Die Protokolle der Weisen von Zion -The Protocols of the Elders of Zion

Die Protokolle der Weisen von Zion
1905 2fnl Velikoe v malom i antikhrist.jpg
Cover der ersten Buchausgabe, The Great in the Minuscule and Antichrist
Autor Unbekannt; Plagiate von verschiedenen Autoren
Originaler Titel Програма завоевания мира евреями
( Programa zavoevaniya mira evreyami )
"Das jüdische Programm zur Eroberung der Welt"
Land Russisches Reich
Sprache Russisch
Gegenstand Antisemitische Verschwörungstheorie
Genre Propaganda
Herausgeber Znamya
Veröffentlichungsdatum
August–September 1903
Auf Englisch veröffentlicht
1919

Die Protokolle der Weisen von Zion ( Протоколы сионских мудрецов ) oder Die Protokolle der Zusammenkünfte der Weisen von Zion ist einerfundener antisemitischer Text, der vorgibt, einen jüdischen Plan für die Weltherrschaftzu beschreiben. Der Scherz wurde aus mehreren früheren Quellen plagiiert, von denen einige nicht antisemitisch waren. Es wurde erstmals1903in Russland veröffentlicht, in mehrere Sprachen übersetzt und Anfang des 20. Jahrhunderts international verbreitet.

Destillationen des Werks wurden von einigen deutschen Lehrern nach der Machtübernahme der Nazis 1933 von deutschen Schulkindern als faktenhaft vorgelesen , obwohl sie von der britischen Zeitung The Times 1921 und der deutschen Frankfurter Zeitung in . als betrügerisch entlarvt wurden 1924. Es bleibt in zahlreichen Sprachen, in gedruckter Form und im Internet weithin verfügbar und wird von neofaschistischen, fundamentalistischen und antisemitischen Gruppen weiterhin als echtes Dokument präsentiert. Es wurde als "wahrscheinlich das einflussreichste Werk des Antisemitismus, das jemals geschrieben wurde" beschrieben.

Schaffung

Die Protokolle sind ein fabriziertes Dokument, das vorgibt, sachlich zu sein. Textliche Beweise zeigen, dass es nicht vor 1901 erstellt worden sein kann. Es ist bekannt, dass der Titel der weit verbreiteten Ausgabe von Sergei Nilus die Daten "1902-1903" enthält, und es ist wahrscheinlich, dass das Dokument tatsächlich zu dieser Zeit geschrieben wurde in Russland, trotz Nilus' Versuch, dies zu vertuschen, indem er französisch klingende Wörter in seine Ausgabe einfügte. Cesare G. De Michelis argumentiert, dass es in den Monaten nach einem russischen zionistischen Kongress im September 1902 hergestellt wurde und dass es ursprünglich eine Parodie des jüdischen Idealismus war, die für die interne Verbreitung unter Antisemiten gedacht war, bis beschlossen wurde, es zu bereinigen und als wenn es echt wäre. Selbstwidersprüche in verschiedenen Zeugenaussagen zeigen, dass die beteiligten Personen – einschließlich des ursprünglichen Herausgebers des Textes, Pavel Krushevan – die Ursprünge des Textes absichtlich verschleierten und in den Jahrzehnten danach darüber logen.

Wenn die Platzierung der Fälschung 1902–1903 Russland richtig ist, dann wurde sie zu Beginn der antijüdischen Pogrome im Russischen Reich geschrieben , bei denen Tausende von Juden getötet wurden oder aus dem Land flohen. Viele der Personen, die De Michelis der Beteiligung an der Fälschung verdächtigt, waren direkt für die Anstiftung zu den Pogromen verantwortlich.

Hintergrund der politischen Verschwörung

Laut Norman Cohn hat der moderne Mythos einer weltweiten Verschwörung der Juden seinen frühesten Vorläufer in einem Werk des Jesuitenpriesters Augustin Barruel , der in seinen Mémoires pour servir à l'histoire du Jacobinisme (1798) argumentierte, dass die Der mittelalterliche und multinationale Orden der Tempelritter war 1312 nicht vollständig ausgestorben, sondern lebte als geheime Bruderschaft über die Jahrhunderte hinweg, die darauf abzielte, das Papsttum und alle monarchischen Regierungsformen zu zerstören. Nach Barruels Ansicht hatten die modernen Mitglieder dieser okkulten Bewegung die Kontrolle über den Freimaurerorden entrissen, den er für die Untergrabung der Volksmoral und der katholischen Religion verantwortlich hielt. Barruels Ideen einer universellen Verschwörung wurden durch Nachrichten über den Inhalt eines Traktats beeinflusst, Proofs of a Conspiracy (1797), das von einem schottischen Mathematiker John Robison in London verfasst wurde. Laut Barruel haben die französischen Denker der Aufklärung , die in Frankreich eine halbe Million Anhänger haben, ihrerseits den bayerischen Illuminaten unter Adam Weishaupt blinde Treue geschworen . Die Juden tauchen selten in Barruels fünfbändiger Polemik auf, obwohl einige Jahre später ein Brief eines mutmaßlichen florentinischen Armeeoffiziers unter dem Namen JB Simonini an Barruel gerichtet war, nachdem er ihm ein Kompliment gemacht hatte, die höllischen Sekten identifiziert zu haben, die manövrierten, um die Weg für den Antichristen , fügte hinzu, dass die "jüdische Sekte" in die Liste aufgenommen werden sollte. Der Brief, schloss Cohn, „scheint der früheste in der Reihe antisemitischer Fälschungen zu sein, die in den Protokollen gipfeln sollten “. Simonini selbst war laut Léon Poliakov wahrscheinlich ein Pseudonym, das die Arbeit der von Joseph Fouché kontrollierten französischen politischen Polizei verschleierte , vielleicht um Napoleons Pläne zu vereiteln, einen Großen Sanhedrin einzuberufen und den Juden das Wahlrecht zu gewähren. Cohns Rekonstruktion des Hintergrunds ist nun umstritten.

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts, nach der Teilung Polens , erbte das Russische Reich die größte jüdische Bevölkerung der Welt. Die Juden lebten in Schtetls im Westen des Imperiums, im Siedlungspale und bis in die 1840er Jahre wurden lokale jüdische Angelegenheiten durch die qahal , die halbautonome jüdische Regierung, organisiert, einschließlich für Zwecke der Besteuerung und der Einberufung in die kaiserlich-russische Armee . Nach dem Aufstieg des Liberalismus in Europa wurde die russische herrschende Klasse in ihrer reaktionären Politik härter und hielt das Banner von Orthodoxie, Autokratie und Nationalität hoch , wobei nicht-orthodoxe und nichtrussische Untertanen, einschließlich Juden, nicht immer angenommen wurden. Juden, die versuchten, sich zu assimilieren, wurden mit Misstrauen als potenzielle "Eindringlinge" betrachtet, die angeblich versuchten, "die Gesellschaft zu übernehmen", während Juden, die der traditionellen jüdischen Kultur verbunden blieben, als unerwünschte Ausländer übel genommen wurden.

