Vaikom Muhammad Basheer - Vaikom Muhammad Basheer

Vaikom Muhammad Basheer
Basheer.jpg
Geboren Abdul Rahman Muhammad Basheer 21. Januar 1908 Thalayolaparambu, Vaikom, Bezirk Kottayam , Travancore
( 1908-01-21 )
Ist gestorben 5. Juli 1994 (1994-07-05)(im Alter von 86 Jahren)
Beypore, Bezirk Calicut, Kerala , Indien
Beruf Schriftsteller , Freiheitskämpfer
Sprache Malayalam
Staatsangehörigkeit indisch
Genre Roman, Kurzgeschichte, Essays, Memoiren
Nennenswerte Werke Balyakalasakhi ; Pathummayude Aadu
Bemerkenswerte Auszeichnungen
Ehepartner
Fathima Basheer (Fabi)
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( m.  1956)​
Kinder 2

Vaikom Muhammad Basheer (21. Januar 1908 - 5. Juli 1994), auch bekannt als Beypore Sulthan , war ein indischer Unabhängigkeitsaktivist und Autor der Malayalam-Literatur . Er war Schriftsteller , Humanist , Freiheitskämpfer , Romancier und Kurzgeschichtenautor, bekannt für seinen bahnbrechenden, bodenständigen Schreibstil, der ihn bei Literaturkritikern ebenso beliebt machte wie beim einfachen Mann. Zu seinen bemerkenswerten Werken zählen Balyakalasakhi , Shabdangal , Pathummayude Aadu , Mathilukal , Ntuppuppakkoranendarnnu , Janmadinam und Anargha Nimisham und die Übersetzungen seiner Werke in andere Sprachen haben ihm weltweite Anerkennung eingebracht . Die indische Regierung verlieh ihm 1982 die vierthöchste zivile Auszeichnung des Padma Shri . Außerdem erhielt er das Sahitya Academy Fellowship , das Kerala Sahitya Academy Fellowship und den Kerala State Film Award für die beste Geschichte .

Biografie

Beginn der Lebensreise Basheer wurde am 21. Januar 1908 in Thalayolaparambu (in der Nähe von Vaikom) im Bezirk Kottayam als Sohn des Holzhändlers Kayi Abdurahman und seiner Frau Kunjathumma als ältestes Kind geboren. Seine Geschwister waren Abdulkhader, Pathumma, Haneefa, Anumma und Aboobacker, geordnet nach Ältesten und Jüngsten. Nachdem er seine Grundschulausbildung an einer örtlichen Mittelschule in Malayalam abgeschlossen hatte, besuchte er eine englische Mittelschule in Vaikom , fünf Meilen entfernt, um eine höhere Bildung zu erzielen . Während dieser Zeit traf er Mahatma Gandhi , als der Führer der indischen Unabhängigkeitsbewegung nach Vaikom für die Satyagraha kam , die später als Vaikom Satyagraham bekannt wurde , und sein Anhänger wurde. Er begann Khādī zu tragen , inspiriert von den Swadeshi- Idealen von Gandhi. Basheer schrieb später über seine Erfahrungen, wie er es schaffte, auf das Auto zu steigen, in dem Gandhi unterwegs war, und seine Hand berührte.

Engagement im Freiheitskampf

Er beschloss, sich dem Kampf für die Unabhängigkeit Indiens anzuschließen, und verließ dafür die Schule, während er in der fünften Klasse war. Basheer war für seine säkulare Haltung bekannt und behandelte alle Religionen mit Respekt. Da es in Kochi – einem Fürstenstaat – keine aktive Unabhängigkeitsbewegung gab, ging er 1930 in den Bezirk Malabar , um an der Salt Satyagraha teilzunehmen . Seine Gruppe wurde verhaftet, bevor sie an der Satyagraha teilnehmen konnten. Basheer wurde zu drei Monaten Gefängnis verurteilt und in das Kannur-Gefängnis gebracht . Inspiriert wurde er von Heldengeschichten von Revolutionären wie Bhagat Singh , Sukhdev Thapar und Shivaram Rajguru , die im Gefängnis hingerichtet wurden. Seine Freilassung erfolgte zusammen mit 600 seiner Mitgefangenen im März 1931 nach dem Gandhi-Irwin-Pakt . Nach seiner Freilassung organisierte er eine antibritische Bewegung und gab eine revolutionäre Zeitschrift, Ujjivanam , heraus , weshalb ein Haftbefehl gegen ihn erlassen wurde und er Kerala verließ.

