Tikopia - Tikopia

Tikopia
Tikopia ISS002.PNG
NASA- Bild von Tikopia
Tikopia befindet sich auf den Salomonen
Tikopia
Tikopia
Erdkunde
Ort Pazifik See
Koordinaten 12 ° 17'47.3 "S 168 ° 49'55.0" E  /.  12,296472 ° S 168,831944 ° E.  / -12,296472; 168,831944 Koordinaten : 12 ° 17'47.3 "S 168 ° 49'55.0" E.  /.  12,296472 ° S 168,831944 ° E.  / -12,296472; 168,831944
Archipel Salomon-Inseln
Bereich 5 km 2 (1,9 Quadratmeilen)
Höchste Erhebung 380 m
Höchster Punkt Reani
Verwaltung
Provinz   Temotu
Demografie
Ethnische Gruppen Polynesisch

Tikopia ist eine hohe Insel im südwestlichen Pazifik . Es ist Teil der Salomonen von Melanesien , aber kulturell polynesisch . Die ersten Europäer kamen am 22. April 1606 im Rahmen der spanischen Expedition von Pedro Fernandes de Queirós an .

Lage und Geographie

Auf einer Fläche von 5 Quadratkilometern ist die Insel der Überrest eines erloschenen Vulkans . Sein höchster Punkt, der Berg. Reani erreicht eine Höhe von 380 Metern über dem Meeresspiegel . Der Te Roto-See bedeckt einen alten Vulkankrater, der 80 Meter tief ist.

Tikopias Standort ist relativ abgelegen . Es wird manchmal mit den Santa Cruz Islands gruppiert . Administrativ gehört Tikopia zur Provinz Temotu als südlichste der Salomonen . Einige Diskussionen über die tikopische Gesellschaft beinhalten ihren nächsten Nachbarn, die noch winzigere Insel Anuta .

Geschichte als polynesischer Ausreißer

Während es in Melanesien liegt , sind die Menschen in Tikopia kulturell polynesisch . Ihre Sprache, Tikopian , ist Mitglied des samoischen Zweigs der polynesischen Sprachen . Die sprachliche Analyse zeigt, dass Tikopia von polynesischen Seefahrern kolonisiert wurde, hauptsächlich von den Ellice-Inseln ( Tuvalu ).

Der Zeitrahmen der Migration ist nicht genau festgelegt, wird jedoch als eine Zeitspanne zwischen dem 10. Jahrhundert und der Mitte des 13. Jahrhunderts verstanden. Die Ankunft der Reisenden in Anuta hätte später erfolgen können. Es wird angenommen, dass sich die Polynesier von Tonga und anderen Inseln im Zentral- und Südostpazifik aus ausgebreitet haben . Während der voreuropäischen Kontaktzeiten gab es häufige Kanufahrten zwischen den Inseln, da die polynesischen Navigationsfähigkeiten bekanntermaßen absichtliche Fahrten mit Doppelhüllen-Segelkanus oder Auslegerkanus ermöglichten . Die Reisenden zogen in die Tuvaluan-Atolle als Sprungbrett für die Migration in die polynesischen Ausreißergemeinden in Melanesien und Mikronesien .

In der tikopischen Mythologie sind Atua Fafine und Atua I Raropuka Schöpfergötter und Atua I Kafika ist der höchste Himmelsgott.

Population

Tikopia und Einschub zeigen die Position
Eine alte Karte von Tikopia aus den 1940er Jahren

Die Bevölkerung von Tikopia beträgt ungefähr 1.200, verteilt auf mehr als 20 Dörfer, hauptsächlich entlang der Küste. Das größte Dorf ist Matautu an der Westküste (nicht zu verwechseln mit Mata-Utu , der Hauptstadt von Wallis und Futuna ). Historisch gesehen hat die winzige Insel eine Bevölkerung von etwa tausend Einwohnern mit hoher Bevölkerungsdichte unterstützt. Strenge soziale Kontrollen der Fortpflanzung verhinderten eine weitere Zunahme.

Tikopianer praktizieren ein intensives System der Landwirtschaft (das mit der Permakultur verglichen wurde ), das im Prinzip dem Waldgartenbau und den Gärten des Hochlandes von Neuguinea ähnelt . Ihre landwirtschaftlichen Praktiken sind stark und bewusst an die Bevölkerungsdichte gebunden . Zum Beispiel stimmten die Menschen um 1600 zu, alle Schweine auf der Insel zu schlachten und die Fischerei zu ersetzen, weil die Schweine zu viel Futter nahmen, das von den Menschen gefressen werden konnte. Tikopianer haben Rituale und figurative Konstruktionen entwickelt, die mit ihren Fischereipraktiken zusammenhängen.

