Theater des Dionysos - Theatre of Dionysus

Koordinaten : 37.97034°N 23.727784°E 37°58′13″N 23°43′40″E /  / 37.97034; 23.727784

Blick auf das Theater und das Heiligtum des Dionysos

Das Theater des Dionysos (oder Theater des Dionysos, griechisch : Θέατρο του Διονύσου ) ist ein antikes griechisches Theater in Athen . Es wurde am Südhang des Akropolis- Hügels erbaut, der ursprünglich Teil des Heiligtums von Dionysos Eleuthereus (Dionysos der Befreier) war. Die erste Orchesterterrasse wurde auf dem Gelände um die Mitte bis Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. errichtet, wo sie die Stadt Dionysien beherbergte . Seine volle Ausdehnung erreichte das Theater im 4. Jahrhundert v. Chr. unter den Epistates von Lykurgusals es eine Kapazität von bis zu 17.000 gehabt hätte und bis in die Römerzeit im Dauereinsatz war . Das Theater verfiel dann in byzantinischer Zeit und wurde erst im 19. Jahrhundert identifiziert, ausgegraben und in seinen heutigen Zustand zurückversetzt.

Heiligtum und erstes Theater

Karte des Theaters, wie es im späten 4. Jahrhundert v. Chr. gewesen wäre. Von W. Dörpfeld, E. Reisch, Das griechische Theater , Athen, 1896.

Der Dionysoskult wurde in der archaischen Zeit in Attika eingeführt, wobei die früheste Darstellung des Gottes auf ca. 580 v. Die Stadtdionysie (oder Große Dionysie) begann irgendwann in der Peisistratiden- Ära. und wurde während der kleisthenischen Reformen der 520er v. Chr. reorganisiert. Die ersten dramatischen Aufführungen fanden wahrscheinlich in der Agora statt, wo berichtet wird, dass die für die Theaterstücke aufgestellten Holztribünen ( ikria ) einstürzten. Diese Katastrophe führte möglicherweise zur Verlegung der dramatischen Produktion in das Heiligtum des Dionysos auf der Akropolis, die zur Zeit der 70. Olympiade 499/496 v. Chr. stattfand. Am Temenos waren die frühesten Bauwerke der Ältere Tempel, der das Xoanon des Dionysos beherbergte , eine Stützmauer im Norden und etwas weiter den Hügel hinauf eine kreisförmige Terrasse, die das erste Orchester des Theaters gewesen wäre. Die Ausgrabungen von Wilhelm Dörpfeld identifizierten die Fundamente dieser Terrasse als einen Abschnitt polygonalen Mauerwerks , was auf eine archaische Datierung hindeutet. Es ist wahrscheinlich , dass sich in der Mitte des Orchesters ein Altar oder Thymele befand . Zu diesem Zeitpunkt gab es noch keine formell gebauten Steinsitzplätze , nur Ikria und das natürliche Amphitheater des Hügels dienten als Theater .

Neben den archäologischen Zeugnissen gibt es die literarischen Zeugnisse der zeitgenössischen Stücke, die Hinweise auf den Bau und die Szenografie des Theaters geben . Für diese früheste Phase des Theaters gibt es das Werk von Aischylos , der in den 480-460er Jahren aufblühte. Die dramatische Handlung der Stücke weist auf das Vorhandensein einer Skene- oder Hintergrundszenerie einiger Beschreibung hin, deren stärkstes Zeugnis von der Oresteia stammt , die eine Reihe von Ein- und Ausgängen durch eine Palasttür erfordert. Ob es sich um eine temporäre oder permanente Holzkonstruktion oder einfach um ein Zelt handelte, bleibt unklar, da es bis zur Periclean-Phase keine physischen Beweise für ein Skene- Gebäude gibt. Die Hypothese eines Skene wird jedoch durch die bekannte Archäologie der Stätte nicht widerlegt. Die Oresteia bezeichnet auch ein Dach, aus dem ein Wächter herausschaut, eine Stufe zum Palast und einen Altar. Es wird manchmal argumentiert, dass Klytämnestra in der Linie 1372 in Agamemnon neben anderen Passagen ein ekkyklema , ein fahrbarer Trolley, für die Enthüllung der Leichen verwendet hat . Wenn ja, war es eine Innovation der Bühnenkunst des Aischylos. Doch Oliver Taplin scheinbar inkonsistente die Fragen der Verwendung der Vorrichtung für die dramatischen Passagen für behauptet, und Zweifel , ob der Mechanismus existiert in Aischylos Lebensdauer.