Reise

Nachdem er Kerala verlassen hatte, begab er sich auf eine lange Reise, die ihn sieben Jahre lang quer durch Indien und an viele Orte in Asien und Afrika führte, wobei er jede Arbeit verrichtete, die ihn vor dem Verhungern zu bewahren schien. Seine Berufe reichten vom Webstuhlschlosser, Wahrsager, Koch, Zeitungsverkäufer, Obstverkäufer, Sportartikelhändler, Buchhalter, Wächter, Hirten, Hotelmanager bis hin zum Leben als Asket mit Hindu- Heiligen und Sufi- Mystikern in ihren Einsiedeleien im Himalaya und im Gangesbecken , nach ihren Bräuchen und Gepflogenheiten, seit mehr als fünf Jahren. Es gab Zeiten, in denen er ohne Wasser und ohne Nahrung dem Tod gegenüberstand.

Nachdem Basheer in Städten wie Ajmer , Peshawar , Kaschmir und Kalkutta Hilfsjobs verrichtet hatte, kehrte er Mitte der 1930er Jahre nach Ernakulam zurück. Während er sich in verschiedenen Jobs versuchte, etwa beim Waschen von Schiffen in Hotels, lernte er einen Sportartikelhersteller aus Sialkot kennen, der ihm eine Agentur in Kerala anbot. Basheer kehrte nach Hause zurück und fand das Geschäft seines Vaters bankrott und die Familie verarmt. Er begann als Agent für das Sportunternehmen Sialkot in Ernakulam zu arbeiten, verlor die Agentur jedoch, als ihn ein Fahrradunfall vorübergehend außer Gefecht setzte. Als er sich erholt hatte, nahm er seine endlose Suche nach Jobs wieder auf. Er betrat das Büro der Zeitung Jayakesari, deren Herausgeber auch der einzige Angestellte war. Er hatte keine Stelle anzubieten, bot aber an, Geld zu zahlen, wenn Basheer eine Geschichte für die Zeitung schrieb. Basheer schrieb also Geschichten für Jayakesari und in dieser Zeitung wurde 1937 seine erste Geschichte „ Ente Thankam “ (Mein Liebling) veröffentlicht Bucklige. Seine frühen Geschichten wurden zwischen 1937 und 1941 in Navajeevan veröffentlicht , einer damals in Trivandrum veröffentlichten Wochenzeitung .

Inhaftierung und danach

In Kottayam (1941-42) wurde er festgenommen und in ein Polizeirevier eingesperrt und später in ein anderes Gefängnis in der Kollam Kasba Polizeistation verlegt. Die Geschichten, die er dort von Polizisten und Häftlingen hörte, tauchten in späteren Werken auf, und er schrieb einige Geschichten, während er selbst im Gefängnis war. Er verbrachte lange Zeit in Untersuchungshaft und wurde nach dem Prozess zu zwei Jahren und sechs Monaten Haft verurteilt. Er wurde in das Zentralgefängnis von Thiruvananthapuram gebracht . Im Gefängnis verbot er dem Abgeordneten Paul , Balyakalasakhi zu veröffentlichen . Während seiner Amtszeit schrieb er Premalekhanam (1943) und veröffentlichte es bei seiner Entlassung. Baalyakaalasakhi wurde 1944 nach weiteren Überarbeitungen mit einer Einführung von Paulus veröffentlicht. MK Sanu , Kritiker und Freund von Basheer, sagte später, dass die Einführung von MP Paul wesentlich zur Entwicklung seiner Schriftstellerkarriere beigetragen habe. Danach machte er Karriere als Schriftsteller, veröffentlichte die Werke zunächst selbst und trug sie zum Verkauf nach Hause. Er betrieb zwei Buchstände in Ernakulam ; Circle Bookhouse und später Basheer's Bookstall. Nach der Unabhängigkeit Indiens zeigte er kein Interesse mehr an aktiver Politik, obwohl in seinen Werken Bedenken hinsichtlich der Moral und der politischen Integrität präsent sind.

