Dritter Heiliger Krieg - Third Sacred War

Dritter Heiliger Krieg
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Die Ruinen des antiken Delphi
Datum 356–346 v. Chr.
Standort
Phokis , Lokris , Doris , Böotien , Thessalien
Ergebnis Sieg in der Amphiktyonischen Liga
Kriegführende
Amphiktyonische Liga ,
Theben ,
Böotische Liga ,
Thessalien ,
Lokris ,
Doris ,
Makedonien 		Phokis ,
Pherae ,
Athen ,
Sparta
Kommandanten und Führer
Pammenes ,
Philipp II. von Makedonien 		Philomelos ,
Onomachos ,
Phayllos ,
Phalaikos

Der dritte Heilige Krieg (356-346 vor Christus) wurde zwischen den Kräften des kämpfte Delphic Amphiktyonenbundes , hauptsächlich vertreten durch Theben , und in letzter Zeit von Philip II von Macedon , und den Phocians . Der Krieg wurde durch eine hohe Geldstrafe verursacht, die 357 v. Chr. gegen die Phoker von der Amphiktyonischen Liga (die zu diesem Zeitpunkt von Theben dominiert wurde) wegen des Vergehens der Kultivierung von heiligem Land verhängt wurde; Die Phoker weigerten sich zu zahlen und beschlagnahmten stattdessen den Apollontempel in Delphi und verwendeten die angesammelten Schätze, um große Söldnerarmeen zu finanzieren. So konnten die Phoker, obwohl sie mehrere schwere Niederlagen erlitten, den Krieg viele Jahre lang fortsetzen, bis schließlich alle Parteien der Erschöpfung nahe waren. Philipp II. nutzte die Ablenkung der anderen Staaten, um seine Macht in Nordgriechenland zu erhöhen, und wurde dabei Herrscher von Thessalien . Am Ende ermöglichte es Philipps wachsende Macht und die Erschöpfung der anderen Staaten, eine friedliche Beilegung des Krieges zu erzwingen, was einen wichtigen Schritt im Aufstieg Makedoniens zur Vormachtstellung im antiken Griechenland darstellte .

Quellen und Chronologie

Die alten Quellen für den Dritten Heiligen Krieg sind spärlich und es fehlt im Allgemeinen an festen chronologischen Informationen. Die wichtigste Quelle für diese Zeit ist die Bibliotheca historica von Diodorus Siculus , die im 1. Jahrhundert v. Diodorus wird von modernen Historikern oft wegen seines Stils und seiner Ungenauigkeiten verspottet, aber er bewahrt viele Details der Antike, die nirgendwo anders zu finden sind. Diodorus arbeitete hauptsächlich, indem er die Werke anderer Historiker verkörperte und viele Details ausließ, wo sie nicht seinem Zweck entsprachen, der darin bestand, moralische Lehren aus der Geschichte zu veranschaulichen; sein Bericht über den Dritten Heiligen Krieg enthält daher viele Lücken.

Über Diodorus hinaus finden sich weitere Details des Heiligen Krieges in den Reden athenischer Staatsmänner, vor allem Demosthenes und Aeschines , die unversehrt überliefert sind. Da diese Reden nie als historisches Material gedacht waren, müssen sie mit Umsicht behandelt werden; Demosthenes und Aeschines wurden als "ein paar Lügner beschrieben, von denen keiner die Wahrheit gesagt haben kann in einer Angelegenheit, bei der es in seinem Interesse lag, zu lügen". Dennoch weisen ihre Anspielungen in Reden auf zeitgenössische oder vergangene Ereignisse auf einige der Lücken in Diodorus' Bericht hin und helfen bei der Gliederung einer Chronologie. Die Berichte von Diodor, Demosthenes und Aeschines können durch Fragmente ansonsten verlorener Geschichten (wie die von Theopompos ) und durch zeitgenössische epigraphische Quellen ergänzt werden.

Die Kriegsdaten moderner Historiker wurden heiß diskutiert, ohne dass es einen klaren Konsens gab. Es wird allgemein angenommen, dass der Krieg 10 Jahre dauerte und im Sommer 346 v. Chr. endete (eines der wenigen festen Daten), was ein Datum von 356 v. Die Chronologie von Diodorus für den Heiligen Krieg ist sehr verworren – er datiert den Beginn und das Ende des Krieges ein Jahr zu spät, sagt verschiedentlich, der Krieg dauerte 9, 10 oder 11 Jahre und beinhaltete die Belagerung von Methone zweimal unter verschiedenen Daten – und seine Daten kann sich daher nicht darauf verlassen.

Nach Philomelos' Niederlage bei Neon hielten es die Thebaner für sicher, den General Pammenes mit 5000 Hopliten nach Asien zu schicken; Pammenes traf Philipp wahrscheinlich 355 v. Chr. in Maroneia, vermutlich auf seiner Hinreise. Buckler, der einzige Historiker, der eine systematische Studie über den Heiligen Krieg erstellt hat, ordnet Neon daher 355 v. Andere Historiker haben Neon 354 v. Abgesehen von den Daten sind sich die meisten Historiker auf die gleiche Reihenfolge der Ereignisse für die ersten Phasen des Heiligen Krieges einig. Die Hauptfrage ist daher, wann diese Sequenz begann. So datiert Buckler (sowie Beloch und Cloche) Neon auf 355 v. Chr., Methone auf 355–354 v. Chr., Philipps ersten thessalischen Feldzug auf 354 v. Chr. und seinen zweiten auf 353 v. Umgekehrt senken Cawkwell, Sealey, Hammond und andere alle diese Daten um ein Jahr, beginnend mit Neon im Jahr 354 v.

