Warith Deen Mohammed - Warith Deen Mohammed

Warith Deen Mohammed
Warith Deen Mohammed.png
Führer der Nation of Islam
Im Amt
26. Februar 1975 – 1976
Vorsitzender der American Society of Muslims
Im Amt
1976 – 31. August 2003
Direktor der Moschee Cares
Im Amt
2003 – 9. September 2008
gefolgt von Wallace D. Mohammed II
Persönliche Daten
Geboren
Wallace D. Mohammed

30. Oktober 1933 Hamtramck, Michigan , USA ( 1933-10-30 )
Ist gestorben 9. September 2008 (2008-09-09)(im Alter von 74)
Chicago , Illinois , USA
Ruheplatz Mount Glenwood Cemetery ,
Thornton, Illinois , USA
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Ehepartner Shirley Mohammed
Khadijah Siddeeq
Kinder 8
Eltern Elijah Muhammad
Clara Muhammad
Verwandte Jabir Herbert Muhammad (Bruder)
Akbar Muhammad (Bruder)
Alma Mater Mohammed-Universität für Islam
Beruf Imam , religiöser Reformator, muslimischer Gelehrter, Geschäftsmann

Warith Deen Mohammed (geboren Wallace D. Muhammad ; 30. Oktober 1933 – 9. September 2008), auch bekannt als W. Deen Mohammed , Imam W. Deen Muhammad und Imam Warith Deen , war ein afroamerikanischer muslimischer Führer, Theologe und Philosoph , muslimischer Erwecker und islamischer Denker (1975–2008), der 1976 die ursprüngliche Nation of Islam (NOI) auflöste und in eine angeblich orthodoxe islamische Mainstream-Bewegung, die Bilalian (1975), World Community of Al-Islam in the West, verwandelte (1976-77), die American Muslim Mission (1978-85), die später zur American Society of Muslims wurde . Er war ein Sohn von Elijah Muhammad , dem Führer der Nation of Islam von 1933 bis 1975.

1975 wurde er nach dem Tod seines Vaters nationaler Führer ( Supreme Minister ) der Nation of Islam. Er lehnte die vorherige Vergöttlichung von Wallace Fard Muhammad ab , akzeptierte Weiße als Mitanbeter, knüpfte engere Verbindungen zu muslimischen Mainstream- Gemeinschaften und führte die Fünf Säulen des Islam in die Theologie seiner Gruppe ein .

Splittergruppen, die sich diesen Veränderungen widersetzten, bildeten sich nach dem Tod von Elijah Muhammad, insbesondere unter Louis Farrakhan , der 1978 den Namen Nation of Islam (von Final Call ) für seine Organisation wiederbeleben sollte. Farrakhans NOI und der vorherige Final Call beanspruchen eine direkte Kontinuität des NOI vor 1975.

Biografie

Frühes Leben und Ausbildung

Mohammed wurde 1933 als Wallace D. Muhammad in der Yemans Street in Hamtramck, Michigan, geboren. 1992 änderte er seinen Namen offiziell in Warithuddin Muhammad, Warith Deen Muhammad, was übersetzt "Erbe der Religion Muhammads" bedeutet. Seine Eltern waren Clara und Elijah Muhammad, beide sehr aktiv in der Nation of Islam (NOI), der Organisation, die eine Form des schwarzen Nationalismus und ihre eigene Version des Islam predigte . Von 1934 bis zu seinem Tod 1975 führte Elijah Muhammad die Nation unter dem Titel "der Gesandte Allahs".

Benannt nach Wallace Fard Muhammad (Fard), dem Gründer der Nation of Islam, wuchs Mohammed als eines von sieben Geschwistern in Chicago auf. Seine frühe Ausbildung kam vom Schulsystem der Muhammad University of Islam , das heute als Clara Muhammad Schools oder Muhammad Schools bekannt ist. Als Jugendlicher studierte er Arabisch bei Professor Jamal Diab, einem Palästinenser, der von seinem Vater angestellt worden war, um am MUI in Chicago zu unterrichten.