Basheer heiratete 1958, als er über achtundvierzig Jahre alt war und die Braut, Fathima, war zwanzig Jahre alt. Das Paar hatte einen Sohn, Anees und eine Tochter, Shahina, und die Familie lebte in Beypore , am südlichen Rand von Kozhikode . Während dieser Zeit litt er auch an psychischen Erkrankungen und wurde zweimal in psychiatrische Sanatorien eingewiesen. Er schrieb eines seiner berühmtesten Werke, Pathummayude Aadu (Pathummas Ziege), während er in einer psychiatrischen Klinik in Thrissur behandelt wurde . Der zweite Anfall von Paranoia ereignete sich 1962 nach seiner Heirat, als er sich in Beypore niedergelassen hatte. Er erholte sich beide Male und setzte seine Schriften fort.

Basheer, der den Beinamen Beypore Sultan erhielt , nachdem er über sein späteres Leben in Beypore als Sultan geschrieben hatte, starb dort am 5. Juli 1994, hinterließ seine Frau und seine Kinder. Fabi Basheer überlebte ihn über zwei Jahrzehnte und starb am 15. Juli 2015 im Alter von 77 Jahren an den Folgen einer Lungenentzündung.

Erbe

Ein handgeschriebener Brief von Basheer, ausgestellt auf einer Ausstellung der Kerala Sahitya Akademi

Sprache

Basheer ist bekannt für seinen unkonventionellen Sprachstil. Er unterschied nicht zwischen Literatursprache und der Sprache des Gemeinwesens und kümmerte sich nicht um die grammatikalische Korrektheit seiner Sätze. Anfangs schätzten selbst seine Verleger die Schönheit dieser Sprache nicht; sie haben Konversationen herausgeschnitten oder geändert. Basheer war empört, als er feststellte, dass seine Originalschriften in "standardisiertes" Malayalam transkribiert wurden , ohne Frische und natürlichen Fluss, und er zwang sie, das Original statt des bearbeiteten zu veröffentlichen. Basheers Bruder Abdul Khader war Malayalam-Lehrer. Als er einmal eine der Geschichten las, fragte er Basheer: "Wo sind Aakhyas und Aakhyathas (Elemente der Malayalam-Grammatik) in diesem...?". Basheer schrie ihn an und sagte: "Ich schreibe in normalem Malayalam, wie die Leute sprechen. Und du versuchst nicht, dein dummes 'Aakhya und Aakhyaada' darin zu finden!". Dies weist auf den Schreibstil von Basheer hin, ohne auf jegliche Grammatik zu achten, sondern nur in seiner eigenen Dorfsprache. Obwohl er lustige Bemerkungen über seinen Mangel an Kenntnissen in Malayalam machte, hatte er eine sehr gründliche Kenntnis davon.

Basheers Verachtung für grammatikalische Korrektheit wird durch seine Aussage Ninte Lodukkoos Aakhyaadam! ("Deine 'dumme' Grammatik!") an seinen Bruder, der ihn über die Bedeutung der Grammatik ( Pathummayude Aadu ) predigt .

