Tyrann - Tyrant

König Jie von Xia hält eine Ji- Stangenwaffe, die Unterdrückung darstellt, und sitzt auf zwei Damen, die seinen Machtmissbrauch symbolisieren
Killing No Murder, Titelseite, Nachdruck einer englischen Broschüre aus dem 17.

Ein Tyrann (von Altgriechisch τύραννος , tyrannos ), in dem modernen englischen Gebrauch des Wortes, ist ein absoluter Herrscher , der von ungehemmt ist Gesetz , oder derjenige, der hat usurpiert einen legitimen Herrscher Souveränität. Tyrannen, die oft als grausam dargestellt werden, verteidigen ihre Positionen möglicherweise mit repressiven Mitteln. Der ursprüngliche griechische Begriff bedeutete einen absoluten Herrscher, der ohne verfassungsmäßiges Recht an die Macht kam, doch das Wort hatte in der archaischen und frühen klassischen Zeit eine neutrale Bedeutung . Der griechische Philosoph Platon sah Tyrannos jedoch als negatives Wort an, und aufgrund des entscheidenden Einflusses der Philosophie auf die Politik nahm seine negative Konnotation nur noch zu und setzte sich bis in die hellenistische Zeit fort .

Die Philosophen Platon und Aristoteles definierten einen Tyrannen als eine Person, die ohne Gesetz regiert und extreme und grausame Methoden sowohl gegen sein eigenes Volk als auch gegen andere anwendet. Die Encyclopédie definierte den Begriff als einen Usurpator der souveränen Macht, der "seine Untertanen zu Opfern seiner Leidenschaften und ungerechten Begierden macht, die er durch Gesetze ersetzt". Im späten fünften und vierten Jahrhundert v. Chr. entstand – speziell in Sizilien – eine neue Art von Tyrann, der vom Militär unterstützt wurde .

Der Vorwurf der Tyrannei kann auf eine Vielzahl von Regierungsformen angewendet werden:

Etymologie

Das englische Substantiv Tyrann erscheint im mittelenglischen Gebrauch über Old French aus den 1290er Jahren. Das Wort leitet sich vom lateinischen tyrannus ab , was „illegitimer Herrscher“ bedeutet, und dieses wiederum vom griechischen τύραννος tyrannos „Monarch, Herrscher einer Polis “; tyrannos wiederum hat einen vorgriechischen Ursprung, vielleicht aus dem Lydischen . Das letzte -t entsteht im Altfranzösischen durch Verbindung mit den Präsenspartizipen in -ant .

Definition

"Das Wort 'Tyrannei' wird mit vielen Bedeutungen verwendet, nicht nur von den Griechen, sondern in der gesamten Tradition der großen Bücher." Das Oxford English Dictionary bietet alternative Definitionen: ein Herrscher, ein illegitimer Herrscher (ein Usurpator), ein absoluter Herrscher (Despot) oder ein unterdrückender, ungerechter oder grausamer Herrscher. Der Begriff wird normalerweise auf bösartige Autokraten angewendet, die ihre Untertanen mit brutalen Methoden regieren. Unterdrückung, Ungerechtigkeit und Grausamkeit haben keine standardisierten Maße oder Schwellenwerte.

Die Griechen definierten sowohl Usurpatoren als auch diejenigen, die die Herrschaft von Usurpatoren erbten, als Tyrannen. Polybios (~150 v. Chr.) deutete an, dass schließlich jede Ein-Mann-Herrschaft (Monarchie/Exekutive) zu einer Tyrannei korrumpiert werden würde.

Alte Wörter werden durch ihren historischen Gebrauch definiert. Bibelzitate verwenden nicht das Wort Tyrann, sondern drücken Meinungen aus, die denen der griechischen Philosophen sehr ähnlich sind und die Bosheit, Grausamkeit und Ungerechtigkeit der Herrscher anführen.

