Der scharlachrote Buchstabe -The Scarlet Letter

Der scharlachrote Buchstabe
Titelseite für The Scarlet Letter.jpg
Titelseite, Erstausgabe, 1850
Autor Nathaniel Hawthorne
Land Vereinigte Staaten
Sprache Englisch
Genre Romantisch , Historisch| Thriller|Übernatürlich
Herausgeber Ticknor, Schilf & Felder
Veröffentlichungsdatum
1850
813.3

The Scarlet Letter: A Romance ist ein Werk historischer Romanze des amerikanischen Autors Nathaniel Hawthorne , das 1850 veröffentlichtwurde. Der Roman spielt in den Jahren 1642 bis 1649in der Puritan Massachusetts Bay Colony und erzählt die Geschichte von Hester Prynne , die durch eine Tochter eine Tochter zeugt Affäre und kämpft dann darum, ein neues Leben in Reue und Würde zu schaffen. Das Buch enthält eine Reihe von religiösen und historischen Anspielungen und untersucht Themen wie Gesetzlichkeit , Sünde und Schuld .

The Scarlet Letter war eines der ersten massenproduzierten Bücher in Amerika. Es war bei seiner ersten Veröffentlichung beliebt und gilt heute als klassisches Werk. Es inspirierte zahlreiche Film-, Fernseh- und Bühnenadaptionen. Kritiker haben es als Meisterwerk beschrieben, und der Schriftsteller DH Lawrence nannte es ein "perfektes Werk der amerikanischen Vorstellungskraft".

Parzelle

In diesem Gemälde, The Scarlet Letter von Hugues Merle (1861), stehen Hester Prynne und Pearl im Vordergrund und Arthur Dimmesdale und Roger Chillingworth im Hintergrund.

In Puritan Boston, Massachusetts, versammelt sich eine Menschenmenge, um der Bestrafung von Hester Prynne beizuwohnen, einer jungen Frau, die ein Baby unbekannter Herkunft zur Welt gebracht hat. Ihre Haftstrafe verlangte von ihr, drei Stunden lang auf dem Schafott zu stehen, öffentlicher Demütigung ausgesetzt zu sein und für den Rest ihres Lebens das scharlachrote „A“ zu tragen. Als Hester sich dem Schafott nähert , sind viele der Frauen in der Menge verärgert über ihre Schönheit und stille Würde. Als sie aufgefordert und überredet wird, den Vater ihres Kindes zu nennen, lehnt Hester ab.

Als Hester über die Menge blickt, bemerkt sie einen kleinen, missgestalteten Mann und erkennt ihn als ihren lange verschollenen Ehemann, der auf See verschollen ist. Als der Ehemann Hesters Schande sieht, fragt er einen Mann in der Menge nach ihr und wird die Geschichte vom Ehebruch seiner Frau erzählt. Er ruft wütend aus, dass auch der Vater des Kindes, der Partner des Ehebruchs, bestraft werden soll und schwört, den Mann zu finden. Er wählt einen neuen Namen, Roger Chillingworth, um ihm bei seinem Plan zu helfen.

Reverend John Wilson und der Pfarrer von Hesters Kirche, Arthur Dimmesdale, befragen sie, aber sie weigert sich, ihren Geliebten zu nennen. Nachdem sie in ihre Gefängniszelle zurückgekehrt ist, holt der Gefängniswärter Chillingworth, jetzt einen Arzt, hinzu, um Hester und ihr Kind mit seinen Wurzeln und Kräutern zu beruhigen. Er und Hester führen ein offenes Gespräch über ihre Ehe und die Tatsache, dass sie beide Unrecht hatten. Ihr Geliebter ist jedoch eine andere Sache, und er verlangt zu wissen, wer es ist; Hester weigert sich, solche Informationen preiszugeben. Er akzeptiert dies, erklärt, dass er es sowieso herausfinden wird, und zwingt sie, zu verbergen, dass er ihr Ehemann ist. Wenn sie ihn jemals enthüllt, warnt er sie, er wird den Vater des Kindes vernichten. Hester stimmt Chillingworths Bedingungen zu, obwohl sie vermutet, dass sie es bereuen wird.