Themen

Basheers fiktive Charaktere waren meist marginalisierte Menschen wie Spieler, Diebe, Taschendiebe und Prostituierte, und sie erschienen in seinen Werken, naiv und rein. Als scharfsinniger Beobachter menschlichen Charakters verband er gekonnt Humor und Pathos in seinen Werken. Liebe, Hunger und Armut, das Leben im Gefängnis sind wiederkehrende Themen in seinen Werken. Sie haben eine enorme Vielfalt – im Erzählstil, in der Präsentation, im philosophischen Inhalt, im gesellschaftlichen Kommentar und Engagement. Seine Verbindung zum Unabhängigkeitskampf Indiens, die Erfahrungen während seiner langen Reisen und die Bedingungen, die in Kerala vor allem in der Nachbarschaft seiner Heimat und in der muslimischen Gemeinschaft herrschten, hatten einen großen Einfluss darauf. Politik und Gefängnis, Homosexualität, alles war Wasser in seiner Mühle. Alle Liebesgeschichten von Basheer haben ihren Weg in die Herzen der Leser gefunden; vielleicht hat kein anderer Schriftsteller einen solchen Einfluss auf die Sichtweise der Malayalis auf die Liebe ausgeübt . Das Hauptthema aller Basheer-Geschichten ist Liebe und Menschlichkeit. In der Geschichte Mucheettukalikkarante Makal (The Card Sharps Daughter) sagt Mandan Muthappa, als Sainaba aus dem Wasser kommt, nachdem er seine Bananen gestohlen hat, nur eines: "Sainaba geh nach Hause und trockne deine Haare, sonst wirst du krank". Dieser feine Faden des Humanismus ist in fast allen seinen Geschichten zu erleben.

Über den Einfluss der westlichen Literatur in seinen Werken schrieb Basheer einmal: „Ich kann ohne weiteres sagen, dass ich weder von westlicher noch von östlicher Literatur beeinflusst wurde, denn als ich mit dem Schreiben begann, hatte ich keine Ahnung von Literatur nicht viel anders. Es ist nur , nachdem ich schon einiges geschrieben hatte, dass ich Möglichkeiten , um Kontakt der westliche Literatur hatte. ich alle gelesen , dass ich of- habhaft werden kann Somerset Maugham , Steinbeck , Maupassant , Flau , Romain Rolland , Gorki , Tschechow , Hemingway , Pearl S. Buck , Shakespeare , Galsworthy , Shaw ... Tatsächlich habe ich ein oder zwei Bücherstände organisiert, damit ich mehr Bücher zum Lesen bekommen konnte. Aber ich las diese Bücher hauptsächlich, um ihr Handwerk zu verstehen. Ich selbst hatte viele Erfahrung zu schreiben! Ich habe auch jetzt noch! Ich kann nicht feststellen, wer mich beeinflusst hat. Vielleicht Romain Rolland und Steinbeck - aber selbst sie nicht viel."

Funktioniert

Sonderbriefmarke der India Post
Titelseite von Balyakalasakhi
Eine Skulptur von Basheers Pathummayude Aadu in Mananchira , Kozhikode

Fast alle Schriften Basheers fallen unter die Rubrik Prosa-Fiktion – Kurzgeschichten und Romane, aber es gibt auch einen Einakter und Essay- und Reminiszenzbände. Basheers Fiktion ist sehr abwechslungsreich und voller Kontraste. Es gibt ergreifende Situationen ebenso wie fröhlichere – und normalerweise beides in derselben Erzählung. Es gibt unter seinen Ausgaben realistische Geschichten und Geschichten des Übernatürlichen. Es gibt rein erzählende Stücke und andere, die die Qualität von Gedichten in Prosa haben. Insgesamt verbirgt sich hinter einem oberflächlich schlichten Stil eine große Feinheit des Ausdrucks. Seine Werke wurden in 18 Sprachen übersetzt.

Seine literarische Karriere begann mit dem Roman Premalekhanam , einer humorvollen Liebesgeschichte zwischen Keshavan Nair – einem jungen Bankangestellten, einer Hindu aus der oberen Kaste ( Nair ) – und Saramma – einer arbeitslosen Christin. Versteckt unter den urkomischen Dialogen können wir eine scharfe Kritik an religiösem Konservatismus, Mitgift und ähnlichen Konventionen in der Gesellschaft sehen. Die Verfilmung der Geschichte wurde 1985 von PA Backer mit den Hauptrollen von Soman und Swapna gespielt . Es wurde 2017 von Aneesh Anwar erneut überarbeitet , mit Farhaan Faasil , Joy Mathew und Sheela .