  • „Wie ein brüllender Löwe oder ein angreifender Bär ein böser Herrscher über ein armes Volk ist. Ein Herrscher, dem es an Verständnis mangelt, ist ein grausamer Unterdrücker, aber wer ungerechten Gewinn hasst, wird ein langes Leben genießen.“ Sprüche 28:15-16
  • "Ein König verleiht dem Land nach Gerechtigkeit Stabilität, aber einer, der schwere Extraktionen vornimmt, ruiniert es." Sprüche 29:4

Die griechischen Philosophen betonten eher die Qualität der Herrschaft als Legitimität oder Absolutismus. "Sowohl Platon als auch Aristoteles sprechen vom König als einem guten Monarchen und dem Tyrannen als einem schlechten. Beide sagen, dass die Monarchie oder die Herrschaft eines einzigen Mannes königlich ist, wenn sie dem Wohl der Beherrschten dient, und tyrannisch, wenn sie nur dient im Interesse des Herrschers. Beide machen Gesetzlosigkeit – entweder eine Verletzung bestehender Gesetze oder eine Regierung durch persönliche Ermächtigung ohne festgelegte Gesetze – zu einem Zeichen der Tyrannei.“


Philosophen der Aufklärung schienen Tyrannei durch die damit verbundenen Merkmale zu definieren.

  • "Der Souverän wird ein Tyrann genannt, der keine Gesetze kennt außer seiner Willkür." Voltaire in einem philosophischen Wörterbuch
  • "Wo das Gesetz aufhört, beginnt die Tyrannei." Locke in zwei Regierungsabhandlungen

Einige Autoren sind der Meinung , dass schlechte Ergebnisse relativ sind, und zitieren einige Tyrannen als Beispiele wie autoritäre Herrschaft von Vorteil sein kann (zum Beispiel Mustafa Kemal Atatürk der Türkei ) oder begrenzt dauerhaften Schaden für das Land (wie Francisco Franco von Spanien ), aber es sind eine sehr subjektive Einschätzung. Diejenigen, die Tyrannen auflisten oder einstufen, können Definitionen und Vergleichskriterien bereitstellen oder Subjektivität anerkennen. Vergleichskriterien können Checklisten oder Körperzählungen sein. Die Berücksichtigung von Kriegstoten ist problematisch – Krieg kann Imperien aufbauen oder die Bevölkerung verteidigen – er hält auch Tyrannen an der Macht.

"Qin Shi-Huang Di ist der erste Kaiser von China. Er vereinte sieben verschiedene Königreiche zu einer einzigen Nation. Er baute die Große Mauer und wurde mit den Terrakotta-Soldaten begraben. Die Chinesen haben gemischte Gefühle für ihn. Sie sind stolz der Nation, die er geschaffen hat, aber er war ein wahnsinniger Tyrann." - Gen Luen Yang

Unterdrückerische Führer haben Staaten zusammengehalten ( Alexander der Große , Josip Broz Tito ).

Ein moderner Tyrann könnte objektiv durch eine nachgewiesene Verletzung des Völkerstrafrechts wie etwa Verbrechen gegen die Menschlichkeit definiert werden .

Edward Sexbys Broschüre "Killing, No Murder" von 1657 [ https://www.yorku.ca/comninel/courses/3025pdf/Killing_Noe_Murder.pdf ] skizzierte 14 Schlüsselmerkmale eines Tyrannen, da die Broschüre geschrieben wurde, um die Ermordung zu inspirieren von Oliver Cromwell und zeigen, unter welchen Umständen ein Attentat als ehrenhaft angesehen werden könnte. Das vollständige Dokument reflektiert und verweist auf Punkte von der frühen vorchristlichen Geschichte bis ins 17. Jahrhundert, als die Broschüre verfasst wurde. Von den vorherrschenden Zügen der Tyrannei wird in „ Killing, No Murder “ betont:

  1. Vorheriger militärischer Führungsdienst – Tyrannen sind oft ehemalige Kapitäne oder Generäle, was es ihnen ermöglicht, ein gewisses Maß an Ehre, Loyalität und Seriosität in Staatsangelegenheiten anzunehmen
  2. Betrug über Gewalt – die meisten Tyrannen manipulieren wahrscheinlich ihren Weg zur höchsten Macht, anstatt sie militärisch zu erzwingen
  3. Verleumdung und/oder Auflösung ehemals respektabler Personen, Intellektueller oder Institutionen und Entmutigung von raffiniertem Denken oder öffentlicher Beteiligung an Staatsangelegenheiten
  4. Fehlen oder Minimierung von kollektiven Beiträgen, Verhandlungen oder Debatten (Versammlungen, Konferenzen usw.)
  5. Verstärkung militärischer Aktivitäten zum Zwecke der öffentlichen Ablenkung, der Erhebung neuer Abgaben oder der Eröffnung zukünftiger Geschäftsmöglichkeiten
  6. Tit-for-tat-Symbiose in häuslichen Beziehungen: zB religiöse Vorstellungen zulässig finden, soweit sie nützlich und dem Tyrannen schmeicheln; Aristokraten oder den Adel lobenswert und ehrenhaft finden, sofern sie dem Willen des Tyrannen entsprechen oder dem Tyrannen dienen usw.
  7. Vortäuschung der Inspiration von Gott
  8. Vortäuschung einer Liebe zu Gott und zur Religion
  9. Vermehre oder halte die Verarmung durch Veröffentlichungen aufrecht, um die Wirksamkeit des Willens des Volkes zu beseitigen

[Originaltext von 1657: https://archive.org/details/killingnomurderb00sexbuoft/page/n3/mode/2up ]

In Schottland waren Samuel Rutherfords Lex Rex und Alexander Shields' A Hind Let Loose einflussreiche theologische Werke, die gegen die Tyrannei geschrieben wurden.

Frühe Geschichte

Der Staat ist das Produkt der Zivilisation. Die Landwirtschaft ermöglichte eine größere Konzentration von Menschen, was zu mehr Konflikten führte. Politische und militärische Führer traten auf, um Konflikte zu bewältigen. Alle Führer waren auf ihre Weise einst Tyrannen. „[D]ie Essenz der Politik in [agrarischen Zivilisationen] war nach unseren heutigen demokratischen Standards tyrannisch“. Schließlich entstanden alternative Regierungsformen und -methoden, die verspätete Definitionen und Kritik erlaubten.

Historische Formen

Eine skulpturale Paarung von Harmodius und Aristogeiton , die als Tyrannenmörder bekannt wurden, nachdem sie Hipparchos getötet hatten und das herausragende Symbol der athenischen Demokratie waren

Die Geschichte hat eine Reihe von antiken griechischen und sizilianischen Führern als Tyrannen bezeichnet. Die Geschichte erinnert sich an die Herrscher, ihre Aufstiege, Methoden und Ziele und die Umgebung, in der sie regierten. Die antiken politischen Kommentatoren Platon und Aristoteles lebten spät in der Zeit vieler Tyrannen. Sie hatten Monarchien und Demokratien zum Vergleich. Die historische Definition lässt sich am besten aus ihrer historischen Perspektive verstehen.

Im antiken Griechenland waren Tyrannen einflussreiche Opportunisten, die an die Macht kamen, indem sie sich die Unterstützung verschiedener Fraktionen einer Deme sicherten . Das Wort tyrannos , möglicherweise im Ursprung vorgriechisch, pelasgisch oder östlich, trug damals keinen ethischen Tadel; es bezog sich einfach auf jeden, gut oder schlecht, der auf unkonventionelle Weise die exekutive Macht in einer Polis erlangte . Unterstützung für die Tyrannen kam von der wachsenden Mittelschicht und von den Bauern, die kein Land hatten oder bei den wohlhabenden Grundbesitzern verschuldet waren. Zwar hatten sie kein gesetzliches Herrschaftsrecht, aber das Volk zog sie den Königen oder dem Adel vor .

Die griechischen Tyrannen blieben an der Macht, indem sie Söldner von außerhalb ihres jeweiligen Stadtstaates einsetzten. Um die Tyrannei zu verspotten, schrieb Thales , dass das Seltsamste zu sehen sei "ein alter Tyrann", was bedeutet, dass Tyrannen nicht die öffentliche Unterstützung haben, um lange zu überleben.

