Westler (koreanische politische Fraktion) - Westerners (Korean political faction)

Westler , 西人
Song Si-yeol, einer der mächtigsten und einflussreichsten Westler. Sein Streit mit seinem Schüler Yun Jeung war einer der Faktoren, die dazu führten, dass sich die Westler in die Soron und Noron teilten.
Anführer der Seonjo-Ära	Yi I , Seong Hon , Jeong Cheol , Jo Heon
Anführer der Injo-Ära	Yi Gwi , Kim Ja-jeom , Kim Ryu , Choi Myung-kil
Anführer der Hyojong-Ära	Kim Jib , Song Si-yeol , Song Jun-gil
Anführer der Hyeonjong-Ära	Song Si-yeol , Song Jun-gil , Kim Su-hong
Anführer der Sukjong-Ära	Song Si-yeol , Kim Su-hang , Park Se-chae , Yun Jeung
Gründer	Sim Ui-gyeom
Gegründet	1575 ( 1575 )
Aufgelöst	1683 ( 1683 )
Trennung von	Sarim
Vorangestellt	Sarim
gefolgt von	Norons , Sorons
Ideologie	Philosophie von Yi I und Kim Jang-saeng
Religion	Neokonfuzianismus

Die Bewohner des Westens ( Koreanisch :  서인 ; Hanja : 西人; RR :  Seoin ; lit. Westen Person) war eine politische Fraktion , dass Korea im 17. Jahrhundert dominiert. 1567 teilten sich die Sarim in Ost- und Westler. Die Westler blieben im Seonjo- Zeitalter der Hauptanwärter der Ostländer , wobei Yi I einer der einflussreichsten Westler war.

Die Westler verloren in den späteren Jahren des Seonjo-Zeitalters an Macht, und die Ostländer und die Fraktionen, die sich von den Ostländern abspalteten, hatten während des letzten Jahrzehnts des Seonjo-Zeitalters und des gesamten Gwanghaegun- Zeitalters Macht . Allerdings verdrängten die Westler Gwanghaegun 1623 von der Macht, machten Prinz Neungyang zum König und brachten die Westler dazu, die Macht wiederzuerlangen, die sie seit einer Generation verloren hatten.

Die Westler hatten ein halbes Jahrhundert lang, von 1623 bis 1674, die Macht, in denen sie relativ vereint waren. Die Ära führte auch zum Auftreten mächtiger westlicher Politiker wie Song Si-yeol , Song Jun-gil und Kim Su-hang , von denen Song Si-yeol der einflussreichste war. die Yesong-Debatte der Hyeonjong-Ära stürzte schließlich die westliche Regierung, und eine südliche Regierung regierte sechs Jahre lang, bis 1680.

Die Westler erlangten 1680 mit den Gyeongsin Hwanguk die Macht zurück . 1682 gab es jedoch einen Streit zwischen den jüngeren Westlern und den älteren Westlern darüber, ob Kim Ik-hun , eine der Figuren, die 1680 die Südstaatler zu Fall gebracht hatten, bestraft werden sollte. Die jüngeren Westler dachten, dass Kim bestraft werden sollte, während die älteren Westler dies nicht taten. Als Song Si-yeol 1683 auf die Seite der älteren Westler trat, waren die jüngeren Westler über Song wütend. Diejenigen, die Kim bestrafen wollten, wurden als Soron ( junge Gelehrsamkeit ) bekannt, während diejenigen, die Song weiterhin folgten, als Noron ( alte Gelehrsamkeit ) bezeichnet wurden. Mit dem Hoeni-Streit im Jahr 1684 zwischen dem Noron-Gelehrten Song Si-yeol und dem Soron-Gelehrten Yun Jeung waren die Westler für immer gespalten.

Geschichte

Division von Sarim

Nach dem Tod von Königin Munjeong und ihrem Bruder Yun Won-hyeong in der späten Myeongjong- Zeit kam die Sarim- Fraktion, die im Laufe des 16. Jahrhunderts vier literarische Säuberungen erlitten hatte , als dominierende politische Fraktion an die Macht. Zu dieser Zeit waren die Sarim als eine einzige Fraktion vereint.

