Tsimshian - Tsimshian

Tsimshian
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Tsimshian-Trommeln im Jahr 1999
Gesamtbevölkerung
8.162
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Kanada
Britisch-Kolumbien
5.910
Vereinigte Staaten
Alaska
2.252
Sprachen
Englisch  • Küsten-Tsimshian

Die Tsimshian ( / s ɪ m ʃ i ən / ; Tsimshian : Ts'msyan oder Tsm'syen) ist ein Ureinwohner der pazifischen Nordwestküste . Ihre Gemeinden befinden sich hauptsächlich an der Küste von British Columbia und im äußersten Süden Alaskas , um Terrace und Prince Rupert in British Columbia und auf den Annette-Inseln in Alaska .

Das Volk der Tsimshian besteht aus ungefähr 10.000 Mitgliedern von sieben First Nations (einschließlich der Kitselas, Kitsumkalum und der "Allied Tribes" der Lax Kw'Alaams; der Metlakatla, Kitkatla, Gitga'at in Hartley Bay und Kitasoo in Klemtu ). Die Tsimshian sind eines der größten Indianervölker im Nordwesten von British Columbia. Einige Tsimshian wanderten nach Annette Island, Alaska, aus, und heute sind ungefähr 1.450 Alaska Tsimshian-Leute in der staatlich anerkannten Metlakatla Indian Community eingeschrieben , die manchmal auch Annette Island Reserve genannt wird .

Die Tsimshian-Gesellschaft ist verwandtschaftsbasiert und matrilinear , so dass Clans und Eigentum durch die mütterliche Linie gehen. Ihre Einheit -basierte gesellschaftliche Struktur wird weiter unterteilt clans .

Frühe euro-kanadische Anthropologen und Linguisten hatten Gitxsan und Nisga'a aufgrund offensichtlicher sprachlicher Verwandtschaften als Tsimshian klassifiziert . Die drei wurden alle als "Coast Tsimshian" bezeichnet, obwohl einige Gemeinden nicht an der Küste lagen. Diese drei Gruppen sind jedoch getrennte Nationen.

Geschichte

Tsimshian bedeutet übersetzt "Innerhalb des Skeena-Flusses ". Einst lebten die Tsimshian am Oberlauf des Skeena River in der Nähe des heutigen Hazelton in British Columbia. Die Mehrheit der Tsimshian lebt immer noch in der unteren Wasserscheide des Skeena River in der Nähe von [Prince Rupert] sowie an der nördlichen Küste von BC.

Nach der mündlichen Überlieferung von Süd-Tsimshian führte ein Häuptling nach einer Reihe von Katastrophen über das Volk eine Migration vom verfluchten Land an die Küste, wo sie das Dorf Kitkatla gründeten , das erste von drei südlichen Tsimshian-Dörfern. Kitkatla gilt immer noch als das konservativste der Tsimshian-Dörfer. Die Nisga'a und Gitxsan blieben in der oberen Skeena-Region (oberhalb der Schlucht) in der Nähe des Nass-Flusses bzw. der Gabeln der Skeena, aber andere Tsimshian-Häuptlinge zogen den Fluss hinunter und besetzten alle Länder des unteren Skeena-Tals. Im Laufe der Zeit entwickelten diese Gruppen einen neuen Dialekt ihrer angestammten Sprache und betrachteten sich selbst als eine eigene Bevölkerung, die Tsimshian-eigentliche. Sie teilten weiterhin die Rechte und Bräuche derer, die als Gitxsan bekannt sind, ihre Verwandten auf dem oberen Skeena.

In der späten Vorkontaktzeit verlegten die Küsten-Tsimshian ihre Winterdörfer nach und nach auf die Inseln von Venn (Metlakatla). Als die Lachse zurückkehrten, kehrten sie in ihre Sommerdörfer am unteren Skeena River zurück. Archäologische Funde belegen 5.000 Jahre ununterbrochene Besiedlung der Region Prince Rupert.

Kitkatla war wahrscheinlich das erste Tsimshian-Dorf, das von Europäern kontaktiert wurde, als Kapitän Charles Duncan und James Colnett 1787 ankamen. Obwohl Kapitän George Vancouver 1793 den Portland-Kanal hinauf in das Gebiet von Nisga'a segelte , waren die Gitksan bis zum Zusammenfluss von die Flüsse Skeena und Bulkley, die früher das Tsimshian-Dorf Kitanmaks waren, wurden zur neuen europäischen Siedlung Skeena Forks (heute bekannt als Hazelton). Als die Hudson's Bay Company 1834 ihr Fort in das heutige Port Simpson verlegte, zogen neun Tsimshian-Dörfer in die Umgebung. Viele der Tsimshian-Völker in Kanada leben noch immer in diesen Regionen.