Das Buch des Kahal (1869) von Jacob Brafman, im russischen Original

Ressentiments gegenüber Juden, für die oben genannten Gründe in der russischen Gesellschaft existierten, aber die Idee eines Protokolls -esque internationale jüdische Verschwörung um die Weltherrschaft in den 1860er Jahren geprägt wurde. Jacob Brafman , ein russischer Jude aus Minsk , geriet in Streit mit Agenten des örtlichen Kahal und wandte sich daraufhin gegen das Judentum . Anschließend konvertierte er zur russisch-orthodoxen Kirche und verfasste Polemiken gegen den Talmud und den Kahal . Brafman behauptete in seinen in Wilna veröffentlichten Büchern The Local and Universal Jewish Brotherhoods (1868) und The Book of the Kahal (1869), dass die Qahal weiterhin im Geheimen existierte und dass ihr Hauptziel darin bestand, christliche Unternehmer zu untergraben und die Macht zu übernehmen ihres Eigentums und schließlich die Machtergreifung. Er behauptete auch, es handele sich um ein internationales konspiratives Netzwerk unter der zentralen Kontrolle der Alliance Israélite Universelle , die ihren Sitz in Paris hatte und dann unter der Führung von Adolphe Crémieux , einem prominenten Freimaurer, stand . Der Wilnaer Talmudist Jacob Barit versuchte, Brafmans Behauptung zu widerlegen.

Die Wirkung von Brafmans Werk erhielt einen internationalen Aspekt, als es ins Englische, Französische, Deutsche und andere Sprachen übersetzt wurde. Das Bild des " Qahal " als geheime internationale jüdische Schattenregierung, die als Staat im Staat arbeitet, wurde von antijüdischen Publikationen in Russland aufgegriffen und von einigen russischen Beamten wie PA Cherevin und Nikolay Pavlovich Ignatyev ernst genommen, die in der 1880er Jahre forderten die Generalgouverneure der Provinzen auf, den vermeintlichen Qahal aufzusuchen . Dies war ungefähr zur Zeit der Ermordung des russischen Zaren Alexander II. durch Narodnaya Volya und der anschließenden Pogrome . In Frankreich wurde es 1925 von Monsignore Ernest Jouin übersetzt , der die Protokolle unterstützte. 1928 übersetzte Siegfried Passarge , ein Geograph, der später die Nazis unterstützte , ins Deutsche.

Abgesehen von Brafman gab es andere frühe Schriften, die ein ähnliches Konzept wie die Protokolle postulierten . Dazu gehört Die Eroberung der Welt durch die Juden (1878), herausgegeben in Basel und verfasst von Osman Bey (geb. Frederick Millingen). Millingen war ein britischer Untertan und Sohn des englischen Arztes Julius Michael Millingen , diente aber als Offizier in der osmanischen Armee, wo er geboren wurde. Er konvertierte zum Islam , wurde aber später russisch-orthodoxer Christ. Bey Arbeit wurde von verfolgt Hippolytus Lutostansky ‚s Der Talmud und die Juden (1879) , die die Juden Russland unter sich aufteilen wollten beansprucht.

Verwendete Quellen

Das Quellenmaterial für die Fälschung bestand gemeinsam aus Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ( Dialog in der Hölle zwischen Machiavelli und Montesquieu ), einer politischen Satire von 1864 von Maurice Joly ; und ein Kapitel aus Biarritz , einem Roman des antisemitischen deutschen Schriftstellers Hermann Goedsche aus dem Jahr 1868 , der 1872 ins Russische übersetzt wurde .

Literarische Fälschung

Die Protokolle sind eines der bekanntesten und meistdiskutierten Beispiele literarischer Fälschung , deren betrügerische Herkunft bereits 1921 analysiert und bewiesen wurde. Die Fälschung ist ein frühes Beispiel für die „ Verschwörungstheorie “-Literatur. Der Text ist hauptsächlich in der ersten Person Plural geschrieben und enthält Verallgemeinerungen , Binsenweisheiten und Plattitüden, wie man die Welt erobern kann : die Kontrolle über die Medien und die Finanzinstitute übernehmen, die traditionelle Gesellschaftsordnung ändern usw. Er enthält keine Besonderheiten.

Maurice Joly

Zahlreiche Teile in den Protokollen , in einer Berechnung, etwa 160 Passagen, von Joly fiktiven plagiiert wurden Dialog in der Hölle , ein dünn verschleierter Angriff auf den politischen Ambitionen von Napoleon III , der durch den dargestellten nichtjüdischen Charakter Machiavelli , regieren Plots des Welt. Joly, ein Republikaner, der später in der Pariser Kommune diente , wurde als direkte Folge der Veröffentlichung seines Buches zu 15 Monaten Haft verurteilt. Umberto Eco war der Ansicht, dass Dialogue in Hell selbst teilweise aus einem Roman von Eugène Sue , Les Mystères du Peuple (1849–56), plagiiert wurde .

Identifizierbare Phrasen von Joly machen 4% der ersten Hälfte der ersten Ausgabe und 12% der zweiten Hälfte aus; spätere Ausgaben, einschließlich der meisten Übersetzungen, enthalten längere Zitate von Joly.

Die Protokolle 1–19 folgen eng der Reihenfolge der Dialoge 1–17 von Maurice Joly . Zum Beispiel:

Dialog in der Hölle zwischen Machiavelli und Montesquieu Die Protokolle der Weisen von Zion

Wie werden Kredite vergeben? Durch die Ausgabe von Obligationen, die den Staat zur Zahlung von Zinsen im Verhältnis des eingezahlten Kapitals verpflichten. Bei einem Darlehen von 5 % hat der Staat also nach 20 Jahren einen Betrag in Höhe des geliehenen Kapitals ausgezahlt. Nach 40 Jahren zahlt sie das Doppelte, nach 60 Jahren das Dreifache: bleibt aber Schuldner für die gesamte Kapitalsumme.

—  Montesquieu, Dialoge , p. 209

Ein Darlehen ist eine Ausgabe von Staatspapieren, bei der Zinsen in Höhe eines Prozentsatzes der Gesamtsumme des geliehenen Geldes zu zahlen sind. Bei einem Darlehen von 5 % hätte die Regierung in 20 Jahren unnötigerweise einen Betrag in Höhe des Darlehens ausgezahlt, um den Prozentsatz zu decken. In 40 Jahren wird es sich doppelt bezahlt haben; und in 60 dreimal so viel, aber das Darlehen bleibt als unbezahlte Schuld bestehen.

—  Protokolle , p. 77

Wie der Gott Vishnu wird meine Presse hundert Arme haben, und diese Arme werden den unterschiedlichsten Meinungen im ganzen Land die Hände reichen.