Nach ihrer Haftentlassung lässt sich Hester in einem Häuschen am Rande der Stadt nieder und verdient mit ihrer Handarbeit von außergewöhnlicher Qualität ihren kargen Lebensunterhalt. Sie führt ein ruhiges, düsteres Leben mit ihrer Tochter Pearl und leistet Wohltätigkeit für die Armen. Die ungewöhnliche Faszination ihrer Tochter für das scharlachrote "A" beunruhigt sie. Die Meidung von Hester erstreckt sich auch auf Pearl, die außer ihrer Mutter keine Spielkameraden oder Freunde hat. Mit zunehmendem Alter wird Pearl launisch und widerspenstig. Ihr Verhalten lässt Gerüchte aufkommen, und es überrascht nicht, dass die Kirchenmitglieder vorschlagen, dass Pearl von Hester weggebracht wird.

Hester hört Gerüchte, dass sie Pearl verlieren könnte, und spricht mit Gouverneur Bellingham. Bei ihm sind die Minister Wilson und Dimmesdale. Hester wendet sich verzweifelt an Dimmesdale, und der Minister überredet den Gouverneur, Pearl in Hesters Obhut zu lassen.

Da Dimmesdales Gesundheitszustand angeschlagen hat, freuen sich die Stadtbewohner, dass Chillingworth, der neu eingetroffene Arzt, bei ihrem geliebten Minister einquartiert. Da Chillingworth in so engem Kontakt mit Dimmesdale steht, beginnt er zu vermuten, dass die Krankheit des Ministers das Ergebnis einer uneingestandenen Schuld ist. Er übt psychischen Druck auf den Minister aus, weil er vermutet, dass Dimmesdale Pearls Vater ist. Eines Abends zieht Chillingworth das Gewand des schlafenden Dimmesdale beiseite und sieht auf der blassen Brust des Ministers ein Symbol, das seine Scham darstellt.

Von seinem schlechten Gewissen gequält, geht Dimmesdale zu dem Platz, auf dem Hester Jahre zuvor bestraft wurde. Er klettert mitten in der Nacht auf das Gerüst und gibt seine Schuld zu, findet aber bei Tageslicht nicht den Mut, dies öffentlich zu tun. Hester, schockiert über Dimmesdales Verfall, beschließt, von ihrem Schweigegelübde gegenüber ihrem Mann befreit zu werden.

Einige Tage später trifft Hester Dimmesdale im Wald und erzählt ihm von ihrem Mann und seinem Wunsch nach Rache. Sie überredet Dimmesdale, Boston heimlich auf einem Schiff nach Europa zu verlassen, wo sie ein neues Leben beginnen können. Inspiriert von diesem Plan scheint die Ministerin neue Energie zu schöpfen. Am Wahltag hält Dimmesdale eine seiner inspirierendsten Predigten. Aber als die Prozession die Kirche verlässt, klettert Dimmesdale auf das Schafott und bekennt seine Sünde, indem er in Hesters Armen stirbt. Später schwören die meisten Zeugen, dass sie ein Stigma in Form eines scharlachroten „A“ auf seiner Brust gesehen haben, obwohl einige diese Aussage bestreiten. Chillingworth verliert seinen Rachewillen, stirbt kurz darauf und hinterlässt Pearl ein beträchtliches Erbe.

Nach einigen Jahren kehrt Hester in ihr Cottage zurück und trägt wieder den scharlachroten Brief. Als sie stirbt, wird sie in der Nähe des Grabes von Dimmesdale begraben, und sie teilen sich einen einfachen Schiefergrabstein mit einem eingravierten Wappen mit der Beschreibung: "Auf einem Feld, Zobel , der Buchstabe A, gules " ("Ein roter Buchstabe A auf einem schwarzen Hintergrund").