Mohammed wurde Ende 1958 Minister unter seinem Vater und diente in den späten 1950er und frühen 1960er Jahren in Philadelphia . Während seiner Zeit als Minister in Philadelphia begann WD Mohammed unter dem in Philadelphia ansässigen Ahmadi-Missionar Muhammad Abdullah ein umfassendes Studium der Ahmadiyya- Doktrinen.

Am 29. Oktober 1961 wurde Mohammed festgenommen, weil er sich nicht im Elgin State Hospital meldete . Am folgenden Tag, an seinem 28. Geburtstag, wurde Mohammed in die Federal Correctional Institution in Sandstone verlegt , um eine Haftstrafe anzutreten , weil er die Aufnahme in das US-Militär verweigert hatte . Er hätte Zivildienst leisten können, aber sein Vater drängte ihn, die Gefängnisstrafe zu akzeptieren. Er verbrachte die meiste Zeit damit, den Koran , das wichtigste islamische heilige Buch , zu studieren .

Er war überzeugt, dass sich die Nation of Islam ändern musste. 1963 wurde er aus dem Gefängnis entlassen und nahm das Studium bei Muhammad Abdullah wieder auf. Auch in der Nähe von Malcolm X , den die NOI vertrieben hatte, stellte er fest, dass seine Ansichten zu diesem Zeitpunkt erheblich von denen seines Vaters abwichen, den er nicht mehr für einen Propheten hielt. Aufgrund dieser Schlussfolgerung wurde er fünf Mal exkommuniziert, doch 1974 wurde er dauerhaft an die NOI zurückgeführt.

Religiöse Führung und Dienst

Reform der Nation des Islam

Nach dem Tod seines Vaters am 25. Februar 1975 wurde Mohammed einstimmig zum Führer der Nation of Islam gewählt und am 26. Februar 1975 auf der jährlichen Saviours' Day Convention in die NOI-Mitgliedschaft eingeführt eingeführt, ließ er den Titel Oberster Minister fallen und nahm 1976 die Titel Mujaddid , Chief Imam oder einfach Imam an. Im selben Jahr enthüllte er eine neue Flagge für die NOI-Gemeinschaft.

Dies waren nur zwei von vielen Reformen, die Mohammed einführte. Unter anderem beseitigte er die Kleiderordnung der NOI, löste den militärischen Zweig der NOI auf, klärte den Begriff des Teufels und führte durch seine Zeitung Muhammad Speaks und öffentliche Reden die fünf Säulen des Islam ein und erklärte sie. Er erklärte, dass Fard nicht göttlich sei und dass sein Vater kein Prophet sei. Alle der über 400 Tempel wurden in traditionelle islamische Moscheen umgewandelt . Er benannte die Gemeinschaft auch mehrmals um, bevor er sich schließlich in der American Society of Muslims niederließ , um das neue Denken widerzuspiegeln. Mohammed war offen über seine Absichten, die Bewegung weiterzuentwickeln. Am 19. November 1978 sprach er über die "Evolution der Nation of Islam" an der American Academy of Religion in New Orleans .

Mohammeds Veränderungen griffen tief in die Philosophie der Bewegung ein, die sein Vater so lange geführt hatte. Er lehnte wörtliche Interpretationen der Theologie seines Vaters und der schwarz-separatistischen Ansichten ab und akzeptierte aufgrund seines intensiven unabhängigen Studiums, der Geschichte und der Theologie , Weiße als Mitgläubige. Er ermutigte jedoch auch Afroamerikaner (Bilalianer), sich von ihrer Vergangenheit zu trennen, und forderte sie 1976 auf, ihre Nachnamen zu ändern , die ihren Vorfahren oft von Sklavenmeistern gegeben wurden. Er knüpfte engere Verbindungen zu muslimischen Mainstream-Gemeinden, einschließlich Latinos . Er hat auch die Macht dezentralisiert. Am 10. September 1978 trat er in einer Rede in Atlanta als Chief Imam zurück und ernannte einen sechsköpfigen Rat, um die Gemeinschaft zu leiten.