Hintergrund

Hauptartikel: Delphi und Amphiktyonische Liga

Der Krieg wurde angeblich durch die Weigerung des verursacht Phocian Bundes eine Geldbuße sich in 357 BC durch den verhängten zu zahlen Amphiktyonenbundes , eine panhellenische religiöse Organisation , die die heiligste Stätte regierte im antiken Griechenland, der Apollotempel in Delphi . Die Geldstrafe wurde durch die illegale Kultivierung von heiligem Land durch die Phoker in der kirrhäischen Ebene verursacht, die sie nicht leugneten; die Geldstrafe überstieg jedoch die Zahlungsfähigkeit der Phoker bei weitem. Unter normalen Umständen hätte die Weigerung, die Geldstrafe zu zahlen, die Phoker zu religiösen (und daher politischen) Ausgestoßenen in Griechenland gemacht und dazu geführt, dass ihnen ein heiliger Krieg erklärt würde.

Hinter dem religiösen Element verbirgt sich wahrscheinlich eine von den Thebanern angestiftete Realpolitik der Anklage gegen die Phoker. Die Phoker hatten es trotz thebanischer Bitten abgelehnt, Truppen auf den Mantinea-Feldzug von 362 v. Als die Athener 357 v. Die Amphiktyonische Liga bestand aus 12 griechischen Stämmen, hauptsächlich aus Zentralgriechenland (den Ötäern , Böotiern , Dolopes , Phthian Achäern , Lokriern , Magnesiern , Maliern , Perrhäben , Phokern , Pythen von Delphi und Thessalern ), plus den Andern (einschließlich Sparta) die Ionier (einschließlich Athen), wobei jeder Stamm zwei Stimmen im Rat des Bundes hat. Theben war 360 v. Chr. effektiv zum „Beschützer“ des Bundes geworden, nachdem der Bürgerkrieg in Thessalien wieder begonnen hatte; die Thessalier waren zuvor die dominierende Macht im Bunde. So kontrollierte Theben zu dieser Zeit die Mehrheit der Stimmen im Rat, und auf der Herbstversammlung 357 v Theben etwa 25 Jahre zuvor) denunziert und mit einer Geldstrafe belegt. Da die Geldstrafen für beide Parteien "ungerechtfertigt hart" ausfielen, erwarteten die Thebaner wahrscheinlich, dass keine der Parteien zahlen würde und somit auch beiden einen heiligen Krieg erklären konnte. Es scheint in Griechenland eine gewisse Sympathie für die Phoker gegeben zu haben, da andere Staaten sehen konnten, dass "die Thebaner ... die Amphiktyonie benutzt hatten, um kleinliche und zerstörerische Blutrache zu verfolgen".

Die Phoker hielten eine Sonderkonferenz ab, um zu entscheiden, was zu tun sei. Philomelos , ein Bürger von Ledon , befürwortete eine präventive Politik der Eroberung von Delphi (das innerhalb der Grenzen von Phokis lag) und behauptete den alten Anspruch von Phokis auf die Präsidentschaft der Amphiktyonischen Liga. Auf diese Weise konnten die Phoker das Urteil gegen sich selbst aufheben. Die Phoker stimmten für seinen Vorschlag, und Philomelos wurde von der Konföderation zum Strategos Autokrator (General mit unabhängigen Befugnissen) ernannt, wobei sein Hauptunterstützer Onomarchos ebenfalls als Strategos gewählt wurde . Philomelos reiste nach Sparta, um seine Vorschläge mit dem spartanischen König Archidamos III . Archidamos drückte seine Unterstützung aus, in der Hoffnung, dass auch die spartanische Geldstrafe annulliert würde, und gab Philomelos 15 Talente , mit denen er Truppen aufstellen konnte.

Beschlagnahme von Delphi

Nach seiner Rückkehr nach Phokis begann Philomelos, eine Söldnerarmee mit den 15 Talenten von Archidamos zusammenzustellen und stellte auch eine Streitmacht von 1000 Peltasten aus der phokischen Bürgerschaft auf. Ungefähr im Juli 356 v. Chr. marschierte Philomelos nach Delphi, kurz vor dem Ende der Zeit, in der die Phoker ihre Geldstrafe zahlen mussten. Er eroberte leicht die Stadt Delphi, zusammen mit dem Heiligtum von Apollo. Philomelos nahm die Adligen der Thrakidai-Familie gefangen, die wahrscheinlich an der Verhängung der Geldstrafe gegen Phokis beteiligt waren, und tötete sie, indem er ihren Reichtum beschlagnahmte, um ihn in seine Schatzkammer aufzustocken. Den anderen Delphianern versprach er, ihnen nichts anzutun, obwohl er zunächst erwogen hatte, die ganze Stadt zu versklaven.

Ozolian-Lokrian-Expedition nach Delphi

Die Nachricht von Philomelos' Bewegung gegen Delphi führte zu einer Hilfsexpedition, die von den Ozalian-Lokrianern, wahrscheinlich hauptsächlich aus Amphissa, organisiert wurde . Philomelos' Heer traf in offener Schlacht auf einer kleinen Ebene zwischen der Stadt Delphi und dem Heiligtum auf die Lokrer und schlug sie mit schweren Verlusten in die Flucht. Einige Gefangene wurden genommen und Philomelos ließ sie von den Klippen werfen, die das Heiligtum überragen (die Phaidriadai-Felsen). Dies war die traditionelle Strafe für Sakrileg gegen Apollos Tempel, und durch diese Gräueltat machte Philomelos den phokischen Anspruch auf die Präsidentschaft des Heiligtums geltend. Buckler stellt fest, dass "Philomelos in seinen ersten Akten dem Krieg einen brutalen Stempel aufgedrückt hat".