Hauptthema

Das Hauptthema von The Scarlet Letter ist Scham und soziale Stigmatisierung, sowohl Hesters öffentliche Demütigung als auch Dimmesdales private Scham und Angst vor Entlarvung. Insbesondere wird nie über ihre Verbindung gesprochen, so dass die Umstände, die zu Hesters Schwangerschaft führten, und wie ihre Affäre geheim gehalten wurde, nie Teil der Handlung wurden.

Elmer Kennedy-Andrews bemerkt, dass Hawthorne in "The Custom-house" den Kontext für seine Geschichte festlegt und "uns von 'Romantik' erzählt, was sein bevorzugter Oberbegriff ist, um The Scarlet Letter zu beschreiben , als Untertitel für das Buch - 'A Romantik' – würde darauf hindeuten." In dieser Einführung beschreibt Hawthorne einen Raum zwischen Materialismus und "Traumhaftigkeit", den er "ein neutrales Territorium, irgendwo zwischen der realen Welt und dem Märchenland" nennt, wo sich das Wirkliche und das Imaginäre treffen können und sich jedes mit der Natur des anderen durchtränkt ". Diese Kombination aus "Träumerei" und Realismus gab dem Autor Raum, sich mit großen Themen auseinanderzusetzen.

Andere Themen

Die Erfahrung von Hester und Dimmesdale erinnert an die Geschichte von Adam und Eva, denn in beiden Fällen führt die Sünde zu Vertreibung und Leiden. Aber es führt auch zu Wissen – insbesondere zu Wissen darüber, was es heißt, unmoralisch zu sein. Für Hester ist der Scharlachrote Brief eine körperliche Manifestation ihrer Sünde und eine Erinnerung an ihre schmerzhafte Einsamkeit. Sie erwägt, es abzulegen, um sich von einer repressiven Gesellschaft und einer wechselvollen Vergangenheit sowie der Abwesenheit Gottes zu befreien. Da die Gesellschaft sie ausschließt, hält sie die Möglichkeit für möglich, dass viele der Traditionen der puritanischen Kultur unwahr sind und nicht dazu bestimmt sind, ihr Glück zu bringen.

Was Dimmesdale, den "betrügerischen Minister", betrifft, so gibt ihm seine Sünde "eine so enge Sympathie für die sündige Bruderschaft der Menschheit, dass seine Brust im Einklang mit ihrer vibriert". Aus dieser Empathie resultieren seine wortgewandten und kraftvollen Predigten. Die Erzählung von Reverend Arthur Dimmesdale entspricht ganz den ältesten und vollständigsten Prinzipien des christlichen Denkens . Sein „Fall“ ist ein Abstieg aus scheinbarer Gnade zu seiner eigenen Verdammnis; er scheint in Reinheit zu beginnen, aber er endet in Korruption. Die Subtilität ist, dass der Glaube des Pfarrers sein eigener Betrug ist, der sich in jeder Phase seiner spirituellen Pilgerfahrt davon überzeugt, dass er gerettet ist.

Die Schönheit des Rosenstrauchs bildet einen auffallenden Kontrast zu allem, was ihn umgibt; wie später das schön gestickte scharlachrote "A" teils als Einladung hingehalten wird, in der folgenden, tragischen Erzählung "eine süße moralische Blüte" zu finden, teils als Bild, das "das tiefe Herz der Natur" (vielleicht Gott) vielleicht freundlicher auf die irrende Hester und ihr Kind schauen als ihre puritanischen Nachbarn. Während der gesamten Arbeit kontrastieren die Naturbilder mit der krassen Dunkelheit der Puritaner und ihrer Systeme.