Mohammed empfand seine Rolle bei der Reform sehr stark. In einem Interview, das in der Zeitung Muhammad Speaks veröffentlicht und von seinem Bruder Jabir Herbert Muhammad geführt wurde , beschrieb Mohammed seine Rolle als Nachfolger ihres Vaters als die eines Mujeddid , der über den neuen Islam oder die neue Gemeinschaft wacht. 1979 verwendete er den Titel Mujeddid (Mujaddid) in seinen wöchentlichen Artikeln für die Bilalian News (der neue Titel von Muhammad Speaks ).

Warith Deen Mohammed fand breite Unterstützung in der internationalen muslimischen Gemeinschaft, aber seine Änderungen an der Nation of Islam wurden nicht allgemein akzeptiert. Eine Reihe von Dissidentengruppen leistete Widerstand, vor allem diejenigen, die Louis Farrakhan folgten, um sich mit Mohammed zu brechen. Diese Gruppe belebte 1977 den Namen „Nation des Islam“ wieder. 1995 veröffentlichte Mohammed eine Erklärung, in der er seine Besorgnis über Farrakhans Beweggründe und die rassische Spaltung seines Dienstes zum Ausdruck brachte.

Das Paar umarmte sich öffentlich und erklärte die Versöhnung auf dem jährlichen Kongress zum Tag der Erlöser am 25. Februar 2000, aber am 10. August 2007 wiederholte Mohammed seine Frustration über die separatistische Haltung der aktuellen Nation of Islam und erklärte, dass ihre Führer in den letzten 10 Jahren oder mehr, ... nur Wolfstickets für die weiße Rasse verkauft und Spaß gehabt haben, während sie Geld sammeln und einen ausgefallenen Lebensstil haben." Er prognostizierte eine ruhige Entwicklung in der NOI hin zur Einheit mit der muslimischen Mainstream- Gemeinde in Amerika .

Aufbau von Verbindungen innerhalb der muslimischen Gemeinschaft

Mohammed war bestrebt, die Bindungen zwischen seiner Bewegung und der breiteren amerikanischen muslimischen Glaubensgemeinschaft sowie mit Anhängern des Islam im Ausland zu stärken . Sein Ziel war es, amerikanische Muslime mit dem sunnitischen Islam in Einklang zu bringen . 1976 nahm er eine Delegation zu einem offiziellen Staatsbesuch mit nach Guyana , um sich mit Premierminister L. Forbes Burnham und dem damaligen Präsidenten von Guyana Arthur Chung zu treffen , bei dem er Verbindungen zur Ahmadiyya Muslim Community in der Region knüpfte.

1985 traf er sich in Genf , Schweiz, mit Dr. Muhammad Ahmad Al-Sharif, dem Generalsekretär der World Islamic Call Society of Libyen, und Dr. Abdul Hakim Tabibi, einem afghanischen Mudschahed , um Bereiche der zukünftigen Zusammenarbeit mit dem World Islamic Call zu besprechen Gesellschaft und die muslimische Gemeinschaft von Amerika. Er empfing Großmufti Abdullah Mukhtar, den Führer von schätzungsweise 60 Millionen Muslimen in Masjid Bilal , bei seinem ersten Besuch in den Vereinigten Staaten im Jahr 1994.

Im Jahr 1999 wurde er in die gewählte Islamic Society of North America ‚s shura Bord. Im selben Jahr, während des Ramadan , er versprach, die Arbeit mit dem damaligen Großmufti von Syrien, Scheich Ahmed Kuftaro an-Naqshbandi für die Förderung von Al-Islam während eines Treffens mit Kuftaro und Shaikh Nazim al-Haqqanian- Naqshbandi . Er war eingeladener Gast und Hauptredner bei der "Inaugural Conference on the Growth and Development of Islam in America", die vom 3. bis 4. März 2000 an der Harvard University stattfand .