Festung von Delphi

Nach dem Sieg über die Lokrer baute Philomelos seine Position in Delphi weiter aus. Er zerstörte die Steine, auf denen das Urteil gegen die Phoker festgehalten wurde, und schaffte die Regierung der Stadt ab, indem er an ihre Stelle eine Gruppe pro-phozischer Delphianer setzte, die in Athen im Exil gewesen waren. Philomelos befahl, das Heiligtum auf der Westseite zu befestigen (Naturmerkmale verteidigten die anderen Zugänge) und eine große Kalksteinmauer wurde errichtet. Dann verlangte er, dass die Priesterin von Apollo (die Pythia ) ihm ein Orakel zur Verfügung stellt ; Sie antwortete, dass er "machen konnte, was er wollte". Philomelos nannte das ein Orakel und ließ es wie üblich in das Heiligtum einschreiben. Dieses Pseudo-Orakel lieferte Philomelos eine angebliche göttliche Rechtfertigung von Apollo für seine Handlungen. Als nächstes schickte er Gesandtschaften in alle griechischen Staaten, behauptete den phokischen Anspruch auf Delphi und versprach, den Schatz des Apollon nicht anzurühren; Buckler weist darauf hin, dass er nicht erwartete, dass die Griechen seinen Handlungen nachgeben würden, sondern hoffte, die Amphiktyonen zu unterstützen. Die Spartaner unterstützten erwartungsgemäß die Aktionen von Philomelos, da ihre Geldbuße nun aufgehoben wurde, während Athen ebenfalls seine Unterstützung ausdrückte, indem es ihrer allgemeinen anti-thebanischen Politik folgte.

Erklärung des Heiligen Krieges

Die Botschaften von Philomelos anderswo scheiterten jedoch. Die Lokrer verlangten von den Amphiktyonen, sie und Apollo zu rächen, und die Thebaner schickten Gesandtschaften an die anderen Ratsmitglieder und schlugen vor, gegen Phokis einen heiligen Krieg zu erklären. Dem stimmten die meisten griechischen Staaten zu, einschließlich der amphiktyonischen Ratsmitglieder (ohne Sparta und Athen) und diejenigen, die Theben wohlgesinnt waren; außerdem erklärten sich ansonsten unbeteiligte Staaten aus Frömmigkeitsgründen für die Amphiktyonen. Die Amphiktyonen scheinen entschieden zu haben, dass das Jahr zu weit fortgeschritten war, um mit der Kampagne zu beginnen, und beschlossen daher, im folgenden Jahr eine Militäraktion zu starten. Sie haben vielleicht gehofft, dass das sakrilegische Verhalten der Phoker sie in der Zwischenzeit dazu bringen würde, ihre Position zu überdenken.

Kriegsbeginn (ca. 355 v. Chr.)

Nach der Kriegserklärung an Phokis entschied Philomelos, dass er seine Armee erheblich vergrößern musste. Anstatt die phokische Bürgerschaft zu erheben, beschloss Philomelos, mehr Söldner anzuheuern; das konnte er sich nur leisten, indem er die Widmungen in der Schatzkammer des Apollon plünderte. Dass die Schatzkammer viel Vermögen aus jahrelang angesammelten Spenden enthielt, ist wohlbegründet; Es wird geschätzt, dass die Phoker während des Krieges etwa 10.000 Talente von Apollos Schatz ausgegeben haben . Um die Zurückhaltung der Söldner zu überwinden, für eine sakrilegische Sache zu kämpfen, erhöhte Philomelos den Soldsatz um die Hälfte, was es ihm ermöglichte, über den Winter eine Streitmacht von 10.000 Soldaten für den bevorstehenden Krieg zu rekrutieren.

Konflikt im epischennidischen Lokris und Phokis (ca. 355 v. Chr.)

Phokische, böotische und thessalische Feldzüge im Jahr 355 v

Im folgenden Frühjahr, möglicherweise als er die Nachricht hörte, dass die Böotier bereit waren, gegen Phokis zu marschieren, ergriff Philomelos die Initiative und marschierte in das epischneideische Lokris ein. Da die phokische Armee der gesamten amphiktyonischen Armee zahlenmäßig unterlegen wäre, ist es wahrscheinlich, dass er versuchte, seine Feinde einen nach dem anderen zu besiegen, beginnend mit den Lokrern. Wenn er die Lokrer besiegen konnte, war er in der Lage, den engen Pass der Thermopylen zu besetzen und die Vereinigung der thessalischen und böotischen Armeen, der wichtigsten amphiktyonischen Truppen, zu blockieren. Die Armee von Philomelos überquerte also Lokris, wahrscheinlich über den Fontana-Pass von Triteis nach Naryx oder möglicherweise über den Kleisoura-Pass von Tithronion in das gleiche allgemeine Gebiet von Lokris. Die Lokrer schickten eine Kavallerietruppe, um sich ihm zu widersetzen, die die Phoker leicht besiegten. Diese Schlacht gab den Thessalern jedoch Zeit, die Thermopylen zu passieren und in Lokris anzukommen. Philomelos griff die Thessalier sofort an und besiegte sie in der Nähe der Stadt Argolas , deren Lage nicht endgültig bekannt ist. Buckler schlägt aufgrund topographischer Überlegungen vor, dass das moderne Dorf Mendenitsa das antike Argolas sein muss.

Philomelos belagerte dann Argolas, konnte es jedoch nicht einnehmen und plünderte stattdessen so viel lokrisches Gebiet wie möglich. Die böotische Armee unter dem Kommando von Pammenes traf dann auf der Szene ein, und anstatt sich ihnen zu widersetzen, zog sich Philomelos zurück und erlaubte den Böotiern, sich mit den Lokriern und Thessalern zu verbinden. Philomelos war daher mit seiner Strategie, die Amphiktyonen getrennt zu behandeln, gescheitert, und er sah sich nun einer Armee gegenüber, die mindestens seiner eigenen Größe gleichkam. Er beschloss daher, sich zurückzuziehen, bevor die Amphiktyonen ihn in die Schlacht ziehen konnten, und kehrte wahrscheinlich über den Kleisoura-Pass mit seiner Armee nach Phokis zurück.

Schlacht von Neon

Als Reaktion auf den Rückzug von Philomelos befahl Pammenes der amphiktyonischen Streitmacht, auch in Phokis einzudringen, wahrscheinlich über den Fontana-Pass, um Philomelos daran zu hindern, auf Böotien zu marschieren. Die beiden Armeen trafen auf Tithorea (dessen Akropolis Neon der Schlacht ihren Namen gab) zusammen, wo die Amphiktyonen die Phoker in die Schlacht brachten. Details der Schlacht sind spärlich, aber die Amphiktyonen besiegten die Phoker und verfolgten dann die Überlebenden die Hänge des Berges Parnassos hinauf und töteten viele. Philomelos wurde verletzt und stürzte sich, anstatt es zu riskieren, gefangen zu werden, vom Berg und stürzte in den Tod. Onomachos, der der zweite Kommandant war, konnte den Rest der Armee retten und zog sich nach Delphi zurück, während sich Pammenes mit der böotischen Armee nach Theben zurückzog.