Im Jahr 1574 wurde der offizielle Kim Hyo-won für die Position des Ijo Jeongrang nominiert , der das Privileg hatte, Gelehrte zu fördern, einschließlich des nächsten Ijo Jeongrang. Allerdings Sim Ui-gyeom , der Bruder von Königin Insun , Kims Förderung mit der Begründung, dass Kim hatte oft bestochen Yun Won-hyeong , der viele der Sarim in 1545. Trotz Sim Proteste massakriert wurde Kim gefördert.

Im nächsten Jahr wurde Sim Chung-gyeom , der Bruder von Sim Ui-gyeom, für den nächsten Ijo Jeongrang nominiert. Kim Hyowon, der das Recht hatte, seine Nachfolger zu ernennen, behauptete jedoch, Sim sei für die Position ungeeignet, da er der Bruder von Königin Insun sei (Brüder der Königin galten als korrupter, wie im Beispiel von Yun Won-hyeong ). Yi Bal wurde der nächste Ijo Jeongrang.

Der Vorfall führte zu einer großen politischen Debatte darüber, ob Kim Hyowons Handlungen gerecht waren, mit dem Titel Eulhae Dangron („Fraktionskämpfe von 1575“). Zu den Unterstützern von Kim gehörten Kim U-ong , Yu Seong-ryong , Heo Yeob , Yi San-hae , Yi Bal , Jeong Ji-yeon , Wu Seong-jeon und Jeong Yu-gil , während die wichtigsten Unterstützer von Sim Jeong Cheol waren. Yun Du-su , Park Sun , Kim Kye-hwi , Gu Sa-maeng , Hong Seong-min und Shin Heung-shi . Die Leute, die sich auf Kims Seite stellten, wurden als „Easterners“ bekannt, weil Kims Haus in Geoncheondong (jetzt Inhyeon ) östlich von Seoul lag, während die Unterstützer von Sim, die in Jeongreungbang westlich von Seoul lebten, bekannt wurden als 'Westler'. Die Kontroverse spaltete die vereinten Sarim für immer in zwei gegensätzliche Parteien. Die Kontroverse spaltete die vereinten Sarim für immer in zwei gegensätzliche Parteien.

Die Westler von 1575 waren die älteren Mitglieder der Sarim, die ihr Amt angetreten hatten, bevor die Sarim die Macht übernahmen. Daher waren sie eher konservativ und verachteten östliche Ideologen wie Jo Sik oder Yi Hwang . Die Westler waren bei weitem die Minderheit innerhalb der Regierung.

Streit mit den Ost- und Nordländern

Yi, ich wollte Frieden zwischen Ost- und Westlern.

In den 1570er Jahren verschärfte sich der Konflikt zwischen Ost- und Westlern, trotz der Bemühungen von Leuten wie Yi I oder Seong Hon , die feindlichen Gruppen miteinander zu versöhnen. Da jedoch sowohl Yi als auch Seong versuchten, beiden Parteien gegenüber völlig neutral zu sein, obwohl die Ostländer viel größer waren, glaubten die Ostländer, dass sie gegenüber den Westlern voreingenommen waren.

1575 war Yi I. ein Berater von Seonjo und riet dem König, sowohl Kim Hyowon als auch Sim Euigyeom als Beamte in weit entfernte Grafschaften zu entsenden. Seonjo folgte Yis Rat und schickte Kim zum Gouverneur von Buryeong , einer Kleinstadt etwa 650 Kilometer nordöstlich von Seoul, während Sim zum Gouverneur von Gaeseong , einer Großstadt 70 Kilometer nordwestlich von Seoul, ernannt wurde. Dies verärgerte die Ostländer, als ob Seonjo auf Sims Seite trat. Um die Ostländer zu versöhnen, behauptete Yi I, Kim habe eine schwere Krankheit, die als Gouverneur des hohen Nordens ungeeignet sei. Seonjo versetzte Kim daraufhin als Gouverneur von Samcheok , einer Stadt etwas größer als Buryeong, 150 Kilometer östlich von Seoul.

Die Osteuropäer, die bei weitem die Mehrheit vor Gericht stellten, waren jedoch nicht erfreut, dass Yi I. in dem Konflikt anscheinend neutral war, da sie glaubten, dass Sim Ui-gyeom eindeutig Unrecht getan hatte. Yi I glaubte jedoch, dass sowohl Kim als auch Sim sowohl gute als auch schlechte Dinge getan hatten, und daher war es die logischste Position, neutral zu sein. Yi I glaubte daher, dass beide Seiten in ihren Taten und Missetaten gleich waren.