Chillingworths unförmiger Körper spiegelt (oder symbolisiert) die Wut in seiner Seele, die sich im Verlauf des Romans aufbaut, ähnlich wie Dimmesdales Krankheit seinen inneren Aufruhr offenbart. Der äußere Mensch spiegelt den Zustand des Herzens wider; ein Beobachtungsgedanke, der von der Verschlechterung von Edgar Allan Poe inspiriert wurde , den Hawthorne "sehr bewunderte".

Ein weiteres Thema ist die extreme Legalität der Puritaner und wie Hester sich entscheidet, sich nicht an ihre Regeln und Überzeugungen zu halten. Hester wurde von den Dorfbewohnern abgelehnt, obwohl sie ihr Leben damit verbrachte, alles zu tun, um den Kranken und Armen zu helfen. Wegen der sozialen Scheu verbrachte sie ihr Leben meist in Einsamkeit und ging nicht in die Kirche.

Dadurch zieht sie sich in ihren eigenen Geist und ihr eigenes Denken zurück. Ihre Gedanken beginnen sich zu dehnen und gehen über das hinaus, was die Puritaner als sicher ansehen würden. Sie sieht immer noch ihre Sünde, beginnt sie aber anders zu sehen als die Dorfbewohner es je getan haben. Sie beginnt zu glauben, dass die irdischen Sünden einer Person sie nicht unbedingt verdammen. Sie geht sogar so weit, Dimmesdale zu sagen, dass ihre Sünde durch ihre tägliche Buße bezahlt wurde und dass ihre Sünde sie nicht davon abhält, in den Himmel zu kommen, obwohl die Puritaner glaubten, dass eine solche Sünde sicherlich verdammt.

Aber Hester war sowohl in ihrem physischen als auch in ihrem spirituellen Leben von der puritanischen Gesellschaft entfremdet worden. Als Dimmesdale stirbt, weiß sie, dass sie weiterziehen muss, weil sie sich der Strenge der Puritaner nicht mehr anpassen kann. Ihr Denken ist frei von puritanisch-religiösen Grenzen und sie hat ihre eigenen unterschiedlichen moralischen Standards und Überzeugungen etabliert.

Publikationsgeschichte

Hester Prynne am Pranger , eine eingravierte Illustration aus einer Ausgabe von 1878

Es wurde lange angenommen, dass Hawthorne The Scarlet Letter ursprünglich als kürzere Novelle geplant hatte , Teil einer Sammlung namens Old Time Legends , und dass sein Verleger James T. Fields ihn davon überzeugte, das Werk zu einem Roman in voller Länge zu erweitern. Dies ist nicht wahr: Fields überredete Hawthorne, den Scharlachroten Brief allein zu veröffentlichen (zusammen mit dem früher abgeschlossenen "Custom House"-Aufsatz), aber er hatte nichts mit der Länge der Geschichte zu tun. Hawthornes Frau Sophia stellte Fields' Behauptungen später etwas ungenau in Frage: "Er hat die absurde Prahlerei gemacht, dass er der einzige Grund für die Veröffentlichung des Scharlachroten Briefes war!" Sie bemerkte, dass der Freund ihres Mannes Edwin Percy Whipple , ein Kritiker, sich an Fields wandte, um die Veröffentlichung zu prüfen. Das Manuskript wurde im Peter Edgerley House in Salem, Massachusetts , geschrieben, das immer noch als Privathaus in der Mall Street 14 steht. Es war das letzte Salem-Haus, in dem die Familie Hawthorne lebte.

Der Scharlachrote Brief wurde erstmals im Frühjahr 1850 von Ticknor & Fields veröffentlicht, womit Hawthornes lukrativste Zeit begann. Als er Fields im Februar 1850 die letzten Seiten übergab, sagte Hawthorne, dass "einige Teile des Buches kraftvoll geschrieben sind", bezweifelte jedoch, dass es populär sein würde. Tatsächlich war das Buch ein sofortiger Bestseller, obwohl es seinem Autor über 14 Jahre nur 1.500 Dollar einbrachte. Seine erste Veröffentlichung brachte großen Protest bei den Eingeborenen von Salem, die nicht guthießen, wie Hawthorne sie in seiner Einführung "The Custom-House" dargestellt hatte. Eine zweite Auflage von 2.500 Exemplaren enthielt ein Vorwort von Hawthorne vom 30. März 1850, in dem er feststellte, dass er beschlossen habe, seine Einleitung „ohne die Änderung eines Wortes“ neu zu drucken. Humor ... In Bezug auf Feindschaft oder Misstrauen jeglicher Art, persönlicher oder politischer Art, weist er solche Motive völlig zurück".

