Theologie - Theology

Theologie ist das systematische Studium der Natur des Göttlichen und allgemein des religiösen Glaubens. Es wird als akademische Disziplin gelehrt , typischerweise an Universitäten und Seminaren . Sie beschäftigt sich mit den einzigartigen Inhalten der Analyse des Übernatürlichen , beschäftigt sich aber auch mit religiöser Erkenntnistheorie , fragt und versucht die Frage nach der Offenbarung zu beantworten . Offenbarung bezieht sich auf die Annahme von Gott , Göttern oder Gottheiten , nicht nur als transzendent oder über der natürlichen Welt, sondern auch bereit und fähig, mit der natürlichen Welt zu interagieren und sich insbesondere der Menschheit zu offenbaren. Während sich Theologie zu einem säkularen Feld entwickelt hat , betrachten religiöse Anhänger die Theologie immer noch als eine Disziplin, die ihnen hilft, Konzepte wie Leben und Liebe zu leben und zu verstehen und die ihnen hilft, ein Leben im Gehorsam gegenüber den Gottheiten zu führen, denen sie folgen oder sie verehren.

Theologen verwenden verschiedene Formen der Analyse und Argumentation ( erfahrungsbezogene , philosophische , ethnographische , historische und andere), um unzählige religiöse Themen zu verstehen , zu erklären , zu testen, zu kritisieren , zu verteidigen oder zu fördern . Wie in der Ethikphilosophie und der Rechtsprechung gehen Argumente oft von der Existenz zuvor gelöster Fragen aus und entwickeln sich, indem sie Analogien daraus ziehen, um in neuen Situationen neue Schlüsse zu ziehen.

Das Studium der Theologie kann einem Theologen helfen, seine eigene religiöse Tradition oder eine andere religiöse Tradition tiefer zu verstehen , oder es kann ihm ermöglichen, das Wesen der Göttlichkeit ohne Bezug auf eine bestimmte Tradition zu erforschen. Theologie kann verwendet werden , um eine religiöse Tradition zu propagieren , zu reformieren oder zu rechtfertigen ; oder es kann verwendet werden, um eine religiöse Tradition oder Weltanschauung zu vergleichen , in Frage zu stellen (zB biblische Kritik ) oder sich entgegenzustellen (zB Irreligion ) . Theologie kann einem Theologen auch helfen, eine gegenwärtige Situation oder ein gegenwärtiges Bedürfnis durch eine religiöse Tradition anzugehen oder mögliche Wege der Interpretation der Welt zu erkunden.

Etymologie

Der Begriff leitet sich vom griechischen theologia (θεολογία) ab, einer Kombination aus theos (Θεός, ' Gott ') und logia (λογία, 'Äußerungen, Reden, Orakel ') – letzteres Wort bezieht sich auf griechische logos (λόγος, 'Wort, Rede'). , Rechnung, Argumentation '). Der Begriff ging als theologia ins Lateinische über , dann als théologie ins Französische und wurde schließlich zur englischen Theologie .

Durch mehrere Varianten (z. B. theologie , teologye ) hatte sich die englische Theologie bis 1362 zu ihrer heutigen Form entwickelt. Die Bedeutung des Wortes im Englischen hängt zu einem großen Teil von der Bedeutung ab, die die lateinischen und griechischen Äquivalente im patristischen und mittelalterlichen christlichen Gebrauch erworben hatten , obwohl sich der englische Begriff mittlerweile über christliche Kontexte hinaus verbreitet hat.

Platon (links) und Aristoteles in Raffaels Fresko Die Schule von Athen von 1509

Klassische Philosophie

Griechische theologia (θεολογία) wurde um 380 v. Chr. von Platon in The Republic mit der Bedeutung „Diskurs über Gott“ verwendet . Aristoteles teilte die theoretische Philosophie in mathematike , physike und theologike ein , wobei letztere grob der Metaphysik entsprach , die für Aristoteles den Diskurs über die Natur des Göttlichen beinhaltete.