Auf Premalekhanam folgte der Roman Balyakalasakhi – eine tragische Liebesgeschichte zwischen Majeed und Suhra – der trotz seines relativ geringen Umfangs (75 Seiten) zu den wichtigsten Romanen der Malayalam-Literatur zählt und allgemein als sein Opus-Magnum gilt . In seinem Vorwort zu Balyakalasakhi , Jeevithathil Ninnum Oru Aedu (Eine Seite aus dem Leben), unterstreicht MP Paul die Schönheit dieses Romans und wie er sich von gewöhnlichen Liebesgeschichten unterscheidet. Der Roman wurde später von Sasikumar unter dem gleichen Namen verfilmt. Es wurde 2014 erneut mit dem gleichen Titel von Pramod Payyannur neu aufgelegt , wobei Mammootty und Isha Talwar die Hauptrolle spielen.

Der autobiografische Janmadinam ("Geburtstag", 1945) handelt von einem Schriftsteller, der an seinem Geburtstag darum kämpft, sich selbst zu ernähren. Während viele der Geschichten Situationen darstellen, die der durchschnittliche Leser leicht nachempfinden kann, findet auch die dunklere, dunklere Seite der menschlichen Existenz einen wichtigen Platz, wie in dem Roman Shabdangal ("Voices", 1947), der heftiger Kritik wegen Gewalt und Vulgarität .

Ntuppuppakkoranendarnnu ("Mein Großvater 'ad an Elephant", 1951) ist ein heftiger Angriff auf die abergläubischen Praktiken, die unter Muslimen existierten. Ihr Protagonist ist Kunjupathumma, eine naive, unschuldige und ungebildete Dorfschönheit. Sie verliebt sich in Nisaar Ahamed, einen gebildeten, progressiven Mann aus der Stadt. Analphabetismus ist ein fruchtbarer Boden für Aberglauben, und der Roman handelt von Bildung, die Menschen aufklärt und sie dazu bringt, uralte Konventionen abzulegen. Velichathinentoru Velicham (eine grobe Übersetzung kann "Was für eine helle Helligkeit!") sein, einer der am häufigsten zitierten Basheer-Ausdrücke kommt in Ntuppuppaakkoraanaendaarnnu vor . Die Menschen rühmen sich des Ruhms vergangener Tage, der "Großvater-Elefanten", aber das ist nur ein Trick, um ihre Mängel zu verbergen. Das Buch wurde später von RE Asher ins Englische übersetzt.

Sein nächster Roman war Pathummayude Aadu , ein autobiografisches Werk, das 1959 veröffentlicht wurde und hauptsächlich seine Familienmitglieder zeigt. Das Buch erzählt die Geschichte des Alltags in einer muslimischen Familie. Mathilukal (Walls) beschäftigt sich mit dem Gefängnisleben in der Zeit vor der Unabhängigkeit. Es ist ein Roman von trauriger Ironie vor einem turbulenten politischen Hintergrund. Der Schriftsteller verliebt sich in eine lebenslänglich verurteilte Frau, die durch unüberwindbare Mauern von ihm getrennt ist. Auf zwei Seiten einer Mauer stehend tauschen sie Liebesversprechen aus, nur um getrennt zu werden, ohne sich verabschieden zu können. Bevor er Naraayani "entdeckte", töteten die Einsamkeit und die Einschränkungen des Gefängnislebens Basheer; aber als der Befehl für seine Freilassung eintrifft, protestiert er lautstark: "Wer braucht Freiheit? Draußen ist ein noch größeres Gefängnis." Der Roman wurde später in einen gemachten Film mit dem gleichen Namen von Adoor Gopalakrishnan mit Mammootty Spiel Basheer.