—  Machiavelli, Dialoge , p. 141

Diese Zeitungen werden, wie der indische Gott Vishnu, Hunderte von Händen besitzen, von denen jede den Puls der unterschiedlichen öffentlichen Meinung spüren wird.

—  Protokolle , p. 43

Jetzt verstehe ich die Gestalt des Gottes Vishnu; du hast hundert Arme wie das indische Idol und jeder deiner Finger berührt eine Feder.

—  Montesquieu, Dialoge , p. 207

Unsere Regierung wird dem Hindu-Gott Vishnu ähneln. Jede unserer hundert Hände wird eine Quelle der sozialen Staatsmaschinerie halten.

—  Protokolle , p. 65

Philip Graves brachte dieses Plagiat 1921 in einer Reihe von Artikeln in der Times ans Licht und entlarvte als erster die Protokolle der Öffentlichkeit als Fälschung.

Hermann Gödsche

Daniel Keren schrieb in seinem Essay „Kommentar zu den Protokollen der Weisen von Zion“, „Goedsche war ein Postbeamte und ein Spion für den preußische Geheimpolizei . Er hatte in Schmieden Beweise für die Post Arbeit zu verlassen aufgrund seinerseits gezwungen worden , in die Anklage gegen den demokratischen Führer Benedict Waldeck im Jahr 1849." Nach seiner Entlassung begann Goedsche eine Karriere als konservativer Kolumnist und schrieb unter dem Pseudonym Sir John Retcliffe literarische Belletristik. Sein 1868 erschienener Roman Biarritz ( Zu Sedan ) enthält ein Kapitel mit dem Titel „ Der jüdische Friedhof in Prag und der Rat der Repräsentanten der zwölf Stämme Israels “. Darin beschreibt Goedsche (der nicht wusste, dass nur zwei der ursprünglich zwölf biblischen „Stämme“ übrig geblieben waren) ein heimliches nächtliches Treffen von Mitgliedern einer mysteriösen rabbinischen Kabale , die eine teuflische „jüdische Verschwörung“ plant. Um Mitternacht scheint der Teufel seine Meinungen und Einsichten beizutragen. Das Kapitel ähnelt stark einer Szene in Alexandre Dumas ' Giuseppe Balsamo (1848), in der Joseph Balsamo alias Alessandro Cagliostro und seine Kompanie die Affäre der Diamantkette planen .

1872 erschien in Sankt Petersburg eine russische Übersetzung von „ Der jüdische Friedhof in Prag “ als separate Broschüre angeblicher Sachbücher. François Bournand reproduzierte in seinen Les Juifs et nos Contemporains (1896) das Selbstgespräch am Ende des Kapitels, in dem die Figur Levit den Wunsch, dass Juden in 100 Jahren „Könige der Welt“ sein sollen, als sachlich ausdrückt – und eine „ Oberrabbiner John Readcliff." Die Fortsetzung des Mythos von der Authentizität von Goedsches Geschichte, insbesondere der "Rabbi-Rede", erleichterte spätere Berichte über die ebenso mythische Authentizität der Protokolle . Wie die Protokolle behaupteten viele, dass die fiktive "Rede des Rabbiners" unabhängig von ihrer Herkunft einen Klang von Authentizität habe: "Diese Rede wurde vor achtzehn Jahren in unserer Zeit veröffentlicht", las ein Bericht von 1898 in La Croix "und all die Ereignisse, die sich vor unseren Augen ereigneten, wurden darin mit wahrhaft erschreckender Genauigkeit vorweggenommen."

Fiktionale Ereignisse in Jolys Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu , die vier Jahre vor Biarritz erschienen , könnten die Inspiration für Goedsches fiktives Mitternachtstreffen und Details zum Ausgang der vermeintlichen Handlung gewesen sein. Goedsches Kapitel mag ein reines Plagiat von Joly, Dumas père oder beiden gewesen sein.

Aufbau und Inhalt

Die Protokolle geben vor , die Protokolle eines Treffens aus dem späten 19. Die Fälschung legt den jüdischen Führern eine Vielzahl von Plänen in den Mund, von denen die meisten aus älteren antisemitischen Entengeln stammen. Zum Beispiel beinhalten die Protokolle Pläne, die Moral der nichtjüdischen Welt zu untergraben, Pläne für jüdische Bankiers, die Wirtschaft der Welt zu kontrollieren, Pläne für jüdische Kontrolle der Presse und – letztendlich – Pläne zur Zerstörung der Zivilisation. Das Dokument besteht aus 24 "Protokollen", die von Steven Jacobs und Mark Weitzman analysiert wurden, die mehrere wiederkehrende Themen dokumentierten, die in den 24 Protokollen wiederholt auftauchen, wie in der folgenden Tabelle gezeigt:

Protokoll Titel Themen
1 Die Grundlehre: "Richtig liegt in der Macht" Freiheit und Freiheit; Autorität und Macht; Gold=Geld
2 Wirtschaftskrieg und Desorganisation führen zu einer internationalen Regierung Internationale politische wirtschaftliche Verschwörung; Presse/Medien als Werkzeug
3 Methoden der Eroberung Juden, arrogant und korrupt; Auserwähltheit/Wahl; Öffentlicher Dienst
4 Die Zerstörung der Religion durch den Materialismus Geschäft als kalt und herzlos; Nichtjuden als Sklaven
5 Despotismus und moderner Fortschritt Jüdische Ethik; Die Beziehung des jüdischen Volkes zur größeren Gesellschaft
6 Der Erwerb von Land, die Ermutigung zur Spekulation Eigentum an Land
7 Eine Prophezeiung des weltweiten Krieges Interne Unruhen und Zwietracht (gegen Gerichtssystem), die zu Krieg gegen Shalom/Frieden führen
8 Die Übergangsregierung Kriminelles Element
9 Die allumfassende Propaganda Gesetz; Ausbildung; Freimaurerei
10 Abschaffung der Verfassung; Aufstieg der Autokratie Politik; Mehrheitsregel; Liberalismus; Familie
11 Die Verfassung der Autokratie und der Universalherrschaft Nichtjuden; jüdisches politisches Engagement; Freimaurerei
12 Das Königreich der Presse und Kontrolle Freiheit; Pressezensur; Veröffentlichung
13 Das öffentliche Denken vom Wesentlichen in das Unwesentliche verwandeln Nichtjuden; Unternehmen; Auserwähltheit/Wahl; Presse und Zensur; Liberalismus
14 Die Zerstörung der Religion als Auftakt zum Aufstieg des jüdischen Gottes Judentum; Gott; Nichtjuden; Freiheit; Pornographie
fünfzehn Nutzung von Mauerwerk: Herzlose Unterdrückung von Feinden Nichtjuden; Freimaurerei; Weise Israels; Politische Macht und Autorität; König von Israel
16 Die Aufhebung der Bildung Ausbildung
17 Das Schicksal von Rechtsanwälten und Geistlichen Rechtsanwälte; Klerus; Christentum und nichtjüdische Autorschaft
18 Die Organisation der Unordnung Böse; Rede;
19 Gegenseitiges Verständnis zwischen Herrscher und Volk Tratsch; Martyrium
20 Das Finanzprogramm und Bau Steuern und Besteuerung; Darlehen; Fesseln; Wucher; Geldleihe
21 Inlandskredite und Staatskredite Börsen und Börsen
22 Die Wohltat der jüdischen Herrschaft Gold = Geld; Auserwähltheit/Wahl
23 Die Einschulung des Gehorsams Gehorsam gegenüber Autorität; Sklaverei; Auserwähltheit/Wahl
24 Der jüdische Herrscher Königtum; Dokument als Fiktion