In Anlehnung an griechisch- stoische Quellen unterschied der lateinische Schriftsteller Varro drei Formen eines solchen Diskurses:

  1. mythisch , über die Mythen der griechischen Götter;
  2. rationale, philosophische Analyse der Götter und der Kosmologie; und
  3. bürgerlich, über die Riten und Pflichten der öffentlichen religiösen Befolgung.

Spätere Verwendung

Einige lateinische christliche Autoren, wie Tertullian und Augustinus , folgten Varros dreifachem Gebrauch. Augustinus definierte theologia jedoch auch als „Begründung oder Diskussion über die Gottheit“.

Der lateinische Autor Boethius , der im frühen 6. Jahrhundert schrieb, bezeichnete mit theologia eine Unterteilung der Philosophie als Gegenstand akademischer Studien, die sich mit der bewegungslosen, unkörperlichen Realität befasste; im Gegensatz zu physica , die sich mit körperlichen , bewegten Realitäten beschäftigt. Die Definition von Boethius beeinflusste den mittelalterlichen lateinischen Gebrauch.

In patristischen griechisch-christlichen Quellen konnte sich theologia eng auf die fromme und inspirierte Kenntnis und Lehre über die wesentliche Natur Gottes beziehen.

In scholastischen lateinischen Quellen bezeichnete der Begriff das rationale Studium der Lehren der christlichen Religion oder (genauer) die akademische Disziplin, die die Kohärenz und Implikationen der Sprache und der Ansprüche der Bibel und der theologischen Tradition untersuchte (die letztere oft wie in dargestellt Peter Lombard ‚s Sätzen , ein Buch von Auszügen aus den Kirchenvätern ).

In der Renaissance , insbesondere bei florentinisch-platonischen Apologeten der Dantes Poetik, dient die Unterscheidung zwischen „poetischer Theologie“ ( theologia poetica ) und „offenbarter“ bzw. biblischer Theologie als Sprungbrett für eine Wiederbelebung der Philosophie als unabhängig von theologischer Autorität.

In diesem letzten Sinne, Theologie als akademische Disziplin, die ein rationales Studium der christlichen Lehre einschließt, ging der Begriff im 14. bedeutet rationales Studium der wesentlichen Natur Gottes – ein Diskurs, der heute manchmal als eigentliche Theologie bezeichnet wird .

Ab dem 17. Jahrhundert wird der Begriff der Theologie begann das Studium der religiösen Ideen und Lehren beziehen verwendet werden , die nicht spezifisch christlich oder korreliert mit dem Christentum sind ( zum Beispiel in dem Begriff der natürlichen Theologie , die bezeichneten Theologie aus natürlichen Tatsachen auf Argumentation basiert unabhängig von spezifisch christlichen Offenbarungen) oder die spezifisch für eine andere Religion sind (wie unten).

Theologie kann auch in einem abgeleiteten Sinne verwendet werden, um "ein System theoretischer Prinzipien, eine (unpraktische oder starre) Ideologie" zu bedeuten.

In der Religion

Der Begriff Theologie wurde von einigen als nur für das Studium von Religionen geeignet erachtet, die eine vermeintliche Gottheit (a theos ) verehren , dh weiter gefasst als der Monotheismus ; und setzen voraus , den Glauben an die Fähigkeit zu sprechen und Grund zu dieser Gottheit (in logia ). Sie weisen darauf hin, dass der Begriff in religiösen Kontexten, die anders organisiert sind (dh Religionen ohne eine einzige Gottheit oder die verweigern, dass solche Themen logisch studiert werden können), weniger geeignet ist. Hierologie wurde von Leuten wie Eugène Goblet d'Alviella (1908) als alternativer, allgemeinerer Begriff vorgeschlagen.