The Scarlet Letter war auch eines der ersten massenproduzierten Bücher in Amerika. In der Mitte des 19. Jahrhunderts fertigten Buchbinder einheimischer Literatur ihre Bücher typischerweise in Handarbeit an und verkauften sie in kleinen Mengen. Der erste mechanisierte Druck des Scharlachroten Briefes , 2.500 Bände, war innerhalb von zehn Tagen ausverkauft und wurde in einem bis dahin in dem jungen Land nicht viel erlebten Umfang gelesen und diskutiert. Kopien der Erstausgabe werden von Sammlern oft als seltene Bücher gesucht und können bis zu 18.000 USD einbringen .

Kritische Antwort

Bei seiner Veröffentlichung sagte der Kritiker Evert Augustus Duyckinck , ein Freund von Hawthorne, er bevorzuge die Washington Irving- ähnlichen Geschichten des Autors . Ein anderer Freund, der Kritiker Edwin Percy Whipple , wandte sich mit dichten psychologischen Details gegen die "morbide Intensität" des Romans und schrieb, dass das Buch "daher neigt, wie Hawthorne in seiner Ausstellung zu schmerzhaft anatomisch zu werden". Die englische Schriftstellerin Mary Anne Evans schreibt als "George Eliot", genannt The Scarlet Letter , zusammen mit Henry Wadsworth Longfellows 1855 buchlangem Gedicht The Song of Hiawatha , den "zwei indigenen und meisterhaften Produktionen in der amerikanischen Literatur". Die meisten Literaturkritiker lobten das Buch, aber religiöse Führer hatten Probleme mit dem Thema des Romans. Orestes Brownson beschwerte sich, dass Hawthorne das Christentum, das Bekenntnis und die Reue nicht verstand. Eine Rezension in The Church Review and Ecclesiastical Register kam zu dem Schluss, dass der Autor "schlechte Moral verübt".

Auf der anderen Seite sagte der Schriftsteller DH Lawrence des 20. Jahrhunderts , dass es kein perfekteres Werk der amerikanischen Fantasie geben könnte als The Scarlet Letter . Henry James sagte einmal über den Roman: „Er ist schön, bewundernswert, außergewöhnlich; er hat in höchstem Maße das Verdienst, von dem ich als das Kennzeichen von Hawthornes besten Dingen gesprochen habe – eine undefinierbare Reinheit und Leichtigkeit der Konzeption … kehren oft darauf zurück, es unterstützt die Vertrautheit und hat den unerschöpflichen Reiz und das Geheimnis großer Kunstwerke."

Anspielungen

Das Folgende sind historische und biblische Referenzen, die im Scharlachroten Brief erscheinen .