Periclean Theater

Apulischer Volutenkrater, in der Nähe des Sisyphos-Malers , c. 400 v.Chr. Möglicherweise verwandt mit Euripides' verlorenem Stück Andromeda und deutet auf die Art von Bühnenrequisiten hin, die verwendet worden sein könnten.

Die wesentlichen Veränderungen des Theaters im späten fünften Jahrhundert v. Chr. werden konventionell als Perikles bezeichnet, da sie mit der Fertigstellung des unmittelbar angrenzenden Odeon des Perikles und des weiteren Perikles-Bauprogramms zusammenfallen. Es gibt jedoch keine stichhaltigen Beweise dafür, dass die Rekonstruktion des Theaters aus derselben Gruppe wie die anderen Werke oder aus Perikles' Lebzeiten stammte. Der neue Plan des Theaters bestand aus einer leichten Verschiebung des Aufführungsbereichs nach Norden, einer Aufschüttung des Zuschauerraums, dem Anbau von Stützmauern im Westen, Osten und Norden, einem langen Saal südlich der Skene und angrenzend an den Älteren Tempel und ein neuer Tempel, der angeblich eine Chryselephantin- Skulptur des Dionysos von Alkamenes enthielt . Die Bestuhlung während dieser Phase war wahrscheinlich noch in Form von Ikria, aber es kann sein, dass einige Steinbestuhlungen installiert waren. Gravierte Blöcke verschoben , sondern in den Stützmauern erhalten, mit dem fünften Jahrhundert vor Christus Epigraphik auf sie könnte darauf hindeuten , gewidmet oder Stein Sitze nummeriert. Die Verwendung von Brekzien in den Fundamenten der Westwand und der langen Halle gibt einen terminus ante quem aus dem frühen 5. Auch die letzte aufgezeichnete Statue von Alkamenes stammt aus dem Jahr 404 v. Pickard-Cambridge argumentiert, dass der Wiederaufbau in der letzten Hälfte des Jahrhunderts bis in die Zeit von Kleophon stückweise erfolgte .

Aus den Zeugnissen der Stücke ergibt sich ein größerer Korpus, auf den man während dieser lebenswichtigsten Periode des griechischen Dramas zurückgreifen kann. Sophokles , Aristophanes und Euripides wurden alle im Theater des Dionysos aufgeführt. Daraus können wir ableiten, dass möglicherweise Stock-Sets verwendet wurden, um die Anforderungen der Stücke zu erfüllen, so dass die Periclean-Rekonstruktion Pfostenlöcher in die Terrassenwand einbaute, um Fassungen für bewegliche Kulissen zu bieten. Das Skene selbst war wahrscheinlich aus der früheren Phase des Theaters unverändert, mit einer Holzkonstruktion von höchstens zwei Etagen und einem Dach. Es ist auch möglich, dass das Bühnengebäude drei Türen gehabt hätte, mit zwei in den auskragenden Seitenflügeln oder Paraskenia . Mechane oder Geranos wurden für die Einführung göttlicher Wesen oder Flüge durch die Luft wie in Medea oder Aristophanes' Birds verwendet .

Ein Streitpunkt war die Existenz des Prothyrons oder des Säulenportikus auf einem Skene , der die Innenräume von Tempeln oder Palästen darstellt. Es ist eine Vermutung, die teilweise durch die Texte gestützt wird, aber auch aus der Vasenmalerei, von der angenommen wird, dass es sich um Darstellungen von Theaterstücken handelt. Aischylos Choēphóroi 966 und Aristophanes ' Wespen 800-4 beziehen sich beide direkt auf ein Prothyron , während der Parodos-Gesang in Euripides ' Ion indirekt darauf verweist. Der trauernde Niobe loutrophoros in Neapel und der Bostoner Volutenkrater zum Beispiel zeigen beide ein Prothyron . Pickard-Cambridge fragt, ob dies eine dauerhafte Struktur war, da Innenszenen in Tragödien selten waren. Die Beweise aus den Stücken für die Verwendung eines Ekkyklema in dieser Zeit sind mehrdeutig; Passagen wie Acharnians 407 ff oder Hippolytus 170-1 schlagen das Gerät vor, erfordern es aber nicht. Das Argument für seine Verwendung hängt weitgehend von der Bezugnahme auf das Ekkyklema bei späteren Lexographen und Scholiasten ab.

