Frühzeitige Meditationen - Untimely Meditations

Cover der ersten Ausgabe von "Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben", 1874

Unzeitgemäße Betrachtungen ( Deutsch : Unzeitgemäßen Betrachtungen ), auch übersetzt Unfashionable Beobachtungen und Gedanken aus Staffel besteht aus vier Werken des Philosophen Friedrich Nietzsche , begann im Jahre 1873 und im Jahre 1876 abgeschlossen.

Die Arbeit umfasst eine Sammlung von vier (von 13 projizierten) Aufsätzen zum gegenwärtigen Zustand der europäischen, insbesondere deutschen Kultur. Ein fünfter Aufsatz, der posthum veröffentlicht wurde, hatte den Titel "We Philologists" und gab als " Aufgabe für die Philologie : Verschwinden". Nietzsche begann hier, die Grenzen des empirischen Wissens zu diskutieren, und präsentierte, was in späteren Aphorismen komprimiert erscheinen würde. Es kombiniert die Naivität der Geburt der Tragödie mit den Anfängen seines reiferen polemischen Stils. Es war Nietzsches humorvollstes Werk, besonders für "David Strauss: der Beichtvater und der Schriftsteller".

Veröffentlichung

Die unzeitgemachten Betrachtungen waren einer der schwierigeren Titel von Nietzsche, die ins Englische übersetzt werden konnten, wobei jede nachfolgende Übersetzung eine neue Variation bot. Also: Unzeitige Meditationen ( Hollingdale, 1983 ), Gedanken außerhalb der Saison ( Ludovici, 1909 ), unzeitige Reflexionen (Ronald Hayman, 1980), unmoderne Beobachtungen ( Arrowsmith, 2011 ) und unpassende Spekulationen , unmoderne Beobachtungen oder Essays in Sham Smashing ( HL Mencken) 1908).

In Nietzsches Notizbüchern finden sich viele verschiedene Pläne für die Serie, von denen die meisten insgesamt dreizehn Aufsätze enthalten. Die Titel und Themen variieren mit jedem Eintrag, wobei das Projekt sechs Jahre dauern soll (ein Aufsatz alle sechs Monate). Ein typischer Umriss vom "Herbst 1873" lautet wie folgt:

Nietzsche gab das Projekt nach nur vier Aufsätzen auf und schien nach der Veröffentlichung des dritten das Interesse zu verlieren.

"David Strauss: der Beichtvater und der Schriftsteller"

" David Strauss: der Beichtvater und der Schriftsteller ", 1873 (" David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller ") greift David Strauss '"Der alte und der neue Glaube: Ein Geständnis" (1871) an, den Nietzsche als Beispiel des deutschen Zeitgedankens. Er malt Strauss '"Neuen Glauben" - einen wissenschaftlich bestimmten universellen Mechanismus, der auf dem Fortschreiten der Geschichte basiert - als eine vulgäre Lesart der Geschichte im Dienste einer entarteten Kultur, die nicht nur das Buch, sondern auch Strauss als Philister der Pseudokultur polemisch angreift .

"Über den Gebrauch und Missbrauch der Geschichte fürs Leben"

Entwurf für das erste Kapitel der zweiten Unzeitgemessen Betrachtung

" Über den Gebrauch und Missbrauch von Geschichte für das Leben ", 1874 (" Vom Nutzen und die Geschichte des Lebens ") bietet - anstelle der vorherrschenden Auffassung von "Wissen als Selbstzweck" - eine alternative Art, Geschichte zu lesen, Eine, in der das Leben im Vordergrund steht, zusammen mit einer Beschreibung, wie dies die Gesundheit einer Gesellschaft verbessern könnte. Es führt auch einen Angriff gegen die Grundregeln des klassischen Humanismus ein.

