Theurgie - Theurgy

Theurgy ( / θ í ˌ ɜːr . Dʒ i / ; aus Altgriechisches θεουργία (theourgía) ) beschreibt die Praxis der Rituale , manchmal so gesehen magische in der Natur, mit der Absicht durchgeführt , um die Aktion des Aufrufens oder evoziert die Anwesenheit von einem oder mehreren Gottheiten , insbesondere mit dem Ziel, die Henosis (die Vereinigung mit dem Göttlichen) zu erreichen und sich selbst zu vervollkommnen.

Definitionen

Proclus (ca. 480): Theurgie ist "eine Macht, die höher ist als alle menschliche Weisheit, die die Segnungen der Weissagung, die reinigenden Kräfte der Einweihung und mit einem Wort alle Operationen des göttlichen Besitzes umfasst"
Keith Thomas : "Spirituelle Magie oder Theurgie basierte auf der Idee, dass man Gott durch einen Aufstieg auf der Skala der Schöpfung erreichen kann, der durch einen strengen Kurs des Gebets, des Fastens und der hingebungsvollen Vorbereitung ermöglicht wird."
Pierre A. Riffard : "Theurgie ist eine Art von Magie. Sie besteht aus einer Reihe von magischen Praktiken, die durchgeführt werden, um wohltätige Geister zu erwecken, um sie zu sehen oder zu kennen oder um sie zu beeinflussen, beispielsweise indem man sie zwingt, eine Statue zu animieren , einen Menschen (wie ein Medium) zu bewohnen oder Geheimnisse zu enthüllen."

Neuplatonismus

Theurgie bedeutet „göttliches Wirken“. Die erste überlieferte Verwendung des Begriffs findet sich in der Mitte des zweiten Jahrhunderts erschienenen neoplatonischen Arbeit der Chaldäischen Orakel (Fragment 153 des Places (Paris, 1971): „Für die Theourgoí fallen nicht unter die vom Schicksal beherrschte Herde“). Die Quelle der westlichen Theurgie findet sich in der Philosophie der späten Neuplatoniker , insbesondere bei Jamblichus . Im späten Neoplatonismus wird das spirituelle Universum als eine Reihe von Emanationen aus dem Einen betrachtet . Aus dem Einen ging der Göttliche Geist (Nous) hervor und wiederum vom Göttlichen Geist ging die Weltseele (Psyche) aus. Neuplatoniker bestanden darauf, dass das Eine absolut transzendent ist und in den Emanationen nichts vom Höheren verloren ging oder auf das Niedere übertragen wurde, das von den niederen Emanationen unverändert blieb.

Obwohl die Neoplatonisten als Polytheisten gelten, vertraten sie eine Form des Monismus .

Für Plotinus und die Lehrer von Jamblichus , Anatolius und Porphyr , sind die Emanationen wie folgt:

To Hen (τό ἕν), The One: Gottheit ohne Qualität, manchmal auch The Good genannt.
Nous (Νοῦς), Geist: Das universelle Bewusstsein , von dem ausgeht
Psychē (Ψυχή), Seele : Einschließlich sowohl der individuellen als auch der Weltseele, was schließlich zu führt
Physis (Φύσις), Natur .

Plotin drängte zu Kontemplationen für diejenigen, die Theurgie durchführen wollten, deren Ziel es war, sich mit dem Göttlichen (genannt Henosis) wieder zu vereinen. Daher ähnelt seine Schule einer Schule der Meditation oder Kontemplation . Jamblichus, ein Schüler von Porphyr (der selbst ein Schüler von Plotin war ) lehrte eine mehr ritualisierte Methode der Theurgie, die Anrufung und religiöse sowie magische Rituale beinhaltete. Iamblichus glaubte, dass Theurgie eine Nachahmung der Götter sei, und in seinem Hauptwerk Über die Mysterien der Ägypter, Chaldäer und Assyrer beschrieb er die theurgische Befolgung als "ritualisierte Kosmogonie ", die verkörperten Seelen die göttliche Verantwortung verleiht, die Kosmos.

Die Analyse von Jamblichus war, dass das Transzendente mit mentaler Kontemplation nicht erfasst werden kann, weil das Transzendente überrational ist. Theurgie ist eine Reihe von Ritualen und Operationen, die darauf abzielen, die transzendente Essenz zurückzugewinnen, indem die göttlichen „Signaturen“ durch die Schichten des Seins zurückverfolgt werden. Bildung ist wichtig, um das Schema der Dinge zu verstehen, wie es von Aristoteles, Platon und Pythagoras präsentiert wird. Der Theurg arbeitet 'Gleiches mit Gleichem': auf der materiellen Ebene mit physischen Symbolen; auf der höheren Ebene, mit mentalen und rein spirituellen Praktiken. Ausgehend von den Entsprechungen des Göttlichen in der Materie erreicht der Theurg schließlich die Ebene, auf der sich die innere Göttlichkeit der Seele mit dem Göttlichen vereint.

Kaiser Julian

Der Kaiser Julian (332-363) nahm die neoplatonische Philosophie an und arbeitete daran, das Christentum durch eine Version des neoplatonischen Heidentums zu ersetzen . Wegen seines frühen Todes und des Einflusses, den das Mainstream-Christentum zu dieser Zeit über das Reich hatte, war dies letztendlich erfolglos, aber er produzierte mehrere philosophische und theologische Werke , darunter eine populäre Hymne an die Sonne. In seiner Theologie war Helios , die Sonne, das ideale Beispiel für die Vollkommenheit der Götter und des Lichts, ein Symbol der göttlichen Ausstrahlung. Er schätzte auch die Muttergöttin Kybele .