Sthalathe Pradhana Divyan , Anavariyum Ponkurishum , Mucheettukalikkarante Makal und Ettukali Mammoonju kennzeichnete das Leben des wirklichen Lebens Zeichen in seinem Heimatdorf Thalayolaparambu (gilt als Sthalam in diesen Werken). Perch, ein in Chennai ansässiges Theater, hat Teile von Premalekhanam und Mucheettukalikkarante Makal als Drama unter dem Titel The Moonshine and the Sky Toffee adaptiert .

Wissenswertes

Neue Anwendung auf Basheer namens Basheer Malayalathinte Sultan ist jetzt als iPad-Anwendung verfügbar, die eBooks aller Werke des Autors, Animationen seiner prominenten Werke wie Pathumayude Aadu , Aanapuda , Hörbuch, spezielle Wörterbücher enthält von Basheer verwendete Wörter, Skizzen von Charaktere von renommierten Künstlern und seltene Fotos unter anderem. Fabi Basheer veröffentlichte seine Memoiren, Basheerinte Ediye , die ihr Leben mit ihrem Mann beschreibt.

Auszeichnungen und Ehrungen

Die Sahitya Akademi ehrte Basheer 1970 mit ihrem Stipendium , im selben Jahr, in dem er von der Kerala Sahitya Akademi mit dem Distinguished Fellowship geehrt wurde . Die indische Regierung verlieh ihm 1982 die vierthöchste zivile Auszeichnung des Padma Shri und fünf Jahre später verlieh ihm die University of Calicut am 19. Januar 1987 die Ehrendoktorwürde des Doctor of Letters . Er erhielt den Kerala State Film Award für die beste Geschichte für den Film Adoor Gopalakrishnan , Mathilukal 1989 und den ersten Lalithambika Antharjanam Award 1992, gefolgt vom Prem Nazir Award im selben Jahr. 1993 erhielt er zwei Auszeichnungen, den Muttathu Varkey Award und den Vallathol Award . Der Thamrapathra der indischen Regierung (1972), der Abu Dhabi Malayala Samajam Literary Award (1982), der Samskaradeepam Award (1987) und der Jeddah Arangu Award (1994) waren einige der anderen Auszeichnungen, die er erhielt. Mathrubhumi gab 2003 eine Festschrift über ihn heraus, Ormmayile Basheer (Basheer - Reminiscences), die mehrere Artikel und Fotos enthielt, und die India Post veröffentlichte am 21. Januar 2009 eine Gedenkbriefmarke mit seinem Bild.

Veröffentlichte Werke

Romane

Auszüge aus der Geschichte Amma (Die Mutter)

Ich habe nichts gesagt. Ich war erschüttert, konnte nicht atmen. Die ganze Welt hat geschlafen! Nur meine Mutter war wach! Mutter brachte ein Gefäß mit Wasser und bat mich, mir Hände und Füße zu waschen. Dann stellte sie mir einen Teller Reis hin.

Sie hat mich nichts gefragt.

Ich war erstaunt. „Woher wusstest du, Umma, dass ich heute komme?“

Mutter antwortete: "Oh ... ich koche Reis und warte jede Nacht."

Es war eine einfache Aussage. Jede Nacht erschien ich nicht, aber Mutter hatte wach auf mich gewartet.

Die Jahre sind vergangen. Vieles ist passiert.

Aber Mütter warten immer noch auf ihre Söhne.