  • Anne Hutchinson , erwähnt in Kapitel 1, "The Prison Door", war eine religiöse Abweichlerin (1591-1643). In den 1630er Jahren wurde sie von den Puritanern exkommuniziert, aus Boston verbannt und nach Rhode Island verlegt .
  • Ann Hibbins , die 1656 in Boston wegen Hexerei hingerichtet wurde, wird in The Scarlet Letter als Hexe dargestellt, die versucht, Prynne zur Hexerei zu verführen.
  • Richard Bellingham (ca. 1592 - 1672), der zum Zeitpunkt von Hibbins Hinrichtung historisch der Gouverneur von Massachusetts und stellvertretender Gouverneur war, wurde in The Scarlet Letter als Bruder von Ann Hibbins dargestellt.
  • Martin Luther (1483–1545) war ein Führer der protestantischen Reformation in Deutschland.
  • Erhöhen Mather (1639–1723), ein mächtiger Anführer der frühen Massachusetts Bay Colony. Er war ein puritanischer Minister, der an der Regierung der Kolonie und auch an den Salem Witch Trials beteiligt war .
  • Sir Thomas Overbury und Dr. Forman waren 1615 in England Gegenstand eines Ehebruchsskandals. Dr. Forman wurde angeklagt, versucht zu haben, seine ehebrecherische Frau und ihren Liebhaber zu vergiften. Overbury war ein Freund des Liebhabers und wurde vielleicht vergiftet.
  • John Winthrop (1588–1649), zweiter Gouverneur der Massachusetts Bay Colony .
  • King's Chapel Burying Ground , erwähnt im letzten Absatz, existiert; der Grabstein von Elizabeth Pain gilt traditionell als Inspiration für das Grab der Protagonisten.
  • Die Geschichte von König David und Bathseba ist auf dem Wandteppich in Mr. Dimmesdales Zimmer dargestellt (Kapitel 9). (Siehe II Samuel 11-12 für die biblische Geschichte.)
  • John Eliot (ca. 1604-1690) war ein puritanischer Missionar bei den amerikanischen Indianern, den einige "der Apostel der Indianer" nannten. Er wird als „der Apostel Eliot“ bezeichnet, den Dimmesdale zu Beginn von Kapitel 16 „Ein Waldspaziergang“ besucht hat.

Symbole

Die folgenden Symbole sind in The Scarlet Letter eingebettet :

  • Der scharlachrote Buchstabe A: Am Anfang des Romans ist Hesters Buchstabe A eine Darstellung ihrer Sünde und ihres Ehebruchs. Im Laufe der Zeit änderte sich jedoch die Bedeutung des Buchstabens. Es stellte jetzt, für einige, in der Lage. Darin heißt es: „Der Brief war das Symbol ihrer Berufung. Sie fand eine solche Hilfsbereitschaft – so viel Macht zu tun und zu Mitleid –, dass viele Leute sich weigerten, das scharlachrote A mit seiner ursprünglichen Bedeutung zu interpretieren. Sie sagten, es bedeute Able, so stark war Hester Prynne, mit der Kraft einer Frau“ (129).
  • Meteor: Der Meteor in Form eines A dient als weiteres Symbol im Buch. Für Reverend Dimmesdale ist der Meteor ein Zeichen Gottes, der allen seine Sünde offenbart und ihn von Schuldgefühlen heimsucht. Andere empfanden den Brief jedoch als Symbol für Engel.
  • Dimmesdales Name: Dimmesdales Name selbst enthält auch Symbolik. Sein Name enthält das Wurzelwort "dim", das das Gefühl von Ohnmacht, Schwäche und Schwermut hervorruft. Dies stellt den konstanten Zustand dar, in dem sich Dimmesdale befindet. Sein Leben hat sich seit seiner Sünde selbst verdunkelt, wodurch sein Licht des Lebens verblasst und gedämpft wird.
  • Perle : Perle symbolisiert die Verkörperung der Sünde und Leidenschaft ihrer Eltern. Sie ist eine ständige Erinnerung an die Sünde, der ihre Mutter nicht entkommen kann. Es wird erwähnt, dass sie „der scharlachrote Buchstabe in einer anderen Form war; der scharlachrote Buchstabe, der mit Leben begabt ist“ (84).
  • Rosenstrauch: Der Rosenstrauch wird im Verlauf der Geschichte zweimal erwähnt. Zu Beginn wird es zunächst als ein Weg der Natur betrachtet, denjenigen, die das Gefängnis verlassen und betreten, Schönheit zu bieten und denen, die es bewohnen, einen Hoffnungsschimmer zu geben. Der Rosenstrauch wird als Symbol der Helligkeit in einer Geschichte voller menschlicher Trauer wahrgenommen.
  • Das Gerüst : Das Gerüst wird im Roman dreimal erwähnt. Es kann als Trennung des Buches in Anfang, Mitte und Ende angesehen werden. Es symbolisiert Scham, Offenbarung der Sünde und Schuld, denn hier erhielt Hester ihren scharlachroten Brief als Strafe und wo Dimmesdale seine Offenbarung durch den Meteor erlebt.

