Vazhappally Maha Siva Tempel - Vazhappally Maha Siva Temple

Vazhapally Maha Siva Tempel
തിരുവാഴപ്പള്ളി മഹാശിവക്ഷേത്രം
Vazhappallytemple.jpg
Osteingang des Vazhappally-Tempels
Religion
Zugehörigkeit Hinduismus
Kreis Kottayam
Gottheit
Feste
Standort
Standort Vazhapally , Changanassery
Bundesland Kerala
Land Indien
Der Vazhapally Maha Siva Tempel befindet sich in Kerala
Vazhapally Maha Siva Tempel
Standort in Kerala
Geografische Koordinaten 9°27′21.852″N 76°31′35.8824″E / 9.45607000°N 76.526634000°E / 9.45607000; 76.526634000 Koordinaten: 9°27′21.852″N 76°31′35.8824″E / 9.45607000°N 76.526634000°E / 9.45607000; 76.526634000
Die Architektur
Typ Kerala Architektur
Schöpfer Wieder aufgebaut von Cheraman Perumal (Nayanar)
Vollendet Umgebaut im Jahr 820 n. Chr
Tempel(e) 2
Inschriften Vazhapally Kupferplatte

Der Vazhappally Maha Siva Tempel ( Malayalam : വാഴപ്പള്ളി മഹാശിവക്ഷേത്രം ) ist ein hinduistischer Tempel in Vazhappally in der Nähe von Changanassery im Distrikt Kottayam im indischen Bundesstaat Kerala . Der Tempel wird vom Travancore Devaswom Board verwaltet . Es wird angenommen, dass der Tempel vom ersten Chera- König von Kodungallur erbaut wurde . Die Legenden deuten darauf hin, dass die Installation des Idols des Gottes Mahadeva (Shiva) von Parasurama selbst durchgeführt wurde. Dieser Tempel ist einer der 108 Shiva-Tempel, die von Parasurama errichtet wurden. Es ist einer der wenigen Tempel in Kerala, dem zwei Nalambalams und zwei Flaggenmasten geweiht sind. Der Tempel, ein Grama Kshetra, enthält auch einige Holzschnitzereien (daru silpas) aus dem 17. Jahrhundert, die Figuren aus Epen darstellen. Eine Vattezhuttu-Inschrift am nördlichen Teil des Sockels des Kulturschreins weist darauf hin, dass die Reparaturen in der Kollam-Ära 840 (1665 n. Chr.) abgeschlossen wurden.

Die Legende

In der Zeit von Pallibana perumal wurde beschlossen, den Neelamperoor Shiva Tempel in ein buddhistisches Kloster umzuwandeln. Es wird angenommen, dass die zehn Brahmanenfamilien (später bekannt als Pattiyillam Pottimar) nach Vazhappally kamen, indem sie den Shiva Linga des Tempels von Neelamperoor erschütterten und sich dann mit dem bestehenden Shiva-Tempel in Vazhappally verschmolzen. Der von Neelamperoor mitgebrachte Shiva-Lingam wurde zuerst im Devalokam im nördlichen Teil von Vazhappally gramam platziert. Später, als sie versuchten, den Shiva Linga zu schütteln, es ihnen jedoch nicht gelang, erschien Parasurama der trauernden Brahmanenfamilie und bot ihm den Shiva Linga an, den er verehrt hatte, und riet ihm, den Tempel nach dem Ardhanariswara-Konzept zu bauen. Er baute einen riesigen Schrein für den Shiva Linga und das Parvati-Idol.

Das Sanctum Sanctorum wurde innerhalb der drei Wände des runden Granitschreins aus Stein im Osten des Shiva Linga und im Westen des Parvathi-Idols gebaut. Dakshinamoorthy und Ganapathi wurden als Vision im Süden in das Heiligtum Sanctorum gelegt. In der südöstlichen Ecke des Nambalam wurde ein großes Tidapalli gebaut. Raja baute den Unterschrein-Tempel für Sastha am Kannimoola außerhalb des Nambalam-Tempels. Er wurde in die Position der Thantric Riten des Tempels der Taranalloor-Reihe und der Tulu Brahmin-Familie von Kasaragod für Prients für den täglichen Pooja befördert. Der Hauptpriester wurde als Regenschirm eingesetzt und bot Unterkunft im Kuthasanthi Math.