Zweite Phase (ca. 354–353 v. Chr.)

Die Amphiktyonen scheinen zu dem Schluss gekommen zu sein, dass ihr Sieg bei Neon den Krieg effektiv beendet hatte und die Phoker um Frieden bitten würden. Ansonsten ist es schwer zu verstehen, warum Pammenes nicht auf Delphi marschierte oder sogar die unverteidigten phokischen Städte im Kephisos-Tal plünderte. Da die Amphiktyonen ihrem Sieg nicht nachfolgten, vergeudeten sie die beste Gelegenheit, die sie während des Krieges hatten, um ihn zu beenden. Die Thebaner scheinen so sicher gewesen zu sein, dass der Krieg beendet war, dass sie sich bereit erklärten , kurz nach der Schlacht von Neon 5.000 Hopliten unter Pammenes zu entsenden, um die Rebellion des persischen Satrapen Artabazus zu unterstützen. Die Thebaner brauchten das Geld, das Artabazos ihnen anbot, und obwohl sie sich im Allgemeinen mit dem persischen König gut verstanden hatten, waren sie offensichtlich der Meinung, dass das Angebot zu gut war, um es abzulehnen. Es ist wahrscheinlich, dass die Truppen entsandt wurden, bevor die Entscheidung der Phoker klar wurde, weiterzukämpfen, es sei denn, die Thebaner dachten, dass ihre verbleibenden Truppen jeder Armee gewachsen waren, die die Phoker aufstellen konnten. Dies sollte sich als schwerwiegender Fehler für die Thebaner und die amphiktyonische Sache im Allgemeinen erweisen.

Anstatt eine Kapitulation nach dem Rückzug von Neon in Erwägung zu ziehen, hatte Onomachos die Phoker versammelt und darauf bestanden, dass sie den Krieg fortsetzen sollten. Zur Erörterung des künftigen Vorgehens wurde eine Sitzung der Phokischen Konföderation abgehalten, zu der ihre athenischen und spartanischen Verbündeten eingeladen wurden. Wenn sie sich ergaben, würden die Phoker zusätzliche Geldstrafen für ihren Sakrileg und für die Plünderung der Staatskasse zahlen; weiterzukämpfen bedeutete jedoch, noch mehr Sakrileg zu begehen, und verpflichtete die Phoker effektiv dazu, einen totalen Sieg gegen die Amphiktyonen zu erringen. Während einige dem Frieden zugeneigt waren, wurde die Mehrheit von Onomarchos Reden und Politik beeinflusst, möglicherweise unterstützt durch die Androhung von Gewalt durch die Söldnerarmee, und stimmte für die Fortsetzung des Krieges. Buckler hebt die besondere Bedeutung der phokischen Söldnertruppe für die Entscheidungen der (oder für) der Phokischen Konföderation im Verlauf des Krieges hervor und auch die besonderen Konsequenzen, die sie für die Phoker hatte: "Die primäre Loyalität dieser Armee ging an sein Kommandant und Zahlmeister, nicht die phokische Konföderation. Tatsächlich zwang der anhaltende Krieg die Phoker, ihren Glauben in die Hände eines Mannes zu legen, der unabhängig von ihren Wünschen handeln konnte, aber die Verantwortung für dessen Handlungen bei ihnen lag."

Seine Position nun gesichert, ließ Onomachos seine Hauptgegner verhaften und hinrichten und beschlagnahmte ihr Eigentum, um es seiner Kriegskasse aufzustocken. Dann machte er sich daran, eine neue Armee aufzustellen, die die Stärke von Philomelos' Streitmacht verdoppelte, bis er 20.000 Mann und 500 Kavallerie zur Verfügung hatte. Die Aufstellung einer so großen Streitmacht erforderte umfangreiche Plünderungen von Apollos Reichtum; Bronze- und Eisenwidmungen wurden eingeschmolzen und zu Waffen umgegossen, während Gold- und Silberopfer eingeschmolzen und zur Münzprägung verwendet wurden. Obwohl es sehr lange gedauert hätte, eine so große Armee aufzustellen, hatte Onomachos den ganzen Winter nach Neon dafür Zeit.

Erste phokische Kampagne im epischennidischen Lokris (ca. 354 v. Chr.)

Erste phokische Kampagne im epischennidischen Lokris und Doris, 354 v. Chr

Phokerfeldzug in Doris (um 354 v. Chr.)

Erster phokerischer Feldzug in Böotien (ca. 354 v. Chr.)

Erster und zweiter phokischer Feldzug in Böotien, 354–353 v. Chr.

Erster Konflikt in Thessalien (ca. 354 v. Chr.)

Der Heilige Krieg scheint den Weg für einen erneuten Konflikt in Thessalien bereitet zu haben. Die Thessalische Konföderation war im Allgemeinen überzeugte Unterstützer der Amphiktyonischen Liga und hatte einen alten Hass auf die Phoker. Umgekehrt hatte sich der Stadtstaat Pherae mit den Phokern verbündet. Entweder 354 oder 353 v. Chr. appellierte der herrschende Clan der Stadt Larissa an Philipp II. von Makedonien, ihnen zu helfen, Pherae zu besiegen.