Anpassungen und Einfluss

Der Scharlachrote Brief hat zahlreiche Film-, Fernseh- und Bühnenadaptionen inspiriert, und Handlungselemente haben mehrere Romane, Musikwerke und Leinwandproduktionen beeinflusst.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

  • Boonyaprasop, Marina. Hawthornes Wildnis: Natur und Puritanismus in Hawthornes The Scarlet Letter und "Young Goodman Brown" (Anchor Academic Publishing, 2013).
  • Brodhead, Richard H. Hawthorne, Melville und der Roman . Chicago und London: The University of Chicago Press, 1973.
  • Braun, Gillian. "'Hawthorne, Inheritance, and Women's Property", Studien im Roman 23.1 (Frühling 1991): 107-18.
  • Cañadas, Ivan. "Eine neue Quelle für den Titel und einige Themen in The Scarlet Letter " . Nathaniel Hawthorne Review 32.1 (Frühjahr 2006): 43–51.
  • Kennedy-Andrews, Elmer (1999). Nathaniel Hawthorne: Der Scharlachrote Brief . Kritische Leitfäden von Columbia. New York: Columbia University Press. ISBN 9780231121903.
  • Korobkin, Laura Haft. „Der scharlachrote Buchstabe des Gesetzes: Hawthorne und Strafjustiz“. Roman: a Forum on Fiction 30.2 (Winter 1997): 193-217.
  • Gartner, Matthäus. „ Der Scharlachrote Brief und das Buch Esther: Schriftlicher Brief und erzählendes Leben“. Studies in American Fiction 23.2 (Herbst 1995): 131–51.
  • Neubeere, Friedrich. „Tradition und Enterbung in The Scarlet Letter . ESQ: A journal of the American Renaissance 23 (1977), 1–26; Repr. in: Der scharlachrote Buchstabe . WW Norton, 1988: S. 231–48.
  • Reid, Alfred S. Sir Thomas Overburys Vision (1616) und andere englische Quellen von Nathaniel Hawthornes "The Scarlet Letter" . Gainesville, FL: Gelehrte Faksimiles und Nachdrucke, 1957.
  • Reid, Bethanien. „Erzählung von der Gefangenschaft und der Erlösung von Roger Prynne: Den Scharlachroten Brief erneut lesen . Studien im Roman 33.3 (Herbst 2001): 247–67.
  • Ryskamp, ​​Charles. „Die Neuengland-Quellen des Scharlachroten Briefes . Amerikanische Literatur 31 (1959): 257–72; Repr. in: Der Scharlachrote Brief , 3. Aufl. Norton, 1988: 191–204.
  • Savoyen, Eric. ‚Kinderpflicht‘: Lesen der Patriarchalischen Körperschaft in ‚The Custom House “. Studien im Roman 25.4 (Winter 1993): 397–427.
  • Sohn, Jeonghee. Hawthornes Romance neu lesen: Die Problematik des Happy Ends . American Studies Monographie Series, 26. Seoul: American Studies Institute, Seoul National University, 2001; 2002.
  • Stewart, Randall (Hrsg.) The American Notebooks of Nathaniel Hawthorne: Basierend auf den Originalmanuskripten in der Piermont Morgan Library . New Haven: Yale University Press, 1932.
  • Waggoner, Hyatt H. Hawthorne: Eine kritische Studie , 3. Aufl. Cambridge, MA: Belknap Press von Harvard University Press, 1971.

Externe Links