Aesymneten

Ein Aesymnetes (Plural aesymnetai) hatte einen ähnlichen Machtbereich wie der Tyrann, wie Pittacus von Mytilene (ca. 640–568 v. Chr.) und wurde in Krisenzeiten von einem Stadtstaat auf Lebenszeit oder für eine bestimmte Zeit gewählt – der einzige Unterschied war, dass der Aesymnetes ein Verfassungsamt war und mit dem römischen Diktator vergleichbar war . Richter in einigen Stadtstaaten wurden auch Aesymnetai genannt.

Populismus

Die griechische Tyrannei entstand aus dem Kampf der Unterschichten gegen die Aristokratie oder gegen Priesterkönige, wo archaische Traditionen und Mythologie erbliche und/oder traditionelle Herrschaftsrechte sanktionierten. Populäre Staatsstreiche setzten im Allgemeinen Tyrannen ein, die zumindest in der ersten Hälfte ihrer Regierungszeit oft populäre Herrscher wurden oder blieben. Zum Beispiel erinnerte sich die populäre Phantasie an Peisistratus für eine Episode – von (Pseudonym) Aristoteles erzählt , aber möglicherweise fiktiv –, in der er einen Bauern wegen der besonderen Unfruchtbarkeit seines Grundstücks von der Besteuerung befreite.

Peisistratos' Söhne Hippias und Hipparchos hingegen waren keine so fähigen Herrscher, und als die unzufriedenen Aristokraten Harmodios und Aristogeiton Hipparchos töteten, wurde Hippias' Herrschaft schnell bedrückend, was zur Vertreibung der Peisistratiden im Jahr 510 v. Chr. führte, die fortan residierten in Persepolis als Auftraggeber des persischen Shahanshah (König der Könige).

Archaische Tyrannen

Eine der frühesten bekannten Verwendungen des Wortes Tyrann (auf Griechisch) stammt von dem Dichter Archilochos , der drei Jahrhunderte vor Platon lebte, in Bezug auf König Gyges von Lydien . Die Machtübernahme des Königs war unkonventionell.

Die Blütezeit des Archaik Tyrannen kam im frühen 6. Jahrhundert vor Christus, als Cleisthenes herrschte Sicyon in der Peloponnes und Polykrates ausgeschlossen Samos . Während dieser Zeit stürzten Revolten viele Regierungen in der ägäischen Welt. Chilon , der ehrgeizige und fähige Ephor von Sparta , baute eine starke Allianz zwischen den Nachbarstaaten auf, indem er mit diesen Gruppen gemeinsame Sache machte, die gegen die unpopuläre tyrannische Herrschaft antraten . Durch Interventionen gegen die Tyrannen von Sikyon, Korinth und Athen übernahm Sparta somit vor den persischen Invasionen die hellenische Führung. Gleichzeitig begann Persien , in Griechenland einzudringen, und viele Tyrannen suchten persische Hilfe gegen Volkskräfte, die versuchten, sie zu entfernen.

Korinth

Korinth beherbergte einen der frühesten griechischen Tyrannen. In Korinth , wachsenden Wohlstand von kolonialen Unternehmungen, und die breiteren Horizont durch den Export von Öl und Wein brachte, zusammen mit den neuen Erfahrungen des östlichen Mittelmeers zurückgebracht durch die Rückkehr Söldner Hopliten eine neue Umgebung eingesetzt Übersee geschaffen. Die Bedingungen für Cypselus waren richtig , um die aristokratische Macht des dominanten, aber unbeliebten Clans der Bacchiadae zu stürzen . Clanmitglieder wurden 657 v. Chr. getötet, hingerichtet, vertrieben oder verbannt. Korinth florierte unter seiner Herrschaft wirtschaftlich, und Cypselus schaffte es, ohne Leibwächter zu regieren . Als er dann seine Position seinem Sohn Periander vermachte , erwies sich die Tyrannei als weniger sicher, und Periander benötigte ein Gefolge von Söldnern, die ihm persönlich treu ergeben waren.