Im Gegensatz zur sich schnell verwestlichenden Gesellschaft in weiten Teilen der übrigen Provinz Temotu hat sich die Tikopia-Gesellschaft gegenüber der Antike kaum verändert. Die Menschen sind sehr stolz auf ihre Bräuche und sehen sich darin, an ihren polynesischen Traditionen festzuhalten, während sie die Melanesier um sich herum als die meisten ihrer Bräuche verloren betrachten. Die Insel wird von vier Häuptlingen ( Ariki ) Kafika, Tafua, Taumako und Fangarere kontrolliert, wobei Kafika als erster unter Gleichen anerkannt wird .

Tikopianer haben eine hoch entwickelte Kultur mit einem starken polynesischen Einfluss, einschließlich einer komplexen sozialen Struktur.

Feldarbeit über Tikopia von Raymond Firth

Der neuseeländische Anthropologe Raymond Firth , der 1928 und 1929 auf Tikopia lebte, beschrieb sein soziales Leben. Er zeigte, wie die Gesellschaft geografisch in zwei Zonen aufgeteilt und in vier Clans organisiert war, die von Clan-Chefs angeführt wurden. Im Zentrum des gesellschaftlichen Lebens stand te paito - das Haus, das von männlichen ( patrilinealen ) Vorfahren geerbt wurde , die darin begraben waren. Sehr wichtig waren auch die Beziehungen zur Familiengruppierung der Mutter ( eheliche Beziehungen). Die Beziehungen zwischen dem Bruder einer Mutter und seinem Neffen hatten eine heilige Dimension: Der Onkel überwachte den Durchgang seines Neffen durch das Leben, insbesondere während seiner Männlichkeitszeremonien . Komplizierte wirtschaftliche und rituelle Verbindungen zwischen Paito- Häusern und die Achtung der Häuptlinge innerhalb der Clan-Organisation waren Schlüsseldimensionen des Insellebens .

Raymond Firth, der im Jahre 1924 seine postgradualen anthropologischen Studie unter Bronislaw Malinowski hat, spekuliert über die Möglichkeiten , Bevölkerungskontrolle kann erreicht wurden, einschließlich Zölibat, Krieg (einschließlich Vertreibung), Kindestötung und Meer voyaging (die viele Jugendliche beansprucht). Firths Buch Tikopia Ritual and Belief (1967, London, George Allen & Unwin) bleibt eine wichtige Quelle für das Studium der Tikopia-Kultur.

Christentum

Die anglikanische melanesische Mission nahm erstmals 1858 Kontakt mit Tikopia auf. Ein Missionslehrer durfte sich erst 1907 auf der Insel niederlassen. Die Konversion der Gesamtbevölkerung zum Christentum erfolgte erst in den 1950er Jahren. Tikopia ist Teil der anglikanischen Kirche von Melanesien .

Die Einführung des Christentums führte zum Verbot der traditionellen Geburtenkontrolle, was zu einer 50% igen Zunahme der Bevölkerung führte: 1.200 im Jahr 1920 auf 1.800 im Jahr 1950. Die Zunahme der Bevölkerung führte zu einer Migration an andere Orte auf den Salomonen, einschließlich in der Siedlung Nukukaisi in Makira .

Schiffswrack

Auf Tikopia im Jahr 1964 fanden Entdecker Artefakte aus dem Schiffswrack der Expedition von Jean-François de Galaup, Comte de Lapérouse .

Zyklon Zoe

Der Zyklon Zoe im Dezember 2002 verwüstete die Vegetation und die menschlichen Siedlungen in Tikopia. Trotz der umfangreichen Schäden wurden keine Todesfälle gemeldet, da die Inselbewohner ihren Traditionen folgten und in den Höhlen auf der höheren Ebene Schutz suchten. Die schmale Bank, die das Süßwasser getrennt Lagune vom Meer wurde durch den Sturm durchbrochen, in der anhaltenden Kontamination der Lagune resultierende und der drohenden Todes der Sago Palmen , auf das der Insulaner für das Überleben abhängen. Eine bemerkenswerte internationale Anstrengungen „Freunde“ der Insel, darunter viele Yacht - Crews , die Kontakt mit Tikopia im Laufe der Jahrzehnte hatte, im Jahr 2006 von einem im Bau gipfelte Gabione Damm , den Bruch zu versiegeln.

