Die Gräber von Atuan -The Tombs of Atuan

Die Gräber von Atuan
Die TombsOfAtuan.jpg
Erstausgabe-Cover (Hardcover, zweiter Zustand, mit der Newbery Honor )
Autor Ursula K. Le Guin
Cover-Künstler Gail Garraty
Land Vereinigte Staaten
Sprache Englisch
Serie Erdmeer
Genre Fantasy , Bildungsroman
Herausgeber Atheneum Bücher
Veröffentlichungsdatum
1971
Medientyp Gebundene Ausgabe
Seiten 163 (Erstausgabe)
ISBN 9780689206801
Vorangestellt Ein Zauberer von Earthsea 
gefolgt von Das entfernteste Ufer 

Die Gräber von Atuan ist ein Fantasy- Roman der amerikanischen Autorin Ursula K. Le Guin , der erstmals in der Winterausgabe 1970 von Worlds of Fantasy veröffentlicht und 1971 als Buch von Atheneum Books veröffentlicht wurde. Es ist das zweite Buch der Earthsea- Reihe nach Ein Zauberer von Earthsea (1969). Die Gräber von Atuan waren 1972 ein Newbery Honor Book .

The Tombs of Atuan spielt in der fiktiven Welt von Earthsea und folgt der Geschichte von Tenar, einem jungen Mädchen, das im Kargish-Reich geboren wurde und als noch ein Kind als Hohepriesterin zu den "Namenlosen" in die Gräber von Atuan . gebracht wird . Ihr Dasein in den Gräbern ist einsam, vertieft durch die Isolation, die ranghöchste Priesterin zu sein. Ihre Welt wird durch die Ankunft von Ged , dem Protagonisten von A Wizard of Earthsea , gestört , der versucht, die Hälfte eines Talismans zu stehlen, der in der Schatzkammer der Gräber vergraben ist. Tenar fängt ihn im Labyrinth unter den Gräbern ein, rebelliert dann aber gegen ihre Lehre und hält ihn am Leben. Durch ihn erfährt sie mehr von der Außenwelt und beginnt ihren Glauben an die Namenlosen und ihren Platz an den Gräbern in Frage zu stellen.

Wie A Wizard of Earthsea ist The Tombs of Atuan ein Bildungsroman , der das Wachstum und die Identität von Tenar erforscht. Tenars Erwachsenwerden ist eng mit ihrer Erforschung des Glaubens und ihrem Glauben an die Namenlosen verbunden. The Tombs of Atuan untersucht die Themen Gender und Macht im Kontext eines Kults von Priesterinnen im Dienst einer patriarchalischen Gesellschaft und bietet gleichzeitig einen anthropologischen Blick auf die Kultur der Kargish. Tenar, der zum Thema von Le Guins viertem Earthsea-Roman Tehanu wurde , wurde als revolutionärer Protagonist beschrieben als Ged oder Arren, der Protagonist von The Farthest Shore (1972), dem dritten Earthsea-Band. Während die beiden Männer in gesellschaftlich anerkannte Rollen hineinwachsen, rebelliert Tenar und kämpft gegen die Grenzen ihrer gesellschaftlichen Rolle. The Tombs of Atuan teilt Elemente der Geschichte einer heroischen Suche mit anderen Earthsea-Romanen, untergräbt jedoch einige der Tropen, die zu dieser Zeit im Fantasy-Genre üblich waren, z. B. durch die Wahl einer weiblichen Protagonistin und eines dunkelhäutigen Charakters.

Die Gräber von Atuan wurden gut aufgenommen, als sie veröffentlicht wurden, wobei die Kritiker den Charakter von Tenar, Le Guins Schriften und ihre "sensible" Darstellung der kulturellen Unterschiede zwischen dem Volk der Kargish und dem Rest der Erde positiv bewerteten. Die Geschichte wurde für ihre Auseinandersetzung mit religiösen Themen und ethischen Fragen gelobt. Le Guins Behandlung des Geschlechts wurde von mehreren Wissenschaftlern kritisiert, die feststellten, dass sie eine weibliche Protagonistin geschaffen habe, jedoch in einem von Männern dominierten Rahmen. Nichtsdestotrotz wurde der Roman von Wissenschaftlern und Kommentatoren als „schön geschrieben“ und als „bedeutende Erforschung der Weiblichkeit“ beschrieben.

