Wert (Ethik) - Value (ethics)

In der Ethik , Wert bezeichnet den Grad der Bedeutung einiger Sache oder Handlung, mit dem Ziel , zu bestimmen , welche Maßnahmen am besten zu tun , oder was Art und Weise ist am besten zu leben ( normative Ethik ) oder die Bedeutung der verschiedenen Aktionen zu beschreiben. Wertesysteme sind prospektive und präskriptive Überzeugungen ; sie beeinflussen das ethische Verhalten einer Person oder sind die Grundlage ihrer absichtlichen Aktivitäten. Oft sind Primärwerte stark und Sekundärwerte für Veränderungen geeignet. Was eine Handlung wertvoll macht, kann wiederum von den ethischen Werten der Objekte abhängen, die sie erhöht, verringert oder verändert. Ein Objekt mit „ethischem Wert“ kann als „ethisches oder philosophisches Gut“ ( Substantivsinn ) bezeichnet werden.

Werte können als breite Präferenzen bezüglich geeigneter Handlungsoptionen oder Ergebnisse definiert werden. Als solche spiegeln Werte das Gefühl einer Person für richtig und falsch oder das „sollen“ wider. "Gleiche Rechte für alle", "Exzellenz verdient Bewunderung" und "Menschen sollten mit Respekt und Würde behandelt werden " sind Repräsentanten von Werten. Werte neigen dazu, Einstellungen und Verhalten zu beeinflussen, und diese Typen umfassen ethische / moralische Werte, doktrinäre / ideologische (religiöse, politische) Werte, soziale Werte und ästhetische Werte. Es wird diskutiert, ob einige physiologisch nicht eindeutig determinierte Werte, wie Altruismus , intrinsisch sind und ob andere, wie z. B. Erwerbssucht , als Laster oder Tugenden einzustufen sind .

Studienformen

Ethische Fragen, die einen Wert haben, können als eine Studie im Rahmen der Ethik angesehen werden , die wiederum als Philosophie gruppiert werden kann . In ähnlicher Weise kann der ethische Wert als eine Untergruppe eines breiteren Feldes des philosophischen Wertes angesehen werden, das manchmal als Axiologie bezeichnet wird . Ethischer Wert bezeichnet den Wichtigkeitsgrad von etwas mit dem Ziel, zu bestimmen, welche Handlung oder welches Leben am besten zu tun ist, oder zumindest zu versuchen, den Wert verschiedener Handlungen zu beschreiben.

Auch das Studium des ethischen Wertes gehört zur Werttheorie . Darüber hinaus wurden Werte in verschiedenen Disziplinen untersucht: Anthropologie , Verhaltensökonomie , Wirtschaftsethik , Unternehmensführung , Moralphilosophie , Politikwissenschaft , Sozialpsychologie , Soziologie und Theologie .

Ähnliche Konzepte

Ethischer Wert wird manchmal gleichbedeutend mit Güte verwendet . Güte hat jedoch viele andere Bedeutungen und kann als mehrdeutig angesehen werden.

Persönliche versus kulturelle Perspektiven

Persönliche Werte stehen in Beziehung zu kulturellen Werten, entweder in Übereinstimmung mit oder abweichend von vorherrschenden Normen. Eine Kultur ist ein soziales System, das eine Reihe gemeinsamer Werte teilt, in denen solche Werte gesellschaftliche Erwartungen und ein kollektives Verständnis des Guten, Schönen und Konstruktiven zulassen. Ohne normative persönliche Werte gäbe es keine kulturelle Referenz, an der die Tugend individueller Werte gemessen werden könnte, und so würde die kulturelle Identität zerfallen.

Persönliche Werte

Persönliche Werte bieten einen internen Bezug für das, was gut, nützlich, wichtig, nützlich, schön, wünschenswert und konstruktiv ist. Werte sind (neben Bedürfnissen, Interessen und Gewohnheiten) einer der Faktoren, die Verhalten erzeugen und die Entscheidungen einer Person beeinflussen.