Lykurgisches Theater

Prohedria aus dem Lykurgischen Theater.

Lykurgus war eine führende Figur in der athenischen Politik in der Mitte bis Ende des vierten Jahrhunderts vor der mazedonischen Vorherrschaft und Kontrolleur der Staatsfinanzen. In seiner Rolle als Epistat des Dionysos-Theaters war er auch maßgeblich an der Umwandlung des Theaters in die heutige steinerne Struktur beteiligt. Es stellt sich die Frage, wie weit das steinerne Theater dieser Phase den Hügel hinaufgegangen ist ; entweder bis zum Felsen der Akropolis (dem Kataome ) oder nur bis zum Peripatos . Da das Choragic Monument von Thrasyllos von 320/319 BC erforderlich , um die Felswand geschnitten wieder so sein , dass es wahrscheinlich ist , dass die epitheatron über die Peripatos dass Punkt dann erreicht hätten. Eine Münze aus der Hadrianszeit legt jedoch grob eine Aufteilung des Theaters in zwei Abschnitte nahe, aber nur ein Diazoma oder einen horizontalen Gang, und nicht zwei, wenn das Epitheatron am Peripatos vorbeiging . Der Zuschauerraum wurde durch zwölf schmale Treppen in dreizehn keilförmige Blöcke, Kerkides , unterteilt, zwei weitere Treppen verliefen innerhalb der beiden südlichen Stützwände. Jede Stufe hat ein leichtes Gefälle, die Vorderkante ist fast 10 cm niedriger als die Rückseite. Die Sitze hatten eine Tiefe von 33 cm und eine Höhe von 33 cm mit einer nach vorne vorstehenden Lippe, mit insgesamt 78 Reihen. Die beiden vorderen Reihen, die heute noch teilweise erhalten sind, bestehen aus fünfbeinigen Steinstühlen oder -thronen; dies waren die Prohedria oder Ehrensitze . Ursprünglich 67 an der Zahl, tragen die überlebenden jeweils den Namen des Priesters oder Beamten, der es bewohnte, die Inschriften sind alle später als das vierte Jahrhundert, wenn auch mit Spuren der Auslöschung, und aus der hellenistischen oder römischen Zeit. Der zentrale Thron gehörte dem Priester des Dionysos, der versuchsweise in das erste Jahrhundert v. Chr. datiert wird. Zum Orchester hin gibt es eine Schranke aus der Römerzeit, dann eine Entwässerungsrinne zeitgleich mit dem Lykurgischen Theater.

Das Skene dieser Phase wurde Rücken an Rücken mit der früheren langen Halle oder Stoa gebaut, deren Brekzienfundamente erhalten sind. Es ist offensichtlich, dass das neue Skene- Gebäude aus einer langen Kammer bestand, aus der an beiden Enden nach Norden zwei rechteckige Paraskenia ragten . Ob es auch im Lykurgischen Theater zu einer deutlichen Proskenation kam, ist umstritten, wobei trotz literarischer Zeugnisse aus der Zeit keine eindeutige Einigkeit darüber besteht, wo und in welcher Form diese stattfand. Diese Ära ist die der neuen Komödie von Menander und der späten Tragödie, von der manchmal angenommen wird, dass der Chor aus den Produktionen verschwunden ist. Es wird ferner die Hypothese aufgestellt, dass der Rückgang des Orchestereinsatzes eine erhöhte Bühne, auf der alle Aktionen stattfinden würden, implizieren oder zulassen würde.

Hellenistisches Theater

Fiechters Rekonstruktion des Lykurgischen Theaters.