Hintergrund

Le Guin bei einer Lesung im Jahr 2008

Ursula K. Le Guins Universum von Earthsea erschien erstmals in zwei Kurzgeschichten, " The Rule of Names " (1964) und " The Word of Unbinding " (1964), die beide in Fantastic veröffentlicht wurden . Diese Geschichten entwickelten frühe Konzepte für die fiktive Welt. Sie wurden beide später in Le Guins Sammlung The Wind's Twelve Quarters , die 1975 veröffentlicht wurde, anthologisiert . Earthsea war der Schauplatz für eine Geschichte, die Le Guin 1965 oder 1966 schrieb, die nie veröffentlicht wurde. 1967 bat Herman Schein (der Herausgeber von Parnassus Press und der Ehemann von Ruth Robbins , der Illustratorin von A Wizard of Earthsea ) Le Guin, zu versuchen, ein Buch "für ältere Kinder" zu schreiben, was ihr völlige Freiheit bezüglich des Themas und der Herangehensweise gab . Ausgehend von ihren Kurzgeschichten begann Le Guin mit der Arbeit an A Wizard of Earthsea . Le Guin hat gesagt, dass das Buch zum Teil eine Reaktion auf das Bild von Zauberern als uralt und weise war und auf ihre Frage, woher sie kommen. Le Guin sagte später, dass ihre Wahl der Fantasie als Medium und des Themas des Erwachsenwerdens ein Produkt ihres Schreibens für Jugendliche war.

Die 1964 veröffentlichten Kurzgeschichten stellten die Welt von Earthsea und wichtige Konzepte darin vor, wie zum Beispiel Le Guins Behandlung der Magie . Le Guins Darstellung von Earthsea wurde von ihrer Vertrautheit mit den Legenden der amerikanischen Ureinwohner sowie der nordischen Mythologie beeinflusst . Der Einfluss der nordischen Überlieferung kann in den Charakteren der Kargs gesehen werden, die blond und blauäugig sind und zwei Götter anbeten, die Brüder sind. Einflussreich in The Tombs of Atuan ist Le Guins Vertrautheit mit der Anthropologie, die in ihrer Beschreibung der Kargish-Kultur und der kulturellen Unterschiede zum Rest der Erdsee sichtbar wird. Le Guins Glaube an den Taoismus wird in der Idee eines kosmischen "Gleichgewichts" im Erdmeer-Universum sichtbar. Le Guin beabsichtigte ursprünglich, dass A Wizard of Earthsea ein eigenständiger Roman sein sollte, aber sie schrieb The Tombs of Atuan als Fortsetzung, nachdem sie die losen Enden im ersten Buch berücksichtigt hatte, und schrieb ein Jahr später nach weiteren ein drittes Buch, The Farthest Shore Rücksichtnahme. Gelehrte haben festgestellt, dass die Bürgerrechtsbewegung und die Opposition gegen den Vietnamkrieg , die während der Zeit, in der The Tombs of Atuan geschrieben wurde, an Bedeutung gewann, die Struktur des Buches subtil beeinflussten. Obwohl es sich nicht um einen "hauptsächlich feministischen " Roman handelt, wurde Le Guins Entscheidung, eine weibliche Protagonistin zu wählen , als Anspielung auf die Frauenrechtsbewegung beschrieben , während Tenars wachsende Unruhe über ihre Überzeugungen mit dem Unbehagen von Einzelpersonen verglichen wurde, die begannen, gegen Diskriminierung zu protestieren und der Vietnamkrieg.

Einstellung

Earthsea ist ein Archipel oder eine Inselgruppe. In der fiktiven Geschichte dieser Welt wurden die Inseln von Segoy, einer alten Gottheit oder einem alten Helden, aus dem Ozean gehoben. Die Welt wird sowohl von Menschen als auch von Drachen bewohnt, und einige der Menschen sind Zauberer oder Zauberer. Stark beeinflusst von Le Guins Interesse am Taoismus , wird die Welt als ein empfindliches Gleichgewicht dargestellt, das den meisten ihrer Bewohner bewusst ist, das aber in jeder der ursprünglichen Romantrilogien von jemandem gestört wird. Magie in den Gesellschaften von Earthsea wird als eine Kraft sowohl für das Gute als auch das Böse dargestellt. Die Umgebung von Earthsea ist vorindustriell und hat viele Kulturen innerhalb des weit verbreiteten Archipels. Die meisten Charaktere der Geschichte sind von den Hardic-Völkern, die dunkelhäutig sind und die meisten Inseln bevölkern. Das innere Universum von Earthsea ist in den verschiedenen Werken von Le Guin nicht konstant geblieben, sondern wurde ständig angepasst und überarbeitet.

Einige der nordöstlichen Inseln werden von den weißhäutigen Kargish bewohnt , die das Volk der Hardic als böse Zauberer betrachten; die Kargish wiederum werden von den Hardic als Barbaren angesehen. Die Kargish-Völker haben eine eigene Kultur und Geographie: Sie verwenden beispielsweise keine geschriebene Sprache, da sie dies für eine üble Praxis halten. Das Volk der Kargish wurde von Gelehrten als das Analogon der Menschen in den Vereinigten Staaten beschrieben; Ähnlichkeiten umfassen eine organisierte Religion und ein Klassensystem . Diese Gesellschaft glaubt nicht an das Gleichgewicht, an das der Rest des Archipels glaubt, und glaubt auch nicht an Magie. Das Kargad-Reich ist eine Theokratie ; sein Monarch, der Gottkönig, behauptet, die Macht der Namenlosen zu repräsentieren, die als "Mächte der Dunkelheit, des Verderbens, des Wahnsinns" beschrieben werden. Die Gesellschaft wird als militant und patriarchalisch dargestellt. Le Guin schlägt vor, dass der Gott-König sich zwar auf die Namenlosen und ihre Hohepriesterin verlässt , um seine Autorität zu bewahren, er aber nicht mehr an sie glaubt.