Abrahamische Religionen

Christentum

Thomas von Aquin , ein einflussreicher römisch-katholischer Theologe

Theologie besteht im Sinne von Thomas von Aquin aus einem dreifachen Aspekt: ​​Was von Gott gelehrt wird, lehrt von Gott und führt zu Gott ( lateinisch : Theologia a Deo docetur, Deum docet, et ad Deum ducit ). Dies weist auf die drei unterschiedlichen Bereiche Gottes als theophane Offenbarung , das systematische Studium der Natur des göttlichen und allgemein des religiösen Glaubens und des spirituellen Weges hin . Die christliche Theologie als Studium des christlichen Glaubens und der christlichen Praxis konzentriert sich in erster Linie auf die Texte des Alten und Neuen Testaments sowie auf die christliche Tradition. Christliche Theologen verwenden biblische Exegese, rationale Analyse und Argumentation. Theologie könnte unternommen werden, um dem Theologen zu helfen, christliche Lehren besser zu verstehen, Vergleiche zwischen dem Christentum und anderen Traditionen anzustellen, das Christentum gegen Einwände und Kritik zu verteidigen, Reformen in der christlichen Kirche zu erleichtern, bei der Verbreitung des Christentums zu helfen, auf die Ressourcen der christlichen Tradition, um auf eine gegenwärtige Situation oder ein Bedürfnis zu reagieren, oder aus einer Vielzahl anderer Gründe.

Islam

Die islamische theologische Diskussion, die parallel zur christlichen theologischen Diskussion ist, wird Kalam genannt ; das islamische Analogon der christlich-theologischen Diskussion wäre richtiger die Untersuchung und Ausarbeitung der Scharia oder des Fiqh .

Kalam… nimmt nicht den führenden Platz im muslimischen Denken ein, den die Theologie im Christentum einnimmt. Um ein Äquivalent für „Theologie“ im christlichen Sinne zu finden, ist es notwendig, auf mehrere Disziplinen zurückzugreifen, und zwar auf den usul al-fiqh ebenso wie auf den Kalam.

—  übersetzt von L. Gardet

Judentum

Skulptur des jüdischen Theologen Maimonides

In der jüdischen Theologie hat das historische Fehlen politischer Autorität dazu geführt, dass die meisten theologischen Reflexionen im Kontext der jüdischen Gemeinde und Synagoge stattgefunden haben , einschließlich durch rabbinische Diskussionen über das jüdische Gesetz und Midrasch (rabbinische Bibelkommentare). Jüdische Theologie ist mit Ethik verbunden und hat daher Auswirkungen auf das Verhalten.

Indische Religionen

Buddhismus

Einige akademische Forschungen innerhalb des Buddhismus , die sich der Erforschung eines buddhistischen Weltverständnisses widmen, ziehen die Bezeichnung buddhistische Philosophie dem Begriff buddhistische Theologie vor , da dem Buddhismus die gleiche Auffassung eines Theos fehlt . Jose Ignacio Cabezon, der argumentiert, dass der Gebrauch von Theologie tatsächlich angemessen ist, kann dies nur tun, sagt er, weil "ich die Theologie nicht auf den Diskurs über Gott beschränkt... etymologische Bedeutung. In diesem letzteren Sinne ist der Buddhismus natürlich ein theologischer, der die Vorstellung von Gott ablehnt.“

Hinduismus

Innerhalb der hinduistischen Philosophie gibt es eine Tradition philosophischer Spekulationen über die Natur des Universums, über Gott ( in einigen Schulen des hinduistischen Denkens als Brahman , Paramatma und/oder Bhagavan bezeichnet ) und über den Atman (Seele). Das Sanskrit- Wort für die verschiedenen Schulen der hinduistischen Philosophie ist darśana ('Ansicht, Standpunkt'). Die Vaishnava-Theologie ist seit Jahrhunderten ein Studienfach vieler Anhänger, Philosophen und Gelehrter in Indien . Ein großer Teil seines Studiums besteht darin, die Manifestationen von Tausenden von Göttern und ihren Aspekten zu klassifizieren und zu organisieren. In den letzten Jahrzehnten wurde das Studium des Hinduismus auch von einer Reihe akademischer Institutionen in Europa aufgenommen, wie dem Oxford Center for Hindu Studies und dem Bhaktivedanta College .

Andere Religionen

Schintoismus

In Japan wird der Begriff Theologie (神学, shingaku ) dem Shinto seit der Edo-Zeit mit der Veröffentlichung von Mano Tokitsunas Kokon shingaku ruihen (古今神学類編, 'kategorisierte Zusammenstellung der antiken Theologie') zugeschrieben. In der Neuzeit werden andere Begriffe verwendet, um shintoistische – ebenso wie buddhistische – Glaubenslehren zu bezeichnen, wie kyōgaku (教学, „Bildung [und] Studien“) und Shūgaku (宗学, „Religionsstudien“).