In diesem Aufsatz greift Nietzsche sowohl den Historismus des Menschen (die Idee, dass der Mensch durch die Geschichte geschaffen wird) als auch die Idee an, dass man möglicherweise ein objektives Konzept des Menschen haben kann, da ein Hauptaspekt des Menschen in seiner Subjektivität liegt. Nietzsche erweitert die Idee, dass die Essenz des Menschen nicht in ihm wohnt, sondern über ihm, im folgenden Aufsatz "Schopenhauer als Erzieher" ("Schopenhauer als Erzieher"). Glenn Most plädiert für die mögliche Übersetzung des Aufsatzes als "Gebrauch und Missbrauch von Geschichtsabteilungen für das Leben", da Nietzsche den Begriff " Geschichte" und nicht " Geschichte" verwendete . Darüber hinaus behauptet er, dass dieser Titel möglicherweise seinen Ursprung in Jacob Burckhardt hat , der sich auf Leon Battista Albertis Abhandlung De Commodis litterarum atque incommodis ( Über die Vor- und Nachteile der Literaturwissenschaft , 1428) bezogen hätte. Glenn Most argumentiert, dass die Unpünktlichkeit von Nietzsche darin besteht, eine Rückkehr über den Historismus hinaus zu Humboldts Humanismus und vielleicht sogar darüber hinaus zum ersten Humanismus der Renaissance zu fordern .

Dieser besondere Aufsatz ist bemerkenswert, um den zunehmend strengeren Elitismus zu demonstrieren, den Nietzsche in seinem Kopf entwickelte. Nietzsches "unzeitgemäße" These widerspricht direkt der demotischen Moderne, indem sie aggressiv die Entbehrlichkeit der mehrheitlichen Masse der Menschheit und die einzige Bedeutung der Geschichte behauptet, die ausschließlich in "großen Individuen" liegt:

Für mich scheinen die Massen nur in dreierlei Hinsicht einen Blick wert zu sein: zuerst als unscharfe Kopien großer Männer, die auf schlechtem Papier mit abgenutzten Druckplatten präsentiert werden, dann als Widerstand gegen die großen Männer und schließlich als Arbeitsgeräte der großartig. Im Übrigen lassen Sie den Teufel und die Statistiken sie wegtragen.

Schopenhauer als Pädagoge

Schopenhauer als Pädagoge (" Schopenhauer als Erzieher "), 1874, beschreibt, wie das philosophische Genie von Schopenhauer zu einem Wiederaufleben der deutschen Kultur führen könnte. Nietzsche widmet Schopenhauers Individualismus, Ehrlichkeit und Standhaftigkeit sowie seiner Fröhlichkeit trotz Schopenhauers bekanntem Pessimismus besondere Aufmerksamkeit.

Richard Wagner in Bayreuth

Richard Wagner in Bayreuth , 1876 (also nach einer Pause von zwei Jahren gegenüber dem vorherigen Aufsatz), untersucht die Musik, das Drama und die Persönlichkeit von Richard Wagner - schmeichelhaft, als Nietzsches Freundschaft mit seinem Thema vermuten lässt. Der ursprüngliche Entwurf war in der Tat kritischer als die endgültige Version. Nietzsche erwog, es wegen seiner veränderten Einstellung zu Wagner und seiner Kunst nicht zu veröffentlichen. Er wurde von seinem Freund, dem begeisterten Wagnerianer Peter Gast , überredet, den Artikel neu zu formulieren, der ihm bei der Vorbereitung einer weniger umstrittenen Version half. Kurz nach seiner Veröffentlichung besuchte Nietzsche Bayreuth zur Eröffnung der Bayreuther Festspiele . Der Aufsatz wurde von Wagner und seinem Kreis gut aufgenommen. Die Veranstaltung während des Festivals bestätigte jedoch Nietzsches wachsende Bedenken. Der Aufsatz lässt somit die bevorstehende Trennung des Philosophen von Wagner und seinen Ideen ahnen.

Anmerkungen

Verweise

• Schaberg, William H. (1995). Der Nietzsche-Kanon: Eine Publikationsgeschichte und Bibliographie . Chicago: University of Chicago Press. p. 281. ISBN   0-226-73575-3 .
• Friedrich Nietzsche, tr. Richard T. Gray, Unmodische Beobachtungen , Stanford, 1995 ISBN   0-8047-3403-8
• Friedrich Nietzsche, tr. Anthony M. Ludovici, Gedanken außerhalb der Saison , Edinburgh: The Edinburgh Press, 1909

Externe Links

• Unzeitgemäßen Betrachtungen , deutsches Originaltextes