Zusammenfassung der Handlung

Die Geschichte handelt von einem Mädchen namens Tenar, das auf der Kargish- Insel Atuan geboren wurde. Sie wurde an dem Tag geboren, an dem die Hohepriesterin der Gräber von Atuan starb, und gilt als ihre Reinkarnation. Tenar wird mit fünf Jahren von ihrer Familie genommen und geht zu den Gräbern. Ihr Name wird ihr in einer Zeremonie abgenommen und sie wird als "Arha" oder die "Gefressene" bezeichnet, nachdem sie im Alter von sechs Jahren mit einer Zeremonie mit einem symbolischen in den Dienst der "Namenlosen" geweiht wurde Opfern. Sie zieht in ihr eigenes kleines Haus und bekommt einen Eunuchendiener , Manan, zu dem sie eine liebevolle Bindung entwickelt.

Arhas Kindheit und Jugend sind einsam; ihre einzigen Freunde sind Manan und Penthe, eine Priesterin ihres Alters. Sie wird von Thar und Kossil, den Priesterinnen der beiden anderen großen Gottheiten, in ihren Pflichten geschult. Thar erzählt ihr vom Untergrab und dem Labyrinth unter den Gräbern und lehrt sie, sich darin zurechtzufinden. Sie erzählt von dem im Labyrinth versteckten Schatz, den Zauberer des Archipels versucht haben zu stehlen. Als Arha nach den Zauberern fragt, sagt Thar ihr, dass sie Ungläubige sind, die zaubern können. Als sie vierzehn wird, übernimmt Arha alle Verantwortungen ihrer Position und wird die ranghöchste Priesterin in den Gräbern. Sie muss den Tod von Gefangenen anordnen, die vom Gottkönig der Kargad-Länder zu den Gräbern geschickt wurden; sie lässt sie verhungern, eine Tat, die sie noch lange verfolgt. Nachdem Thar an Altersschwäche gestorben ist, wird Arha zunehmend isoliert: Obwohl streng, war Thar fair zu ihr gewesen. Kossil verachtet Arha und sieht die Namenlosen als Bedrohung ihrer Macht.

Arhas Routine wird durch ihre Entdeckung des Zauberers Ged (der Protagonistin von A Wizard of Earthsea ) im Untergrab unterbrochen. Sie fängt ihn im Labyrinth ein, indem sie ihm die Tür zuschlägt, und sieht durch ein Guckloch, wie er erfolglos versucht, die Tür mit einem Zauberspruch zu öffnen. Gefangen im Labyrinth bricht Ged schließlich vor Erschöpfung zusammen und Arha lässt ihn ketten, während er darüber diskutiert, was er mit ihm machen soll. Nachdem sie ihn befragt hat, erfährt sie, dass er zu den Gräbern gekommen ist, um die lange verlorene Hälfte des Rings von Erreth-Akbe zu erhalten, einem magischen Talisman, der Jahrhunderte zuvor zerbrochen wurde und der für den Frieden in Erdmeer notwendig ist. Die andere Hälfte war rein zufällig in seinen Besitz gekommen und ein Drache sagte ihm später, was es war. Arha fühlt sich zu ihm hingezogen, als er ihr von der Außenwelt erzählt, und hält ihn in den Gräbern gefangen und bringt ihm Essen und Wasser. Kossil erfährt jedoch von Geds Existenz und zwingt Arha zu versprechen, dass Ged den Namenlosen geopfert wird; Sie erkennt jedoch, dass sie damit nicht durchkommen kann. Sie weist Manan an, ein falsches Grab unter der Erde zu graben, während sie selbst Ged mitnimmt, um sich in der Schatzkammer der Gräber zu verstecken.

Arha und Kossil haben einen öffentlichen Streit, in dem Kossil sagt, dass niemand mehr an die Namenlosen glaubt. Als Antwort verflucht Arha sie im Namen der Namenlosen. Als sie erkennt, dass Kossil nun entschlossen ist, sie zu töten, geht sie in das Labyrinth und sieht, wie Kossil das falsche Grab aufdeckt. Arha weicht ihr aus, geht zur Schatzkammer und gesteht Ged alles, der die andere Hälfte von Erreth-Akbes Ring in der Schatzkammer gefunden hat. Er sagt Arha, dass sie ihn entweder töten oder mit ihm fliehen muss, und sagt, dass die Namenlosen ihren Dienst verlangen, aber nichts geben und nichts im Gegenzug schaffen. Er sagt ihr seinen wahren Namen, Ged, als Gegenleistung für das Vertrauen, das sie ihm entgegengebracht hat. Sie fliehen gemeinsam, doch Manan, der Arha sucht, fällt in eine Grube im Labyrinth und wird getötet, als er versucht, Ged anzugreifen. Die Gräber beginnen in sich zusammenzufallen; Ged hält sie zurück, bis sie gehen. Arha nennt sich wieder Tenar, als sie und Ged an die Küste reisen, wo sein Boot versteckt ist. Während sie auf die Flut wartet, verspürt sie den Drang, Ged zu töten, weil sie ihr Leben zerstört hat, erkennt aber, während sie ihn ansieht, dass sie keine Wut mehr hat. Ged und Tenar segeln nach Havnor, wo sie triumphierend empfangen werden.