Modernes Heidentum

Der englische Akademiker Graham Harvey hat kommentiert, dass Heiden sich "selten der Theologie hingeben". Nichtsdestotrotz wurde Theologie in einigen Sektoren in zeitgenössischen heidnischen Gemeinschaften angewendet, darunter Wicca , Heathenry , Druidry und Kemetism . Da diese Religionen der Orthopraxie den Vorrang gegeben haben, variieren die theologischen Ansichten oft unter den Anhängern. Der Begriff wird von Christine Kraemer in ihrem Buch Seeking The Mystery: An Introduction to Pagan Theologies und von Michael York in Pagan Theology: Paganism as a World Religion verwendet .

Themen

Richard Hooker definiert Theologie als "die Wissenschaft der göttlichen Dinge". Der Begriff kann jedoch für eine Vielzahl von Disziplinen oder Studienrichtungen verwendet werden. Die Theologie untersucht, ob das Göttliche in irgendeiner Form existiert, beispielsweise in physischen , übernatürlichen , mentalen oder sozialen Realitäten , und welche Beweise dafür und darüber durch persönliche spirituelle Erfahrungen oder historische Aufzeichnungen solcher Erfahrungen, die von anderen dokumentiert wurden, gefunden werden können. Das Studium dieser Annahmen ist nicht Teil der eigentlichen Theologie , sondern findet sich in der Religionsphilosophie und zunehmend auch in der Religionspsychologie und Neurotheologie . Die Theologie zielt dann darauf ab, diese Erfahrungen und Konzepte zu strukturieren, zu verstehen und daraus normative Vorgaben für unser Leben abzuleiten .

Geschichte der akademischen Disziplin

Die Geschichte des Theologiestudiums an Hochschulen ist so alt wie die Geschichte solcher Hochschulen selbst. Zum Beispiel:

  • Taxila war ein frühes Zentrum des vedischen Lernens , möglich ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. oder früher;
  • die im 4. Jahrhundert v. Chr. in Athen gegründete Platonische Akademie scheint theologische Themen in ihren Gegenstand aufgenommen zu haben;
  • der chinesische Taixue lieferte ab dem 2. Jahrhundert v. Chr. konfuzianische Lehren;
  • die Schule von Nisibis war seit dem 4. Jahrhundert n. Chr. ein Zentrum christlicher Gelehrsamkeit;
  • Nalanda in Indien war mindestens seit dem 5. oder 6. Jahrhundert n. Chr. ein Ort buddhistischer Hochschulbildung; und
  • die marokkanische Universität Al-Karaouine war ab dem 10. Jahrhundert ein Zentrum islamischer Gelehrsamkeit, ebenso wie die Al-Azhar-Universität in Kairo.

Die frühesten Universitäten wurden unter der Ägide der lateinischen Kirche durch eine päpstliche Bulle als studia generalia und vielleicht aus Kathedralschulen entwickelt . Es ist jedoch möglich, dass die Entwicklung von Kathedralenschulen zu Universitäten eher selten war, wobei die Universität von Paris eine Ausnahme bildet. Später wurden sie auch von Königen ( Universität Neapel Federico II , Karls-Universität Prag , Jagiellonen-Universität Krakau ) oder Stadtverwaltungen ( Universität zu Köln , Universität Erfurt ) gegründet.

Im frühen Mittelalter wurden die meisten neuen Universitäten aus bereits bestehenden Schulen gegründet, in der Regel dann, wenn diese Schulen als hauptsächlich Hochschulstandorte angesehen wurden. Viele Historiker stellen fest, dass Universitäten und Domschulen eine Fortsetzung des von Klöstern geförderten Lerninteresses waren. Die christlich-theologische Ausbildung war daher ebenso Bestandteil dieser Institutionen wie das Studium des Kirchen- oder Kirchenrechts : Universitäten spielten eine wichtige Rolle bei der Ausbildung von Menschen für kirchliche Ämter, bei der Klärung und Verteidigung ihrer Lehre durch die Kirche und in Unterstützung der gesetzlichen Rechte der Kirche gegenüber weltlichen Herrschern. An solchen Universitäten war das theologische Studium zunächst eng mit dem Leben des Glaubens und der Kirche verbunden: Es nährte und nährte sich von der Praxis der Predigt , des Gebets und der Feier der Messe .