Werte können häufige menschliche Probleme zum Überleben durch vergleichende Wertrankings unterstützen, deren Ergebnisse Antworten auf Fragen geben, warum Menschen tun, was sie tun und in welcher Reihenfolge sie es tun. Moralische, religiöse und persönliche Werte können, wenn sie starr gehalten werden, auch zu Konflikten führen , die aus dem Aufeinanderprallen unterschiedlicher Weltanschauungen resultieren .

Der öffentliche Ausdruck persönlicher Werte, die Gruppen von Menschen in ihrem täglichen Leben wichtig finden, legt im Laufe der Zeit die Grundlagen für Recht, Brauchtum und Tradition. Die neuere Forschung hat dabei den impliziten Charakter der Wertekommunikation betont . Die Verbraucherverhaltensforschung schlägt vor, dass es sechs interne Werte und drei externe Werte gibt. Sie werden in der Managementwissenschaft als Werteliste (LOV) bezeichnet. Sie sind Selbstachtung, herzliche Beziehungen, Erfolgserlebnisse, Selbstverwirklichung, Spaß und Freude, Aufregung, Zugehörigkeitsgefühl, Respekt und Sicherheit. Aus funktionaler Sicht werden diese Werte in drei Kategorien eingeteilt: zwischenmenschlicher Beziehungsbereich, persönliche Faktoren und nicht-persönliche Faktoren. Aus ethnozentrischer Sicht könnte man davon ausgehen, dass sich ein gleiches Werteset nicht gleichermaßen zwischen zwei Personengruppen aus zwei Ländern widerspiegelt. Obwohl die Kernwerte miteinander verbunden sind, kann die Verarbeitung von Werten je nach kultureller Identität eines Individuums unterschiedlich sein.

Kulturelle Werte

Die Inglehart-Welzel-Kulturkarte der Welt , erstellt von den Sozialpolitikern Ronald Inglehart und Christian Welzel auf der Grundlage des World Values ​​Survey .

Individuelle Kulturen betonen Werte, die ihre Mitglieder weitgehend teilen. Die Werte einer Gesellschaft lassen sich oft erkennen, indem man den Grad an Ehre und Respekt untersucht, den verschiedene Gruppen und Ideen erhalten. In den Vereinigten Staaten von Amerika beispielsweise genießen Spitzensportler mehr Respekt (gemessen an Geldleistungen) als Universitätsprofessoren.

Werteklärung unterscheidet sich von kognitiver Moralerziehung :

  • Werteklärung besteht darin, "den Menschen zu helfen, zu klären, wofür ihr Leben da ist und wofür es sich zu arbeiten lohnt. Sie ermutigt die Schüler, ihre eigenen Werte zu definieren und die Werte anderer zu verstehen."
  • Kognitive Moralerziehung baut auf der Überzeugung auf, dass Schüler lernen sollten, Dinge wie Demokratie und Gerechtigkeit zu schätzen, während sich ihre moralischen Überlegungen entwickeln.

Werte beziehen sich auf die Normen einer Kultur , aber sie sind globaler und intellektueller als Normen. Normen geben Verhaltensregeln in bestimmten Situationen vor, während Werte bestimmen, was als gut oder böse zu beurteilen ist . Während Normen Standards, Muster, Regeln und Richtlinien für erwartetes Verhalten sind, sind Werte abstrakte Konzepte dessen, was wichtig und erstrebenswert ist. An Feiertagen die Nationalflagge zu hissen ist eine Norm, spiegelt aber den Wert des Patriotismus wider . Dunkle Kleidung zu tragen und feierlich zu erscheinen sind normative Verhaltensweisen, um bei einer Beerdigung Respekt zu zeigen. Unterschiedliche Kulturen repräsentieren Werte unterschiedlich und mit unterschiedlicher Betonung. "In den letzten drei Jahrzehnten haben College-Studenten im traditionellen Alter ein zunehmendes Interesse am persönlichen Wohlergehen und ein geringeres Interesse am Wohlergehen anderer gezeigt." Die Werte schienen sich geändert zu haben, was die Überzeugungen und Einstellungen der Schüler beeinflusste.