Hauptcharaktere

Tenar

Tenar, aus dessen Perspektive The Tombs of Atuan erzählt wird, wird auf der Kargish-Insel Atuan geboren, bevor er weggebracht wird, um den Namenlosen als ihre Hohepriesterin zu dienen. Ihr wird gesagt, dass sie die Reinkarnation der Hohepriesterin ist und seit undenklichen Zeiten an den Gräbern gelebt hat; obwohl sie dies früh in ihrem Leben glaubt, beginnt sie später im Roman, die Idee in Frage zu stellen. Für einen Großteil des Buches ist sie nur als Arha oder die "Gefressene" bekannt; ihre Identität als Individuum wird nach und nach ausgelöscht. Obwohl sie als eine Person von Stärke und Phantasie dargestellt wird, wird ihre Entwicklung von den Priesterinnen gehemmt; ihre Gefühle werden unterdrückt, und ihre Gedanken können nur im Labyrinth wandern. Nachdem sie Ged gefangen hat, spricht sie mit ihm über den Rest von Earthsea und beginnt, sich ein Leben außerhalb der Öde der Gräber zu wünschen. Erst nach ihrer Flucht scheint sie ihren Namen wiederzuerlangen und schreit: "Ich habe meinen Namen zurück. Ich bin Tenar!" Tehanu , der vierte Earthsea-Roman, wird aus Tenars Sicht erzählt; es zeigt ihr Leben auf Gont und ihre Wiedervereinigung und Beziehung zu Ged. Sie taucht in The Other Wind , dem sechsten Earthsea-Buch, wieder auf. Tenar wird in The Tombs of Atuan mit Ged gepaart , die beiden teilen sich die Macht, um eine mächtigere Kombination zu schaffen. Tenar ist Teil mehrerer Charakterpaare, die sich gemeinsam entwickeln. sowohl Ged in The Tombs of Atuan als auch später Tehanu in ihrem gleichnamigen Roman werden als von ihr abhängig gezeigt.

Ged

Ged , der in der Geschichte seinen allgemeinen Namen Sparrowhawk trägt , betritt den Roman erst in der Mitte, als er zu den Gräbern kommt, um den Ring von Erreth-Akbe zu stehlen. Wo er in A Wizard of Earthsea ein Heranwachsender war , wird er im zweiten Earthsea-Band als reifes Individuum dargestellt, das Tenars Weltbild allmählich verändert. In Die Gräber von Atuan spielt er die Rolle des weisen Helfers des Protagonisten, eine Art Kameradschaft, die in Le Guins Romanen üblich ist. Nachdem Tenar sich entschieden hat, mit ihm zu sprechen, anstatt ihn töten zu lassen, erzählt er ihr vom Rest von Earthsea, von dem sie nichts weiß, und hilft ihr so, einen Weg aus ihren Schwierigkeiten zu finden, den sie nicht konnte. Die Narben, die Ged von seiner Begegnung mit dem Schatten in A Wizard of Earthsea trägt, lassen Tenar erkennen, dass er dem Tod auf eine Weise begegnet ist, die sie noch nie getan hat. Die Literaturwissenschaftlerin Elizabeth Cummins argumentiert, dass Ged Tenar zwar nicht wirklich rettet, aber "als Hebamme bei ihrer Wiedergeburt fungiert". Ged ist die Figur des "Anderen" in diesem Roman; im Gegensatz zu den anderen Bewohnern der Gräber ist er männlich, dunkelhäutig und ein Zauberer. Geds Unterschied in der Geschichte wird bei vielen Gelegenheiten durch Licht symbolisiert, beispielsweise wenn sein Stab Tenar zum ersten Mal erlaubt, das Untergrab zu sehen: Sie ist dann schockiert, dass es schön und nicht nur dunkel ist. Ged ist dafür verantwortlich, Tenar eine breitere Perspektive zu geben und ihr eine mitfühlendere und fröhlichere Welt zu zeigen, als sie sich ihre vorherige Erfahrung vorstellen konnte.