Trotz seines Glaubens begann Yi I. sich Sorgen zu machen, dass seine Versöhnungsversuche bedeutungslos waren, weil die Ostländer ihn immer noch als voreingenommen gegenüber den Westlern sahen. Um dies zu tun, schrieb er dem König einen Rat, Sim Ui-gyeom zu feuern und gab ihn dem Ostbewohner Jeong In-hong mit der Bitte, nichts an dem Rat zu ändern. Jeong fügte jedoch den einzigen Satz "versammelt andere Beamte, um eine Fraktion zu gründen" in die Liste der Missetaten von Sim im Rat ein. Als Seonjo Jeong fragte, wer "die anderen Beamten" seien, antwortete Jeong, dass es Jeong Cheol und die Yun Du-gu- Brüder waren, die zu dieser Zeit die einzigen Westler vor Gericht waren. Yi I war verärgert darüber, dass Jeong die Worte seines Rates geändert hatte, was Jeong dazu zwang, seine früheren Worte zu widerrufen, indem er sagte, dass Jeong Cheol zwar viel falsch gemacht habe, aber keine Fraktion gegründet habe. Dann zog er sich in seine Heimatstadt zurück, was die Ostländer wütend auf Yi I machte. Sowohl Yi I als auch Jeong Cheol mussten zurücktreten, während Sim Ui-gyeom vor Gericht blieb. Trotz Yis späterer Rückkehr waren die zahlenmäßig unterlegenen Westler machtlos, die Ostländer aufzuhalten, was bis 1589 zu einer Regierung der Ostländer führte.

Im Oktober 1589 behaupteten die Westler Han Jun, Park Chunggan , Yi Chuk und Han Eungin , dass der östliche Gelehrte Jeong Yeo-rib heimlich plante, selbst König zu werden. Jeong floh auf die nahe gelegene Insel Juk, ohne seine Briefe oder Bücher zu zerstören und beging Selbstmord. Der angebliche Verrat von Jeong eröffnete den Westlern eine Chance, ihre Macht zurückzugewinnen. Seonjo ließ den Westler Jeong Cheol die Untersuchung des Verrats beaufsichtigen, und die Westler, die ein Jahrzehnt lang die Macht verloren hatten, waren rachsüchtig. Der damalige Yeongeuijeong (Premier) No Susin wurde zunächst zum Tode verurteilt, aber schließlich aufgrund seines hohen Status ins Exil geschickt. Der Ueuijeong ,

Jeong Eonsin wurde aufgrund ihrer Verbindungen zu Jeong Yeorib ins Exil geschickt.

Einer der einflussreichsten Ostländer, Yi Bal, starb unter Folter, ebenso wie seine Brüder. Jeong Gaecheong, der Adoptivsohn des westlichen Ministers Park Sun, wurde ebenfalls ins Exil geschickt, weil er seinen Adoptivvater verraten hatte, sich auf die Seite der Ostländer zu stellen. Ein höchst umstrittener Tod war der von Choe Yeong-gyeong . Jeong Yeo-rib behauptete die Existenz einer Entität namens 'Gil Sam-bong', die die Rebellion anführen sollte. Obwohl die Aussagen über 'Gil Sambong' bei wichtigen Themen wie Alter, Größe oder Aussehen nicht übereinstimmen, wurde die Suche nach ihm fortgesetzt. Einer der westlichen Berater behauptete, dass Choe Yeong-gyeong, ein östlicher Gelehrter von Honam , tatsächlich der „Gil Sambong“ sei. Choe starb 1590 unter Folter. Durch das Töten von tausend Ostbewohnern, mehr als die vier literarischen Säuberungen zusammen, vergrößerte die Säuberung die Distanz der beiden Fraktionen als ewige Feinde.

Yi San-hae stürzte 1590 das westliche Regime

Die neue westliche Regierung hielt jedoch nicht lange. 1590 waren die Ostler Yi San-hae und Yu Seong-ryong und der Westler Jeong Cheol die höchsten Beamten, die Jeongseung . Zu dieser Zeit hatte Seonjo noch keinen Kronprinzen ernannt, obwohl er schon fast vierzig war und viele Söhne hatte, von denen Prinz Imhae der älteste war . Imhae war jedoch im Gegensatz zum jüngeren Prinz Gwanghae ein bekannter Unruhestifter, der die meisten der

Beamte glauben, dass Gwanghae der Kronprinz sein sollte.