Interreligiöse Zusammenarbeit

So wie Mohammed sich rassistisch einbeziehen wollte, konzentrierte er sich auch auf die Zusammenarbeit zwischen mehreren Glaubensrichtungen. Am 23. Mai 1976 veranstaltete er mit dem Peoples Temple in Los Angeles, Kalifornien , ein massives interreligiöses Spirituelles Lebensjubiläum und sprach mit Jim Jones über das Thema „Ein neuer Himmel und eine neue Erde“. 1977 nahm er an einem muslimisch-christlichen Dialog in Fort Worth, Texas, mit Dr. Jack Evans, dem damaligen Präsidenten des Southwestern Christian College in Terrell, Texas teil . Im Februar 1978 hielt er eine historische Ansprache vor mehr als 1.000 Juden und Muslimen in der Washington Hebrew Congregation in Washington, DC, damals unter der Leitung von Rabbi Joshua O. Haberman.

Dies war ein Schwerpunkt, der während seiner gesamten Karriere bestehen sollte. 1993 sprach er auf der Interfaith Roundtable National Conference of Christians, Jewish and Muslims in Detroit, Michigan. „Wenn wir die breite Definition von Muslim betrachten, müssen wir sagen, dass, obwohl ein Christ Jesus, den Christuspropheten, mehr anbetet als Allah, er oder sie in ihrem Geist Muslim sein kann. Sie können immer noch Muslime sein, obwohl die Orientierung jetzt ihren muslimischen Drang dominiert hat. Die Person, die ein schweres Kreuz trägt, kann innerlich ein Muslim sein. So ist es für einen Juden oder Kommunisten oder einen Buddhisten oder Hindu."

Im März 1995 hielt er die Grundsatzrede bei der muslimisch-jüdischen Konvokation in Glencoe, Illinois . Vom 1. bis 6. Oktober 1996 traf er am Heiligen Stuhl in Rom mit Papst Johannes Paul II. und Kardinal Francis Arinze zusammen . Am 17. August 1997 wurde ihm der Luminosa Award for Unity der Fokolarbewegung verliehen . Am 9. September 1997 sprach er vor dem Baltimore Jewish Council über Themen der weltweiten Gerechtigkeit und Fairness.

Vom 18. bis 20. Mai 1998 nahm er an der Konferenz über Religion und Frieden teil, die vom Zentrum für christlich-jüdisches Verständnis der Sacred Heart University in Auschwitz, Polen, gesponsert wurde . Im Juni 1998 sprach er vor der Konferenz der Muslimischen Freunde der Fokolar-Konferenz in Rom, Italien, im Oktober des folgenden Jahres sprach er zusammen mit einer 92-köpfigen Delegation vor einer Versammlung von 100.000 Menschen im Vatikan . Papst Johannes Paul II. und der Dalai Lama waren beide anwesend.

Am 29. Oktober 2001 nahm Mohammed an einem "Abend der religiösen Solidarität" teil, an dem Minister Louis Farrakhan, Pastor Robert H. Schuller und Mitglieder des Parlaments der Weltreligionen der Islamischen Stiftung in Villa Park, Illinois teilnahmen .

Politische und soziale Aktivitäten

Während seiner gesamten Amtszeit blieb Mohammed im In- und Ausland politisch aktiv. Zu den frühen Treffen mit prominenten Politikern gehörten 1975 der ägyptische Präsident Anwar Sadat, 1976 der Herrscher von Sharjah, Scheich Sultan bin Muhammad Al-Qasimi , und der US-Präsident Jimmy Carter 1977. Aber Mohammed nahm an vielen Veranstaltungen auf der ganzen Welt teil, die sich auf die Förderung des Islam konzentrierten , Rasseneinheit und Weltfrieden.

