Theophilus Lindsey- Theophilus Lindsey
Theophilus Lindsey (20. Juni 1723 OS – 3. November 1808) war ein englischer Theologe und Geistlicher, der in der Essex Street Chapel die erste bekennende unitarische Gemeinde des Landes gründete .
Frühen Lebensjahren
Lindsey wurde in Middlewich , Cheshire , als Sohn von Robert Lindsey, einem Kaufmann , und Patensohn von Theophilus Hastings, 9. Earl of Huntingdon , geboren, für dessen Mutter seine Mutter eine Dienerin gewesen war. Er wurde an der gebildeten Leeds Free School und an Johannes College , University of Cambridge , wo im Jahr 1747 er Stipendiat wurde.
1746 zum Diakon geweiht und 1747 zum Priester geweiht, wurde Lindseys Kirchenlaufbahn durch aristokratische Schirmherrschaft vorangetrieben. Für einige Zeit war er Pfarrer in Spitalfields , London , eine Stelle, die ihm Lady Ann Hastings, Tante des 9. Earls, vermittelte. Die Nominierung erfolgte durch Granville Wheler , den Schwager von Lady Ann.
Lindsey war Hauskaplan von Algernon Seymour, 7. Duke of Somerset , der 1750 starb. Dann wurde er als Tutor des jungen Enkels des Herzogs, Lord Warkworth – Hugh Percy , ursprünglich Hugh Smithson, der zukünftige 2. Duke of Northumberland – von 1751 bis angestellt 1753 Reisen auf dem Kontinent von Europa . Warkworth war für das Eton College bestimmt , und Lindsey lehnte den Posten ab, ihn dorthin zu begleiten, der an Charles Dodgson ging .
Pfarrer
Lindsey wurde dann von Hugh Percy, 1. Duke of Northumberland , den Lebenden von Kirkby Wiske in Yorkshire vorgestellt . Er war dort 1753–54 anwesend.
Nachdem er es gegen das von Piddletown in Dorset eingetauscht hatte , als Geschenk von Francis Hastings, 10. Earl of Huntingdon , lehnte er eine Chance ab, mit dem Duke of Northumberland, der 1762 Lord Lieutenant of Ireland wurde , nach Dublin zu gehen kennen Thomas Hollis von Corscombe und durch ihn William Harris , beides Andersdenkende. 1760 heiratete er Hannah Elsworth, die Stieftochter von Francis Blackburne , den er seit seiner Zeit bei Kirby Wiske kannte.
Vikar von Catterick
1763 ging Lindsey zur Church of St Anne, Catterick in North Yorkshire. Er verdankte den Lebensunterhalt, als Geschenk der Krone, dem Einfluss des Earl of Huntingdon.
Laut Catharine Harrison , der Tochter von Jeremiah Harrison, dem früheren Pfarrer, hatten Hannah Lindseys Wunsch, ihren Verwandten in Blackburne näher zu sein, viel mit dem Umzug zu tun. Die Gemeinde hatte zu dieser Zeit etwa 400 Haushalte und eine lokale katholische Adelsfamilie, vertreten durch Sir Henry Lawson, 4. Baronet in Brough Hall . Lindsey war vorsichtig mit katholischem Einfluss. Es gab einige methodistische Überzeugungen, aber kaum abweichende Abweichungen. Um 1764 gründete Lindsey eine Sonntagsschule . Hannah leitete eine Apotheke und regte zur Impfung an .
Entertaining antitrinitarischen Ansichten, wurde Lindsey durch ihre mangelnde Übereinstimmung mit anglikanischen Glauben beunruhigt. Auf Lindseys eigene Rechnung wurde er von William Robertson und seinem Versuch, die Wörter Vernunft, Substanz, Person, Glaubensbekenntnisse, Orthodoxie, Katholische Kirche, Subskription und Index expurgatorius von 1766 zu erklären , mit Brief an seinen Diözesanbischof von 1760 in der60 spätere Ausgaben. Ab 1769 förderte die enge Freundschaft von Joseph Priestley Lindseys Skrupel. Lindsey schrieb ihm 1772 in Leeds.
Die Feathers Tavern Petition
1771 bereitete Lindsey zusammen mit Blackburne, John Jebb (1736–1786), Christopher Wyvill (1740–1822) und Edmund Law (1703–1787), dem Bischof von Carlisle , eine Petition an das Parlament vor . Diese Petition, jetzt Feathers Tavern Petition genannt , betete, dass Geistliche der Church of England und Absolventen der Universitäten von der Last des Unterschreibens der Neununddreißig Artikel befreit und „zu ihren unbestrittenen Rechten als Protestanten, die Heilige Schrift auszulegen, wiederhergestellt werden“. für sich selbst".
Zweihundertfünfzig Unterschriften wurden erhalten, aber im Februar 1772 lehnte das Unterhaus die Petition mit einer Mehrheit von 217 zu 71 Stimmen ab; das ablehnende Votum wurde im folgenden Jahr wiederholt. Ende 1773 trat Lindsey als Vikar der Church of England zurück. Er wurde stattdessen ein führender Unitarier.