Yi San-hae wusste jedoch, dass Seonjo Prinz Sinseong viel näher stand als entweder Imhae oder Gwanghae. Yi wusste auch, dass sowohl Jeong Cheol als auch Yu Seong-ryong Gwanghae als Kronprinzen wollten und dass Yu vorsichtiger war. Yi San-hae beschloss, Jeong Cheol und die Westler zu Fall zu bringen, indem er Lady In, der Mutter von Prinz Sinseong, erzählte, dass Jeong vorhatte, sie und Sinseong zu töten, nachdem er Gwanghae zum Kronprinzen gemacht hatte.

Unterdessen versprachen sich die Ostler Yu Seong-ryong, Yi San-hae und der Westler Jeong Cheol, dass sie Seonjo bitten würden, gemeinsam Gwanghae Kronprinzen zu machen. Yi erschien jedoch nicht zum versprochenen Termin (er behauptete, er sei krank). Der weniger vorsichtige Jeong Cheol war der erste, der Seonjo riet, Gwanghae zum Kronprinzen zu machen, und Seonjo war wütend, weil er glaubte, dass die von Lady In erzählte Geschichte wahr sei. Seonjo schickte Jeong Cheol und andere Westler ins Exil, um eine östliche Regierung wiederherzustellen. Zu dieser Zeit teilten sich die Ostländer in zwei, die Südländer und die Nordländer.

1592 marschierte Japan mit 200.000 Soldaten in Korea ein, nachdem Toyotomi Hideyoshi versucht hatte, die Ming-Dynastie zu erobern. Da die Nord-Süd-Regierung sich nicht auf den Krieg vorbereitet hatte, wurden die Westler wieder mächtig, wenn auch nicht so mächtig wie bei der Säuberung von Jeong Yeo-rib. Die Westler griffen Yi San-hae an, weil sie behaupteten, dass König Seonjo die Hauptstadt verlassen sollte (was er tat, indem er nach Uiju floh ), und Yi wurde gefeuert. Die Krise der japanischen Invasion (sie besetzten den Norden bis Pjöngjang) verursachte jedoch eine Zeitlang ein Ende der politischen Fehden.

Mit dem vorübergehenden Rückzug der japanischen Armee im Jahr 1595 erneuerten sich die politischen Fehden. Diesmal behaupteten die Nordländer, dass Jeong Cheol Choe Yeong-gyeong aus privaten Gründen während der Säuberung von Jeong Yeo-rib getötet habe und dass Seong Hon Choe trotz Seongs Fähigkeit dazu nicht gerettet habe. Die Westler widerlegten, dass Jeong versucht hatte, Choe zu retten. Seonjo stellte sich auf die Seite der Nordländer und sagte: „Der böse Jeong Cheol und der schlaue Seong Hon haben meinen gerechten Minister getötet.“ Die Fehde zwischen den Westlern und den Nordländern hatte mit einem Sieg der Nordländer geendet.

Mit den im Westen gegangen, die Nord die Südländer aus dem Gericht entfernt und schufen die Northerners eine völlig Northerner Regierung in 1598. In 1599, unterteilt in die Lesser Northerners (von Nam Yi-Gong ) und den Großen Northerners (von Yi San-hae) . Während sich die beiden Nordländer-Fraktionen befehden, hatten die Westler-Überreste wenig Macht.

Im Jahr 1611 griff der Greater Northerner Jeong In-hong die Gelehrten Yi Hwang und Yi Eon-jeok heftig an . Einige Westler widerlegten Jeongs Angriff, aber auch die Südländer und die Kleinen Nordländer widerlegten Jeong.

Machtgewinn und die Injo-Ära

Yi Gwi, der die Vertreibung von Gwanghaegun anführte .

Trotz der nordischen Regierung zu Beginn des 17. Jahrhunderts existierten noch immer die Westler, angeführt von Schülern von Yi I oder Seong Hon, wie Kim Jang-saeng . Unterdessen hatten einige Westler, insbesondere Yi Gwi , Kim Ryu und Choi Myung-kil , niedrige Sitze in der Regierung.