„Sohn, ich will dich nur sehen...“

# Titel Übersetzung ins Englische Erscheinungsjahr
1 Prämalekhanam Der Liebesbrief 1943
2 Balyakalasakhi Begleiter aus der Kindheit 1944
3 Shabdangal Die Stimmen 1947
4 Ntuppuppakkoranendarnnu Mein Opa hatte einen Elefanten 1951
5 Maranathine Nizhalil Im Schatten des Todes 1951
6 Mucheettukalikkarante Makal Die Tochter des Kartenschärfers 1951
7 Sthalathe Pradhana Divyan Der Hauptgötter des Ortes 1953
8 Anavariyum Ponkurishum Elefantenschaufel und Goldenes Kreuz 1953
9 Jeevithanizhalppadukal Die Schatten des Lebens 1954
10 Pathummayude Aadu Paththummas Ziege 1959
11 Mathilukal Wände 1965
12 Thara-Angebote 1968
13 Manthrikappoocha Die magische Katze 1968
14 Prempatta Die liebevolle Kakerlake (Posthum veröffentlicht) 2006

Kurzgeschichten

Basheer - eine Karikatur
Abubakar -Basheers Bruder
# Titel Übersetzung ins Englische Erscheinungsjahr
1 Janmadinam Der Geburtstag 1945
2 Ormakkurippu Notizen aus dem Gedächtnis 1946
3 Anargha Nimisham Unschätzbarer Moment (Siehe " Anal Haq ") 1946
4 Viddikalude Swargam Schlaraffenland 1948
5 Pavappettavarude Veshya Die Prostituierte der Armen 1952
6 Vishwavikhyathamaya Mookku Die weltberühmte Nase 1954
7 Visappu Der Hunger 1954
8 Oru Bhagavad Gitayum Kure Mulakalum Ein Bhagavadgeetha und einige Brüste 1967
9 Anappooda Elefantenhaar 1975
10 Chirikkunna Marappava Die lachende Holzpuppe 1975
11 Bhoomiyude Avakashikal Die Erben der Erde 1977
12 Shinkidimunkan Der Gottmensch der Narren 1991
13 Sarpayajnam Das Schlangenritual

Andere

# Titel Übersetzung ins Englische Erscheinungsjahr Anmerkungen
1 Dharmarajyam 1938 Aufsätze
2 Kathabeejam Story Seed 1945 Spiel
3 Nerum Nunayum Wahrheit und Lüge 1969 Kommentar und Briefe
4 Ormayude Arakal Die Zellen der Erinnerung 1973 Kommentar und Memoiren
5 Anuragathinte Dinangal Die Tage der Sehnsucht 1983 Tagebuch; Ursprünglich Kaamukantaey Diary [ The Diary of the Paramour ] betitelt und später auf Vorschlag von MT Vasudevan Nair . geändert
6 Bhargavi Nilayam Bhargavis Herrenhaus 1985 Drehbuch für einen Film (1964) von A. Vincent, der als das erste Horrorkino in Malayalam gilt; adaptiert aus der Kurzgeschichte "Neelavelichcham" ["The Blue Glow"]
7 Abgeordneter Paul 1991 Erinnerungen an seine Freundschaft mit MP Paul
8 Cheviyorkkuka! Anthimakahalam Horchen! Der letzte Clarion-Anruf!! 1992 Rede
9 Yaa Ilaahi! Oh Gott! 1997 Sammlung von Geschichten, Aufsätzen, Briefen und Gedichten; Posthum veröffentlicht
10 Jeevitham Oru Anugraham Das Leben ist ein Segen 2000 Sammlung von Geschichten, Essays und Theaterstücken; Posthum veröffentlicht
11 Basheerinte Kathukal Basheers Briefe 2008 Briefe; Posthum veröffentlicht

Filmografie

# Jahr Titel Beitrag
1 1964 Bhargavi Nilayam Story, Dialoge, Drehbuch
2 1967 Balyakalasakhi Story, Dialoge, Drehbuch
3 1975 Mucheettukalikkaarante Makal Geschichte
4 1985 Prämalekhanam Geschichte
5 1988 Dhwani Schauspielkunst
6 1990 Mathilukal Geschichte
7 1995 Sasinas Geschichte
8 2013 Kathaveedu Geschichte
9 2014 Balyakalasakhi Geschichte
10 2017 Basheerinte Premalekhanam Geschichte

Verweise

Weiterlesen

Externe Links