Der Renegat (Kurzgeschichte) - The Renegade (short story)
„ The Renegade “ ( Fr. Le renégat ) ist eine kurze Geschichte im Jahr 1957 geschrieben Es ist die zweite Kurzgeschichte in der Band veröffentlicht ist Exil und das Königreich von Albert Camus .
Zusammenfassung der Handlung
"The Renegade" ist eine der dunkelsten und verwirrendsten Kurzgeschichten, die im Exil und im Königreich veröffentlicht wurden . Es wird vermutet, dass es sich um eine Allegorie handelt. Die Geschichte beginnt damit, dass der Erzähler, dem man erzählt, irgendwie die Zunge verloren hat und mit einem Gewehr in der Wüste wartet. Vieles, was der Erzähler zu Beginn der Geschichte sagt, wird erst viel später erklärt.
Nach den ersten Seiten in der Wüste, die in der Gegenwart des Erzählers angesiedelt sind, erzählt der Erzähler Ereignisse aus seiner Vergangenheit, die beginnen, seine gegenwärtige Natur und Situation zu erklären. Der Erzähler, ein Französisch katholische vom evangelischen Zentralmassiv Region, verließ seine Heimat Arbeit als Christen Missionar zu den Stämmen in der geschlossenen Stadt von Taghaza , Mali. Sein Mentor warnt ihn, dass er für eine solche Aufgabe noch nicht bereit ist, aber in seiner selbstbekannten „Schweinsköpfigkeit“ beschließt er, trotzdem zu gehen. Bei seiner Ankunft macht ihn sein Führer an und raubt ihn aus und lässt ihn in der Wüste zurück.
Der Erzähler hat mehr Unglück auf Lager, als er in Taghaza ankommt und von den Männern und Frauen des Stammes eingesperrt und geschlagen wird. Nach mehreren Tagen der Isolation wird er zum Haus des Fetischs gebracht, wo der Priester des Stammes und mehrere Männer und Frauen vor dem Fetisch Anbetungsrituale durchführen. Während der Rituale werden der Erzähler und einige andere körperlich und geistig missbraucht. Schließlich wird der Erzähler von dem Stamm bekehrt, zu dessen Bekehrung er gekommen ist. Er verleugnet Christus, weigert sich, an seine Gerechtigkeit zu glauben und erklärt, dass der Fetisch und die Macht des Hasses die einzig wahren und makellosen Mächte der Welt sind.
Der Erzähler erzählt von einem Tag, an dem der Priester ohne Maske eine Frau ins Haus des Fetischs bringt. Die Frau hat eine Tätowierung auf dem Gesicht im Bild des Fetischs und bleibt vor dem Fetisch selbst auf dem Boden liegen, als der Priester geht. Es wird hier impliziert, dass der Erzähler versucht, sich mit der Frau zu beschäftigen (obwohl nichts explizites beschrieben wird), aber vom Priester gefangen wird, der mit mehreren Stammesangehörigen zurückkehrt. Sie schlugen ihn und entfernten seine Zunge, wodurch er auf dem Boden ohnmächtig wurde.
Einige Zeit später erfährt der Erzähler, dass ein anderer Missionar geschickt werden soll, um sich um die Kinder in Taghaza zu kümmern, aber dass eine Besatzung von zwanzig französischen Soldaten unterhalten werden soll, um die Sicherheit des Missionars zu gewährleisten (möglicherweise aufgrund des Verschwindens des Erzählers). Nachdem er dies erfahren hat, beschließt er, am Tag vor der Ankunft des Missionars zu fliehen, ein Gewehr zu stehlen und ihn zu töten.
Mit der Tötung des Missionars will der Erzähler einen Konflikt zwischen den Franzosen und dem Stamm auslösen. Es scheint zwar nicht, Rache an seinen Entführern zu üben, sondern dem Stamm die Chance zu geben, in ganz Europa zu erobern und sich zu verbreiten.
Schließlich erscheinen der Missionar und sein Führer am Horizont und der Erzähler schießt auf sie. Der Erzähler verwundet sein Ziel, kommt näher und schlägt den Missionar zu Tode. Der Erzähler kommentiert, wie gut es sich anfühlt, mit seinem Gewehrkolben das Gesicht der Güte zu treffen. Sobald der neue Missionar tot ist, kommen die Stammesangehörigen, um den Erzähler zu holen. alarmiert durch sein Gewehrfeuer.