Geschichte

Fahnenmast des Vazhappally-Tempels

Der Tempel war in der zweiten Chera-Dynastie sehr beliebt. Nach dem Fall der Cheras geriet der Ort unter mehrere Herrscher, die Könige Thekkumkur und Travancore waren prominent, Zeugen vieler brutaler Kriege, Verrat, Mord und Vernichtung. In all diesen Fällen wurde der Tempel jedoch durch den Willen Gottes und die Gebete der Gläubigen vor der Zerstörung bewahrt. Die Legende hinter diesem Konzept ist, dass Chera-König Palli Bana Perumal, als er von den Bhattas (gelernten Brahmanen) nach einer Niederlage im Streit entthront wurde, nach Neelamperoor reiste. Den Potti-Führern der Pathu Illams (Chengazhi Muttam, Kainikkara, Eravi Mangalam, Kunnithidasserry, Athrasserry, Kolencherry, Kizhangazhuthu, Kannancherry, Thalavana etc Neelamperoor. Die Potti-Führer der Pathu Illams haben es also geschafft, mit dem Idol von Neelamperoor Shiva zusammenzulaufen und es in Vazhappally zu installieren.

Zehn Illoms

Die Tempelverwaltung gehörte zehn Brahmanenfamilien (zehn Illoms). Diese zehn Brahmanenfamilien kamen aus dem Dorf Neelamperoor und ließen sich später in Vazhappally nieder. Ihre Tempelverwaltung dauerte bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. Dies sind die zehn Brahmanenfamilien: "Changazhimuttom, Kainikkara, Iravimangalom, Kunnithidasseri, Athrsseri, Kolancheri, Kizhangezhuthu, Kizhakkumbhagom, Kannancheri, Thalavana". Die berühmten Kupferschriften (Vazhappally-Inschrift) wurden von einem dieser Mattu "Thalavana Mutt" geborgen. Die Hauptrituale im Vazhappally-Tempel wurden von den Mönchen des Changazhimutttom Mutt durchgeführt.

Cheraman Perumal

Cheraman Perumal

Rajasekhara Varman (820-844 n. Chr.) war der zweite Kaiser der Kulasekhara-Reihe. Seine Geschichte wird im Chekkizhar Periyapuranam erzählt. Es wird angenommen, dass während seiner Amtszeit die Schritte zur Renovierung des Vazhappally-Tempels unternommen wurden. Rajasekhara Varma soll der Zeitgenosse von Adi Shankaracharya gewesen sein, wie er im Sieg von Adi Shankaracharya und Shankaracharya von Madhavacharya erwähnt wird. Die älteste Inschrift aus Kerala ist die Vazhappally-Inschrift von Rajasekhara Varman (Cheraman Perumal) aus der Chera-Dynastie.

Raja Chempakassery

Raja von Chempakassery

In der Antike hatte der Tempel 54.000 Para-Reisfelder (Punja nilam). Die Soldaten der Chembakassery Raja töteten einen Unni der Changazhimuttam-Madom-Familie in Venattukara in Kuttanad, der dorthin gegangen war, um die "Pata Nelu" von Devaswom zu messen. Die Brahmanen des Tempel-Urazhma installierten Brahma-Rakshas im Tempel, um die Brahma-Rakshas von Changazhimattum Unni zufrieden zu stellen. Außerdem wurde vor dem Rakshas-Schrein ein hängender Baum aufgestellt und die Statue von Raja von Chembakassery gehängt. Später wurden diese Formen jedoch im späten 19. Jahrhundert entfernt. Chempakassery Raja bot dem Tempel Pujas als Zeichen der Reue für die Tötung von Unni an. Raja ernannte die Mitglieder des Thiruvenkathapuram Warrior zu den Erben von "Panthiradi Choru".

Vazhapally Kupferplatte

Vazhapalli-Kupferplatte (um 830 n. Chr.) - Einzelplatte mit beidseitiger Beschriftung.

Vazhappally-Kupferplatte , datiert auf das frühe 9. Jahrhundert n. Chr., ist die früheste verfügbare Inschrift in Malayalam-Sprache . Es ist eine Resolution des Tempelkomitees in Anwesenheit des Chera- Königs von Kodungallur Rama "Rajasekhara " (9. Jahrhundert n. Chr.)Rajasekhara wird von Gelehrten normalerweise mit Cheraman Perumal Nayanar , dem verehrten Dichter-Musiker von Shaiva ( Nayanar ), gleichgesetzt .

Die Inschrift (unvollständig) ist in einer alten Form von Malayalam in Vattezhuthu- und Grantha-Schriften eingraviert . Es wurde in Kupferblech eingeschrieben und ist eine Vereinbarung zwischen den Administratoren des Vazhappally-Tempels 18 Bürger eines Ortes und beschreibt auch die Bestrafung, wenn die Tempelrituale für den Thiruvattuvai-Tempel (Thiru Vazhappally-Tempel) nicht folgen. Diese Proklamation diente verständlicherweise dazu, die Statur und den Status des Vazhappally- und Vazhappally-Siva-Tempels zu stärken

Tempelgalerie

  • Vazhapally Maha Siva Tempel

  • Fahnenmast

  • Morgen Sreebali

  • Dwarapalaka

  • Mahabharata-Geschoss

  • Sreekovil-Süd

  • Nacht Sreebali

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Verweise

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