Dennoch dehnte Korinth unter Cypselus und Periander ihre Kontrolle über ihre kolonialen Unternehmungen aus und verstärkte sie, und der Export korinthischer Keramik florierte. Allerdings gelang es Tyrannen selten, eine ungestörte Nachfolge zu etablieren. Periander warf seine schwangere Frau nach unten (er tötete sie), verbrannte seine Konkubinen bei lebendigem Leib, verbannte seinen Sohn, führte Krieg mit seinem Schwiegervater und versuchte, 300 Söhne seiner vermeintlichen Feinde zu kastrieren. Er behielt seine Position. Der Nachfolger von Periander hatte weniger Glück und wurde ausgewiesen. Danach wurde Korinth von einer glanzlosen Oligarchie regiert und wurde schließlich von den steigenden Vermögen von Athen und Sparta in den Schatten gestellt.

Athen

Athen beherbergte seine Tyrannen spät in der archaischen Zeit. In Athen verliehen die Einwohner zuerst Peisistratos (einem Verwandten von Solon , dem athenischen Gesetzgeber) den Titel eines Tyrannen , dem es 546 v. Chr. gelang, sich nach zwei gescheiterten Versuchen als Tyrann zu etablieren. Unterstützt vom Wohlstand der Bauernschaft und den Grundbesitzinteressen der Ebene, die durch den Anstieg des Olivenölexports prosperierte, sowie seiner Kunden aus Marathon gelang es ihm, autoritäre Macht zu erlangen. Durch ein ehrgeiziges Programm öffentlicher Arbeiten, das die Förderung des Staatskults der Athena beinhaltete ; Förderung der Schaffung von Festivals; Unterstützung der Panathenäischen Spiele, bei denen Olivenöl in Gläsern gewonnen wurde; und die Unterstützung der Dionysien (was letztendlich zur Entwicklung des athenischen Dramas führte), gelang es Peisistratos, seine persönliche Popularität aufrechtzuerhalten.

Ihm folgten seine Söhne, und mit dem nachfolgenden Wachstum der athenischen Demokratie nahm der Titel "Tyrann" seine bekannte negative Konnotation an. Der Mord an Peisistratus' Sohn, der Tyrann Hipparchus von Aristogeiton und Harmodios in Athen in 514 BC markiert den Beginn der sogenannten ‚Kult der Tyrannen ‘ (dh der Mörder von Tyrannen). Die Verachtung der Tyrannei prägte diese Kultbewegung . Trotz finanzieller Hilfe aus Persien wurden die Peisistratiden 510 durch eine Kombination aus Intrigen, Exil und spartanischen Waffen vertrieben. Die antityrannische Haltung wurde in Athen nach 508 v. Chr. besonders verbreitet, als Kleisthenes das politische System reformierte, so dass es der Demokratie ähnelte . Hippias (der andere Sohn von Peisistratos) bot an, die Griechen im Namen der Perser zu regieren, und gab den Persern militärischen Rat gegen die Griechen.

Die Dreißig Tyrannen, die die Spartaner 404 v. Chr. einem besiegten Attika auferlegten, wurden nicht als Tyrannen im üblichen Sinne eingestuft und waren im Grunde eine Oligarchie .

Sizilianische Tyrannen

Die bekanntesten sizilianischen Tyrannen erschienen lange nach der archaischen Zeit. Die Tyranneien Siziliens kamen aus ähnlichen Gründen, aber hier verlängerte die Bedrohung durch karthagische Angriffe die Tyrannei und erleichterte den Aufstieg militärischer Führer mit dem Volk, das hinter ihnen vereint war. Sizilianische Tyrannen wie Gelo , Hiero I. , Hiero II. , Dionysius der Ältere , Dionysius der Jüngere und Agathokles von Syrakus unterhielten verschwenderische Höfe und wurden Förderer der Kultur. Die Gefahren, die das Leben der sizilianischen Tyrannen bedrohen, werden in der Moralgeschichte des „ Damoklesschwertes “ hervorgehoben.

