Torii Ryūzō - Torii Ryūzō
Ryuzo Torii | |
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| Geboren |
4. März 1870 |
| Ist gestorben | 14. Januar 1953 (82 Jahre) |
| Andere Namen | 鳥 居 龍 藏 |
| Besetzung | Anthropologe , Ethnologe , Archäologe und Folklorist |
Ryuzo Torii (May 居 龍 藏; 4. Mai 1870 - 14. Januar 1953) war ein japanischer Anthropologe , Ethnologe , Archäologe und Folklorist . Torii reiste für seine Forschungen durch Ostasien und Südamerika . Er ist bekannt für seine anthropologische Forschung in China , Taiwan , Korea , Russland , Europa und anderen Ländern.
Von Terry Bennett als "Pionier bei der Verwendung der Kamera in der anthropologischen Feldforschung" beschrieben, soll Torii Forscher, darunter Ushinosuke Mori , dazu inspiriert haben , die Fotografie in ihrer Forschung zu nutzen. Torii benutzte erstmals 1895 eine Kamera, als er Feldarbeiten in Nordostchina durchführte.
Später, in den 1900er Jahren, wurde Torii bei seinen Forschungen von Mori unterstützt, der als sein Dolmetscher fungierte.
Frühen Lebensjahren
Torii wurde in eine Kaufmannsfamilie auf der Insel Shikoku im Tokushima- Viertel von Higashi Senba-chō (東 船 場 町) geboren. Torii erhielt eine formelle Ausbildung in der zweiten Klasse und verließ die Schule im Alter von sieben Jahren. Schon in jungen Jahren war er ein leidenschaftlicher Sammler von Artefakten aller Art, obwohl er wenig Interesse an Schularbeiten zeigte. Er verließ schließlich die Schule, bis ein Lehrer (Tominaga Ikutarō: 富 永 幾 太郎) ihn überzeugte, seine Schulausbildung abzuschließen. Eines seiner Hobbys war die lokale Geschichte, und er forschte in seiner Heimatregion.
Als Teenager begann er Artikel über anthropologische Themen zu schreiben. Diese wurden vom Professor für Anthropologie Tsuboi Shōgorō (Ts 正 五郎) der Tokyo Imperial University (TIU) zur Kenntnis genommen und gewürdigt . Shōgorō interessierte sich für ihn und ging nach Tokushima , um Torii zu raten, Anthropologie zu studieren. Auf Anraten von Shōgorō zog Torii im Alter von 20 Jahren nach Tokio. Dort stellte Shōgorō Torii 1893 als Probenklassifikator am Anthropologie- Forschungsinstitut der Universität ein.
Werdegang
Sein früher Ruf kam aus seiner Forschung über die einheimische Ainu der Kurilen - Inseln .
Torii verwendete in seinen Studien acht verschiedene Sprachen, darunter die Ainu-Sprache . Sein auf Französisch verfasster Artikel "Ainu people in Chishima Island" ist ein Meilenstein in Ainu-Studien.
Torii verbrachte den größten Teil seines Lebens in der Feldarbeit (Forschung). Er bestand darauf: "Studien sollten nicht nur im Arbeitszimmer durchgeführt werden. Anthropologie ist auf den Feldern und in den Bergen." Er glaubte, dass anthropologische Theorien durch empirische Beweise gestützt werden sollten.
Torii begann, Tonaufnahmen in der Anthropologieforschung in der heimischen Forschung der Präfektur Okinawa einzusetzen .
Obwohl Torii für Forschungen außerhalb Japans bekannt ist, begann seine Forschung in Japan, wo er viele Orte studierte, darunter seine Heimatstadt Hokkaido und Okinawa . Während seiner Zeit an der TIU studierte er Japan auf Einladung verschiedener Präfekturen, Dörfer, Straßen usw. Nach Abschluss seiner Forschungen in einem Gebiet hielt er eine Ausstellung ab, hielt Vorträge und enthüllte Entdeckungen. Der Torii-Stil ist Forschung, Ausstellung und Vortrag. 1898 wurde er Assistent an der TIU.