Verschwörungsreferenzen

Laut Daniel Pipes ,

Die Unbestimmtheit des Buches – es sind fast keine Namen, Daten oder Probleme angegeben – war ein Schlüssel zu diesem weitreichenden Erfolg. Auch die vermeintlich jüdische Autorschaft trägt zur Überzeugungskraft des Buches bei. Ihre Umarmung des Widerspruchs – dass Juden alle verfügbaren Mittel einsetzen, um voranzukommen, einschließlich Kapitalismus und Kommunismus, Philosemitismus und Antisemitismus, Demokratie und Tyrannei – ermöglichten es den Protokollen , alle zu erreichen: Reiche und Arme, Rechte und Linke . Christen und Muslime , Amerikaner und Japaner.

Pipes stellt fest, dass die Protokolle wiederkehrende Themen des verschwörerischen Antisemitismus betonen: „Juden haben immer Pläne“, „Juden sind überall“, „Juden stehen hinter jeder Institution“, „Juden gehorchen einer zentralen Autorität, den schattenhaften ‚Ältesten‘“ und „Juden sind kurz vor dem Erfolg."

Als Fiktion im Genre der Literatur wurde der Traktat von Umberto Eco in seinem Roman Foucault's Pendulum (1988) analysiert :

Die große Bedeutung der Protokolle liegt darin, dass sie Antisemiten erlauben, über ihre traditionellen Kreise hinauszugehen und ein großes internationales Publikum zu finden, ein Prozess, der bis heute andauert. Die Fälschung vergiftete das öffentliche Leben, wo immer sie auftauchte; es war "selbsterzeugend; eine Blaupause, die von einer Verschwörung zur anderen wanderte".

Eco befasste sich auch 1994 in Kapitel 6, "Fictional Protocols", seiner Sechs Spaziergänge in den fiktiven Wäldern und in seinem Roman Der Prager Friedhof von 2010 mit den Protokollen .

Geschichte

Publikationsgeschichte

Die Protokolle erschienen im Russischen Reich bereits 1903 in gedruckter Form und wurden als Artikelserie in Znamya , einer Schwarzhunderter- Zeitung im Besitz von Pavel Krushevan, veröffentlicht . Es erschien 1905 erneut als letztes Kapitel (Kapitel XII) der zweiten Ausgabe von Velikoe v malom i antikhrist ("Der Große im Kleinen & Antichrist "), einem Buch von Sergei Nilus . 1906 erschien es in Form einer Broschüre, herausgegeben von Georgy Butmi de Katzman .

Diese ersten drei (und später mehr) russischsprachige Abdrücke wurden in der Zeit von 1903 bis 1906 im Russischen Reich veröffentlicht und verbreitet , um Juden zum Sündenbock zu machen , die von den Monarchisten für die Niederlage im Russisch-Japanischen Krieg und der Revolution von 1905 verantwortlich gemacht wurden . Allen drei Texten gemeinsam ist die Vorstellung, dass Juden die Weltherrschaft anstreben. Da die Protokolle lediglich als Dokument präsentiert werden , werden die Vorder- und Rückseite benötigt, um ihren angeblichen Ursprung zu erklären. Die vielfältigen Aufdrucke widersprechen sich jedoch gegenseitig. Die allgemeine Behauptung ist, dass das Dokument von einer geheimen jüdischen Organisation gestohlen wurde. Da das angeblich gestohlene Originalmanuskript nicht existiert, ist man gezwungen, eine vermeintliche Originalausgabe zu restaurieren. Dies hat der italienische Gelehrte Cesare G. De Michelis 1998 in einem Werk getan , das ins Englische übersetzt und 2004 veröffentlicht wurde, wo er sein Thema als Apokryphen behandelt .

Als sich die Russische Revolution entfaltete und die mit der Weißen Bewegung verbundenen Russen in den Westen flohen, wurde dieser Text mitgenommen und erhielt einen neuen Zweck. Bis dahin waren die Protokolle im Dunkeln geblieben; es wurde jetzt ein Instrument, um Juden für die russische Revolution verantwortlich zu machen. Es wurde zu einem Werkzeug, einer politischen Waffe, die gegen die Bolschewiki eingesetzt wurde , die als überwiegend jüdisch dargestellt wurden und angeblich den in den Protokollen enthaltenen "Plan" ausführten . Der Zweck war, die Oktoberrevolution zu diskreditieren , den Westen an der Anerkennung der Sowjetunion zu hindern und den Sturz des Regimes von Wladimir Lenin herbeizuführen .

Erste russische Sprachausgaben

Das Titelbild einer Ausgabe von 1912 mit okkulten Symbolen

Das Kapitel "Auf dem jüdischen Friedhof in Prag" aus Goedsches Biarritz mit seinem stark antisemitischen Thema, das die angebliche rabbinische Verschwörung gegen die europäische Zivilisation enthält, wurde 1872 als separate Broschüre ins Russische übersetzt. 1921 gab Prinzessin Catherine Radziwill jedoch eine Privatvortrag in New York, in dem sie behauptete, die Protokolle seien eine Fälschung, die 1904–05 von den russischen Journalisten Matvei Golovinski und Manasevich-Manuilov unter der Leitung von Pjotr ​​Rachkovsky , dem Chef des russischen Geheimdienstes in Paris, zusammengestellt wurden.

1944 identifizierte der deutsche Schriftsteller Konrad Heiden Golovinski als Autor der Protokolle . Radziwills Bericht wurde vom russischen Historiker Mikhail Lepekhine unterstützt, der seine Ergebnisse im November 1999 in der französischen Wochenzeitung L'Express veröffentlichte . Lepechine betrachtet die Protokolle als Teil eines Plans , um Zar Nikolaus II. davon zu überzeugen, dass die Modernisierung Russlands in Wirklichkeit eine jüdische Verschwörung zur Kontrolle der Welt war. Stephen Eric Bronner schreibt, dass Gruppen, die gegen Fortschritt, Parlamentarismus, Urbanisierung und Kapitalismus und eine aktive jüdische Rolle in diesen modernen Institutionen sind, besonders vom Antisemitismus des Dokuments angezogen wurden. Ukrainische Wissenschaftler Vadim Skuratovsky bietet umfangreiche literarische, historische und sprachliche Analyse des Originaltextes der Protokolle und Spuren , die die Einflüsse von Fjodor Dostojewski ‚s Prosa (insbesondere der Großinquisitor und die Besessenen ) auf Golovinski Schriften, einschließlich der Protokolle .