Mitglieder nehmen an einer Kultur teil, auch wenn die persönlichen Werte jedes Mitglieds nicht vollständig mit einigen der in dieser Kultur sanktionierten normativen Werte übereinstimmen. Dies spiegelt die Fähigkeit einer Person wider, für sie wertvolle Aspekte aus den vielfältigen Subkulturen, denen sie angehören, zu synthetisieren und zu extrahieren .

Wenn ein Gruppenmitglied einen Wert zum Ausdruck bringt, der den Normen der Gruppe ernsthaft widerspricht, kann die Autorität der Gruppe verschiedene Maßnahmen ergreifen, um Konformität zu fördern oder das nicht konforme Verhalten dieses Mitglieds zu stigmatisieren . Freiheitsstrafen können zum Beispiel aus Konflikten mit gesellschaftlichen Normen resultieren, die der Staat als Gesetz erlassen hat.

Darüber hinaus können Institutionen in der globalen Wirtschaft drei Arten von Werten respektieren, die auf einem "Kohärenzdreieck" basieren. In erster Linie kann ein Wert innerhalb der Welthandelsorganisation ( WTO ) sowie (in zweiter Instanz) innerhalb der Vereinten Nationen – insbesondere in der Organisation für Bildung, Wissenschaft und Kultur ( UNESCO ) – zum Ausdruck kommen, die einen Rahmen vorgeben für globale Legitimität durch Rechenschaftspflicht. Drittens hängt die Expertise von mitgliedergesteuerten internationalen Organisationen und der Zivilgesellschaft von der Einbeziehung von Flexibilität in die Regeln ab, um den Ausdruck der Identität in einer globalisierten Welt zu bewahren .

Dennoch können sich im kriegerischen wirtschaftlichen Wettbewerb unterschiedliche Auffassungen, insbesondere im Kulturbereich, widersprechen. So kann das Publikum in Europa einen Film als künstlerisches Werk betrachten und ihm eine Sonderbehandlung zukommen lassen, während das Publikum in den Vereinigten Staaten ihn unabhängig von seinen künstlerischen Werten als bloße Unterhaltung ansehen kann. EU- Politiken, die auf dem Begriff der "kulturellen Ausnahme" basieren, können auf der liberalen angelsächsischen Seite der Politik der "kulturellen Spezifität" gegenübergestellt werden. Tatsächlich behandelt das Völkerrecht Filme traditionell als Eigentum und den Inhalt von Fernsehprogrammen als Dienstleistung. Folglich kann sich eine kulturinterventionistische Politik der angelsächsischen liberalen Position widersetzen und zu Misserfolgen bei internationalen Verhandlungen führen.

Entwicklung und Übertragung

Werte werden im Allgemeinen durch kulturelle Mittel vermittelt, insbesondere durch Verbreitung und Übertragung oder Sozialisation von den Eltern an die Kinder. Eltern in verschiedenen Kulturen haben unterschiedliche Werte. Zum Beispiel schätzen Eltern in einer Jäger-Sammler- Gesellschaft oder die durch Subsistenzlandwirtschaft überleben, schon in jungen Jahren praktische Überlebensfähigkeiten. Viele dieser Kulturen beginnen, Babys vor ihrem ersten Geburtstag den Umgang mit scharfen Werkzeugen, einschließlich Messern, beizubringen. Italienische Eltern legen Wert auf soziale und emotionale Fähigkeiten und ein ausgeglichenes Temperament. Spanische Eltern möchten, dass ihre Kinder gesellig sind. Schwedische Eltern legen Wert auf Sicherheit und Glück. Niederländische Eltern schätzen Unabhängigkeit, lange Aufmerksamkeitsspannen und vorhersehbare Zeitpläne. Amerikanische Eltern sind ungewöhnlich für die starke Wertschätzung intellektueller Fähigkeiten, insbesondere im engeren Sinne des „Buchlernens“. Die Kipsigis in Kenia schätzen Kinder, die nicht nur klug sind, sondern diese Intelligenz auch auf verantwortungsvolle und hilfreiche Weise einsetzen, die sie ng'om nennen . Luos aus Kenia schätzen Bildung und Stolz, den sie "nyadhi" nennen.