Während des Hochmittelalters war Theologie das ultimative Fach an den Universitäten, wurde "Königin der Wissenschaften" genannt und diente als Schlussstein des Triviums und Quadriviums , das von jungen Männern erwartet wurde. Dies bedeutete, dass die anderen Fächer (einschließlich der Philosophie ) in erster Linie dazu da waren, beim theologischen Denken zu helfen.

Die herausragende Stellung der christlichen Theologie an der Universität wurde während der europäischen Aufklärung vor allem in Deutschland in Frage gestellt . Andere Fächer gewannen an Unabhängigkeit und Ansehen, und es wurden Fragen nach dem Platz einer Disziplin aufgeworfen, die ein Bekenntnis zur Autorität bestimmter religiöser Traditionen in Institutionen zu beinhalten schien, die zunehmend als der unabhängigen Vernunft gewidmet verstanden wurden.

Seit dem frühen 19. Jahrhundert haben sich im Westen verschiedene Zugänge zur Theologie als Wissenschaftsdisziplin herausgebildet. Ein Großteil der Debatte um den Platz der Theologie an der Universität oder in einem allgemeinen Hochschullehrplan dreht sich um die Frage, ob die Methoden der Theologie angemessen theoretisch und (im weitesten Sinne) wissenschaftlich sind oder ob die Theologie andererseits eine Vorbindung des Glaubens von ihren Praktikern erfordert , und ob eine solche Verpflichtung der akademischen Freiheit widerspricht.

Ministerausbildung

In manchen Kontexten wurde Theologie in erster Linie als eine Form der beruflichen Ausbildung für den christlichen Dienst an Hochschulen angesehen. Auf dieser Grundlage plädierte der liberale Theologe Friedrich Schleiermacher 1810 für die Aufnahme der Theologie in die neue Berliner Universität .

Zum Beispiel in Deutschland sind, theologische Fakultäten an staatlichen Universitäten der Regel gebunden an bestimmte Konfessionen, Protestanten oder Katholiken, und diese Fähigkeiten bieten konfessionell gebundenes (konfessionsgebunden) Grad, und konfessionell gebunden öffentliche Beiträge unter ihren Dozenten haben; sie tragen "zur Entwicklung und Vermehrung des christlichen Wissens" bei, "bieten die wissenschaftliche Ausbildung der künftigen Geistlichen und Religionslehrer an deutschen Schulen".

In den Vereinigten Staaten wurden mehrere bekannte Colleges und Universitäten gegründet, um christliche Geistliche auszubilden. Harvard , Georgetown , Boston University , Yale , Duke University und Princeton hatten alle die theologische Ausbildung von Geistlichen als Hauptzweck ihrer Gründung.

Seminare und Bibelhochschulen haben diese Allianz zwischen dem akademischen Studium der Theologie und der Ausbildung für den christlichen Dienst fortgesetzt. Es gibt beispielsweise zahlreiche prominente Beispiele in den Vereinigten Staaten, darunter die Catholic Theological Union in Chicago, die Graduate Theological Union in Berkeley, das Criswell College in Dallas, das Southern Baptist Theological Seminary in Louisville, die Trinity Evangelical Divinity School in Deerfield, Illinois, Andersonville Theological Seminary in Camilla, Georgia, Dallas Theological Seminary , North Texas Collegiate Institute in Farmers Branch, Texas und das Assemblies of God Theological Seminary in Springfield, Missouri.