Themen

Erwachsen werden

Wie bei A Wizard of Earthsea ist The Tombs of Atuan ein Bildungsroman oder eine Coming-of-Age-Geschichte , diesmal aus der Perspektive einer weiblichen Figur, Tenar. Obwohl sie nominell eine hohe Autorität innehat, fühlt sich Tenar in ihren Pflichten als Priesterin gefangen und möchte an einen Ort fliehen, an dem sie ihre eigenen Entscheidungen treffen kann. Im Gegensatz zu Ged, dessen Reise hauptsächlich eine private Suche war, haben Tenars Entscheidungen direkte soziale Konsequenzen. Während Geds Wachstum durch die verschiedenen Abenteuer, die er im ersten Band der Serie erlebt, verfolgt wird, wird Tenars Entwicklung durch ihre Erkundung ihres eigenen Bereichs gezeigt. Vor allem das Labyrinth mit seinen Drehungen und Wendungen ist eine Metapher für Tenars Auseinandersetzung mit ihren eigenen Gedanken. In dieser Lektüre des Romans symbolisiert das Labyrinth die Gefangenschaft der Frauen und die Dunkelheit und die nicht anerkannten Gedanken in Tenar, durch die sie sich zu kämpfen beginnt, nachdem sie sich schuldig gefühlt hat, die Gefangenen getötet zu haben, die ihr zur Hinrichtung geschickt wurden.

Eine dunkle Hand hatte ihren lebenslangen Griff auf ihr Herz losgelassen. Aber sie empfand keine Freude wie in den Bergen...

Was sie zu lernen begonnen hatte, war das Gewicht der Freiheit. Freiheit ist eine schwere Last, eine große und seltsame Last für den Geist. Es ist nicht einfach. Es ist kein Geschenk, sondern eine getroffene Wahl, und die Wahl kann schwer sein. Die Straße geht aufwärts zum Licht; aber der beladene Reisende kann nie das Ende davon erreichen.

—Ursula K. Le Guin, Die Gräber von Atuan , Kapitel 12, Reise .

Nach diesem Vorfall wird sie krank und erlebt Albträume, was darauf hindeutet, dass ein Teil ihrer Persönlichkeit und ihrer Achtung vor dem Leben erhalten blieb, als sie sich den Ritualen unterzog, die sie zur "Gefressenen" machten. Sie hinterfragt ihren Glauben (ein weiteres Thema, das sich durch den Roman zieht) und beginnt, ein Gefühl für sich selbst zu entwickeln, das dabei von Ged unterstützt wird. Sie ringt lange mit ihren widersprüchlichen Gedanken; Ged am Leben zu erhalten würde all ihren Lehren und den Kräften, denen sie dient, widersprechen, aber ihn zu opfern würde ihrem Respekt vor dem Leben zuwiderlaufen. Ein wichtiger Moment in diesem Prozess ist, als Ged sie bei ihrem wahren Namen nennt und ihr die Wahl klarmacht, in den Gräbern als Arha zu bleiben und Tenar zu umarmen und in die größere Welt von Earthsea einzutreten. Danach hat sie einen Albtraum über das Ersticken, ein Motiv, das Cummins als üblich in weiblichen Coming-of-Age-Geschichten beschreibt.

Der Einfluss, den die Dunkelheit über sie hat, verschwindet nicht, als sie entkommt und die Gräber von den Namenlosen bei einem Erdbeben zerstört werden. Sie erwägt, Ged zu töten und ihm die Schuld für ihren Schmerz zu geben, lernt aber schließlich, ihre Schuld an ihren Handlungen zu akzeptieren, und erkennt, dass sie, obwohl sie bei ihren Handlungen als Priesterin keine Wahl hatte, jetzt die Wahl hat, sich von ihnen zu entfernen; aber diese "Freiheit ist eine schwere Last". Le Guin beendet den Roman mit dem beruhigenden Satz "Gravely ging sie neben [Ged] die weißen Straßen von Havnor hinauf und hielt seine Hand, wie ein Kind, das nach Hause kommt", was darauf hindeutet, dass es ihr gelungen ist, neue Verbindungen in ihrem Leben zu finden. Der Abschluss des Romans stellt das erfolgreiche Ende einer Suche dar, die Ged als reifer Zauberer unternahm, Teil des Handlungsbogens, der seine Charakterentwicklung in den ersten drei Earthsea-Büchern nachzeichnet; so wurden die Gräber von Atuan auch als Teil von Geds Erwachsenwerden beschrieben.

Glaube und Glaube

Der Begriff des Glaubens und des tiefen Glaubens ist ein großer Teil des Romans und hängt mit dem anderen Thema der Identität des Buches zusammen. In der ganzen Geschichte gibt es eine Spannung zwischen dem Glauben an die Namenlosen und ihrer Macht und der menschlichen Neugier und der Tendenz, zu hinterfragen. Die Bedeutung der Tradition und des Glaubens an die Kargish-Kultur wird betont, als Tenar von ihrer Familie genommen und zur Hohepriesterin der Gräber gewählt wird. Tenars Mutter versucht jedoch erfolglos, die Priesterinnen zu täuschen, dass das Kind eine Hautkrankheit hat. Kommentatoren stellen fest, dass diese Episode darauf hindeutet, dass bestimmte universelle Impulse zum Widerstand gegen "kulturelle Imperative" führen können; Tenars Mutter ist bereit, die Regeln zu brechen, um ihr Kind zu behalten. Im Gegensatz zum Rest von Earthsea, das sich für seine Magie und Rituale auf die "Alte Sprache" verlässt, verwenden die Kargish-Länder ihre eigene Sprache und Rituale werden mit bedeutungslosem Geplapper durchgeführt; Von dem Moment an, in dem die Gesänge der Priesterinnen beschrieben werden, schlägt Le Guin vor, dass der Glaube der Kargish bedeutungslose Worte und Rituale ist. Die kargischen Gottheiten werden als die "Namenlosen" verehrt; daher wirkt Geds Aussage an Arha, dass alle Dinge Namen haben, auch dazu, ihren Glauben zu untergraben.