Kulturelle Bedeutung

Jared Diamonds Buch Collapse beschreibt Tikopia als einen Erfolgsfall bei der Bewältigung der Herausforderungen der Nachhaltigkeit im Gegensatz zur Osterinsel .

Tikopia in den Medien

Im Jahr 2009 wurde der Insel sowie der Schwesterinsel Anuta von Tikopia ein Doppelkanu gespendet, das dem ursprünglichen Design der traditionellen Tikopia-Kanus sehr nahe kam, um den Inseln einen eigenen unabhängigen Seetransport zu ermöglichen. Dieses Kanu namens "Lapita Tikopia" und sein Schwesterschiff "Lapita Anuta" wurden 2008 auf den Philippinen gebaut und segelten auf einer 5-monatigen Reise nach Tikopia und Anuta auf der alten Migrationsroute der Lapita in den Pazifik. Diese Reise wurde die "Lapita-Reise" genannt , mit mehr Informationen über die Reise hier . Das ursprüngliche Konzept (von Hanneke Boon von James Wharram Designs), ein solches Kanu zu spenden, wurde erstmals 2005 in einem Projekt namens "Ein Reisekanu für Tikopia" veröffentlicht, um Geld für den Bau der Kanus zu sammeln. Das Projekt wurde gefilmt und ist als DVD erhältlich.

2013 brachten eine norwegische Mutter und ein norwegischer Vater ihre beiden Kinder und einen Neffen nach Tikopia und lebten dort 6 Monate. Ein Filmteam ging mit und es wurde eine Kinderserie mit 13 Folgen über die Familienerfahrungen und den Aufenthalt gemacht, die sich hauptsächlich auf die Erfahrungen der kleinen Tochter der norwegischen Familie Ivi mit den örtlichen Kindern, der örtlichen Schule, dem örtlichen Chef Tafua und seiner Familie konzentrierte usw. Die Serie wurde auf dem NRK- Fernsehsender NRK Super gezeigt .

Im Oktober 2018 machte der König der Insel, Ti Namo, seinen ersten Besuch in der westlichen Welt, um seine Sorgen über den Klimawandel auf seiner Insel zu teilen. Er ging nach Grenoble in Frankreich, wo er seinen Dokumentarfilm Nous Tikopia vor einer nationalen Veröffentlichung am 7. November präsentierte und der Presse erklärte: "Früher haben wir alle zehn Jahre einen Zyklon erlitten. Heute ist es alle zwei Jahre."

Siehe auch

Verweise

Externe Links

Weiterführende Literatur

  • Baldwin, James, Across Islands and Oceans, speziell Kapitel 8. Tikopia Unspoilt (Amazon Kindle Book)
  • Firth, Raymond (2004), We the Tikopia (Nachdruck Hrsg.), London: Routledge , ISBN   978-0-415-33020-6 Abgerufen, 18 November 2012 Erste 1936 veröffentlichte George Allen & Unwin Ltd . Diese klassische Studie wird immer noch im zeitgenössischen Anthropologieunterricht verwendet CS1-Wartung: Nachschrift ( Link )
  • Firth, Raymond, Das Werk der Götter in Tikopia, Melbourne: Melbourne University Press (1940, 1967)
  • Firth, Raymond, SOZIALER WANDEL IN TIKOPIA. Erneutes Studium einer polynesischen Gemeinschaft nach einer Generation, London: Allen und Unwin. 1959, 360 Seiten
  • Firth, Raymond (2006). Tikopia Songs: Poetische und musikalische Kunst eines polynesischen Volkes der Salomonen . Cambridge University Press.
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  • Kirch, Patrick Vinton (1986), Tikopia: Verfolgung der Vorgeschichte einer polynesischen Kultur , Archaeology 39 (2): 53-59
  • Kirch, Patrick Vinton (1986), Austauschsysteme und Inselkontakt bei der Transformation einer Inselgesellschaft: Der Fall Tikopia , PV Kirch, Hrsg., Island Societies: Archaeological Approaches to Evolution and Transformation, S. 33-41. Cambridge: Cambridge University Press
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