Als eigenständige wissenschaftliche Disziplin

In einigen Kontexten verfolgen Wissenschaftler Theologie als akademische Disziplin ohne formelle Zugehörigkeit zu einer bestimmten Kirche (obwohl Mitarbeiter durchaus Zugehörigkeit zu Kirchen haben können) und ohne sich auf die geistliche Ausbildung zu konzentrieren. Dies gilt beispielsweise für das Department of Theological Studies der Concordia University in Kanada und für viele Universitätsfakultäten im Vereinigten Königreich , darunter die Faculty of Divinity der University of Cambridge , das Department of Theology and Religion der University of Exeter , und der Abteilung für Theologie und Religionswissenschaft der University of Leeds . Traditionelle akademische Preise, wie das Lumsden- und Sachs-Stipendium der University of Aberdeen , würdigen in der Regel Leistungen in Theologie (oder Göttlichkeit, wie sie in Aberdeen bekannt ist) und in Religionswissenschaft.

Religiöse Studien

In einigen zeitgenössischen Kontexten wird zwischen Theologie unterschieden, die ein gewisses Maß an Engagement für die Ansprüche der untersuchten religiösen Tradition beinhaltet, und Religionswissenschaft , die im Gegensatz dazu normalerweise die Frage nach der Wahrheit oder die Unwahrheit der untersuchten religiösen Traditionen außerhalb ihres Bereichs gehalten werden. Religionswissenschaft beinhaltet das Studium historischer oder zeitgenössischer Praktiken oder der Ideen dieser Traditionen unter Verwendung intellektueller Werkzeuge und Rahmen, die selbst nicht spezifisch an eine religiöse Tradition gebunden sind und die normalerweise als neutral oder säkular verstanden werden. In Kontexten, in denen „Religionsstudien“ in diesem Sinne im Mittelpunkt stehen, werden die primären Studienformen wahrscheinlich sein:

Manchmal werden Theologie und Religionswissenschaft im Spannungsfeld gesehen, manchmal aber auch ohne ernsthafte Spannungen nebeneinander existieren. Gelegentlich wird bestritten, dass zwischen ihnen eine ebenso klare Grenze besteht.

Kritik

Vor dem 20. Jahrhundert

Ob eine begründete Diskussion über das Göttliche möglich ist oder nicht, ist seit langem ein Streitpunkt. Protagoras , der wegen seines Agnostizismus bezüglich der Existenz der Götter aus Athen verbannt werden soll, sagte bereits im fünften Jahrhundert v. oder welche Form sie haben könnten, denn vieles hindert einen daran zu wissen: die Dunkelheit des Themas und die Kürze des menschlichen Lebens."

Baron d'Holbach

Mindestens seit dem 18. Jahrhundert haben verschiedene Autoren die Eignung der Theologie als akademische Disziplin kritisiert. 1772 bezeichnete Baron d'Holbach die Theologie in Le Bon sens als "eine fortwährende Beleidigung der menschlichen Vernunft" . Lord Bolingbroke , ein englischer Politiker und politischer Philosoph, schrieb in Abschnitt IV seiner Essays on Human Knowledge : "Theologie ist schuld, nicht Religion. Theologie ist eine Wissenschaft, die zu Recht mit der Büchse der Pandora verglichen werden kann . Viele gute Dinge stehen an erster Stelle es; aber viel Böses liegt unter ihnen und verstreut Plagen und Verwüstung über die ganze Welt."

Thomas Paine , ein deistischer amerikanischer politischer Theoretiker und Pamphletist , schrieb in seinem dreiteiligen Werk The Age of Reason (1794, 1795, 1807):

Das Studium der Theologie, wie es in christlichen Kirchen steht, ist das Studium des Nichts; es ist auf nichts gegründet; es beruht auf keinen Prinzipien; es geht von keiner Autorität aus; es hat keine Daten; es kann nichts demonstrieren; und es lässt keine Schlussfolgerung zu. Nichts kann als Wissenschaft studiert werden, ohne dass wir im Besitz der Prinzipien sind, auf denen sie beruht; und wie dies bei der christlichen Theologie der Fall ist, ist sie daher das Studium des Nichts.