So brachte Philipp eine Armee nach Thessalien, wahrscheinlich mit der Absicht, Pherae anzugreifen. Unter den Bedingungen ihrer Allianz ersuchte Lycophron von Pherae die Phoker um Hilfe, und Onormarchos entsandte seinen Bruder Phayllos mit 7.000 Männern; Philipp schlug diese Kraft jedoch zurück, bevor sie sich den Pheräern anschließen konnte. Onomachos gab dann die Belagerung auf, die er gerade verfolgte, und brachte seine ganze Streitmacht nach Thessalien, um Philip anzugreifen. Möglicherweise hoffte Onomarchos, Thessalien dabei zu erobern, was sowohl die Thebaner isoliert zurückließ (Locris und Doris waren bereits an die Phoker gefallen) als auch den Phokern eine Mehrheit im amphiktyonischen Rat verschaffen würde, wodurch sie den Krieg führen konnten über deklariert. Onomachos brachte wahrscheinlich 20.000 Infanteristen, 500 Kavalleristen und eine große Anzahl von Katapulten mit und übertraf Philipps Armee. Die genauen Details der folgenden Kampagne sind unklar, aber Onomachos scheint Philip zwei Niederlagen zugefügt zu haben, wobei viele Mazedonier dabei getötet wurden. Polyaenus schlägt vor, dass der erste von Onomarchos 'Siegen durch die Verwendung der Katapulte unterstützt wurde, um Steine ​​​​in die mazedonische Phalanx zu werfen, als sie einen Hang hinaufkletterte, um die Phoker anzugreifen. Nach diesen Niederlagen zog sich Philip für den Winter nach Makedonien zurück. Er soll kommentiert haben, dass er "nicht weggelaufen ist, sondern wie ein Widder, ich habe mich wieder härter zurückgezogen".

Zweiter phokerischer Feldzug in Böotien (ca. 353 v. Chr.)

Onomachos nutzte 353 v. Er führte einen Angriff gegen Lokris und eroberte Thronion, das einen strategischen Schlüsselpunkt im Routennetz des zentralen griechischen Festlandes darstellte. Er wandte sich nach Süden und fiel in Doris und schließlich in Böotien ein, wo er schließlich von den verbündeten Böotiern in der Nähe von Chaeronea kontrolliert wurde.

Zweiter Konflikt in Thessalien (ca. 353 v. Chr.)

Philipp kehrte im nächsten Sommer (entweder 353 oder 352 v. Chr., je nach Chronologie) nach Thessalien zurück, nachdem er eine neue Armee in Makedonien versammelt hatte. Philipp bat die Thessalier offiziell, sich ihm im Krieg gegen die Phoker anzuschließen; die Thessalier hatten, selbst wenn sie von Philipps Leistung im Vorjahr enttäuscht waren, realistischerweise keine andere Wahl, wenn sie einer Eroberung durch Onomachos' Armee entgehen wollten. Philip sammelte nun alle thessalischen Gegner von Pherae auf, die er konnte, und laut Diodor bestand seine letzte Armee aus 20.000 Infanteristen und 3.000 Kavallerie.

Pagasa

Irgendwann während seiner Feldzüge in Thessalien eroberte Philip den strategischen Hafen von Pagasae , der praktisch der Hafen von Pherae war. Es ist unklar, ob dies während der ersten oder zweiten Kampagne war; sowohl Buckler als auch Cawkwell vermuten, dass es in der zweiten Kampagne vor der Schlacht von Crocus Field stattfand. Durch die Einnahme von Pagasae ist es möglich, dass Philip Pherae während seines zweiten Feldzugs daran gehindert hat, auf dem Seeweg verstärkt zu werden. Buckler schlägt vor, dass Philip seine Lektion aus der vorherigen Kampagne gelernt hatte und beabsichtigte, Pherae von externer Hilfe abzuhalten, bevor er sie angreift.

Schlacht auf dem Krokusfeld

Hauptartikel: Schlacht auf dem Krokusfeld

In der Zwischenzeit kehrte Onomachos nach Thessalien zurück, um dort zu versuchen, die phokische Vormachtstellung mit ungefähr der gleichen Kraft wie im Vorjahr zu bewahren. Darüber hinaus entsandten die Athener Chares , um ihren phokischen Verbündeten zu helfen, da sie die Gelegenheit sahen, Philipp einen entscheidenden Schlag zu versetzen. Nachfolgende Ereignisse sind unklar, aber eine Schlacht wurde zwischen den Makedoniern und den Phokern ausgetragen, wahrscheinlich als Philipp versuchte zu verhindern, dass sich die Phoker mit den Pheräern vereinigen, und vor allem, bevor die Athener eintrafen. Nach Diodorus trafen sich die beiden Heere auf einer großen Ebene am Meer, wahrscheinlich in der Nähe von Pagasae. Philipp schickte seine Männer in die Schlacht und trug eine Lorbeerkrone, das Symbol des Apollon; "als ob er der Rächer wäre ... des Sakrilegs, und er zog sozusagen unter der Führung des Gottes in den Kampf". In der folgenden Schlacht, der blutigsten in der antiken griechischen Geschichte, errang Philipp einen entscheidenden Sieg gegen die Phoker. Insgesamt wurden 6.000 phokische Truppen einschließlich Onomachos getötet und weitere 3.000 gefangen genommen. Onomachos wurde entweder gehängt oder gekreuzigt und die anderen Gefangenen ertranken, wie es für Tempelräuber ein Ritual war. Diese Strafen sollten den Besiegten ein ehrenhaftes Begräbnis verweigern; So präsentierte sich Philipp weiterhin als frommer Rächer des von den Phokern begangenen Sakrilegs.

Neuorganisation von Thessalien

Es war wahrscheinlich nach seinem Sieg (wenn nicht vorher), dass die Thessalier Philip zum Archon von Thessalien ernannten . Dies war eine Ernennung auf Lebenszeit und gab Philipp die Kontrolle über alle Einnahmen der Thessalischen Konföderation und machte Philipp außerdem zum Führer der vereinigten thesslischen Armee.

