentlichung in Die Revolution

The Eighteenth Brumaire of Louis Napoleon ( deutsch : Der 18te Brumaire des Louis Napoleon ) ist ein Essay, der von Karl Marx zwischen Dezember 1851 und März 1852 verfasst und ursprünglich 1852 in Die Revolution veröffentlicht wurde , einer deutschen Monatszeitschrift, die in New York City herausgegeben und etabliert wurde von Joseph Weydemeyer . Spätere englische Ausgaben, wie eine Hamburger Ausgabe von1869, trugen den Titel The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte .

Der Aufsatz behandelt den französischen Putsch von 1851, bei dem Louis-Napoléon Bonaparte die diktatorische Macht übernahm. Es zeigt Marx in seiner Form als Sozial- und Politikhistoriker, der aktuelle historische Ereignisse aus der Sicht seiner materialistischen Geschichtsauffassung behandelt .

Der Titel bezieht sich auf den Coup von 18 Brumaire , in dem Napoleon Bonaparte Macht im revolutionären Frankreich ergriffen (9. November 1799 oder 18 Brumaire Jahr VIII im Französisch republikanischen Kalender ), um es mit dem Putsch von 1851 zu kontrastieren.

Inhalt des Buches

Im Vorwort zur zweiten Auflage von The Eighteenth Brumaire erklärte Marx, der Zweck dieses Aufsatzes sei es, "zu zeigen, wie der Klassenkampf in Frankreich Umstände und Beziehungen geschaffen hat, die es einer grotesken Mittelmäßigkeit ermöglichten, eine Heldenrolle zu spielen".

Dieser Aufsatz enthält die berühmteste Formulierung von Marx' Sicht der Rolle des Individuums in der Geschichte, oft übersetzt mit: "Menschen machen ihre eigene Geschichte, aber sie machen sie nicht nach Belieben; sie machen sie nicht unter selbstgewählten Umständen". , aber unter Umständen, die bereits existieren, gegeben und aus der Vergangenheit überliefert sind."

Der achtzehnte Brumaire präsentiert eine Taxonomie der Masse der Bourgeoisie , von der Marx sagt, sie habe die Republik wie ihr Eigentum beschlagnahmt, als bestehend aus: den Großgrundbesitzern , den Finanzaristokraten und Großindustriellen , den hohen Würdenträgern der Armee , der Universität, der Kirche , Bar, Akademie und Presse.

Es zeigt auch mehr Kritik am Proletariat, als es für seine anderen Werke typisch ist, bezieht sich auf die Bürokratie als einen "riesigen parasitären Körper" und beschreibt die weit verbreitete Wahrnehmung des Proletariats als "Partei der Anarchie, des Sozialismus und des Kommunismus", eine paradoxe Partei auf den Vorschriften einer oppositionellen "Ordnungspartei" gegründet.

Einfluss auf die Entwicklung des Marxismus

Zusammen mit Marx' zeitgenössischen Schriften über die englische Politik und den Bürgerkrieg in Frankreich ist der Achtzehnte Brumaire eine Hauptquelle für das Verständnis von Marx' Theorie des kapitalistischen Staates .

Marx' Interpretation von Louis Bonapartes Aufstieg und Herrschaft ist für spätere Gelehrte von Interesse, die das Wesen und die Bedeutung des Faschismus untersuchen . Viele marxistische Gelehrte betrachten den Putsch als Vorläufer des Phänomens des Faschismus des 20. Jahrhunderts.

Erst als Tragödie, dann als Farce

Dieses Buch ist die Quelle einer der am häufigsten zitierten und falsch zitierten Aussagen von Marx, dass historische Einheiten zweimal erscheinen, " das eine Mal als Tragödie, das andere Mal als Farce" , sich jeweils auf Napoleon beziehen I und an seinen Neffen Louis Napoleon ( Napoleon III ):

Hegel bemerkt irgendwo, dass alle großen weltgeschichtlichen Tatsachen und Personen sozusagen zweimal vorkommen. Er vergaß hinzuzufügen: das erste Mal als Tragödie , das zweite Mal als Farce . Caussidière für Danton , Louis Blanc für Robespierre , die Montagne von 1848 bis 1851 für die Montagne von 1793 bis 1795, der Neffe für den Onkel . Und die gleiche Karikatur tritt unter den Umständen der zweiten Ausgabe des Achtzehnten Brumaire auf.

Marx' Gesinnung spiegelte eine Beobachtung von Friedrich Engels wider, die genau zur gleichen Zeit gemacht wurde, als Marx mit der Arbeit an diesem Buch begann. In einem Brief an Marx vom 3. Dezember 1851 schrieb Engels aus Manchester:

.... es scheint wirklich so, als ob der alte Hegel in Gestalt des Weltgeistes die Geschichte aus dem Grabe lenkte und mit größter Gewissenhaftigkeit alles zweimal wiederholen ließ, einmal als große Tragödie und als zweites Zeit als faule Farce, Caussidière für Danton, L. Blanc für Robespierre, Barthélemy für Saint-Just , Flocon für Carnot und das Mondkalb samt dem ersten verfügbaren Dutzend schuldenbelasteter Leutnants für den kleinen Korporal und seine Marschälle. Damit wäre der 18. Brumaire schon vor der Tür.

Doch dieses Motiv tauchte noch früher auf, in Marx' 1837 unveröffentlichtem Roman Skorpion und Felix , diesmal mit einem Vergleich zwischen dem ersten Napoleon und König Louis Philippe:

Jeder Riese ... setzt einen Zwerg voraus, jedes Genie einen versunkenen Spießer .... Die ersten sind zu groß für diese Welt, und so werden sie hinausgeworfen. Aber die letzteren schlagen darin Wurzeln und bleiben.... Der Held Caesar hinterlässt den schauspielerischen Octavian , Kaiser Napoleon den bürgerlichen König Louis Philippe ....

Weder Marx noch Hegel dachten jedoch, dass die Geschichte zyklisch sei, und in Hegels Schriften, Vorträgen oder Briefen gibt es keine Quelle für dieses Gefühl.

Marx-Kommentar bezieht sich am wahrscheinlichsten auf Hegels Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte (1837), Teil III: Die römische Welt, Abschnitt II: Rom vom Zweiten Punischen Krieg bis zu den Kaisern, in Bezug auf Caesar:

Aber es zeigte sich sofort, dass nur ein einziger Wille den römischen Staat leiten konnte, und nun waren die Römer gezwungen, diese Meinung zu übernehmen; denn in allen Perioden der Welt wird eine politische Revolution in der Meinung der Menschen sanktioniert, wenn sie sich wiederholt. So wurde Napoleon zweimal besiegt und die Bourbonen zweimal vertrieben. Durch Wiederholung wird das, was zunächst nur zufällig und zufällig erschien, zu einer realen und bestätigten Existenz

Siehe auch

Fußnoten

Weiterlesen

  • Margaret A. Rose, Reading the Young Marx and Engels: Poetry, Parody, and the Censor. London: Croon Helm, 1978.
  • Mark Cowling und James Martin (Herausgeber), Marx' Eighteenth Brumaire (Post)modern Interpretations. London: Pluto-Bücher, 2002.

Externe Links