Der deutsche atheistische Philosoph Ludwig Feuerbach versuchte in seinem Werk Prinzipien der Philosophie der Zukunft die Theologie aufzulösen : "Die Aufgabe der Neuzeit war die Verwirklichung und Vermenschlichung Gottes – die Umwandlung und Auflösung der Theologie in die Anthropologie." Dies spiegelte sein früheres Werk Die Essenz des Christentums (1841) wider , für das er ein Lehrverbot in Deutschland erhielt und in dem er gesagt hatte, die Theologie sei ein "Gewebe von Widersprüchen und Wahnvorstellungen". Der amerikanische Satiriker Mark Twain bemerkte in seinem Essay „ The Lowest Animal “, der ursprünglich um 1896 verfasst, aber erst nach Twains Tod 1910 veröffentlicht wurde:

[Der Mensch] ist das einzige Tier, das seinen Nächsten liebt wie sich selbst und ihm die Kehle durchschneidet, wenn seine Theologie nicht gerade ist. Er hat den Globus zu einem Friedhof gemacht, indem er sein ehrliches Bestes gab, um seinem Bruder den Weg zum Glück und zum Himmel zu ebnen… Die höheren Tiere haben keine Religion. Und uns wird gesagt, dass sie im Jenseits ausgelassen werden. Ich wundere mich warum? Der Geschmack scheint fragwürdig.

20. und 21. Jahrhundert

AJ Ayer , ein ehemaliger britischer Logik-Positivist , versuchte in seinem Essay "Kritik der Ethik und Theologie" zu zeigen, dass alle Aussagen über das Göttliche unsinnig und jede göttliche Eigenschaft unbeweisbar ist. Er schrieb: „Zumindest von Philosophen wird heute allgemein anerkannt, dass die Existenz eines Wesens mit den Attributen, die den Gott einer nicht-animistischen Religion definieren, nicht demonstrativ bewiesen werden kann. … [Alle Äußerungen über die Natur von Gott ist unsinnig."

Der jüdische atheistische Philosoph Walter Kaufmann versuchte in seinem Aufsatz „Gegen Theologie“ die Theologie von der Religion im Allgemeinen zu unterscheiden:

Theologie ist natürlich keine Religion; und ein großer Teil der Religion ist entschieden antitheologisch.… Ein Angriff auf die Theologie sollte daher nicht unbedingt als Angriff auf die Religion verstanden werden. Religion kann und war oft untheologisch oder sogar antitheologisch.

Kaufmann stellte jedoch fest, dass "das Christentum unausweichlich eine theologische Religion ist".

Der englische Atheist Charles Bradlaugh glaubte, dass die Theologie den Menschen daran hindere, Freiheit zu erlangen, obwohl er auch bemerkte, dass viele Theologen seiner Zeit der Meinung waren, dass die heiligen Schriften deshalb falsch sein müssen, weil die moderne wissenschaftliche Forschung manchmal den heiligen Schriften widerspricht. Robert G. Ingersoll , ein amerikanischer agnostischer Anwalt, erklärte, dass, als Theologen die Macht hatten, die Mehrheit der Menschen in Hütten lebte, während einige wenige Privilegierte Paläste und Kathedralen besaßen. Ingersolls Meinung nach war es die Wissenschaft, die das Leben der Menschen verbesserte, nicht die Theologie. Ingersoll behauptete weiter, dass ausgebildete Theologen ebensowenig argumentieren wie jemand, der annimmt, es müsse den Teufel geben, weil die Bilder dem Teufel so genau ähneln.

Der britische Evolutionsbiologe Richard Dawkins ist ein ausgesprochener Kritiker der Theologie. In einem 1993 in The Independent veröffentlichten Artikel kritisiert er die Theologie scharf als völlig nutzlos und erklärt, dass sie alle Fragen über die Natur der Realität oder das menschliche Dasein vollständig und wiederholt nicht beantwortet habe. Er sagt: "Ich habe noch nie einen von ihnen [dh Theologen] je etwas von der geringsten Bedeutung sagen hören, etwas, das nicht platt-offensichtlich oder geradezu falsch war." Er stellt dann fest, dass, wenn alle Theologie vollständig von der Erde ausgerottet würde, niemand es bemerken oder sich auch nur darum kümmern würde. Er schließt:

Die Leistungen der Theologen bewirken nichts, beeinflussen nichts, bewirken nichts, bedeuten nicht einmal etwas. Was lässt Sie glauben, dass „Theologie“ überhaupt ein Fach ist?

Siehe auch

Verweise

Externe Links