Tenar beginnt, ihren Glauben in Frage zu stellen, als sie hört, wie Kossil den Namenlosen trotzt und sieht, dass sie sie nicht bestrafen. Sie hat ein Gespräch mit Penthe, ihrer einzigen Freundin, die einen "Unglauben" an die Gottheit des Gottkönigs ausdrückt. Obwohl Tenar schockiert darauf reagiert, eröffnet ihr der Vorfall eine neue Perspektive. In ihren eigenen Gedanken hatte sie "das Gefühl, als hätte sie aufgeschaut und plötzlich einen ganz neuen Planeten gesehen, der riesig und dicht vor dem Fenster hing, eine völlig fremde Welt, in der die Götter keine Rolle spielten." Ged fungiert als Katalysator für diesen Gedankenstrom, weil er ihr völlig fremd ist; er ist männlich, braunhäutig und hat ein Bild von der Welt, das sich so sehr von Tenars eigener unterscheidet. Nachdem sie mit ihm gesprochen hat, beginnt sie sich zu fragen, ob die Namenlosen trotz ihrer Macht ihre Anbetung verdienen und beginnt den Glauben an sie und an all das zu verlieren, was sie gelehrt hat. Sie erwartet, in Ged nur Böses zu finden, gemäß dem, was sie gelehrt hat; aber stattdessen findet sie Licht und Liebe, was ihren Glauben weiter herausfordert.

Geschlecht und Macht

Geschlecht und Macht werden in The Tombs of Atuan thematisiert . Das Labyrinth wurde als Grabmal für das Leben der Kargish-Frauen beschrieben. Le Guin selbst erklärte, dass das Thema von The Tombs of Atuan Sex sei, eine Aussage, die Rezensenten vorgeschlagen haben, nicht körperliche Intimität, sondern Sehnsucht und das Erkennen des Potenzials für Intimität zu bedeuten. Die Rolle der Priesterinnen an den Gräbern entspricht der der Kargish-Frauen in ihrer Gesellschaft; Obwohl die Priesterinnen eunuchische Diener und männliche Wächter haben, die sie angeblich beschützen, sind die Gräber ein Gefängnis und dienen dazu, die Frauen vom Rest der Gesellschaft zu isolieren. Die Priesterinnen haben diese Situation verinnerlicht und setzen sie durch: Kossils Grausamkeit wird als Inbegriff dafür beschrieben. In diese Umgebung gebracht, ist Tenars Entwicklung als Person nicht das Ergebnis von Entscheidungen, die sie getroffen hat, wie es bei Ged in A Wizard of Earthsea der Fall ist ; stattdessen wird ihr das Erwachsenwerden aufgezwungen.

Trotz der Tatsache, dass Tenar kein Zauberer (wie Ged) oder König (wie Arren, die Hauptfigur von The Farthest Shore ) wird, argumentiert Cummins, dass ihr Wachstum revolutionärer ist als jedes ihrer. Im Gegensatz zum männlichen Bildungsroman, in dem Charaktere zu den Eigenschaften heranwachsen, von denen die Gesellschaft glaubt, dass sie sie haben sollten, ist Tenars Erwachsenwerden ein weiblicher Bildungsroman , in dem sie gegen das patriarchalische Kargish-Reich kämpfen muss. Sie lernt, sich für sich selbst zu schätzen und nicht nur für ihre Rolle als Priesterin. Sie wird durch diesen Prozess von Ged unterstützt, der sie als eine mächtige Person sieht und ihr hilft, Entscheidungen zu treffen, die sie nicht gesehen hat. Im Laufe der Geschichte erkannte sie, dass ihre wahre Macht nicht ihre Autorität als wiedergeborene Hohepriesterin ist, sondern die Fähigkeit, die Entscheidung zu treffen, das Labyrinth und die Gräber zu verlassen. Le Guin weist darauf hin, dass wahre Macht nicht nur über Autorität und Meisterschaft, sondern auch Vertrauen und Zusammenarbeit besteht.