Philip konnte Thessalien nun nach Belieben besiedeln. Er beendete wahrscheinlich zuerst die Belagerung von Pagasae, um den Athenern einen Landeplatz in Thessalien zu verweigern. Pagasae war kein Teil der Thessalischen Konföderation, und Philipp nahm es daher als sein Eigentum an und besetzte es. Der Fall von Pagasae ließ Pherae nun völlig isoliert zurück. Lycophron, anstatt das Schicksal von Onomarchos zu erleiden, schloss mit Philip einen Handel, und als Gegenleistung für die Übergabe von Pherae an Philip durfte er zusammen mit 2000 seiner Söldner nach Phokis gehen. Philip arbeitete nun daran, die traditionell zerstrittenen Städte Thessaliens unter seiner Herrschaft zu vereinen. Er übernahm die direkte Kontrolle über mehrere Städte in West-Thessalien, verbannte die Dissidenten und gründete in einem Fall die Stadt mit einer mazedonischen Bevölkerung neu; er verstärkte seine Kontrolle über Perrhaebia und fiel in Magnesia ein , nahm es auch als sein Eigentum und besetzte es; "als er fertig war, war er Herr von Thessalien."

Thermopylen

Nachdem er mit seiner Neuordnung Thessaliens zufrieden war, marschierte Philip nach Süden zum Pass der Thermopylae , dem Tor nach Zentralgriechenland. Wahrscheinlich beabsichtigte er, seinen Sieg über die Phoker durch eine Invasion in Phokis selbst zu verfolgen, eine Aussicht, die die Athener sehr beunruhigte, da er, sobald er an den Thermopylen vorbei war, auch auf Athen marschieren konnte. Die Athener entsandten daher eine Streitmacht nach Thermopylae und besetzten den Pass; Es gibt einige Debatten darüber, ob sich möglicherweise andere Kontingente den Athenern bei den Thermopylen angeschlossen haben. Die Athener waren sicherlich dabei, denn der athenische Redner Demosthenes feierte in einer seiner Reden die Verteidigung des Passes. Cawkwell schlägt vor, dass die athenische Streitmacht diejenige war, von der Diodorus sagt , dass sie unter Nausicles entsandt wurde, die aus 5.000 Infanteristen und 400 Kavallerie bestand, und dass sich ihnen die Überreste der Phoker und der phärischen Söldner anschlossen. Buckler argumentiert jedoch, dass Diodorus Thermopylae nie erwähnt, und die Truppe unter Nausicles wurde im folgenden Jahr geschickt, um den Phokern zu helfen; stattdessen glaubt er, dass eine andere athenische Streitmacht den Pass ohne Hilfe gehalten hat. Obwohl es möglich gewesen wäre, den Pass zu erzwingen, versuchte Philip es nicht, sondern zog es vor, nach seinen großen Erfolgen in Thessalien keine Niederlage zu riskieren.

Dritte Phase (ca. 352–346 v. Chr.)

Unterdessen gruppierten sich die Phoker unter Onomarchos' Bruder Phayllos neu. Nach den großen phokischen Niederlagen bei Neon und Crocus Field musste Phayllos den Sold für Söldner verdoppeln, um genug anzuziehen, um seine Armee aufzufüllen. Trotz ihrer Niederlagen war die Mehrheit der Phoker jedoch immer noch für eine Fortsetzung des Krieges. Während des Winters dieses Jahres unternahm Phayllos diplomatische Bemühungen, um mehr Unterstützung von den Verbündeten von Phocis zu gewinnen, und gelang es, das Konfliktfeld in der nächsten Wahlkampfsaison zu erweitern. Einzigartig in der griechischen Geschichte konnten die Phoker dank der Plünderung des Apollontempels enorme Verluste an Arbeitskräften auffangen, ein Faktor, der dazu beitragen sollte, dass sich der Krieg bis 346 v. Chr. unentschlossen hinzog.

Dritter phokerischer Feldzug in Böotien (352 v. Chr.)

Dritter phokerischer Feldzug in Böotien, 352 v. Chr.

Erster Konflikt auf dem Peloponnes (352 v. Chr.)

Zweiter phokischer Feldzug im epischennidischen Lokris (351 v. Chr.)

Zweiter Konflikt auf dem Peloponnes (351 v. Chr.)

Vierter phokischer Feldzug in Böotien (351 v. Chr.)

Vierter phokischer Feldzug in Böotien und zweiter, dritter und vierter böotischer Feldzug in Phokis, 351–347 v. Chr

Zweiter böotischer Feldzug in Phokis (349 v. Chr.)

Fünfter phokerischer Feldzug in Böotien (349 v. Chr.)

Fünfter und sechster Feldzug der Phoker in Böotien, 349–347 v. Chr.

Euböa (349–348 v. Chr.)

Dritter böotischer Feldzug in Phokis (348 v. Chr.)

Sechster phokerischer Feldzug in Böotien (347 v. Chr.)

Vierter böotischer Feldzug in Phokis (347 v. Chr.)

Philipp hatte sich seit seinem Sieg auf dem Krokusfeld 352 v. Chr. nicht mehr am Heiligen Krieg beteiligt . Inzwischen war klar geworden, dass der Heilige Krieg nur durch ein Eingreifen von außen beendet werden konnte. Die Phoker hatten mehrere böotische Städte besetzt, aber die Schätze gingen aus, um ihre Söldner zu bezahlen; umgekehrt waren die Thebaner nicht in der Lage, wirksam gegen die Phoker vorzugehen. Der phokische General Phalaikos wurde 347 v. Chr. seines Kommandos enthoben und drei neue Generäle ernannt, die erneut Böotien erfolgreich angriffen.

Die Thebaner baten Philip um Hilfe, und er schickte ihnen eine kleine Streitmacht zu Hilfe. Philip schickte genug Kraft, um seine Allianz mit Theben zu ehren, aber nicht genug, um den Krieg zu beenden – er wünschte sich den Ruhm, den Krieg persönlich, auf die Weise seiner Wahl und zu seinen Bedingungen zu beenden.