Späteres Leben
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Auf dem Weg von Catterick nach London blieben Lindsey und seine Frau bei William Turner in Wakefield, einem Pfarrer, dessen Glauben unitarisch geworden war. Sein Rat an Lindsey war, ebenfalls ein abweichender Minister zu werden. Alexander Gordon schrieb im Dictionary of National Biography , dass Turner Lindseys Idee missbilligte, eine Sezession von der Church of England zu führen.
Im April 1774 fing Lindsey an, unitarische Gottesdienste in einem Raum in der Essex Street, the Strand , London, zu halten, wo die Essex Street Chapel gebaut wurde. Unter den Treuhändern war Samuel Heywood . Hier blieb Lindsey bis 1793, als er sein Amt zugunsten von John Disney niederlegte , der wie er die etablierte Kirche verlassen hatte und sein Kollege geworden war.
Lindsey trug durch seine Korrespondenz mit Tomos Glyn Cothi dazu bei, den Unitarismus in Wales zu verbreiten . Später wurden in der Essex Street die unitarischen Büros, zuerst die British and Foreign Unitary Association und dann die Generalversammlung der unitarischen und freien christlichen Kirchen , gegründet.
Im Jahr 1800 erhielt er von Elizabeth Rayner , einem wohlhabenden Mitglied seiner Gemeinde, ein beträchtliches Vermächtnis , und so verbrachte er seine letzten Lebensjahre bequem. Er starb am 3. November 1808 zu Hause in der Essex Street und wurde auf dem Friedhof von Bunhill Fields beigesetzt. Auf Wunsch der 1800 verstorbenen Elizabeth Rayner wurden ihre sterblichen Überreste in dasselbe Grab gelegt. Lindsey wurde ab 1805 als Minister in der Essex Street von Thomas Belsham abgelöst , der Lindseys Biographie schrieb (veröffentlicht 1812) und nach seinem eigenen Tod im Jahr 1829 ebenfalls im selben Grab begraben wurde.
Funktioniert
Lindseys Hauptwerk war An Historical View of the State of the Unitary Doctrine and Worship from the Reformation to our own Times (1783). Es wurde als Antwort auf das Plädoyer für die Göttlichkeit Christi des Baptistenpredigers Robert Robinson geschrieben . Es gab 1785 eine Antwort darauf, die gegen Lindseys Verwendung von Abraham Tuckers Ansichten über die Dreifaltigkeit von Thomas Kynaston als "A Layman" im Namen von Tuckers Tochter argumentierte . Zu Lindseys anderen Veröffentlichungen gehörten:
- Die Entschuldigung von Theophilus Lindsey: zum Rücktritt vom Pfarrhaus von Catterick (1774). Lindsey zitierte in diesem Werk John Oldfield , einen aus dem Amt geworfenen Minister des 17. Jahrhunderts. Eine Antwort aus dem gleichen Jahr, A Vindication of the Doctrine and Liturgy of the Church of England , kam von George Bingham , mit Kritik an Lindseys Geschichte der frühen Kirche als Socinian . Der Laie William Burgh antwortete auch 1774 auf die Göttlichkeit Christi , mit einer biblischen Widerlegung der Argumente gegen die eine Gottheit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, die von Rev. Mr. Lindsay hervorgebracht wurde .
- Eine Fortsetzung der Entschuldigung (1776). Es enthält einen Bericht über den Prozess gegen Edward Elwall .
- Das Book of Common Prayer, reformiert nach dem Plan des verstorbenen Dr. Samuel Clarke (1774). Samuel Clarke (1675–1729), ein Kleriker und Philosoph mit Ansichten, die denen von Isaac Newton ähnlich sind , hinterließ handschriftliche Kommentare zum Book of Common Prayer , die sein Sohn 1768 dem British Museum übergab. Lindsey kehrte mehrmals zu Revisionen zurück dieses Gebetbuches für die Essex Street Chapel, nachdem John Disney die Kommentare abgeschrieben hatte. Bis 1789 entfernte er das Glaubensbekenntnis der Apostel . Sein Werk beeinflusste auch Presbyterianer, die in den Jahren 1776 bis 1791 fünf darauf basierende Liturgien veröffentlichten.
- Dissertationen zum Vorwort zum Johannesevangelium und zum Beten zu Jesus Christus (1779)
- Vindiciae Priestleianae (1788), die Joseph Priestley gegen George Horne verteidigte und die Kontinuität des Unitarismus mit der Breitentradition innerhalb der Church of England im Allgemeinen und John Tillotson im Besonderen behauptete .
- Gespräche über den christlichen Götzendienst (1792)
- Gespräche über die göttliche Regierung, die zeigen, dass alles von Gott und zum Guten für alle ist (1802).
Zwei Bände Predigten mit angehängten Gebeten wurden 1810 posthum veröffentlicht.
Thomas Belsham ‚s Erinnerungen der späten Reverend Theophilus Lindsey, MA, eine kurze Analyse seiner Werke , darunter; zusammen mit Anekdoten und Briefen bedeutender Persönlichkeiten, seiner Freunde und Korrespondenten; auch ein allgemeiner Überblick über den Fortschritt der unitarischen Doktrin in England und Amerika erschien 1812.
Familie
1760 heiratete Lindsey Hannah Elsworth (1740–1812), die Stieftochter von Francis Blackburne.