Faktoren, die die Entwicklung kultureller Werte beeinflussen, werden im Folgenden zusammengefasst.

Die Inglehart-Welzel-Kulturkarte der Welt ist eine zweidimensionale Kulturkarte, die die kulturellen Werte der Länder der Welt in zwei Dimensionen zeigt: Die traditionellen versus säkular-rationalen Werte spiegeln den Übergang von einem religiösen Weltverständnis zu einer Dominanz Wissenschaft und Bürokratie. Die zweite Dimension namens Überlebenswerte versus Selbstdarstellungswerte repräsentiert den Übergang von der Industriegesellschaft zur postindustriellen Gesellschaft .

Kulturen können als eng und locker in Bezug darauf unterschieden werden, wie sehr sie sich an soziale Normen halten und Abweichungen tolerieren. Enge Kulturen sind restriktiver, mit strengeren Disziplinarmaßnahmen bei Normverstößen, während lockere Kulturen schwächere soziale Normen und eine höhere Toleranz für abweichendes Verhalten aufweisen. Eine Vorgeschichte von Bedrohungen wie Naturkatastrophen, hohe Bevölkerungsdichte oder Anfälligkeit für Infektionskrankheiten ist mit größerer Enge verbunden. Es wurde vorgeschlagen, dass Enge es Kulturen ermöglicht, sich effektiver zu koordinieren, um Bedrohungen zu überleben.

Studien der Evolutionspsychologie haben zu ähnlichen Ergebnissen geführt. Die sogenannte Regalitätstheorie stellt fest, dass Krieg und andere wahrgenommene kollektive Gefahren einen tiefgreifenden Einfluss sowohl auf die Psychologie des Einzelnen als auch auf die soziale Struktur und die kulturellen Werte haben. Eine gefährliche Umgebung führt zu einer hierarchischen, autoritären und kriegerischen Kultur, während eine sichere und friedliche Umgebung eine egalitäre und tolerante Kultur fördert.

Eigenschaften und Formen

Relativ oder absolut

Relative Werte unterscheiden sich zwischen Menschen und in größerem Maßstab zwischen Menschen verschiedener Kulturen. Andererseits gibt es Theorien über die Existenz von Absolutwerten , die auch als Nominalwerte bezeichnet werden können (nicht zu verwechseln mit mathematischen Absolutwerten ). Ein absoluter Wert kann als philosophisch absolut und unabhängig von individuellen und kulturellen Ansichten beschrieben werden, sowie unabhängig davon, ob er bekannt oder wahrgenommen wird oder nicht. Ludwig Wittgenstein war pessimistisch gegenüber der Vorstellung, dass es jemals zu einer Aufklärung über die absoluten Werte von Handlungen oder Objekten kommen würde; „Wir können über „Leben“ und „ seinen Sinn “ so viel sprechen, wie wir wollen , und glauben, dass das, was wir sagen, wichtig ist. Aber dies sind nur Ausdrücke und können niemals Tatsachen sein, die aus einer Neigung des Geistes resultieren und nicht das Herz oder der Wille".

Intrinsisch oder extrinsisch

Der philosophische Wert kann in instrumentellen Wert und intrinsische Werte unterteilt werden . Es lohnt sich, einen instrumentellen Wert zu haben, um etwas anderes Gutes zu bekommen (zB ist ein Radio instrumentell gut, um Musik zu hören). Ein an sich wertvolles Ding ist für sich selbst wert, nicht als Mittel zu etwas anderem. Es gibt Wert intrinsischen und extrinsischen Eigenschaften .

Ein ethisches Gut mit instrumentellem Wert kann als ethisches Mittel bezeichnet werden , und ein ethisches Gut mit intrinsischem Wert kann als Selbstzweck bezeichnet werden . Ein Objekt kann sowohl Mittelwert als auch Selbstzweck sein.