Spätere Tyrannen

Unter der mazedonischen Hegemonie im 4. und 3. Jahrhundert v. Chr. erhob sich in Griechenland eine neue Generation von Tyrannen, insbesondere unter der Herrschaft von König Antigonos II. Gonatas , der seine Marionetten in vielen Städten des Peloponnes aufstellte. Beispiele waren Kleon von Sicyon , Aristodemus von Megalopolis , Aristomachus I. von Argos , Abantidas von Sicyon , Aristippus von Argos , Lydiadas von Megalopolis , Aristomachus II. von Argos und Xenon von Hermine .

Gegen diese Lineale, in 280 vor Christus die demokratischen Städte begonnen Kräfte im beizutreten Achaean Liga die in der Lage war , seinen Einfluss zu erweitern , auch in Corinthia , Megaris , Argolis und Arcadia . Ab 251 v. Chr. befreiten die Achäer unter der Führung von Aratus von Sikyon viele Städte, in mehreren Fällen, indem sie die Tyrannen zum Rücktritt überredeten, und als Aratus 213 v. Chr. starb, war Hellas mehr als 15 Jahre lang frei von Tyrannen. Der letzte Tyrann auf dem griechischen Festland, Nabis von Sparta , wurde 192 v. Chr. ermordet und nach seinem Tod wurde der Peloponnes als Konföderation stabiler Demokratien im Achäischen Bund vereint.

Römische Tyrannen

Römische Historiker wie Sueton , Tacitus , Plutarch und Josephus sprachen oft von "Tyrannei" im Gegensatz zu "Freiheit". Tyrannei wurde mit der kaiserlichen Herrschaft und jenen Herrschern in Verbindung gebracht, die dem römischen Senat zu viel Autorität an sich rissen . Diejenigen, die sich für "Freiheit" einsetzten, waren tendenziell pro-republikanisch und pro-Senat. Über Julius Caesar und seine Mörder schrieb Sueton zum Beispiel:

Daher wurden die zuvor getrennt, oft in Zweier- oder Dreiergruppen gebildeten Verschwörungen zu einer allgemeinen Verschwörung vereinigt, da auch die Bevölkerung mit den gegenwärtigen Verhältnissen nicht mehr zufrieden war, sondern sowohl heimlich als auch offen gegen seine Tyrannei rebellierte und nach ihm rief Verteidiger ihrer Freiheit.

Die Bürger des Reiches waren bei der Identifizierung von Tyrannen umsichtig. "... Ciceros Kopf und Hände wurden abgeschnitten und an die Tribüne des Senats genagelt, um alle an die Gefahren zu erinnern, sich gegen die Tyrannei auszusprechen." Seitdem gibt es eine Tendenz, Tyrannei abstrakt zu diskutieren, während die Beispiele von Tyrannen auf antike griechische Herrscher beschränkt werden. Philosophen waren ausdrucksvoller als Historiker.

Josephus identifizierte Tyrannen in der biblischen Geschichte (in den Antiquitäten der Juden), darunter Nimrod , Moses , die Makkabäer und Herodes der Große . Er identifizierte auch einige spätere Tyrannen.

Bei den Klassikern

Tyrannei gilt als wichtiges Thema, als eine der „Großen Ideen“ des westlichen Denkens. Die Klassiker enthalten viele Verweise auf Tyrannei und ihre Ursachen, Auswirkungen, Methoden, Praktiker, Alternativen... Sie betrachten Tyrannei aus historischer, religiöser, ethischer, politischer und fiktiver Perspektive. "Wenn irgendein Punkt der politischen Theorie unbestreitbar ist, dann scheint es, dass Tyrannei die schlimmste Korruption der Regierung ist – ein bösartiger Machtmissbrauch und ein gewaltsamer Missbrauch von Menschen, die ihr unterworfen sind." Dies mag zwar eine Konsensposition unter den Klassikern darstellen, ist aber nicht einstimmig – Thomas Hobbes widersprach und behauptete, dass es unter Monarchen keine objektive Unterscheidung wie bösartig oder tugendhaft gebe. "Diejenigen, die unter der Monarchie unzufrieden sind, nennen es Tyrannei; und diejenigen, die mit der Aristokratie unzufrieden sind, nennen es Oligarchie; ebenso wie diejenigen, die sich unter einer Demokratie bekümmert fühlen, nennen es Anarchie ..."