Im Jahr 1618 verbannten die Greater Northerners Seonjos Frau Königin Inmok unter der Unterstützung von König Gwanghaegun . Da die konfuzianische Ideologie der damaligen Zeit bedeutete, dass die Frau des ehemaligen Königs als Mutter des aktuellen Königs angesehen wurde (selbst wenn sie nicht die wahre Mutter des jetzigen Königs war), wurde die Tat als Sohn gesehen, der seine Mutter verbannte , so eine schreckliche Sünde gegen die kindliche Frömmigkeit oder hyo . Dies, zusammen mit einer rein nordischen Regierung, die andere Fraktionen wie die Westler oder Südländer ausschloss, führte dazu, dass Gwanghaegun und seine Regierung des Greater Northerner die Unterstützung der neokonfuzianischen Gelehrten verloren und in die Isolation geworfen wurden.

Die Überreste der Westler, angeführt von Yi Gwi, sahen Gwanghaeguns kürzlichen Verlust der Unterstützung durch die Gelehrten als Chance für die Westler, die Macht zurückzugewinnen, und beschlossen, einen Putsch zu inszenieren, um Gwanghaegun zu stürzen. Yi plante mit seinen Söhnen Yi Si-baek und Yi Si-bang , und sie stellten ihren Freunden Kim Ja-jeom und Choi Myung-kil die Verschwörung vor. Sie planten auch mit Prinz Neungyang , dessen jüngerer Bruder von Gwanghaegun hingerichtet worden war.

In der Zwischenzeit plante ein anderer Westler, Kim Ryu , mit dem General Sin Gyeong-jin , seit 1620 auch Gwanghaegun zu Fall zu bringen. Sin knüpfte Kontakte mit Yi Gwi und seinen Anhängern, und Kim Ryu und Yi Gwi verbündeten sich. Die Verschwörung wurde jedoch durchgesickert, und 1622 rieten die Berater des Königs Gwanghaegun, Yi Gwi zu foltern. Kim Ja-jeom bestach jedoch Kim Gae-si, ein höfisches Dienstmädchen, dem Gwanghaegun vertraute, und sie sagte Gwanghaegun, dass er Yi nicht foltern sollte. Gwanghaegun, die den allzu mächtigen Nordländern gegenüber bereits vorsichtig war, folgte ihrem Rat.

Am 12. März 1623 versammelten sich die Truppen von Yi Gwi, während Gwanghaegun feierte. Kim Ryu war zu spät, also nahm ein anderer General, Yi Gwal, den Platz des Kommandanten ein, bis er mit seiner eigenen Armee kam, und eine Wache, die sich Yi Gwis Verschwörung angeschlossen hatte, öffnete dann die Tür. Gwanghaegun wurde zwei Tage später gefangen genommen und entthront, und Prinz Neungyang wurde am selben Tag zum König gekrönt.

Obwohl die Westler die nordische Regierung von Gwanghaegun verdrängt hatten, hatten sie seit einer Generation keine Macht mehr, und so erforderte die frühe Injo-Regierung eine Allianz verschiedener Fraktionen. Der Südstaatenminister Yi Won-ik wurde unmittelbar nach Gwanghaeguns Vertreibung Premierminister. Die Macht lag jedoch in den Händen der Westler; Yi Gwi wurde Ijo Champan (der stellvertretende Minister für den öffentlichen Dienst, der die Macht hatte, Personen zu Beamten zu ernennen), während Kim Ryu zum Byeongjo Champan (der stellvertretende Verteidigungsminister) ernannt wurde, was bedeutet, dass die Westler die Kontrolle hatten sowohl der Ernennung neuer Beamter als auch des Militärs.

Der Westler Kim Sang-heon war jedoch der Meinung, dass Yi Gwi und Kim Ryu ein luxuriöses Leben führten, das den konfuzianischen Idealen widersprach, was zu einer vorübergehenden Spaltung der Westler in die Merit Westerners (공서, 功西) von Yi Gwi und Kim Ryu . führte und die Clear Westerners (청서, 靑西) von Kim Sang-heon.

1637 schlug Kim Ryu Nam Yi-gong , das Oberhaupt der Kleinen Nordländer, als Daesaheon vor . Der Grund für Kims Vorschlag war, dass die Mehrheit der Westler Yi Gwi lieber als Kim mochte und sich daher mit den Nordländern verbünden musste, damit Kim seinen Einfluss erhöhen konnte. Die jüngeren Westler, die bereits den kürzlich verstorbenen Yi Gwi Kim Ryu vorzogen, widersetzten sich dem Vorschlag von Kim Ryu, und die Merit Westerners teilten sich in die Old Westerners (노서, 老西) und die Young Westerners (소서, 少西) auf.