Summe

Intrinsische und instrumentelle Güter sind keine sich gegenseitig ausschließenden Kategorien. Einige Objekte sind sowohl an sich gut als auch gut, um andere gute Objekte zu erhalten. "Wissenschaft verstehen" kann ein solches Gut sein, das sowohl an sich als auch als Mittel zur Erreichung anderer Güter lohnenswert ist. In diesen Fällen kann die Summe des instrumentellen (insbesondere des gesamten instrumentellen Wertes ) und des intrinsischen Wertes eines Objekts verwendet werden, wenn dieses Objekt in Wertesysteme eingeordnet wird , die eine Reihe von konsistenten Werten und Maßen darstellen.

Intensität

Die Intensität des philosophischen Wertes ist der Grad, in dem er erzeugt oder ausgeführt wird, und kann als das Vorherrschen des Guten, des Gegenstands mit dem Wert, angesehen werden.

Sie sollte nicht mit der Werthöhe pro Objekt verwechselt werden, obwohl diese auch variieren kann, zB aufgrund der instrumentellen Wertkonditionalität . Nimmt man beispielsweise eine fiktive Lebenshaltung, bei der das Waffelessen als Selbstzweck akzeptiert wird, kann die Intensität die Geschwindigkeit sein, mit der Waffeln gegessen werden, und ist null, wenn keine Waffeln gegessen werden, zB wenn keine Waffeln vorhanden sind. Trotzdem würde jede Waffel, die vorhanden war, immer noch einen Wert haben, egal ob sie gegessen wurde oder nicht, unabhängig von der Intensität.

Die instrumentelle Wertkonditionalität könnte in diesem Fall durch jede nicht vorhandene Waffel veranschaulicht werden, wodurch sie weniger geschätzt werden, da sie eher weit entfernt als leicht zugänglich sind.

In vielen Lebenslagen ist es das Produkt von Wert und Intensität, das letztlich erstrebenswert ist, also nicht nur, sondern in hohem Maße Wert zu generieren. Die Maximierung der Lebenshaltungen hat als Imperativ die höchstmögliche Intensität.

Positiver und negativer Wert

Es kann zwischen positiven und negativen philosophischen oder ethischen Werten unterschieden werden. Während positiver ethischer Wert im Allgemeinen mit etwas korreliert, das verfolgt oder maximiert wird, korreliert negativer ethischer Wert mit etwas, das vermieden oder minimiert wird.

Der negative Wert kann sowohl ein intrinsischer negativer Wert als auch ein instrumenteller negativer Wert sein .

Geschützter Wert

Ein geschützter Wert (auch heiliger Wert) ist ein Wert, den eine Person nicht aufgeben möchte, egal welche Vorteile dies hat. Zum Beispiel sind manche Menschen möglicherweise nicht bereit, eine andere Person zu töten, selbst wenn dies bedeutet, viele andere Personen zu retten. Geschützte Werte sind in der Regel „von Natur aus gut“, und die meisten Menschen können sich tatsächlich ein Szenario vorstellen, in dem es notwendig wäre, ihre wertvollsten Werte abzutauschen. Wenn solche Kompromisse zwischen zwei konkurrierenden geschützten Werten wie dem Töten einer Person und der Verteidigung Ihrer Familie auftreten, werden sie als tragische Kompromisse bezeichnet.

Es hat sich gezeigt, dass geschützte Werte in langwierigen Konflikten (zB dem israelisch-palästinensischen Konflikt ) eine Rolle spielen, weil sie sachliche („utilitaristische“) Verhandlungen behindern können. Eine Reihe experimenteller Studien unter der Leitung von Scott Atran und Ángel Gómez unter Kämpfern an der ISIS- Front im Irak und mit einfachen Bürgern in Westeuropa legen nahe, dass die Verpflichtung zu heiligen Werten die „engagierten Akteure“ motiviert, die kostspieligsten Opfer zu bringen, einschließlich der Bereitschaft, zu kämpfen und zu sterben, sowie die Bereitschaft, nahe Verwandte und Kameraden für diese Werte zu verlassen, wenn es nötig ist. Aus der Perspektive des Utilitarismus sind geschützte Werte verzerrt, wenn sie verhindern, dass der Nutzen für Einzelpersonen maximiert wird.