Stil und Struktur

Die Romane des Earthsea-Zyklus unterscheiden sich deutlich von Le Guins frühen Werken des Hainish-Zyklus , die im gleichen Zeitraum geschrieben wurden. Der Fantasy-Forscher George Slusser beschrieb sie als Gegengewicht zum "übermäßigen Pessimismus" der Hainish-Romane. Erstere sah er als eine günstige Darstellung des individuellen Handelns im Gegensatz zu Werken wie „ Vaster than Empires and More Slow “. Die Trilogie hat eine thematische Ähnlichkeit darin, dass jeder Band ein Bildungsroman für einen anderen Charakter ist; der erste für Ged, der zweite für Tenar und der dritte für Arren.

Obwohl die Struktur der Earthsea-Romane in vielerlei Hinsicht typisch für Fantasy ist, wurde sie als die Tropen dieses Genres untergraben beschrieben . Die Protagonisten ihrer Geschichten, mit Ausnahme von Tenar, waren alle dunkelhäutig , im Vergleich zu den eher traditionell verwendeten weißhäutigen Helden. The Tombs of Atuan untersucht die Entwicklung eines jungen Mädchens sehr detailliert, eine für einen Fantasy-Autor aus der Zeit, in der das Buch geschrieben wurde, ungewöhnliche Wahl.

Der frühe Teil der Geschichte bietet einen anthropologischen Blick auf die Kultur der Gräber und durch sie auf das gesamte Kargish-Land. Dem Leser wird gezeigt, dass die wahren Namen der Menschen in den Kargish-Ländern keine besondere Bedeutung haben, während sie im Archipel die Macht über das Benannte verleihen; dennoch wurde beschrieben, dass der kritische Moment, in dem Tenar sich an ihren wahren Namen erinnert, andere Werke wie Hayao Miyazakis Film Spirited Away aus dem Jahr 2001 beeinflusst hat . Gelehrte haben Le Guins Darstellung der Kargish-Kultur als subtile Kritik beschrieben, insbesondere der Macht der Gräber, die für ihre Verehrung nichts zurückgeben. Ein Großteil des frühen Teils des Romans beschreibt das Leben, das Tenar in der stabilen Welt der Gräber führt. Geds Ankunft fungiert als Wendepunkt, und der Rest des Buches untersucht die Möglichkeit der Veränderung und führt verschiedene Perspektiven auf die innere Welt des Romans ein.

Die von Le Guin in der Earthsea-Trilogie verwendete Erzählform wurde vom Literaturwissenschaftler Mike Cadden als "freier indirekter Diskurs" beschrieben; eine Technik, bei der die Gefühle des Protagonisten nicht direkt von der Erzählung getrennt werden, der Erzähler den Charakteren sympathisch erscheint und die Skepsis gegenüber den Gedanken und Emotionen eines Charakters, die ein Merkmal einer direkteren Erzählung sind, beseitigt. Cadden schlägt vor, dass diese Methode dazu führt, dass jüngere Leser direkt mit den Charakteren sympathisieren, was sie zu einer effektiven Technik für die Jugendliteratur macht, während Erwachsene die Situationen wahrscheinlich anders lesen. In The Tombs of Atuan wird ein Großteil der Geschichte aus Tenars Perspektive erzählt; zum Beispiel sieht der Leser Tenars Angst vor dem Untergrab mit eigenen Augen, was ein Mitgefühl für sie erzeugt.

Gelehrte haben The Tombs of Atuan mit The Beginning Place verglichen , einem weiteren Fantasy-Werk von Le Guin; Beide Geschichten haben eine weibliche Protagonistin, die einen tapferen Mann durch eine Art Labyrinth führt. Es wurden Vergleiche mit einigen Werken Le Guins gezogen, die eine Traumwelt vor Augen haben, in der sich die Protagonisten verändern; in den Gräbern von Atuan ist dies das Labyrinth. Geds Reise durch die Serie wurde mit der traditionellen heroischen Suche verglichen, einschließlich eines "Abstiegs in die Unterwelt", der durch das Labyrinth in The Tombs of Atuan dargestellt wird . Es hat Vergleiche mit dem Charakter von Alvin in Arthur C. Clarkes Novelle The City and the Stars gezogen .