Siedlung des Heiligen Krieges

Vorrunde

Athen und Macedon waren seit 356 vor Christus im Krieg, nach Philipps Erfassung der athenischen Kolonien von Pydna und Potidea . Philipp war dann im Auftrag der Thessalier in den Heiligen Krieg hineingezogen worden, wie oben beschrieben. Da Athen auch ein Kämpfer im Heiligen Krieg war, war der Krieg zwischen Athen und Makedonien untrennbar mit dem Fortgang des Heiligen Krieges verbunden. Im Jahr 352 v. Chr. versuchte Philipps ehemaliger Verbündeter, die Chalkidische Liga (angeführt von Olynthos ), alarmiert von Philipps wachsender Macht, sich mit Athen zu verbünden, was ihr Bündnis mit Philipp klar brach. Als Reaktion darauf griff Philipp Chalkidiki 349 v. Chr. an und hatte bis 348 v. Der prominente athenische Politiker Philokrates hatte vorgeschlagen, Philipp 348 v. Chr. Frieden anzubieten, während des Olynthischen Krieges. Der Krieg zwischen Athen und Philipp dauerte somit bis 347 v. Chr. an, ebenso wie der Heilige Krieg.

Anfang 346 v. Chr. gab Philipp bekannt, dass er beabsichtigte, mit den Thessalern nach Süden zu marschieren, jedoch nicht wohin und warum. Die Phoker machten daher Pläne zur Verteidigung der Thermopylen und baten die Spartaner und Athener wahrscheinlich um den 14. Februar um Hilfe. Die Spartaner entsandten Archidamus III. mit 1.000 Hopliten, und die Athener ordneten an, alle wehrfähigen Personen unter 40 Jahren zu Hilfe zu schicken. Zwischen dem Appell der Phoker und dem Ende des Monats wurden jedoch alle Pläne durch die Rückkehr von Phalaikos an die Macht in Phokis durchkreuzt; den Athenern und den Spartanern wurde später mitgeteilt, dass sie die Thermopylen nicht verteidigen dürften. Aus den antiken Quellen ist nicht klar, warum Phalaikos wieder an die Macht kam und warum er diese dramatische Änderung der Politik annahm. Cawkwell schlägt vor, basierend auf Bemerkungen von Aischines , dass die Phocian Armee Phalaikos gestellt , weil sie nicht ordnungsgemäß bezahlt worden waren, und ferner , dass Phalaikos, zu realisieren , dass die Armee nicht bezahlt werden kann und dass der Phocians kann nicht mehr die Hoffnung , den Krieg zu gewinnen, beschlossen versuchen, mit Philip eine Friedensregelung auszuhandeln.

Frieden zwischen Makedonien und Athen

Hauptartikel: Friede des Philokrates

Als die Athener diese Nachricht erhielten, änderten sie schnell ihre Politik. Wenn die Thermopylen nicht mehr verteidigt werden könnten, wäre die Sicherheit Athens nicht mehr gewährleistet. Ende Februar hatten die Athener eine Gesandtschaft, darunter Philokrates, Demosthenes und Aischines, nach Philipp entsandt , um den Frieden zwischen Athen und Makedonien zu besprechen. Die Botschaft hatte zwei Audienzen bei Philip, bei denen jede Seite ihre Vorschläge für die Bedingungen der Friedensregelung vorstellte. Die Botschaft kehrte dann nach Athen zurück, um die vorgeschlagenen Bedingungen der Athener Versammlung zusammen mit einer mazedonischen Botschaft in Athen vorzulegen, die von Philip ermächtigt wurde, eine Vereinbarung abzuschließen. Am 23. April schworen die Athener im Beisein der mazedonischen Botschafter auf die Vertragsbedingungen.

Botschaften in Philipp

Büste von Philipp II. von Makedonien, der maßgeblich an der Beendigung des Dritten Heiligen Krieges beteiligt war

Nachdem die Athener im April den Friedensbedingungen mit den mazedonischen Botschaftern zugestimmt hatten, entsandten sie eine zweite Botschaft nach Makedonien, um die Friedensschwüre von Philipp zu erzwingen; diese Botschaft reiste in entspanntem Tempo nach Pella, wohl wissend, dass Philipp auf dem Feldzug gegen den thrakischen König Kersebleptes unterwegs war . Als sie ankamen, waren die Athener (wiederum Demosthenes und Aischines) ziemlich überrascht, dass auch Botschaften aller Hauptkämpfer des Heiligen Krieges anwesend waren, um eine Beilegung des Krieges zu besprechen.

Als Philipp aus Thrakien zurückkehrte, empfing er sowohl die athenische als auch andere Botschaften. Die Thebaner und Thessalier verlangten von ihm, die Führung Griechenlands zu übernehmen und Phokis zu bestrafen; umgekehrt flehten die Phoker, unterstützt von den Spartanern und den athenischen Delegationen, Philipp an, Phokis nicht anzugreifen. Philip zögerte jedoch, Entscheidungen zu treffen; „[er] bemühte sich mit allen Mitteln, nicht zu verraten, wie er die Dinge regeln wollte; beide Seiten wurden insgeheim ermutigt, zu hoffen, dass er tun würde, was sie wollten, aber beiden wurde geboten, sich nicht auf einen Krieg vorzubereiten; ein friedlich vereinbartes Konkordat war in Vorbereitung "; er verzögerte auch, die Eide auf den Frieden des Philokrates zu leisten. Während dieser Zeit liefen in Pella militärische Vorbereitungen, aber Philip sagte den Botschaftern, dass sie für einen Feldzug gegen Halus , eine kleine thessalische Stadt, die sich gegen ihn hielten, seien. Er reiste nach Halus, bevor er irgendwelche Erklärungen abgab und zwang die athenische Botschaft, mit ihm zu reisen; erst als sie Pherae erreichten, leistete Philipp endlich die Eide und ermöglichte den athenischen Gesandten die Heimkehr.

Besetzung der Thermopylen

Nach der endgültigen Ratifizierung des Friedens setzte Philip den Gnadenstoß ein . Er hatte die Athener und andere Griechen davon überzeugt, dass er und seine Armee auf Halus zusteuern, aber es scheint sicher, dass er auch andere Einheiten direkt nach Thermopylen geschickt hat. Als er der athenischen Versammlung in Pherae Eide schwor, waren seine Truppen den Thermopylen bereits sehr nahe; als die athenischen Botschafter zu Hause ankamen (9. Juli), war Philipp bereits im Besitz des Passes. Indem er die Eide verzögerte und eine Finte gegen Halus machte, hinderte er die Athener daran, ihre unmittelbare Gefahr zu sehen und Zeit zu haben, die Thermopylen zu besetzen.