Golovinskis Rolle beim Schreiben der Protokolle wird von Michael Hagemeister, Richard Levy und Cesare De Michelis bestritten, die jeweils schreiben, dass die Darstellung, die ihn betrifft, historisch nicht überprüfbar und weitgehend nachweisbar falsch ist.

In seinem Buch The Non-Existent Manuscript untersucht der italienische Gelehrte Cesare G. De Michelis frühe russische Veröffentlichungen der Protokolle . Die Protokolle wurden erstmals im April 1902 in der russischen Presse durch die Sankt Petersburger Zeitung Novoye Vremya ( Новое ВремяThe New Times ) erwähnt. Der Artikel wurde vom berühmten konservativen Publizisten Mikhail Menschikow als Teil seiner regelmäßigen Serie "Briefe an die Nachbarn" ("Письма к ближним") geschrieben und trug den Titel "Plots against Humanity". Der Autor beschrieb sein Treffen mit einer Dame ( Yuliana Glinka , wie sie heute bekannt ist), die ihn, nachdem sie ihm von ihren mystischen Offenbarungen erzählt hatte, anflehte, sich mit den Dokumenten vertraut zu machen, die später als Protokolle bekannt wurden ; Aber nachdem Menschikow einige Auszüge gelesen hatte, wurde sie ihrer Herkunft gegenüber ziemlich skeptisch und veröffentlichte sie nicht.

Krushevan- und Nilus-Ausgaben

Die Protokolle wurden in fortlaufender Form frühestens vom 28. August bis 7. September ( OS ) 1903 in Znamya , einer Sankt Petersburger Tageszeitung, unter Pavel Krushevan veröffentlicht . Krushevan hatte vier Monate zuvor das Pogrom von Kischinjow initiiert .

Im Jahr 1905 veröffentlichte Sergei Nilus den vollständigen Text der Protokolle in Kapitel XII , dem letzten Kapitel (S. 305–417) der zweiten Auflage (oder dritten, nach einigen Quellen) seines Buches Velikoe v malom i antikhrist . was übersetzt als "Das Große im Kleinen: Das Kommen des Antichristen und die Herrschaft Satans auf Erden" bedeutet. Er behauptete, es sei das Werk des Ersten Zionistischen Kongresses , der 1897 in Basel in der Schweiz stattfand . Als darauf hingewiesen wurde, dass der Erste Zionistenkongress öffentlich war und von vielen Nichtjuden besucht wurde, änderte Nilus seine Geschichte und sagte, die Protokolle seien das Werk der Treffen der Ältesten von 1902 bis 1903, widersprachen aber seiner eigenen vorherige Aussage, dass er sein Exemplar 1901 erhalten hatte:

Im Jahr 1901 gelang es mir durch einen Bekannten (den verstorbenen Hofmarschall Alexei Nikolajewitsch Sukotin von Tschernigow) ein Manuskript zu erhalten, das mit ungewöhnlicher Perfektion und Klarheit den Verlauf und die Entwicklung der geheimen jüdischen Freimaurer-Verschwörung aufzeigte, die diese böse Welt in die Welt bringen sollte sein unausweichliches Ende. Die Person, die mir dieses Manuskript gab, garantierte, dass es sich um eine originalgetreue Übersetzung der Originaldokumente handelte, die eine Frau einem der höchsten und einflussreichsten Führer der Freimaurer bei einem geheimen Treffen irgendwo in Frankreich gestohlen hatte – dem geliebten Nest der Freimaurer-Verschwörung .

Stolypins Betrugsermittlung, 1905

Eine anschließende geheime Untersuchung, die von Pjotr ​​Stolypin , dem neu ernannten Vorsitzenden des Ministerrats, angeordnet wurde, kam zu dem Ergebnis, dass die Protokolle erstmals um 1897–98 in Paris in antisemitischen Kreisen erschienen. Als Nikolaus II. von den Ergebnissen dieser Untersuchung erfuhr, forderte er: "Die Protokolle sollten beschlagnahmt werden, eine gute Sache kann nicht mit schmutzigen Mitteln verteidigt werden." Trotz des Auftrages oder wegen der "guten Sache" wucherten zahlreiche Nachdrucke.

Die Protokolle im Westen

Eine Ausgabe von 1934 der Patriotic Publishing Company of Chicago

In den Vereinigten Staaten sind die Protokolle im Kontext des First Red Scare (1917-20) zu verstehen . Der Text wurde angeblich 1917 von einem russischen Armeeoffizier in die Vereinigten Staaten gebracht; es wurde im Juni 1918 von Natalie de Bogory (persönliche Assistentin von Harris A. Houghton , einem Offizier des Kriegsministeriums ) ins Englische übersetzt , und der russische Expatriate Boris Brasol verbreitete es bald in Maschinenschrift in amerikanischen Regierungskreisen, insbesondere in diplomatischen und militärischen Kreisen Formular, von dem eine Kopie vom Hoover Institute archiviert wird . Es erschien auch 1919 im Public Ledger als ein Paar von Zeitschriftenartikeln. Aber alle Verweise auf "Juden" wurden durch Verweise auf Bolschewiki als Exposé des Journalisten und später hoch angesehenen Dekans der Columbia University School of Journalism Carl W. Ackerman ersetzt .

Im Jahr 1923 erschien eine anonym herausgegebene Broschüre der Britons Publishing Society , einem Nachfolger von The Britons , einer von Henry Hamilton Beamish gegründeten und geleiteten Einrichtung . Dieses Impressum war angeblich eine Übersetzung des im Oktober 1920 verstorbenen Victor E. Marsden.

Die meisten Versionen beinhalten im Wesentlichen „Protokolle“, oder das Protokoll einer Rede im Verborgenen gegeben Einbeziehung Juden , die als organisiert sind Elders oder Sages , von Zion , und liegt unter 24 Protokolle , die von dem jüdischen Volk angeblich befolgt werden. Die Protokolle haben sich als literarische Fälschung und Falschmeldung sowie als klarer Fall von Plagiat erwiesen.