Er war der einzige eingeladene Amerikaner und der einzige Amerikaner, der an der 10. jährlichen Islamischen Ministerkonferenz im Mai 1979 in Fes , Marokko, teilnahm. Im April 1988 nahm er als Vertreter der muslimischen Amerikaner an der "Kampagne der politischen und religiösen Führer für planetarische Überlebende" im Rathaus von Oxford teil . Später in diesem Jahr gehörte er zu den 100 führenden Persönlichkeiten aus Religion, Regierung, Wirtschaft, Recht und Philanthropie, die sich in Williamsburg, Virginia, während des "First Liberty Summit" der Williamsburg Charter Foundations versammelten .

1995 nahm er am Forbes Forum on Management in Naples, Florida teil . 1996 nahm er an der "National Discussion on Race & Reconciliation" teil, die vom National Press Club in Washington, DC gesponsert wurde. Ende 1997 besuchte er die Organisation für Islamische Zusammenarbeit (OIC) in Teheran , Iran, und nahm an The Religious Gemeinschaftliche und moralische Herausforderung der Armut Rundtischgespräch, das 1998 vom ehemaligen US-Senator Paul Simon in Carbondale, Illinois, einberufen wurde .

Im November 1999 nahm er an aufeinander folgenden Weltfriedenskonferenzen teil. Die erste Konferenz, Jubilenium Interfaith Conference for World Peace , war eine Veranstaltung, die nur auf Einladung in Tiberias , Israel, stattfand. Die zweite war die 7. Weltversammlung der Weltkonferenz für Religion und Frieden , die in Amman , Jordanien, stattfand.

Er war ein prominenter politischer Redner. Mohammed hielt 1992 die erste Anrufung eines Muslims im US-Senat. Im selben Jahr hielt er als erster Muslim eine Rede vor dem Parlament des Staates Georgia . Im Jahr 1993 gab er ein islamisches Gebet während des ersten Antrittsinterreligiösen Gebetsdienstes von Präsident Bill Clinton , und wieder im Jahr 1997 an dem zweiten Intergebetsgottesdienst. 1996 wurde er vom ägyptischen Präsidenten Hosni Mubarak nach Ägypten eingeladen, um vor dem Obersten Rat der Angelegenheiten in Kairo zum Thema "Islam und die Zukunft des Dialogs zwischen den Zivilisationen" zu sprechen .

Er saß in einer Reihe von Räten und Ausschüssen im In- und Ausland. 1986 wurde er als einer von nur drei Vertretern der Vereinigten Staaten in den World Supreme Council of Masajid (Moscheen) gewählt. Ebenfalls 1995 wurde er zum Präsidenten der Weltkonferenz der Religionen für den Frieden (WCRP) gewählt und sprach vor deren Vorstand in Kopenhagen , Dänemark. Im Januar 1997 wurde er in den Religionsbeirat des damaligen Präsidenten Bill Clinton berufen. Im Jahr 2000 wurde er in das Exekutivkomitee der Religious Alliance Against Pornography (RAAP) berufen.

Er gab seine Meinung zu politischen Fragen bekannt. Am 4. Juli 1976 begann er die Feierlichkeiten zum New World Patriotism Day, die am Unabhängigkeitstag in großen Städten in ganz Amerika abgehalten wurden. 1984 ging Mohammed gegen das politische Mainstream-Establishment der Afroamerikaner und lehnte die Kandidatur von Reverend Jesse Jackson für die demokratische Nominierung für das Präsidentenamt ab. Im Jahr 1985, die Chicago zu protestieren Nachlassgericht einer amerikanischen Muslim Mission Sachbearbeitung, organisierte er ein „Walk for Justice“ , die 500.000 Teilnehmer anzog.

Am 23. Dezember 1989 sprach er auf der Jahreskonferenz des Islamischen Komitees für Palästina über die Not der Palästinenser . 1990 unterstützte und unterstützte Mohammed Neil Hartigan als Gouverneur von Illinois . Er unterstützte die friedensstiftenden und humanitären Bemühungen von Bischof Samuel Ruiz .