Während der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts verwüsteten Epidemien von Infektionskrankheiten, die von Europäern übertragen wurden, ihre Gemeinschaften, da die First Nations keine Immunität gegen diese Krankheiten erworben hatten. Die Pockenepidemie von 1862 im pazifischen Nordwesten tötete viele der Tsimshian-Bevölkerung. Insgesamt starb jeder vierte Tsimshian in einer Serie von mindestens drei großen Ausbrüchen.

Im Jahr 1835 wurde die Gesamtbevölkerung der Tsimshian-Völker auf 8.500 geschätzt. Bis 1885 war die Einwohnerzahl auf 4.500 gesunken, von denen 817 zwei Jahre später nach Alaska zogen.

In den 1880er Jahren verließ der anglikanische Missionar William Duncan zusammen mit einer Gruppe der Tsimshian Metlakatla, British Columbia und beantragte bei der US-Regierung eine Ansiedlung auf Annette Island . Nach der Zulassung gründete die Gruppe New Metlakatla auf Annette Island im südlichen Alaska. Duncan appellierte an den Kongress , die Gemeinschaft zu gewähren Reservierungsstatus, der es im späten 19. Jahrhundert.

Im Jahr 1895 betrug die Tsimshian-Bevölkerung vor Christus 3.550, während die Tsimshian-Bevölkerung in Alaska bis 1900 auf 465 gesunken war. Nach diesem Niedrigwasser begann die Tsimshian-Bevölkerung wieder zu wachsen und erreichte schließlich moderne Zahlen, die mit der Bevölkerungsschätzung von 1835 vergleichbar waren. Die Zahl der Tsimshian-Völker im Landesinneren ist jedoch heute höher als in der Vergangenheit, während die der südlichen und Küsten-Tsimshian viel niedriger sind.

In den 1970er Jahren stimmte die Metlakatla Indian Community dafür, ihre Rechte auf Land und Wasser zu behalten, und trat aus dem Alaska Native Claims Settlement Act (ANCSA) aus; Sie haben das einzige Native Reserve in Alaska. Die Bewohner von Arctic Village und Venetie akzeptierten den freien und einfachen Besitz des Landes innerhalb der Grenzen des Venetie-Reservats, während alle anderen Stämme an ANCSA teilnahmen.

Die Metlakatla Tsimshian behielten ihren Reservierungsstatus und ihre Bestände unter Ausschluss des Alaska Native Claims Settlement Act . Sie haben keine assoziierte Native Corporation, obwohl Tsimshian in Alaska möglicherweise Aktionäre der Sealaska Corporation ist . Das Annette Islands Reservat ist der einzige Ort in Alaska, der Fischfallen gemäß ihren traditionellen Vertragsrechten unterhalten darf. Ihre Verwendung wurde ansonsten verboten, als Alaska 1959 ein Staat wurde. Die Fallen werden verwendet, um Fische für die Nahrung der Bewohner des Reservats zu sammeln. Gesetzlich war die Gemeinde verpflichtet, die Fallen mindestens alle drei Jahre zu benutzen oder das Recht dauerhaft zu verlieren. Anfang der 2000er Jahre stellten sie die Praxis ein und verloren ihr Recht auf diese traditionelle Art des Fischens.

Kultur

Tasche mit 65 eingelegten Spielstöcken , Tsimshian (Indianer), 19. Jahrhundert, Brooklyn Museum

Die Tsimshian haben ein matrilineares Verwandtschaftssystem mit einer gesellschaftlichen Struktur, die auf einem Clan- System basiert , das richtig als Einheit bezeichnet wird . Abstammung und Besitz werden durch die mütterliche Linie dargestellt. Erbliche Häuptlinge erhielten ihre Rechte durch ihre mütterliche Linie und konnten von den Ältesten der Frauen abgesetzt werden.

Die Hochzeitszeremonie war eine äußerst formelle Angelegenheit, mehrere langwierige und aufeinander folgende Zeremonien. Einige kulturelle Tabus beziehen sich auf das Verbot von Frauen und Männern, während und nach der Geburt falsche Nahrungsmittel zu sich zu nehmen.

Wie alle Völker der Nordwestküste ernteten die Tsimshian das reiche Meeresleben, insbesondere Lachs . Die Tsimshian wurden zu Seefahrern, wie die Haida . Lachs ist nach wie vor das Zentrum ihrer Ernährung, trotz der groß angelegten kommerziellen Fischerei in der Region. Aufgrund dieser reichhaltigen Nahrungsquelle entwickelten die Tsimshian dauerhafte Städte. Sie lebten in großen Langhäusern , die aus Zedernholz- Hauspfosten und -Platten gebaut waren, um dem feuchten Klima standzuhalten. Diese waren sehr groß und beherbergten normalerweise eine ganze Großfamilie.