Zu den Neuerungen der hellenistischen Zeit gehörte die Schaffung einer permanenten Steinproskenion und die Hinzufügung von zwei flankierenden Paraskenien vor der Tür . Das Datum dieser Konstruktion ist nicht sicher, sie gehört zu einem Zeitpunkt zwischen dem dritten und ersten Jahrhundert v. Die Proskenion war mit vierzehn Säulen vorgesetzt . Unmittelbar darüber befand sich das Logeion , ein Dach zum Proskenion , das vielleicht als hohe Bühne fungierte. In diesem zweiten Stockwerk und zurückversetzt vom Logeion wird vermutet, dass sich das Episkenion befindet, dessen Fassade mit mehreren Thyromata oder Öffnungen durchbrochen wurde, in denen die Pinakes oder die gemalte Szenerie gezeigt worden wäre. Das Datum dieser Änderung hängt von der Frage ab, wann die Handlung des Dramas vom Orchester auf die erhöhte Bühne übertragen wurde, und in Analogie zu anderen griechischen Theatern der Zeit und der Richtung des Einflusses zwischen Athen und den anderen Städten. Wilamowitz argumentiert, dass der Dithyrambic-Wettbewerb mit der Choregia im Jahr 315 endete , Pickard-Cambridge stellt jedoch fest, dass der letzte aufgezeichnete Sieg im Jahr 100 n. Chr. war. Der Chor war in dieser Zeit eindeutig rückläufig, ebenso der Einsatz des Orchesters. Die Theater von Epidaurus , Oropos und Sikyon haben alle Rampen, die das Logeion hinaufführen , ihre Daten reichen vom späten vierten Jahrhundert bis ca. 250 v. Es bleibt eine offene Frage, ob die Existenz eines Logeions an diesen Theatern eine Änderung der dramatischen Form in Athen bedeutet.

Ein weiteres Merkmal der hellenistischen Bühne, das in Athen verwendet worden sein könnte , war die von Vitruv und Pollux beschriebene Periaktoi , die sich drehende Geräte für schnell wechselnde Landschaften waren. Vitruv platziert drei Türen auf den scaenae frons mit einem periaktos sind die äußersten Enden, die eingesetzt werden könnten, um anzuzeigen, dass der Schauspieler, der auf der Bühne links oder rechts auf die Bühne kommt, an einem bestimmten Ort im dramatischen Kontext war.

Römerzeit bis heute

Bema von Phaidros , aus der letzten Phase des römischen Wiederaufbaus.

Mit der Eroberung Griechenlands durch Sulla und der teilweisen Zerstörung Athens 86 v. Chr. erlebte das Dionysos-Theater einen langen Niedergang. König Ariobarzanes II. von Kappadokien wird mit der Rekonstruktion des Odeion zugeschrieben und das Vorhandensein einer Ehreninschrift, die in eine späte Wand des Skene eingebettet ist, deutet darauf hin, dass er möglicherweise am Wiederaufbau des Theaters beteiligt war eine Generalsanierung in der Zeit von Nero , dessen Namen aus dem gelöschten wurde Gebälk eines Ädikula des scaenae frons in der Antike. Das Skene- Fundament wurde in dieser Zeit mit Kalksteinblöcken untermauert, das Orchester wurde verkleinert und mit buntem Marmor mit einem Rautenmuster in der Mitte neu ausgelegt. 61 n. Chr. oder später wurde eine Marmorbarriere errichtet, die das Orchester bis zum Parodoi umschließt . Der Zweck könnte darin bestanden haben, das Publikum bei Gladiatorenkämpfen zu schützen. Die letzte Phase der Restaurierung erfolgte in der Hadrianischen oder Antoninischen Zeit mit dem Bau der Bema von Phaidros , einer Ergänzung zur neronischen hohen Kanzelbühne.