Am 10. September 1990 nahm er an der internationalen Konferenz zur "Aktuellen Lage am Golf" teil, wo er seinen Widerstand gegen die Irak-Invasion in Kuwait öffentlich bekannt machte. Er erklärte: „Wir halten Präsident George Bush für einen ehrenhaften Mann. Wir loben seine Taten bei der Anordnung der chirurgischen Angriffe auf irakische Militäreinrichtungen. Diese Bemühungen, übermäßige Verluste an Menschenleben zu vermeiden, werden geschätzt.“

Im Namen der Muslim American Community spendete er Nelson Mandela 85.000 US-Dollar , um seine Bemühungen zur Beendigung der Apartheid in Südafrika während eines persönlichen Treffens in Oakland, Kalifornien am 30. Juni 1990, zu unterstützen. Am 11. September 2001 verurteilte er die Terroranschläge als unislamisch.

Islamischer Glaube und Ideologie

Fiqh

Während Warith Deen Mohammed die Einheit innerhalb der muslimischen Gemeinschaft betonte, forderte sie die amerikanische muslimische Gemeinschaft auf, eine neue Schule des Fiqh zu etablieren , einen Verhaltenskodex für die Einhaltung von Ritualen, Moral und sozialer Gesetzgebung im Islam. 2008 sagte er dem Islama- Magazin, dass er der Meinung sei, dass die Madhhab – die Denkschulen innerhalb des Fiqh – geografisch beeinflusst seien und regional entwickelt werden sollten, was darauf hindeutet: „Ich denke, wir bekommen allmählich ein Gefühl für Madhabs in Amerika, insbesondere solche wie ich. Wir bekommen ein Gefühl für Madhabs. Und ich denke, mit der kommenden Generation werden wir ein viel stärkeres Gefühl dafür bekommen. Es kommt immer mehr."

Bildsprache und Farbsymbolik

Mohammed war sich der möglichen Auswirkungen der Verwendung von Bildern und Symbolen in der Religion bewusst. In einem Artikel aus dem Jahr 1975 beschäftigte er sich mit diesem Thema und veröffentlichte 1976 den ersten Artikel zu diesem Thema in den Bilalian News (später Muslim Journal ). Dieser Artikel mit dem Titel "A Message of Concern" ist seitdem in jedem Exemplar der Veröffentlichung erschienen. Er sprach auch über das Thema. Zum Beispiel lehrte er in einem Freitagsgottesdienst am 17. Juni 1977 über "Die Bedeutung der Farben in der Schrift und die natürlichen Kräfte von Schwarz und Weiß" und beschrieb die antike Symbolik der Heiligen Schrift und ihre Wirkung auf die moderne biblische und religiöse Auslegung. Er erläuterte auch, wie Farben in der Schrift rassistische Einflüsse in religiösen Gesellschaften ausgelöst haben. 1977 gründete er das Committee for the Removal of All Images that Attempt to Portray the Divine (CRAID).

Persönliches Leben

Warith Deen Mohammeds erste Frau war Shirley Mohammed, mit der er vier Kinder hatte. Bis 1994 war Mohammed laut The Los Angeles Times viermal verheiratet gewesen und hatte acht Kinder gezeugt. Mohammed heiratete 2004 Khadija Siddeeq. Mohammeds ältestes Kind Laila Mohammed gab an, dass Warith Deen Polygamie praktizierte . Allerdings ist diese Polygamie-Behauptung innerhalb der Community umstritten.

Neben seiner öffentlichen Rolle in Religion und Politik war Mohammed in den Bereichen Immobilien , Importkleidung und Hautpflege tätig. Während seiner Exkommunikation von der Nation of Islam in seinen 30ern diente er als Arbeiter. Imam Mohammed war auch Geschäftsmann und bemühte sich, das Geschäft unter denen zu fördern, die sich bereit erklärten, seinem Führungsbeispiel zu folgen.