Englischsprachige Abdrücke

Am 27. und 28. Oktober 1919 veröffentlichte das Philadelphia Public Ledger Auszüge einer englischsprachigen Übersetzung als "Rote Bibel", löschte alle Hinweise auf die angebliche jüdische Autorschaft und formte das Dokument als bolschewistisches Manifest um . Autor der Artikel war der damalige Korrespondent der Zeitung , Carl W. Ackerman , der spätere Leiter des Journalismus-Departments an der Columbia University . Am 8. Mai 1920 folgte ein Artikel in der Times der deutschen Übersetzung und forderte eine Untersuchung über eine "unheimliche Note der Prophezeiung". In dem Leitartikel (Editorial) mit dem Titel "The Jewish Peril, a Disturbing Pamphlet: Call for Inquiry" schrieb Wickham Steed über The Protocols :

Was sind diese „Protokolle“? Sind sie authentisch? Wenn ja, welche böswillige Versammlung hat diese Pläne ausgeheckt und sich über ihre Darlegung gefreut? Sind sie Fälschung? Wenn ja, woher kommt die unheimliche Note der Prophezeiung, teilweise erfüllte, teilweise so weit gegangene Prophezeiungen?

Steed zog seine Billigung der Protokolle zurück, nachdem sie als Fälschung entlarvt wurden.

Vereinigte Staaten

Titelseite der Ausgabe von 1920 aus Boston

Ab 1920 veröffentlichte der amerikanische Industrielle Henry Ford fast zwei Jahre lang in einer ihm gehörenden Zeitung – The Dearborn Independent – eine Reihe antisemitischer Artikel, die freizügig aus den Protokollen zitierten. Als eigentlicher Autor der Artikel wird allgemein der Herausgeber der Zeitung William Cameron angesehen. Im Jahr 1922 wuchs die Auflage des Dearborn Independent auf fast 270.000 bezahlte Exemplare. Ford veröffentlichte später eine Zusammenstellung der Artikel in Buchform als „ The International Jude: The World’s Foremost Problem “. 1921 zitierte Ford Beweise für eine jüdische Bedrohung: „Die einzige Aussage, die ich über die Protokolle machen möchte, ist, dass sie zu dem passen, was vor sich geht. Sie sind 16 Jahre alt und haben die Weltlage bis zu diesem Zeitpunkt angepasst.“ ." Robert A. Rosenbaum schrieb: „1927 gab Ford unter rechtlichem und wirtschaftlichem Druck einen Widerruf und eine Entschuldigung für die antisemitischen Artikel heraus, lehnte jedoch die persönliche Verantwortung ab und schloss 1927 den Dearborn Independent . Er war auch ein Bewunderer von Nazi Deutschland .

1934 erweiterte ein anonymer Herausgeber die Zusammenstellung um "Text and Commentary" (S. 136–41). Die Produktion dieser nicht im Abspann veröffentlichten Zusammenstellung war ein 300-seitiges Buch, eine unechte erweiterte Ausgabe des zwölften Kapitels von Nilus' 1905 erschienenem Buch über das Kommen des Antichristen . Es besteht aus wesentlichen Auszügen von Artikeln aus Fords antisemitischer Zeitschrift The Dearborn Independent . Dieser Text von 1934 zirkuliert am meisten in der englischsprachigen Welt sowie im Internet. Der "Text und Kommentar" schließt mit einem Kommentar zu Chaim Weizmanns Bemerkung am 6. Oktober 1920 bei einem Bankett: "Ein wohltätiger Schutz, den Gott im Leben des Juden eingesetzt hat, ist, dass er ihn über die ganze Welt zerstreut hat." . Dem inzwischen verstorbenen Marsden wird folgende Behauptung zugeschrieben:

Es beweist, dass die Gelehrten Ältesten existieren. Es beweist, dass Dr. Weizmann alles über sie weiß. Es beweist, dass der Wunsch nach einer "nationalen Heimat" in Palästina nur Tarnung und ein verschwindend kleiner Teil des eigentlichen Objekts des Juden ist. Es beweist, dass die Juden der Welt nicht die Absicht haben, sich in Palästina oder einem anderen Land niederzulassen, und dass ihr jährliches Gebet, dass sie sich alle „im nächsten Jahr in Jerusalem“ treffen mögen, nur ein Teil ihrer charakteristischen Illusion ist. Es zeigt auch, dass die Juden jetzt eine Weltbedrohung sind und dass die arischen Rassen sie dauerhaft außerhalb Europas ansiedeln müssen.

Die Times enthüllt eine Fälschung, 1921

In den Jahren 1920-1921 wurde die Geschichte der in den Protokollen gefundenen Konzepte von Lucien Wolf (einem englisch-jüdischen Journalisten) auf die Werke von Goedsche und Jacques Crétineau-Joly zurückgeführt und im August 1921 in London veröffentlicht in der Artikelserie in der Times des Konstantinopel- Reporters Philip Graves , der das Plagiat aus der Arbeit von Maurice Joly entdeckte .

Gemäß dem Schriftsteller Peter Grose, Allen Dulles , der in Konstantinopel der Entwicklung von Beziehungen in post- war osmanische politische Strukturen, entdeckte „die Quelle“ der Dokumentation und ihm schließlich zur Verfügung gestellt The Times . Grose schreibt, dass die Times der Quelle, einem russischen Emigranten, der sich weigerte, identifiziert zu werden, ein Darlehen gewährte, mit der Annahme, dass das Darlehen nicht zurückgezahlt würde. Colin Holmes, Dozent für Wirtschaftsgeschichte an der Sheffield University , identifizierte den Emigranten als Mikhail Raslovlev, einen selbsternannten Antisemiten, der Graves die Informationen gab, um "den Juden, deren Freund ich habe, keine Waffe zu geben". noch nie gewesen."

Im ersten Artikel von Graves' Serie mit dem Titel "A Literary Forgery" schrieben die Redakteure der Times : "Unser Konstantinopel-Korrespondent präsentiert zum ersten Mal schlüssige Beweise dafür, dass es sich bei dem Dokument im Wesentlichen um ein plumpes Plagiat handelt. Er hat uns a Kopie des französischen Buches, aus dem das Plagiat stammt." Im selben Jahr wurde in den Vereinigten Staaten von Herman Bernstein ein ganzes Buch veröffentlicht, das den Schwindel dokumentiert . Trotz dieser weit verbreiteten und umfassenden Entlarvung wurden die Protokolle von Antisemiten weiterhin als wichtiger Tatsachenbeweis angesehen. Dulles, ein erfolgreicher Anwalt und Berufsdiplomat, versuchte, das US-Außenministerium davon zu überzeugen , die Fälschung öffentlich anzuprangern, jedoch ohne Erfolg.