1895 schickte TIU Torii nach Nordostchina auf die Liaodong- Halbinsel, seine erste Auslandsentsendung. 1896 schickte die Universität Torii nach Taiwan .
1899 arbeitete er auf den Inseln Hokkaido und Chishima , studierte die Ainu und brachte 1903 ein Buch Chishima Ainu über die Kurilen Ainu hervor .
Im Jahr 1900 vollendete er die Erstbesteigung von Taiwans " Yu-Berg " (zu der Zeit "Shin Taka-Berg").
1905 wurde er TIU-Dozent.
1906 wurde er von der königlichen Familie Karachin in der Mongolei verlobt . Kimiko arbeitete als Lehrerin an der Karachin Girl-School. Torii wurde Professor an der Karachin Boy-School.
1911 führte Torii Feldarbeiten in Korea durch. Zu dieser Zeit beschrieb Sada Sekino ein altes Grab als ein Goguryeo- Artefakt. Torii wies darauf hin, dass es stattdessen zur Han-Dynastie gehörte . Dies kostete ihn Freunde, da Sekino eine mächtige Figur an der TIU war. Torii bewies, dass die Han-Chinesen früh in Korea angekommen waren.
1921 promovierte Torii zum Dr. in Anthropologie von der TIU.
1922 wurde Torii Assistenzprofessor an der TIU.
1924 verließ Torii die TIU und gründete das Ryuzo Torii Institute, das von seinen Familienmitgliedern besetzt war.
1928 arbeitete Torii an der Gründung der Sophia University in Tokio. Es war die einzige ausländische Schule dort für viele Jahre. Als katholischer Anthropologe führte Torii alle Verfahren für Ryuzo Torii durch und schaffte es, es auf ein Universitätsniveau zu heben.
1937 reiste er nach Brazi l und grub die archäologische Stätte Sambaqui Morro do Bernardes, Jupuvura, Gemeinde Iguape , São Paulo aus - mit Unterstützung des Museu Paulista und des Botanikers Frederico Lange de Morretes.
1939 trat er als "Eingeladener Professor" dem Harvard-Yenching-Institut bei , dem damals führenden Institut für Asienforschung in den USA. Eine Schwesteruniversität von Harvard wurde Yenching University in Peking, China, genannt und war eine amerikanische Missionsschule. Die japanische Armee konnte erst nach dem Angriff auf Pearl Harbor an diese Universität kommen . Torii wurde vom Institut während des Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieges in die amerikanische Region nach China geschickt , wo seine China-Anthropologiestudien angesiedelt sind.
Anerkennung
1920 wurde Torii für einen Ordre des Palmes Academiquesiques in Frankreich geehrt. Der Preis verschwand innerhalb der Universität.
1964 wurde das " Torii Memorial Museum " von der Präfektur Tokushima in der Gegend von Naruto gegründet. Es befindet sich in einer traditionellen japanischen Burg auf dem Gipfel des Myoken Mountain . Die Gelder kamen von Einheimischen, die ihre Erinnerung und Liebe zu Ryuzo Torii zeigten. Im Jahr 2010 zog das Museum in die Stadt Tokushima im Gebiet des Kulturwaldes.
Persönliches Leben
1901 heiratete er Kimiko, die Tochter eines Samurai in Tokushima. Sie war talentiert in Musik, Sprache und Bildung.
Nach Yoshino Sakuzos Kritik an Japans imperialen Ambitionen in Korea schloss sich Torii denjenigen an, die die japanische Annexion mit der Begründung rechtfertigten, dass der weltweite Konsens in Linguistik , Anthropologie und Archäologie darin bestand, dass das koreanische und das japanische Volk dieselbe Rasse waren / Menschen ( dōminzoku ).
Siehe auch
Anmerkungen
Zitate
Quellen
- Oguma, Eiji (2002). Eine Genealogie japanischer Selbstbilder . Trans Pacific Press. ISBN 978-1-876-84304-5 .
- Siddle, Richard (1997). "Die Ainu und der Diskurs der 'Rasse ' " . In Dikötter, Frank (Hrsg.). Die Konstruktion rassistischer Identitäten in China und Japan: historische und zeitgenössische Perspektiven . C. Hurst & Co. ISBN 978-1-850-65287-8 .