Nach Jonathan Baron und Mark Spranca entstehen geschützte Werte aus Normen, wie sie in Theorien der deontologischen Ethik beschrieben werden (letztere wird oft im Zusammenhang mit Immanuel Kant genannt ). Der Schutz impliziert, dass sich die Menschen mit ihrer Beteiligung an Transaktionen und nicht nur mit den Folgen davon beschäftigen.

Wertesystem

Ein Wertesystem ist eine Reihe von konsistenten Werten, die zum Zweck der ethischen oder ideologischen Integrität verwendet werden .

Konsistenz

Als Mitglied einer Gesellschaft, Gruppe oder Gemeinschaft kann ein Individuum gleichzeitig ein persönliches Wertesystem und ein gemeinschaftliches Wertesystem haben. In diesem Fall sind die beiden Wertesysteme (ein persönliches und ein gemeinschaftliches) äußerlich konsistent, sofern sie keine Widersprüche oder situativen Ausnahmen zwischen ihnen aufweisen.

Ein eigenständiges Wertesystem ist intern konsistent, wenn

  • seine Werte widersprechen sich nicht und
  • seine Ausnahmen sind oder könnten sein
    • abstrakt genug, um in allen Situationen verwendet zu werden und
    • konsequent angewendet .

Umgekehrt ist ein Wertesystem an sich inkonsistent, wenn:

  • seine Werte widersprechen sich und
  • seine Ausnahmen sind
    • sehr situativ und
    • uneinheitlich angewendet .

Wertausnahmen

Abstrakte Ausnahmen dienen dazu, die Rangordnung der Werte zu verstärken. Ihre Definitionen sind so verallgemeinert, dass sie für alle Situationen relevant sind. Situative Ausnahmen hingegen sind ad hoc und beziehen sich nur auf bestimmte Situationen. Das Vorhandensein einer Ausnahmeart bestimmt eine von zwei weiteren Arten von Wertesystemen:

  • Ein idealisiertes Wertesystem ist eine Auflistung von Werten ohne Ausnahmen. Sie ist daher absolut und kann als strikte Verhaltensvorschriften kodifiziert werden. Diejenigen, die an ihrem idealisierten Wertesystem festhalten und keine Ausnahmen (außer der Standardeinstellung) behaupten, werden Absolutisten genannt .
  • Ein realisiertes Wertesystem enthält Ausnahmen, um Widersprüche zwischen Werten unter praktischen Umständen aufzulösen. Dieser Typ ist das, was die Menschen im täglichen Leben verwenden.

Der Unterschied zwischen diesen beiden Arten von Systemen wird deutlich, wenn Menschen angeben, dass sie ein Wertesystem haben, aber in der Praxis davon abweichen, also ein anderes Wertesystem haben. Beispielsweise listet eine Religion eine absolute Reihe von Werten auf, während die Ausübung dieser Religion Ausnahmen beinhalten kann.

Implizite Ausnahmen führen zu einer dritten Art von Wertesystemen, die als formale Wertesysteme bezeichnet werden. Ob idealisiert oder realisiert, dieser Typ enthält eine implizite Ausnahme, die jedem Wert zugeordnet ist: "solange kein Wert höherer Priorität verletzt wird". Zum Beispiel könnte eine Person das Gefühl haben, dass Lügen falsch ist. Da die Erhaltung eines Lebens wahrscheinlich höher bewertet wird als das Festhalten an dem Grundsatz, dass Lügen falsch ist, ist Lügen, um das Leben eines Menschen zu retten, akzeptabel. In der Praxis vielleicht zu einfach, kann eine solche hierarchische Struktur ausdrückliche Ausnahmen rechtfertigen.