Der erste Teil von Dante Alighieri ‚s Die Göttliche Komödie beschreibt Tyrannen (‚wer Halt auf Blut und Beute gelegt‘) in der siebten Ebene der Hölle, wo sie in kochendem Blut untergetaucht sind. Dazu gehören Alexander der Große und Attila der Hunnen und teilen sich die Ebene mit Straßenräubern.

Niccolò Machiavelli verschmilzt in seinen Diskursen über Livius alle Herrschaft einer einzelnen Person (die er im Allgemeinen als "Prinz" bezeichnet) mit "Tyrannei", unabhängig von der Legitimität dieser Herrschaft . Er identifiziert Freiheit auch mit republikanischen Regimen. Manchmal nennt er die Führer der Republiken "Fürsten". Er verwendet das Wort nie in Der Prinz . Er teilt auch nicht die traditionelle Auffassung von Tyrannei und tritt in seinen Diskursen manchmal ausdrücklich als Ratgeber für Tyrannen auf.

Sowohl die alten Griechen als auch die römischen Republikaner wurden im Allgemeinen sehr misstrauisch gegenüber vielen Menschen, die einen Volksputsch durchführen wollten. Shakespeare schildert in seinem Stück Julius Caesar den Kampf eines solchen antityrannischen Römers, Marcus Junius Brutus .

In Gibbons' Niedergang und Untergang des Römischen Reiches, Band I, Kapitel III, wurde gezeigt, dass Augustus die Macht eines Tyrannen annahm, während er sich die Macht mit dem reformierten Senat teilte. "Nach einem anständigen Widerstand unterwarf sich der listige Tyrann den Befehlen des Senats und stimmte zu, die Regierung der Provinzen und das allgemeine Kommando der römischen Armeen zu erhalten ..." Die Kaiser "erklärten sich demütig zu den rechenschaftspflichtigen Ministern des Senats". , deren höchste Dekrete sie diktierten und befolgten." Das Römische Reich "kann als eine absolute Monarchie definiert werden, die durch die Formen eines Commonwealth getarnt ist". Römische Kaiser wurden vergöttert. Gibbons nannten Kaiser Tyrannen und ihre Herrschaftstyrannei. Seine Definitionen in dem Kapitel bezogen sich allein auf den Absolutismus der Macht – nicht auf Unterdrückung, Ungerechtigkeit oder Grausamkeit. Er ignorierte den Anschein einer gemeinsamen Herrschaft.

Aufklärung

François Gérard , Das französische Volk fordert die Entmachtung des Tyran am 10. August 1792

In der Aufklärung wandten die Denker das Wort Tyrannei auf das Regierungssystem an, das sich um Aristokratie und Monarchie herum entwickelt hatte . Konkret definiert John Locke als Teil seiner Argumentation gegen das „ Göttliche Recht der Könige “ in seinem Buch Two Treatises of Government dies so: „Tyrannei ist die Ausübung von Macht jenseits des Rechts, auf die niemand ein Recht haben kann; und das ist die Macht, die jemand in seinen Händen hat, zu nutzen, nicht zum Wohle derer, die unter ihr stehen, sondern zu seinem eigenen privaten, gesonderten Vorteil." Lockes Konzept der Tyrannei beeinflusste die Schriftsteller nachfolgender Generationen, die das Konzept der Tyrannei als Kontrapunkt zu Vorstellungen von Menschenrechten und Demokratie entwickelten . Thomas Jefferson bezog sich in der Unabhängigkeitserklärung auf die Tyrannei von König George III. von Großbritannien .

Listen von Tyrannen

Listen umfassen:

Es gibt auch zahlreiche Buchtitel, die Tyrannen nach Namen oder Umständen identifizieren.

Unter den englischen Herrschern wurden mehrere durch den Buchtitel als Tyrannen identifiziert: John, King of England (der die Magna Carta unterzeichnete), Henry VIII of England und Oliver Cromwell .