In den späten 1640er Jahren (der späten Injo-Herrschaft) wuchs Kim Ja- jeoms Macht enorm, weil er den Austausch des Kronprinzen von Prinz Sohyeons Sohn (Sohyeon starb 1645) nach Hyojong unterstützte , und weil er auch die Hinrichtung unterstützte von Sohyeons Frau Lady Gang. Kim Ja-jeom war Pro-Qing , und die anderen Pro-Qing-Minister versammelten sich um Kim als Nakdang (낙당, 落黨)-Fraktion. Die Fraktion wurde "Nakdang" genannt, weil "Nakseo" der Höflichkeitsname des Anführers der Fraktion, Kim Ja-jeom, war und die erste Silbe in "Nakseo" mit "dang" kombiniert wurde, was "Fraktion" bedeutet.

Die Nakdang kollidierten mit der Wondang (원당, 原黨) Fraktion, die sich auf Won Du-pyo konzentrierte . Die Wondang erhielten ihren Namen von dem Nachnamen von Won Du-pyo kombiniert mit 'dang'.

Als Injo 1649 starb, gab es vier westliche Fraktionen in der Regierung, die Merit Westerners, die Young Westerners, die Nakdang und die Wondang. Trotz der Teilung der Westler in der Injo-Herrschaft blieb die Ära jedoch eine westliche, wobei Südländer wie Yun Seon-do von der Regierung ausgeschlossen wurden.

Hyojong-Ära und die Entstehung des Sandang

Song Si-yeol, der prominenteste Schüler von Kim Jib

Einen Tag nach seiner Thronbesteigung im Mai 1649 lud der neue König Hyojong den Gelehrten Kim Jib und seine Schüler Song Si-yeol , Song Jun-gil , Yi Yu-tae , Yun Seon-geo und Yu Gye ein .

Kim Jib war der Sohn des besten Schülers von Yi I , Kim Jang-saeng , und war auch der beste Schüler seines Vaters, der ebenfalls ein berühmter westlicher Gelehrter war. Mit dem Erscheinen von Kim Jib und seinen Schülern fusionierten verschiedene Westler-Fraktionen, wie die Clear Westerners oder die Young Westerners, zur neu gegründeten Fraktion von Kim Jib. Die neue Fraktion von Kim, dem berühmtesten westlichen Gelehrten seiner Zeit, wurde als Sandang (산당, 山黨) oder „Bergfraktion“ bekannt. Sie basierten, wie der Name schon sagt, auf Bergschulen , insbesondere in der Region Hoseo .

Der neue Sandang stand kurz vor Injos Tod im Konflikt mit der mächtigsten Fraktion, dem Nakdang von Kim Ja-jeom. Kim Hong-uk von den Sandang begann den Kampf gegen die Nakdang mit einem Angriff auf Kim Ja-jeom selbst, und am 13. September 1649 wurden einflussreiche Mitglieder der Nakdang wie Im Jung oder Yi Cheon-gi auf Wunsch von Song Jun-gil entlassen . Schließlich, am 13. Februar 1650, wurde Kim nach Hongcheon verbannt und seine Söhne wurden als Generäle an weit entfernte Orte geschickt.

Im Jahr 1651 gestand Yeong-ui, eine Magd von Injos Sohn Sungseon , dass Gwiin Jo , eine Konkubine von Injo und Sungseons Mutter, heimlich schamanistische Rituale durchgeführt hatte, um die Königin der Injos, Königin Jangryeol , zu verfluchen . Yi Yeong, ein Bezirksrichter, hatte einen Schwiegervater, der der Cousin von Gwiin Jo war und auch mit Kim Ja-jeom befreundet war. Besorgt, dass der Niedergang der Nakdang seine Karriere beeinflussen könnte, enthüllte er, dass Kim heimlich einen Verrat plante .