Tsimshian Bugholzkiste mit Formlinienmalerei , 1850, Sammlung des UBC Anthropology Museum

Die Tsimshian-Religion konzentrierte sich auf den "Herrn des Himmels", der den Menschen in Zeiten der Not half, indem er übernatürliche Diener auf die Erde schickte, um ihnen zu helfen. Die Tsimshian glaubten, dass Nächstenliebe und Reinigung des Körpers (entweder durch Reinlichkeit oder Fasten ) der Weg ins Jenseits seien .

Wie die Völker der Nordwestküste betreiben die Tsimshian den Potlatch , den sie als Yaawk (Fest) bezeichnen. Heute wird der Potlatch in der Tsimshian-Kultur bei Versammlungen abgehalten, um Todesfälle, Beerdigungen und die Nachfolge von Namenstiteln zu ehren.

Die Tsimshian haben ihre Kunst und Kultur bewahrt und arbeiten daran, den Gebrauch ihrer Sprache wiederzubeleben. Historisch gesehen konkurrierten die Tsimshian mit den Tlingit , Haida, den Athapaskan- Gruppen im Norden und Osten und den Wakashan- Gruppen im Süden.

Ethnobotanik

Wie andere Küstenvölker fertigten die Tsimshian die meisten ihrer Waren aus westlicher roter Zeder , insbesondere deren Rinde . Es konnte zu Werkzeugen, Kleidung, Dächern, Rüstungen, Baumaterialien und Kanufellen verarbeitet werden. Sie verwendeten Zedernholz in ihrer Chilkat-Weberei , deren Erfindung ihnen zugeschrieben wird. Sie verwenden die Beeren von Vaccinium Vitis-idaea ssp. minus als Nahrung.

Stämme

Das Volk der Tsimshian in British Columbia umfasst fünfzehn Stämme:

Clans

Die Tsimshian-Clans sind die

Vertragsprozess

Bereits 1879 wollten die Tsimshian ihre Dörfer und Fischgründe an den Flüssen Skeena und Nass erhalten. Erst im Juli 1983 konnten sie mit der kanadischen Regierung Verhandlungen über einen Vertrag aufnehmen. Ein Jahrzehnt später schlossen sich 14 Bands zusammen, um unter dem Kollektiv zu verhandeln Name des Stammesrats von Tsimshian . 1997 wurde ein Rahmenabkommen unterzeichnet. Die Tsimshian-Nation verhandelt weiterhin mit der BC-Vertragskommission , um eine Grundsatzvereinbarung zu erzielen.

Sprache

Die Tsimshian sprechen eine Sprache namens Sm'algyax , was übersetzt "echte oder wahre Sprache" bedeutet. Die Tsimshian sprechen auch eine Sprachvarietät ähnlich wie Gitxsan und Nisga'a (zwei Binnensprachen des Tsimshian ), die sich jedoch von den regionalen Tsimshian-Variationen unterscheidet. Im Jahr 2016 waren nur 160 Menschen in Kanada Tsimshian-Sprecher.

Einige Linguisten klassifizieren Tsimshian-Sprachen als Mitglied der theoretischen Penutian- Sprachgruppe.

Bemerkenswerte Tsimshian-Leute

Benjamin Haldane , 1907, Tsimshian-Fotograf und Musiker

Anthropologen und andere Gelehrte, die mit den Tsimshian . gearbeitet haben

Missionare, die versuchten, die Tsimshian . zu bekehren

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Barbeau, Marius (1950) Totempfähle. 2 Bd. (Anthropology Series 30, National Museum of Canada Bulletin 119.) Ottawa: National Museum of Canada.
  • Boas, Franz , "Tsimshian Mythology", im 31. Jahresbericht des Bureau of American Ethnology an den Sekretär der Smithsonian Institution, 1909–1910, S. 29–1037. Washington: Regierungsdruckerei, 1916.
  • Garfield, Viola , "Tsimshian-Clan und Gesellschaft", Universität von Washington Veröffentlichungen in Anthropologie, vol. 7, nein. 3 (1939), S. 167–340.
  • Garfield, Viola E. und Paul S. Wingert, The Tsimshian Indians and Their Arts , Seattle: Washington, University of Washington Press, 1951, 1966.
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  • Seguin, Marget, Hrsg., The Tsimshian: Bilder der Vergangenheit, Ansichten für die Gegenwart. Vancouver, BC: UBC-Presse, 1984.

Externe Links