Tod

Mohammed starb Anfang September 2008 in Chicago an einem wahrscheinlichen Herzinfarkt . Seine Leiche wurde am Dienstag, dem 9. September, von seinem Assistenten Rafa Muhammad in seiner Wohnung gefunden. Neben Herz-Kreislauf-Erkrankungen litt Mohammed an Diabetes .

Laut der Zeitung " Final Call " wurde "der Janazah- Gebetsgottesdienst um fast eine Stunde verschoben, damit die riesige Menschenmenge, die sich versammelt hatte, organisiert und aufgestellt werden konnte." Die Chicago Tribune schrieb, dass 8.000 Muslime an seiner Beerdigung teilnahmen. Seine Beerdigung fand in der Islamischen Stiftung Masjid in Villa Park, Illinois, statt. Imam WD Mohammed wurde in den Mount Glenwood Memory Gardens (South) Glenwood, Cook County, Illinois, beigesetzt.

Ehrungen

An seinem 44. Geburtstag 30. Oktober 1977 erhielt Mohammed den Schlüssel zur Stadt von Detroit , Michigan von der damaligen Bürgermeister von Detroit Coleman Young , zusammen mit einer Proklamation Oktober in Detroit 30, 1977 Wallace D. Muhammad Day erklärt.

Dann rief der Gouverneur von Arkansas, Bill Clinton, den 26. März 1983 im Bundesstaat Arkansas zum "Economic Dignity Day" aus. Dabei stellte er Folgendes fest: Während sich die American Muslim Mission durch die Führung und die Bemühungen von Warith Deen Muhammad auf dem Weg des wirtschaftlichen Fortschritts und der Erzielung von Wachstum durch Einheit befindet ... (Ich) fordere alle Bürger auf, sich an Aktivitäten zu beteiligen, die wirtschaftlichen Fortschritt fördern.

Am 4. Juli 1983 teilte sich Muhammad mit dem damaligen Senator des Staates , Emarald Jones, dem Repräsentanten des Staates , Howard Brooks, dem Parade- Großmarschall , Harold Washington, dem damaligen Bürgermeister von Chicago , und vielen anderen Würdenträgern den Reviewing-Stand für die New World Patriotism Day Parade 1984 in Chicago . Bürgermeister Harold Washington erklärte den 4. Juli 1984 in einer Proklamation zum New World Patriotism Day Coalition Parade Day in Chicago.

1988 lud König Hassan II. von Marokko Mohammed ein, an den traditionellen Andachten während des Ramadan teilzunehmen, und erklärte: Durch dich Imam W. Deen Mohammed sind alle Menschen in Amerika vertreten.

1992 ehrte der ägyptische Präsident Hosni Mubarak Warith Deen Mohammed mit der "Goldenen Anerkennungsmedaille" für seine religiöse Arbeit in den Vereinigten Staaten. 1997 erhielt er den "Luminosa Award for Einheit" der Fokolarbewegung. Am 17. Mai 1999 erhielt er eine Anerkennungsurkunde des US-Außenministeriums . 2002 wählte ihn das Ebony Magazine zu einem seiner „100 einflussreichsten schwarzen Amerikaner“.

Am 9. Dezember 1994 erhielt er den Cup of Compassion vom Hartford Seminary in Hartford, Connecticut .

Am 6. April 2002 wurde Mohammed zum Mitglied des Martin Luther King, Jr. International Board of Preachers am Morehouse College in Atlanta ernannt, und sein Porträt wurde dort in der Internationalen Kapelle aufgehängt.

Am Samstag, den 3. September 2005, überreichte der Council on American-Islamic Relations (CAIR) W. Deen Mohammed eine Auszeichnung in Anerkennung seiner herausragenden Führungsrolle in der amerikanischen muslimischen Gemeinschaft bei der von der Moschee Cares gesponserten jährlichen Islamischen Konvention.

Als er Mohammed in CNN- Blogs lobte, nannte ihn der Exekutivdirektor von CAIR-Chicago, Ahmed Rehab, "Amerikas Imam".