Veröffentlichung und Rezeption

Eine kürzere Version von The Tombs of Atuan wurde in der Zeitschrift Worlds of Fantasy in der Winterausgabe 1970 veröffentlicht. Die vollständige Version wurde 1971 von Atheneum Books veröffentlicht. Es war das zweite Buch der ursprünglichen Earthsea-"Trilogie", dem A Wizard of Earthsea vorausging , gefolgt von The Farthest Shore im Jahr 1972. The Tombs of Atuan wurde seitdem übersetzt in mehr als 20 Sprachen und wurde viele Male nachgedruckt. Die ersten drei Earthsea-Romane wurden bei ihrer Veröffentlichung als Kinderwerke von der Kritik gelobt. Die Einstufung der ursprünglichen Trilogie als Kinderliteratur wurde von vielen Kritikern kritisiert, wie zum Beispiel Barbara Bucknall, die feststellte, dass die Geschichten "alterslos sind, weil sie sich mit Problemen befassen, mit denen wir in jedem Alter konfrontiert sind", und sowohl von Kindern als auch von Erwachsenen gelesen werden könnten . Es dauerte mehrere Jahrzehnte und die Veröffentlichung eines vierten Romans, Tehanu, bis die Serie als Erwachsenenliteratur anerkannt wurde. Zwei weitere Bücher wurden in den Folgejahren veröffentlicht; Tales from Earthsea und The Other Wind , beide 2001. Diese Bücher wurden zusammen mit Tehanu manchmal als zweite Trilogie bezeichnet. Tehanu wurde als eine Neufassung oder Neuinterpretation von The Tombs of Atuan beschrieben , weil Tenars Macht und Status das Gegenteil von dem sind, was sie im früheren Buch waren. Im Jahr 2005 wurde eine Original-Miniserie mit dem Titel Legend of Earthsea , die lose auf den ersten beiden Earthsea-Büchern basiert, auf dem Sci-Fi-Kanal ausgestrahlt . Le Guin drückte starken Unmut über das Ergebnis aus, das ihrer Meinung nach "die Erde weiß getüncht " habe.

The Tombs of Atuan war 1972 ein Newbery Honor Book , gewann aber keine anderen wichtigen Auszeichnungen, bevor es zwanzig Jahre nach seiner ersten Veröffentlichung den zweiten Platz beim Phoenix Award der International Children's Literature Association erhielt. Bei ihrer Veröffentlichung nannte die britische Kritikerin Naomi Lewis es ein "außergewöhnliches Buch", während der Gelehrte Andrew Wolk die Serie als Meisterwerk der Fantasie bezeichnete. Die Prosa des Romans wurde gelobt; Ein Nachschlagewerk über Science-Fiction aus dem Jahr 1996 beschrieb sie als eine der angesehensten Fantasien und nannte die Serie eine "schnelle Erzählung", die ernsthafte Fragen von Moral, Macht und Identität untersuchte, sagte der Science-Fiction-Autor Jo Walton , dass es war ein "schön geschriebenes" Buch. Sie fuhr fort, dass ein "kleinerer Autor" den Roman nach dem Erdbeben und dem Einsturz der Gräber beendet hätte, aber dass der letzte Abschnitt der Geschichte, über Ged und Tenars Reisen, "viel tut, um es zu erden", damit "solide und gut verwurzelt wie eh und je". Der spekulative Fiktionswissenschaftler Mike Cadden lobte die Charakterisierung in dem Roman und nannte Tenar die "schönste und komplizierteste Mehrfachfigur in der Earthsea-Serie und vielleicht in all ihrer Fiktion". Die Gelehrte Sandra Lindow bezeichnete jedoch den Abschluss des Romans und insbesondere den Abschluss der Beziehung zwischen Ged und Tenar als unbefriedigend. Eine Rezension aus dem Jahr 2016 in der Huffington Post lobte das religiöse Thema des Romans und sagte, Le Guin „veranschaulicht gekonnt, wie religiöse Überzeugungen ein Leben durchdringen und ihm einen Sinn geben können“, während Entertainment Weekly es als „Klassiker der Tarnkappen-Literatur“ bezeichnete , ein Fantasy-Abenteuer, das eigentlich ein feministischer Horrorthriller ist".

Le Guins Darstellung der kulturellen Unterschiede zwischen den Kargish-Ländern und dem Rest von Earthsea wurde als "sensibel" gelobt, während ihre Verwendung des Themas Gender als "bedeutende Erforschung der Weiblichkeit" bezeichnet wurde. Nichtsdestotrotz wurde Le Guins Behandlung des Geschlechts in The Tombs of Atuan und in den ersten drei Earthsea-Bänden im Allgemeinen von Kritikern in Frage gestellt, die darauf hindeuten, dass sie ein von Männern dominiertes Modell der Welt von Earthsea verewigen. Der an den Gräbern dargestellte ungesunde Kult dient nur dazu, die moralische Überlegenheit der Schule von Roke zu verstärken, die in A Wizard of Earthsea dargestellt wird ; die Schule wird ausschließlich von Männern geleitet. Einige feministische Gelehrte haben The Tombs of Atuan dafür kritisiert, dass sie die "Unterdrückung" eines Frauenkults darstellen. Andere Gelehrte bestreiten diese Beschreibung und argumentieren, dass der fragliche "Kult" tatsächlich als böse dargestellt wird und außerdem nicht aus freien Stücken handelt; es ist bereits dem Willen eines männlichen Königs untergeordnet. Jahrzehnte nach der Veröffentlichung von The Tombs of Atuan erklärte Le Guin, dass sie The Eye of the Heron (veröffentlicht 1978, sieben Jahre nach The Tombs of Atuan ) als ihren ersten Roman betrachtete, der sich nicht auf einen Mann konzentrierte; Kritiker haben dies so interpretiert, dass Le Guin The Tombs of Atuan als ein auf Männer ausgerichtetes Buch betrachtete.

Verweise

Quellen

Weiterlesen

Externe Links