Universalisierung - Universalization
Universalisierung (Sozialarbeit)
In der Praxis der Sozialen Arbeit ist Universalisierung eine unterstützende Intervention, die vom Therapeuten verwendet wird, um seinen Klienten zu beruhigen und zu ermutigen. Die Universalisierung stellt die Erfahrung des Klienten in den Kontext anderer Personen, die die gleichen oder ähnlichen Herausforderungen erleben, und versucht dem Klienten zu helfen, zu verstehen, dass seine Gefühle und Erfahrungen unter den gegebenen Umständen nicht ungewöhnlich sind. Der Therapeut oder Sozialarbeiter, der diese unterstützende Intervention verwendet, beabsichtigt, die Erfahrung des Klienten mit seinen Emotionen und Reaktionen auf die sich präsentierende Herausforderung zu „normalisieren“. Durch die Normalisierung der Erfahrungen des Klienten versucht der Therapeut, das natürliche Gefühl des Klienten, allein zu sein oder nicht verstanden zu werden, abzuwenden.
Zum Beispiel wird eine Therapeutin, die mit einer 21-jährigen Klientin arbeitet, die von ihrer Familie und ihren Freunden abgelehnt wird, nachdem sie zugegeben hat, dass sie lesbisch ist, die Universalisierung anwenden. Der Therapeut wird erklären, dass viele andere junge Erwachsene, die ihre sexuelle Orientierung offenbart haben, von Gleichaltrigen und Eltern dieselbe Ablehnung und Prüfung erfahren. Die Therapeutin wird ihr folgen, indem sie ihr sagt, dass ihre emotionale Reaktion auf die Ablehnung ebenfalls normal und unter den gegebenen Umständen nicht ungewöhnlich ist.
Universalisierung (Kulturwissenschaften)
Lorna Jean Edmonds und WE (Ted) Hewitt führten eine Definition der Universalisierung als ein beginnendes Konzept ein, das die nächste Phase der menschlichen Entwicklung beschreibt, den Übergang von transnationalen zu interplanetaren Beziehungen und eine viel aggressivere Nutzung von Chancen jenseits der Grenzen der Erde markiert . Sowohl als Prozess als auch als Endzustand impliziert die Universalisierung eine zunehmend durchdringende, dauerhafte und einzigartige menschliche Fokussierung nicht nur auf globale Fragen an sich, sondern auch auf soziale, technologische, wirtschaftliche und kulturelle Herausforderungen und Chancen, die sich bis in unser Sonnensystem, unsere Galaxie und so weiter erstrecken darüber hinaus, wo Kooperation die Konfliktverhandlung ersetzt. Seine Ursprünge sind mit der beginnenden Ausweitung sozialer, wirtschaftlicher und politischer Beziehungen verbunden, die im Zuge der Globalisierung entstanden sind und den Planeten, seinen Platz im weiteren Universum und die Nachhaltigkeit der Menschheit und unserer Vielfalt zunehmend bestimmen.
Für viele wurde das Konzept von Kwame Anthony Appiahs Arbeit über Kosmopolitismus inspiriert und insbesondere von seiner Betonung der Notwendigkeit, ein transzendentes, kollaboratives Modell menschlicher Interaktion zu entwickeln, das über die begrenzten Grenzen aktueller menschlicher Beziehungen hinausblickt. Grundlegende Prinzipien und Aktivitäten im Zusammenhang mit der Universalisierung wurden auch in einer Reihe von Arbeiten diskutiert, die sich mit der zukünftigen Ausbeutung natürlicher Ressourcen im Weltraum durch den Menschen befassen .
Belege für den Übergang von der Globalisierung zum Jahrhundert der "Universalisierung" sind das exponentielle Wachstum der Weltraumaktivitäten in allen Bereichen menschlicher Bemühungen, einschließlich Exploration (globale Investitionen nationaler Regierungen und Konsortien in Höhe von 65 Milliarden US-Dollar jährlich), Governance (die Vereinigten Nations Office for Outer Space Affairs , International Association for Space Safety), Handel (Luft- und Raumfahrtindustrie wie Boeing , Teledyne , MDA ), Ressourcenausbeutung ( Moon Express ), Tourismus ( Virgin Galactic , XCOR ), Kommunikation (Satelliten, Sonden, Inter -planetarisches Internet), Bildung ( International Space University , Singularity University , International Institute of Space Commerce ), Forschung (Observatorien auf Hawaii , Chile , Square Kilometre Array , Hubble ) und Siedlung ( Mars One ).
Eine andere Lesart von "Universalisierung" wurde von Gregory Paul Meyjes vorgeschlagen. Indem er die verschiedenen Prozesse (ökonomisch, politisch, kulturell) in Frage stellt, durch die Globalisierung oder Globalisierung eine rasche anglokulturelle Dominanz auf Kosten einer breiter angelegten, allmählich entstehenden Weltzivilisation begünstigt haben, plädiert Meyjes für eine Kulturpolitik, die "ökologische" Beziehungen unterstützt zwischen lokalen ethnokulturellen Traditionen, um kurzfristig kulturelle Besonderheiten zu schützen und so möglichst unterschiedlichen Gruppen einen freiwilligen und organischen Beitrag zum globalen Ganzen zu ermöglichen. Meyjes schlägt daher Universalisierung als einen Prozess der (weitgehend) unfettered noch nicht bedrohlich Austausch (wie mit Hilfe einer internationalen Hilfssprache ) zwischen und unter der Stand-Ebene und Unter staatlicher Ebene Gruppen der Welt und „Nationen“ - dh ein partizipativer transnationaler Prozess, der die allmähliche Entstehung einer optimal inklusiven Weltzivilisation prägt.