Die Geschichte endet mit der Rückeroberung und Folter / Hinrichtung des Erzählers. Der Erzähler vergleicht sich mit dem gemarterten Christus; Fragen, warum der Fetisch ihn verlassen hat und seine Liebe zu den Nägeln erklären, die ihn kreuzigen. Als der Erzähler merkt, dass der Fetisch nicht kommt, um ihn zu retten, und die Kräfte des "Guten" gewinnen, fragt er sich, ob er einen Fehler gemacht und die falsche Seite gewählt hat. Er versucht hastig, sich wieder auf die Seite von Gut und Barmherzigkeit zu bekehren, aber als er plappert, endet seine Erzählung. Die Erzählung wechselt für die Schlusszeile zu einer Sichtweise einer dritten Person: "Eine Handvoll Salz füllt den Mund des plappernden Sklaven."
Stil
Der Stil, den Camus in "The Renegade" verwendet, ist repräsentativ für den fiktiven Erzähler und kann manchmal schwer zu entziffern sein. Die Geschichte ist in der Perspektive der ersten Person geschrieben und genau wie der Erzähler ist die Sprache durcheinander, unzusammenhängend und unorganisiert. Überlassen Sie es dem Leser, die Fakten aus dem hysterischen und neurotischen Monolog zusammenzusetzen.
Motive
Camus erklärte: „Ich glaube nicht an Gott und bin kein Atheist .“ In seinem Aufsatz „ Der Mythos des Sisyphus “ stellt Camus fest, dass religiöser Glaube eine Form des Selbstmordes ist, eine Ablenkung von der Realität, in der der Einzelne das umarmt Absurd und gibt Vernunft und Logik auf. In "The Renegade" porträtiert Camus die absurde Natur der Religion. Die Ereignisse, die den Erzähler am meisten leiden lassen: der Verlust seiner Zunge, seine mutmaßliche Hinrichtung und seine Entscheidung, sein Zuhause zu verlassen und dorthin zu reisen Taghaza sind alles Ergebnisse seiner Entscheidungen, die ihm nach seinen damaligen religiösen Überzeugungen richtig erscheinen.
Es gibt auch die absurde Gegenüberstellung zwischen dem wahrgenommenen Recht der Religion und den gewalttätigen und schädlichen Mitteln, mit denen der Stamm und der Erzähler dies erreichen. Gegenwärtig ist auch die absurde Vorstellung, dass Tugend Sünde schafft. Im Haus des Fetischs präsentiert der Stamm die Frau dem Erzähler, die Frau unterwirft sich ihm und der Stamm versucht nicht, ihn aufzuhalten, aber nachdem der Erzähler auf seinen Drang reagiert hat, wird er sofort und schwer bestraft.
Am Ende, wenn sich der Erzähler mit Jesus am Kreuz vergleicht, gibt es auch die Parallele, dass die Handlungen des Erzählers die Ursache für weiteres Blutvergießen sein werden.
In der ganzen Geschichte gibt es Themen wie Dominanz und Unterdrückung. Der Erzähler reist nach Taghaza mit der Absicht, die Eingeborenen zu seinen eigenen Überzeugungen zu konvertieren. Sobald der Erzähler vom Stamm gefangen genommen wurde, wird er von seinen Entführern körperlich und geistig unterdrückt, bis er sich ihrem Willen beugt. An mehreren Stellen sagt der Erzähler auch, dass er beleidigt und unterdrückt werden möchte, damit er sich wehren und die Kontrolle über seine Handlungen und sein Leben übernehmen kann, indem er die gegen ihn gerichteten Widrigkeiten überwindet.
Veröffentlichungen
- Die Pest, der Fall, das Exil und das Königreich und ausgewählte Essays (Everyman's Library Contemporary Classics) (Hardcover) von Albert Camus (Autor), David Bellos (Einführung), Stuart Gilbert (Übersetzer), Justin O'Brien (Übersetzer) ISBN 1 -85715-278-6 , ISBN 978-1-85715-278-4