Schweiz

Der Berner Prozess, 1934–35

Der Vertrieb der Protokolle (herausgegeben von deutschen Antisemiten Theodor Fritsch ) von der Nationalen Front während einer politischen Versammlung im Casino Bern am 13. Juni 1933 führte zu dem Berner Prozess im Amtsgericht (Amtsgericht) von Bern , die Hauptstadt Schweiz , am 29. Oktober 1934. Die Kläger (der Schweizerische Jüdische Verein und die Jüdische Gemeinde Bern) wurden von Hans Matti und Georges Brunschvig vertreten , unterstützt von Emil Raas. Im Auftrag der Verteidigung arbeitete der deutsche antisemitische Propagandist Ulrich Fleischhauer . Am 19. Mai 1935 wurden zwei Angeklagte (Theodore Fischer und Silvio Schnell) wegen Verstoßes gegen ein Berner Gesetz zum Verbot der Verbreitung von "unmoralischen, obszönen oder brutalisierenden" Texten verurteilt, während drei weitere Angeklagte freigesprochen wurden. Das Gericht erklärte die Protokolle für Fälschungen, Plagiate und obszöne Literatur. Richter Walter Meyer, ein Christ, der noch nie von den Protokollen gehört hatte , sagte abschließend:

Ich hoffe, dass die Zeit kommen wird, in der niemand verstehen kann, wie im Jahr 1935 fast ein Dutzend vernünftiger und verantwortungsbewusster Männer zwei Wochen lang den Intellekt des Berner Gerichts verspotten konnten, als sie über die Echtheit der sogenannten Protokolle diskutierten, genau der Protokolle, die , so schädlich sie waren und sein werden, sind nichts als lächerlicher Unsinn.

Wladimir Burzew , ein russischer Emigrant, Antibolschewik und Antifaschist , der Anfang des 20. Jahrhunderts zahlreiche Agenten der Okhrana entlarvte , diente als Zeuge im Berner Prozess. 1938 veröffentlichte er in Paris ein Buch, The Protocols of the Elders of Zion: A Proved Forgery , basierend auf seiner Aussage.

Am 1. November 1937 legten die Angeklagten beim Obergericht Bern Berufung gegen das Urteil ein . Ein Gremium von drei Richtern sprach sie frei, da die Protokolle zwar falsch, aber nicht gegen das streitige Gesetz verstoßen, da es sich um "politische Veröffentlichungen" und nicht um "unmoralische (obszöne) Veröffentlichungen (Schundliteratur)" im engeren Sinne des Gesetzes handelte. Der Vorsitzende Richter stellte jedoch fest, dass die Fälschung der Protokolle nicht fraglich sei und bedauerte, dass das Gesetz Juden keinen ausreichenden Schutz vor dieser Art von Literatur biete. Das Gericht weigerte sich, den Klägern die Verteidigungskosten der freigesprochenen Angeklagten aufzuerlegen, und der freigesprochene Theodor Fischer musste 100 Fr. zahlen. zu den gesamten Staatskosten des Prozesses (Fr. 28'000), die letztendlich vom Kanton Bern bezahlt wurden. Diese Entscheidung begründete spätere Behauptungen, das Berufungsgericht habe "die Echtheit der Protokolle bestätigt", was den Tatsachen widerspricht. Ein Blick günstig für die pro- Nazi- Angeklagten wird in einem Anhang zu berichtet Leslie Fry ‚s Fließgewässern nach Osten . Eine wissenschaftlichere Arbeit zum Prozess findet sich in einer 139-seitigen Monographie von Urs Lüthi.

Im Prozess vorgelegte Beweise, die die späteren Berichte bis heute stark beeinflussten, bestand darin, dass die Protokolle ursprünglich in französischer Sprache von Agenten der zaristischen Geheimpolizei (der Okhrana) verfasst wurden. Diese Version wurde jedoch von mehreren modernen Gelehrten in Frage gestellt. Michael Hagemeister entdeckte, dass der Hauptzeuge Alexandre du Chayla zuvor zur Unterstützung der Blutverleumdung geschrieben hatte, viertausend Schweizer Franken für seine Aussage erhalten hatte und selbst von den Klägern insgeheim angezweifelt wurde. Charles Ruud und Sergei Stepanov kamen zu dem Schluss, dass es keine substanziellen Beweise für eine Beteiligung von Okhrana und starke Indizien dagegen gibt.

Der Basler Prozess

Ein ähnlicher Prozess in der Schweiz fand in Basel statt . Die Schweizer Frontisten Alfred Zander und Eduard Rüegsegger verteilten die Protokolle (herausgegeben vom Deutschen Gottfried zur Beek) in der Schweiz. Jules Dreyfus-Brodsky und Marcus Cohen verklagten sie wegen Beleidigung der jüdischen Ehre. Gleichzeitig verklagte Oberrabbiner Marcus Ehrenpreis von Stockholm (der auch beim Berner Prozess aussagte) Alfred Zander, der behauptete, Ehrenpreis selbst habe die Protokolle für authentisch erklärt (in Anlehnung an das Vorwort der Protokollausgabe des deutschen Antisemiten). Theodor Fritsch). Am 5. Juni 1936 endete dieses Verfahren mit einem Vergleich.

Deutschland

Laut dem Historiker Norman Cohn waren die Attentäter des deutsch-jüdischen Politikers Walter Rathenau (1867–1922) davon überzeugt, dass Rathenau buchstäblich ein „Elder of Zion“ war.

Es ist wahrscheinlich, dass Adolf Hitler zum ersten Mal auf die Protokolle aufmerksam wurde, nachdem er von deutschstämmigen weißen Emigranten wie Alfred Rosenberg und Max Erwin von Scheubner-Richter davon gehört hatte . Hitler verweist auf die Protokolle in Mein Kampf :

... [Die Protokolle] beruhen auf einer Fälschung, die Frankfurter Zeitung stöhnt [ ] jede Woche ... Wesen und Tätigkeit des jüdischen Volkes und legen seine inneren Zusammenhänge sowie seine endgültigen Endziele offen.

Die Protokolle wurden auch Teil der nationalsozialistischen Propaganda, um die Verfolgung der Juden zu rechtfertigen. In The Holocaust : The Destruction of European Jewry 1933–1945 stellt Nora Levin fest, dass „Hitler die Protokolle als Handbuch in seinem Krieg zur Vernichtung der Juden benutzte“:

Trotz schlüssiger Beweise, dass die Protokolle eine grobe Fälschung waren, hatten sie in den 1920er und 1930er Jahren eine sensationelle Popularität und große Verkaufszahlen. Sie wurden in alle Sprachen Europas übersetzt und in arabischen Ländern, den USA und England weithin verkauft. Aber in Deutschland nach dem Ersten Weltkrieg hatten sie ihren größten Erfolg. Dort wurden sie verwendet, um all die Katastrophen zu erklären, die das Land heimgesucht hatten: die Niederlage im Krieg, den Hunger, die zerstörerische Inflation.

Hitler erwähnte die Protokolle in seinen Reden nach seiner Verteidigung in Mein Kampf nicht . "Destillationen des Textes erschienen in deutschen Klassenzimmern, indoktrinierten die Hitlerjugend und fielen zusammen mit deutschen Soldaten in die UdSSR ein." Nazi-Propagandaminister Joseph Goebbels verkündete: "Die Zionistischen Protokolle sind heute so aktuell wie am Tag ihrer Erstveröffentlichung."