Veröffentlichungen

Bücher verfasst

  • Die Lehren von WD Muhammad , Mohammeds Moschee #2, Chicago, 1976
  • Die Vorlesungen von Emam WD Muhammad , Mohammeds Moschee #2, Chicago, 1976
  • Buch der muslimischen Namen , The Honourable Elijah Muhammad Mosque #2, Chicago, Februar 1976
  • Der Mann und die Frau im Islam , The Honourable Elijah Muhammad Mosque #2, Chicago, Februar 1976
  • As the Light Shineth from the East , WDM Publications, Chicago, 1980
  • Gebet und Al-Islam , Muhammad Islamic Foundation, Chicago, 1982, Library of Congress Kartennummer: 82-61077
  • Religion auf der Linie , WDM Publications, Chicago, 1983
  • Imam W. Deen Muhammad spricht aus Harlem, NY, Buch 1 , WDM Publications, 1984
  • Imam W. Deen Muhammad spricht aus Harlem, NY: Challenges That Face Man Today, Buch 2 , 1985
  • Der Herausforderung begegnen : Halal- Lebensmittel für unseren täglichen Bedarf , The Honourable Elijah Muhammad Masjid, Chicago, 1986
  • An African American Genesis , MACA Publication Fund, Chicago, Illinois, 1986, Library of Congress Kartennummer: 86-63266
  • Fokus auf Al-Islam: Interviews mit Imam W. Deen Mohammed , Zakat Publications, Chicago, Dez. 1988, Library of Congress Kartennummer: 89-090728
  • Al-Islam: Einheit und Führung , The Sense Maker, Chicago, 1991, Library of Congress Kartennummer: 91-061449, ISBN  1-879698-00-5
  • Schlimmste Unterdrückung ist falsche Anbetung "Der Schlüssel ist Tauheed - Die Einheit Allahs", WDM Publications, Chicago, 1991
  • Wachstum für eine Modellgemeinschaft in Amerika , WDM Publications, Chicago, 1995
  • Islams Klima für den Geschäftserfolg , The Sense Maker, Chicago, 1995, Library of Congress Kartennummer: 95-071105, ISBN  1-879698-01-3
  • Mohammed spricht , WDM Publications, Chicago, 1999
  • Gesegneter Ramadan – Das Fasten des Ramadan
  • Pläne für eine bessere Zukunft: Frieden, Inklusion und internationale Bruderschaft
  • Die Pläne Satans, des Feindes des Menschen
  • Der Champion, den wir gemeinsam haben: The Dynamic African American Soul Books 1, 2, 3 und 4, The Mosque Cares Publications, August 2005
  • Eine Zeit für größere Gemeinschaften Bände 1–4
  • Unseren Anteil an Freiheit sichern
  • Prayer in al-Islam, A Learner's Guide w/Instructional CD , WDM Publications, Chicago, 2007
  • Return to Innocence: Transitioning of the Nation of Islam , The Sense Maker, Chicago, 2007
  • Life The Final Battlefield , WDM Publications, Chicago, 2008

Broschüren

  • Ein Blick auf W. Deen Mohammed: Muslim American Spokesman for Human Salvation , A Ministry of W. Deen Mohammed Publication, Chicago, 1993

Video- und Audiopräsentationen

  • Imam W. Deen Mohammed: "Systems of Knowledge", Muslim News Magazine , aufgezeichnet als TV-Special von MNM während der Islamischen Konvention 1994 in Washington, DC Dieser Vortrag im Klassenzimmer wurde vor mehr als 200 Imamen und Gelehrten im Renaissance Hotel gehalten . "Systems of Knowledge" ist eine Präsentation im Klassenzimmer über die Essenz des Koran-Arabisch und seine Bedeutung für die gesamte Menschheit. Diese Präsentation war das einzige Mal, dass Mohammed Kameras in einen seiner privaten Imam-Kurse erlaubte. RT: 60 Minuten. 1994.

Verweise


Externe Links