Konflikt

Obwohl gemeinsame Werte wie Hockey besser als Baseball oder Eiscreme besser als Obst sind, können diese Werte von zwei verschiedenen Parteien nicht gleich bewertet werden. Außerdem können zwei Parteien nicht übereinstimmen, ob bestimmte Handlungen sowohl in der Theorie als auch in der Praxis richtig oder falsch sind, und sich in einem ideologischen oder physischen Konflikt befinden. Die Ethonomik , die Disziplin der rigorosen Untersuchung und des Vergleichs von Wertesystemen, ermöglicht es uns, Politik und Motivationen besser zu verstehen , um Konflikte zu lösen.

Ein Beispielkonflikt wäre ein auf Individualismus basierendes Wertesystem im Gegensatz zu einem auf Kollektivismus basierenden Wertesystem . Ein rationales Wertesystem, das organisiert ist, um den Konflikt zwischen zwei solchen Wertesystemen zu lösen, könnte die folgende Form annehmen. Beachten Sie, dass hinzugefügte Ausnahmen rekursiv und oft verworren werden können.

  • Einzelpersonen können frei handeln, es sei denn, ihre Handlungen verletzen andere oder beeinträchtigen die Freiheit anderer oder greifen in Funktionen der Gesellschaft ein, die der Einzelne benötigt, sofern diese Funktionen selbst nicht in diese verbotenen individuellen Rechte eingreifen und von der Mehrheit der Einzelpersonen akzeptiert wurden.
  • Eine Gesellschaft (oder genauer das Ordnungssystem, das das Funktionieren einer Gesellschaft ermöglicht) existiert mit dem Ziel, das Leben der Individuen, die Mitglieder dieser Gesellschaft sind, zu fördern. Die Funktionen einer Gesellschaft bei der Bereitstellung solcher Leistungen wären diejenigen, denen die Mehrheit der Individuen in der Gesellschaft zustimmt.
  • Ein Verein kann von seinen Mitgliedern Beiträge verlangen, damit diese von den Dienstleistungen des Vereins profitieren können. Das Versäumnis von Einzelpersonen, die erforderlichen Beiträge zu leisten, könnte als Grund angesehen werden, ihnen diese Leistungen zu verweigern, obwohl eine Gesellschaft entscheiden könnte, Härtesituationen bei der Festlegung der Höhe der Beiträge zu berücksichtigen.
  • Eine Gesellschaft darf das Verhalten von Personen, die Mitglieder der Gesellschaft sind, nur zum Zwecke der Erfüllung ihrer von der Mehrheit der Personen in der Gesellschaft zugestimmten Aufgaben einschränken, soweit sie die vorgenannten Werte verletzen. Dies bedeutet, dass eine Gesellschaft die Rechte eines ihrer Mitglieder aufheben kann, die die oben genannten Werte nicht einhalten.

Ökonomischer und philosophischer Wert

Der philosophische Wert wird vom wirtschaftlichen Wert unterschieden , da er unabhängig von einer anderen gewünschten Bedingung oder Ware ist. Der ökonomische Wert eines Gegenstandes kann steigen, wenn die tauschbare gewünschte Bedingung oder Ware, zB Geld, hoch wird und umgekehrt, wenn das Geldangebot gering wird.

Dennoch kann der wirtschaftliche Wert als Ergebnis des philosophischen Wertes angesehen werden. In der subjektiven Werttheorie spiegelt sich der persönliche philosophische Wert, den eine Person dem Besitz von etwas beimisst, darin wider, welchen wirtschaftlichen Wert diese Person darauf legt. Die Grenze, an der eine Person erwägt, etwas zu kaufen, kann als der Punkt angesehen werden, an dem der persönliche philosophische Wert des Besitzens den persönlichen philosophischen Wert dessen übersteigt, was im Austausch dafür hergegeben wird, zB Geld. Vor diesem Hintergrund kann man sagen, dass alles einen "persönlichen ökonomischen Wert" hat im Gegensatz zu seinem "gesellschaftlichen ökonomischen Wert".

Siehe auch

Verweise

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Weiterlesen

Externe Links

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