Richard S. Levy kritisiert die Behauptung, dass die Protokolle einen großen Einfluss auf Hitlers Denken hatten, und schreibt, dass sie hauptsächlich auf verdächtigen Aussagen basieren und keine harten Beweise vorliegen. Randall Bytwerk stimmt dem zu und schreibt, dass die meisten führenden Nazis es nicht für echt hielten, obwohl es eine für Propaganda geeignete "innere Wahrheit" hatte.

Die Veröffentlichung der Protokolle wurde in Deutschland 1939 aus unbekannten Gründen eingestellt. Eine druckreife Ausgabe wurde durch Zensurgesetze blockiert.

Deutschsprachige Veröffentlichungen

Nach seiner Flucht aus der Ukraine 1918-19 überbrachte Piotr Shabelsky-Bork die Protokolle Ludwig Müller von Hausen, der sie dann auf Deutsch veröffentlichte. Unter dem Pseudonym Gottfried Zur Beek fertigte er die erste und „mit Abstand wichtigste“ deutsche Übersetzung an. Es erschien im Januar 1920 als Teil eines größeren antisemitischen Traktats aus dem Jahr 1919. Nachdem die Times das Buch im Mai 1920 respektvoll diskutiert hatte, wurde es ein Bestseller. "Die Familie Hohenzollern half mit, die Veröffentlichungskosten zu bestreiten, und Kaiser Wilhelm II. ließ Teile des Buches den Dinnergästen vorlesen." Alfred Rosenbergs Ausgabe von 1923 "verlieh einer Fälschung einen enormen Schub".

Italien

Der faschistische Politiker Giovanni Preziosi veröffentlichte 1921 die erste italienische Ausgabe der Protokolle. Das Buch hatte jedoch bis Mitte der 1930er Jahre wenig Einfluss. Eine neue Ausgabe von 1937 hatte eine viel größere Wirkung, und drei weitere Ausgaben in den folgenden Monaten verkauften sich insgesamt 60.000 Exemplare. Die fünfte Auflage hatte eine Einleitung von Julius Evola , die sich mit dem Thema Fälschung auseinandersetzte und feststellte: "Das Problem der Authentizität dieses Dokuments ist zweitrangig und muss durch das viel ernstere und wesentliche Problem seiner Wahrhaftigkeit ersetzt werden".

Nach dem Zweiten Weltkrieg

Naher Osten

Weder Regierungen noch politische Führer in den meisten Teilen der Welt haben seit dem Zweiten Weltkrieg auf die Protokolle Bezug genommen . Die Ausnahme bildet der Nahe Osten, wo eine große Anzahl arabischer und muslimischer Regime und Führer sie als authentisch bestätigt haben, einschließlich der Bestätigungen der Präsidenten Gamal Abdel Nasser und Anwar Sadat von Ägypten , des Präsidenten Abdul Salam Arif des Irak , des Königs Faisal von Saudi-Arabien Arabien und Oberst Muammar al-Gaddafi von Libyen . 1927 oder 1928 erschien in Kairo eine Übersetzung eines arabischen Christen , diesmal als Buch. Auch die erste Übersetzung eines arabischen Muslims wurde in Kairo veröffentlicht, allerdings erst 1951.

Die Charta der Hamas von 1988 , einer palästinensischen islamistischen Gruppe, besagt, dass die Protokolle den Plan der Zionisten verkörpern. Der Verweis wurde im neuen Bund aus dem Jahr 2017 entfernt. Jüngste Billigungen im 21. Jahrhundert wurden vom Großmufti von Jerusalem , Scheich Ekrima Sa'id Sabri , dem Bildungsministerium von Saudi-Arabien und einem Mitglied des griechischen Parlaments , Ilias Kasidiaris . Berichten zufolge verteilte das Palästinensische Solidaritätskomitee Südafrikas auf der Weltkonferenz gegen Rassismus 2001 Kopien der Protokolle . Das Buch wurde während der Konferenz im Ausstellungszelt für die Verteilung der antirassistischen Literatur verkauft.

Allerdings haben Persönlichkeiten in der Region öffentlich behauptet, dass die Protokolle der Weisen von Zion eine Fälschung sind, wie der ehemalige Großmufti von Ägypten Ali Gomaa , der eine offizielle Gerichtsbeschwerde gegen einen Verleger eingereicht hat, der fälschlicherweise seinen Namen auf einer Einleitung zu seinem Arabischen angegeben hat Übersetzung.

Zeitgenössische Verschwörungstheorien

Die Protokolle sind weiterhin weltweit, insbesondere im Internet, weit verbreitet.

Die Protokolle gelten weithin als einflussreich bei der Entwicklung anderer Verschwörungstheorien und tauchen immer wieder in der zeitgenössischen Verschwörungsliteratur auf. Aus den Protokollen abgeleitete Begriffe beinhalten Behauptungen, dass die in den Protokollen dargestellten "Juden" eine Tarnung für die Illuminaten , Freimaurer , das Priorat von Sion oder, nach Meinung von David Icke , " außerdimensionale Wesenheiten " seien. In seinem Buch Und die Wahrheit soll dich frei machen (1995) behauptete Icke, dass die Protokolle echt und genau sind.

Anpassungen

Drucken

Masami Unos Buch Wenn Sie Judäa verstehen, können Sie die Welt verstehen: Szenario 1990 für den 'Endgültigen Wirtschaftskrieg' wurde um 1987 in Japan populär und basierte auf den Protokollen .

Fernsehen

In den Jahren 2001-2002 produzierte Arab Radio and Television eine 30-teilige Fernsehminiserie mit dem Titel Reiter ohne Pferd mit dem prominenten ägyptischen Schauspieler Mohamed Sobhi , die Dramatisierungen der Protokolle enthält . Die USA und Israel kritisierten Ägypten für die Ausstrahlung des Programms. Ash-Shatat (arabisch: Die Diaspora ) ist eine 29-teilige syrische Fernsehserie, die 2003 von einer privaten syrischen Filmgesellschaft produziert wurde und teilweise auf den Protokollen basiert . Das syrische Staatsfernsehen lehnte es ab, die Sendung auszustrahlen. Ash-Shatat wurde auf dem libanesischen Al-Manar gezeigt, bevor er fallen gelassen wurde. Die Serie wurde 2004 im Iran und im Oktober 2005 in Jordanien auf Al-Mamnou, einem jordanischen Satellitennetzwerk, gezeigt.

Anmerkungen

Verweise

Zitate

zitierte Werke

Siehe auch

Einschlägige Konzepte

Einzelpersonen

Verwandte oder ähnliche Texte

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Bücher und Zeitschriftenartikel

Externe Links