Julian bevorzugte rituelle Theurgie mit einem Schwerpunkt auf Opfer und Gebet . Er wurde stark von Jamblichus ' Ideen beeinflusst.

Esoterisches Christentum

Das esoterische Christentum akzeptiert die Theurgie als eine Tradition, die einer Person von großem Nutzen sein könnte. Die Hauptleistung des esoterischen Christentums besteht darin, die Mysterien Gottes zu lernen (siehe Raziel ) und im Verständnis der Beziehung Gottes zum individuellen Bewusstsein zu einem höheren Bewusstsein aufzusteigen. Die Theurgie verwendet in der esoterischen Tradition dieses Wissen, um die eigene spirituelle Natur zu erhöhen. Im esoterischen Christentum ist Theurgie normalerweise der Versuch, das Wissen und die Konversation des eigenen höheren Selbst oder des Inneren Gottes zu erlangen , um einem spirituelle Wahrheiten und Weisheit von Gott zu lehren, die man nicht vom Menschen lernen könnte (siehe Alchemie , Kabbala und Theosophie). ). Einige Zweige des esoterischen Christentums meinen, dass wenn ein esoterische Christ, Rosenkreuzer oder Theosoph es praktiziert, er oder sie nach einem bestimmten spirituellen Niveau möglicherweise zum Magus oder Adepten aufsteigen könnte . Im traditionellen und magischen Sinne wird Theurgie als das Gegenteil von Goetia angesehen , auch wenn viele argumentieren, dass sie sich überschneiden. Einige Organisationen, wie der Hermetic Order of the Golden Dawn , behaupten, eine Art von Theurgie zu lehren, die einem helfen würde, spirituell aufzusteigen und die wahre Natur des Selbst und seine Beziehung zum Göttlichen und zum Universum zu verstehen. Die Goldene Morgenröte hat eine ziemlich bedeutende historische Anhängerschaft und einen Einfluss; obwohl angenommen wird, dass viele Theurgen normalerweise Einzelgänger sind und das göttliche Licht allein durch rituelle und innere spirituelle und psychologische Ausgeglichenheit suchen. Theurgie in diesem hermetischen Sinne betont die Notwendigkeit für den Einzelnen, die einzelnen Komponenten, die das Alltagsbewusstsein ausmachen, zu trennen und zu analysieren und sie auf eine Weise wieder zu vereinen, die das persönliche Bewusstsein in einen Zustand verwandelt, der die spirituelle Gnade versteht und daran teilhat.

Radikale Orthodoxie

John Milbank , Begründer der Radikalen Orthodoxie , behauptet, dass Theologie "eine Theurgie fördert, die auf eine Befreiung der Natur von Terror und Not und auf eine vollkommen harmonische und schöne Interaktion zwischen Mensch und Natur abzielt ". Er fährt fort, indem er feststellt, dass Theologie gleichermaßen "eine Theurgie fördert, die ein soziales Werk der Maximierung der demokratischen Teilhabe und des sozialistischen Teilens ist".

Judentum

Nach einem Muster, das den Neuplatonikern sehr ähnlich ist, entwickelte die mittelalterliche jüdische mystische Tradition der Kabbala das Konzept, dass das Universum als eine Reihe von Emanationen der Gottheit , nämlich der 10 Sefirot, angesehen wird . Es wird gesagt, dass Gott die Welt mit Hilfe der Sephirot erschaffen hat, indem er die Göttlichkeit durch diese "Gefässe", die auch Persönlichkeitsmerkmale haben, in die Schöpfung gegossen hat. Die höchste Sefirah, Keter „Krone“, enthält das göttlichste Licht und ist für die Menschheit am wenigsten zugänglich. Die niedrigste Sefirah, Malkuth, ist immer noch höher als die Materie selbst, daher ist die Parallele zum Neoplatonismus nicht vollständig, aber Malkuth wird als der Aspekt Gottes angesehen, der in der materiellen Welt wahrgenommen werden kann. Es ist auch als Schechina bekannt .

Für den Kabbalisten ist Gott eine einzige Einheit, nicht getrennte „Götter“. Die Lehre vermeidet Polytheismus, indem sie darauf besteht, dass die Sephirot nicht angebetet, sondern als Manifestation dessen, wie Gott in der Welt handelt, meditiert und erfahren werden soll. Sie werden in drei Spalten angeordnet vorgestellt, in einem Muster, das als Baum des Lebens bezeichnet wird. Indem sie über die Sephirot meditieren und für ihre Vereinigung beten, suchen Kabbalisten das theurgische Ziel, eine zerstörte Welt zu heilen.

Für Kabbalisten lauten die Sefirot wie folgt: Keter „Krone, Quelle“; Chokhma "Weisheit"; Binah "Verstehen"; Chesed "Liebende Güte"; Gewura "Stärke"; Tiferet "Schönheit"; Netzach "Ausdauer"; Hod "Ruhm"; Jesod "Stiftung"; und Malkuth „Königreich, Souveränität“.

Siehe auch

Verweise

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