Methoden zur Erlangung und Erhaltung von Macht

Der Weg eines Tyrannen kann leicht und angenehm erscheinen (für alle außer der Aristokratie). Ein Historiker des 20. Jahrhunderts sagte:

Daher war der Weg zur Macht in den Handelsstädten Griechenlands einfach: die Aristokratie anzugreifen, die Armen zu verteidigen und sich mit dem Bürgertum zu verständigen. An der Macht angekommen, schaffte der Diktator Schulden ab oder beschlagnahmte große Ländereien, besteuerte die Reichen, um öffentliche Arbeiten zu finanzieren, oder verteilte den überkonzentrierten Reichtum auf andere Weise um; und indem er durch solche Maßnahmen die Massen an sich verband, sicherte er sich die Unterstützung der Wirtschaft, indem er den Handel mit Staatsmünzen und Handelsverträgen förderte und das gesellschaftliche Ansehen der Bourgeoisie erhöhte. Auf Popularität statt auf Erbmacht angewiesen, hielten sich die Diktaturen größtenteils aus dem Krieg heraus, unterstützten die Religion, hielten die Ordnung aufrecht, förderten die Moral, begünstigten den höheren Status der Frauen, förderten die Künste und spendeten für die Verschönerung ihrer Städte Geld . Und all dies taten sie in vielen Fällen unter Beibehaltung der Formen der Volksregierung, so dass das Volk auch unter der Despotie die Wege der Freiheit lernte. Als die Diktatur [des Tyrannen] dazu gedient hatte, die Aristokratie zu zerstören, zerstörte das Volk die Diktatur; und es waren nur wenige Änderungen nötig, um die Demokratie der Freien Wirklichkeit und Form zu machen.

Die antiken griechischen Philosophen (die Aristokraten waren) waren bei der Berichterstattung über die Methoden der Tyrannen weitaus kritischer. Die Rechtfertigung für die Vertreibung eines Tyrannen fehlte in der Beschreibung des Historikers, war aber für die Philosophen von zentraler Bedeutung.

Erhalten

In der Republik , Plato erklärte: „Die Menschen haben immer einige Meister , die sie über sie und Krankenschwester in Größe gesetzt [...] Dieser und kein anderer ist die Wurzel , aus der ein Tyrann Federn, als er zum ersten Mal erscheint er ein Beschützer ist. ".

Tyrannen erben entweder die Position eines früheren Herrschers, steigen in den Reihen des Militärs/der Partei auf oder erobern als Unternehmer die Macht. Frühe Texte nannten nur die Unternehmer Tyrannen und unterschieden sie von "bösen Königen". Solche Tyrannen können eher als Pächter als als Eigentümer des Staates auftreten.

Die politischen Methoden der Machtergreifung wurden gelegentlich durch Theater oder Gewalt ergänzt. Peisistratos von Athen machte Feinde für selbst zugefügte Wunden verantwortlich, um eine Leibwache zu rechtfertigen, die er zur Machtergreifung einsetzte. Später erschien er mit einer als Göttin verkleideten Frau, um die göttliche Sanktion seiner Herrschaft anzudeuten. Das dritte Mal benutzte er Söldner, um die Macht zu ergreifen und zu behalten.

Beibehalten

Lange Methodenempfehlungen wurden Tyrannen von Aristoteles (in Politik zum Beispiel) und Niccolò Machiavelli (in Der Prinz ) gegeben. Dies sind im Allgemeinen Gewalt und Betrug. Dazu gehören die Anstellung von Leibwächtern, das Anstiften von Kriegen, um abweichende Meinungen zu ersticken, Säuberungen, Morde und ungerechtfertigte Durchsuchungen und Beschlagnahmen. Aristoteles schlug einen alternativen Weg zur Machterhaltung vor – gerecht zu regieren.

Die Methoden der Tyrannen, die Macht zu behalten, umfassen die Beschwichtigung der Weltmeinung durch die Inszenierung manipulierter Wahlen , die Anwendung oder Androhung von Gewalt und die Suche nach Unterstützung der Bevölkerung durch Appelle an den Patriotismus und Behauptungen, dass sich die Bedingungen verbessert haben.

Siehe auch

Verweise

Externe Links