Nach dem späten 5. Jahrhundert n. Chr. wurde das Theater aufgegeben: Sein Orchester wurde zu einem geschlossenen Innenhof für eine christliche Basilika ( Aithrion ), die in die östlichen Parados eingebaut wurde, während seine Cavea als Steinbruch diente. Die Basilika wurde anschließend zerstört und Mitte des 11. Jahrhunderts überquerte die Rizokastro- Mauer die Bema- und die Parodos-Mauer. Die archäologische Untersuchung der Stätte begann im 19. Jahrhundert mit der Ausgrabung von Rousopoulos im Jahr 1861. Nachfolgende große archäologische Kampagnen waren Dörpfeld-Reisch, Broneer und Travlos.

Publikum

Beweise weisen auf die enorme Popularität des Theaters in der antiken griechischen Gesellschaft hin. Vom Wettbewerb um knappe Sitzplätze über die wachsende Zahl von Festivals und Aufführungen bis hin zu Theaterliebhabern, die durch die ländliche Dionysien reisen. Aus überlieferten Fragmenten der Publikumsreaktion geht auch hervor, dass das Publikum aktiv an der dramatischen Aufführung teilnahm und dass es eine wechselseitige Kommunikation zwischen Darstellern und Zuschauern gab. Es ist zum Beispiel möglich, dass im späten fünften Jahrhundert Gesetze erlassen wurden, um die komische Offenheit zu beschneiden, die von einigen der auf der Bühne geäußerten Ansichten beleidigt wurde. Eine Anekdote, die die angespannte Natur dieser sehr parteiischen Publikumsreaktion illustriert, ist die von Plutarch aufgezeichnete, der schreibt, dass 468 v Sieg des Sophokles. Während das antike Drama bei den zeitgenössischen Zuschauern zweifellos Leidenschaft erregte, bleibt die Frage, inwieweit sie das Werk vor ihnen wertschätzten oder schätzten. Die Poetik von Aristoteles bemerkt: „[d]ießer ist es nicht nötig, um jeden Preis an den traditionellen Geschichten festzuhalten, um die herum Tragödien konstruiert werden. Denn dies zu versuchen wäre lächerlich, da selbst die bekannten Materialien nur wenigen bekannt sind, aber dennoch alle erfreuen.“ Dies wirft die Frage auf, wie einheitlich die Resonanz auf das griechische Drama war und ob kommunikatives Verständnis und Publikumskompetenz selbstverständlich sind.

Während sich die Theaterstücke der damaligen Zeit an die erwachsene männliche Bürgerklasse der Stadt richten, ist ersichtlich, dass auch Metics, Ausländer und Sklaven anwesend waren, die Kosten für die Tickets wurden vom Theoric Fund übernommen . Viel umstrittener ist, ob auch Frauen anwesend waren. Alle Argumente zu diesem Thema sind ex silentio, da es keine direkten Beweise dafür gibt, dass Frauen das Theater des Dionysos besuchten. Jeffrey Henderson argumentiert, dass Frauen, da sie an anderen Riten und Festivals teilnahmen, sicherlich das Theater hätten besuchen können. Im Gegensatz dazu behauptet Simon Goldhill, dass die City Dionysia ein gesellschaftspolitisches Ereignis war, ähnlich den Gerichten oder der Versammlung, von der Frauen ausgeschlossen waren. Es wurde keine eindeutige Antwort auf das Problem vorgelegt.

Akustik

Aufgrund des schlechten Erhaltungszustandes ist die Akustik des Dionysos-Theaters nicht rekonstruierbar. In Analogie zu anderen, ähnlichen griechischen Amphitheatern kann jedoch eine Vorstellung von der Klangqualität des antiken Theaters gewonnen werden. Seit langem für ihre hervorragende Akustik bekannt, wurde dies erst vor kurzem wissenschaftlich untersucht. Das ERATO-Projekt 2003-2006, Gade und Angelakis 2006, Psarras et al. im Jahr 2013 verwendet omnidirektionale Quellen-Empfänger, um gemessene Karten von Stärke, Nachhall und Klarheit zu erstellen. Die neueste Studie, Hak et al. 2016, verwendete eine große Anzahl von SR, um die bisher detaillierteste Kartierung zu erstellen. Ihre Ergebnisse waren, dass die Sprachverständlichkeit im Odeon des Herodes Atticus am besten war und dass es in Epidaurus aufgrund der Reflexion von den gegnerischen Sitzen einen größeren Nachhall gibt.

Siehe auch

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

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