Friedensabkommen

Ganz Mittel- und Südgriechenland war nun Philipps Gnade ausgeliefert, und die Athener konnten Phokis nicht mehr retten, selbst wenn sie den Frieden aufgegeben hatten. Die Athener wussten jedoch immer noch nichts von dieser Wendung, als phokische Botschafter um den 9. Juli nach Athen kamen, um um militärische Hilfe zu bitten. Der Athener Rat empfahl, den Frieden abzulehnen und die Thermopylen zu besetzen, um Phokis zu retten; da, soweit die athenische Gesandtschaft wusste, Philipps Truppen noch in Pherae waren, schien genügend Zeit zu sein, den Pass zu besetzen. Am 12. Juli erreichte Athen die Nachricht, dass Philipp „in den Toren“ sei; die Athener wussten dann, dass die Situation hoffnungslos war, und anstatt auf die vorherige Empfehlung des Rates zu reagieren, verabschiedete die Versammlung stattdessen einen Antrag, der den Frieden von Philokrates erneut bestätigte.

Jetzt, da er die Kontrolle über die Thermopylae hatte, konnte Philip sicher sein, die Bedingungen für das Ende des Heiligen Krieges zu diktieren, da er nun Gewalt gegen jeden Staat anwenden konnte, der sein Schiedsverfahren nicht akzeptierte. Er begann mit einem Waffenstillstand mit Phalaikos am 19. Juli; Phalaikos übergab ihm Phokis, als Gegenleistung dafür, dass er mit seinen Söldnern gehen und gehen durfte, wohin er wollte. Cawkwell vermutet, dass Phalaikos wahrscheinlich 346 v. Ansonsten ist es schwer vorstellbar, wie Philip seine Kampagne so weit im Voraus beworben (und so erfolgsvertrauend) hätte und doch bei Thermopylae nicht aufgehalten werden konnte. Philipp gab Böotien die Städte zurück, die Phokis während des Krieges erobert hatte ( Orchomenos , Coroneia und Corsiae ), und erklärte dann, dass das Schicksal von Phokis nicht von ihm, sondern vom Amphiktyonischen Rat entschieden werde. Dies verursachte große Panik in Athen, da die Phoker niemals auf Gnade von den Amphiktyonen hoffen konnten und da Athen (nachdem er sich mit Phokis verbündet hatte) an demselben Sakrileg beteiligt war. Es ist jedoch klar, dass Philip die Bedingungen hinter den Kulissen diktierte; den Amphiktyonen die formale Verantwortung zu überlassen, erlaubte ihm, sich in Zukunft von den Bedingungen zu distanzieren.

Als Gegenleistung für die Beendigung des Krieges wurde Makedonien Mitglied des Amphiktyonischen Rates und erhielt die beiden Stimmen, die Phokis entzogen worden waren. Dies war ein wichtiger Moment für Philip, da die Mitgliedschaft in der Ampictyony bedeutete, dass Makedonien in den Augen der Griechen jetzt kein "barbarischer" Staat mehr war. Die Bedingungen, die Phokis auferlegt wurden, waren hart, aber realistischerweise hatte Philip keine andere Wahl, als solche Sanktionen zu verhängen; er brauchte die Unterstützung der Thessalier (eingeschworene Feinde von Phokis) und konnte nicht riskieren, das Prestige zu verlieren, das er sich für sein frommes Verhalten während des Krieges erworben hatte. Sie waren jedoch nicht so hart, wie einige der amphiktyonischen Mitglieder vorgeschlagen hatten; die Oeteaner hatten gefordert, dass die traditionelle Strafe für Tempelräuber, über eine Klippe gestoßen zu werden, vollzogen wird. Abgesehen davon, dass sie aus dem amphiktyonischen Rat ausgeschlossen wurden, sollten alle phokerischen Städte zerstört werden, und die Phoker ließen sich in „Dörfern“ von nicht mehr als fünfzig Häusern nieder; das aus dem Tempel gestohlene Geld sollte mit einer Rate von 60 Talenten pro Jahr zurückgezahlt werden; Er zerstörte jedoch die Phoker nicht, und sie behielten ihr Land. Die Athener, die mit Philipp Frieden geschlossen hatten, wurden vom amphiktyonischen Rat nicht bestraft, und auch die Spartaner scheinen leicht entkommen zu sein. Philipp leitete im Herbst das amphiktyonische Fest, und dann, sehr zur Überraschung der Griechen, kehrte er nach Makedonien zurück und kehrte sieben Jahre lang nicht nach Griechenland zurück. Er behielt jedoch seinen Zugang, indem er Nicäa , die den Thermopylen am nächsten gelegene Stadt, mit thessalischen Truppen besetzte .

Nachwirkungen

Die Zerstörung der phokischen Städte und die hohe Geldstrafe, die der phokischen Konföderation auferlegt wurde, veranlassten die Phoker sicherlich, einen Groll gegen Philipp II. zu hegen. Sieben Jahre später erhoben die Lokrer im amphiktyonischen Konzil Anklage gegen die Athener, und eine Sondersitzung des Konzils wurde einberufen, um sich mit dieser Angelegenheit zu befassen. Die Athener schickten jedoch keine Gesandten und die Thebaner auch nicht. Dies war eine klare Beleidigung des Rates und Philipp II. intervenierte erneut als Regulierer. Der Vierte Heilige Krieg brach aus und endete mit der totalen Unterwerfung Griechenlands unter das Königreich Mazedonien. Die Phoker erholten sich allmählich von den Auswirkungen des Dritten Heiligen Krieges und konnten 279 v. Ein schwerwiegender Nebenverlust des Dritten Heiligen Krieges blieb jedoch die Zerstörung einer großen Anzahl von Votivgaben und anderen wertvollen Opfergaben für das Heiligtum des Apollon, die nicht nur das Heiligtum selbst, sondern auch die späteren Generationen einiger großartiger Kunstwerke beraubten .

Verweise

Literaturverzeichnis

Antike Quellen

Moderne Quellen