Kims Sohn Kim Sik behauptete, er habe mit Generälen und Richtern in der Nähe von Seoul geplant, Won Du-pyo (den Anführer der Wondang), Song Si-yeol (den Anführer der Sandang) und Song Jun-gil ( das Exil von Kim verursachte) und Prinz Sungseon zum König zu machen. Kim Ja-jeom gestand auch und sagte, dass der Plan für März 1650 eine Revolte sei, aber dass sein Exil und die Zerstreuung seiner Söhne den Plan verzögert hätten. Kim wurde mit seinen Söhnen einquartiert, wie es damals die Strafe für Verrat war, während Gwiin Jo enthauptet wurde. Die Hinrichtung von Kim Ja-jeom markierte den Zusammenbruch des Nakdang.

Unterdessen teilten sich die Westler nach dem Zusammenbruch des Nakdang. Der neue Kampf zwischen den westlichen Fraktionen war zwischen den Sandang und den Handang (한당, 漢黨). Der Name entstand aus der ersten Silbe des mittelalterlichen Namens für Seoul, Hanyang , kombiniert mit dang . Im Gegensatz zu den Sandang der Region Hoseo waren die Handang in Seoul verwurzelt und schätzten die Praktikabilität eher als neokonfuzianische Ideale.

Kim Yuk, Anführer der Handang

Der Anführer der Handang war Kim Yuk , ein leidenschaftlicher Befürworter der Daedong-Politik . Steuern wurden ursprünglich in regionalen Rohstoffen gezahlt, die in der Region oft nicht vorhanden waren. Infolgedessen kauften einige Leute verschiedene Waren aus verschiedenen Regionen und verkauften sie, was die Schwierigkeiten beim Erwerb der Waren verringerte. Allerdings bestachen die Warenverkäufer den Magistrat, um nur ihre Produkte als Steuern anzunehmen, und erhöhten die Preise der Waren explosionsartig, wodurch die Steuern viel teurer wurden als zuvor.

Da die Steuerkosten erstaunlich hoch gestiegen waren, wurde vorgeschlagen, die Steuern auf Reis zu erheben (die überwiegende Mehrheit der koreanischen Bauern baute damals Reis an, was die Steuererleichterung erleichterte) und nicht auf regionale Waren. Das vorgeschlagene Gesetz, das die Erhebung von Steuern in Reis ermöglichte, wurde Daedong-Politik genannt, und in der Hyojong-Ära wurde das Gesetz bereits in den Provinzen Gyeonggi und Gangwon erlassen . Kim Yuk schlug vor, das Gesetz solle auch in den Provinzen Chungcheong und Jeolla gelten .

Neben Kim Yuk unterstützten Jo Ik und Sin Myeon die Daedong-Politik und gründeten die Handang, die sich auf Kim Yuk konzentrierte. Kim Jib, der Sandang-Ideologe, sagte jedoch, dass die Daedong-Politik kein gutes Gesetz sei, und Kim Sang-heon , Song Si-yeol und andere Sandang-Mitglieder stimmten ihm zu. Der Widerstand der Sandang gegen die Daedong-Politik führte zu Konflikten zwischen den Sandang und den Handang.

Im Jahr 1656 starb Kim Jib und überließ das Sandang unter der Leitung von Song Si-yeol und Song Jun-gil, die die Zwei Lieder ( Yangsong ) genannt wurden. Innerhalb der Zwei Lieder wurde Song Si-yeol als ein größerer Gelehrter angesehen als Song Jun-gil, und Song Si-yeol wurde natürlich der Sandang-Führer. In der Zwischenzeit, mit dem Tod von Kim Yuk im Jahr 1658, wurden die Handang von Kims Söhnen Kim Jwa-myeong und Kim U-myeong angeführt .

Streitigkeiten mit den Südstaaten in der Hyeonjong-Ära

In der Hyeonjong- Ära (1659-1674) verschärften sich die Konflikte zwischen Südländern und Westlern mit dem Yesong-Streit .

Der Yesong-Streit hat seine Wurzeln in der konfuzianischen Philosophie. Wenn ein bestimmtes Familienmitglied starb, musste der Rest der Familie bis zu drei Jahre lang Trauergewänder tragen. Das Problem war, dass der chinesische Text Etikette und Zeremoniell und der koreanische Text Five Rites of the Dynasty in Bezug auf Opferriten etwas anders diktierten. Die beiden Texte diktierten Folgendes.

Injos Frau, Großköniginwitwe Jaui , lebte 1649. Obwohl Jaui nicht die leibliche Mutter von Hyojong war (Injo heiratete erneut und Hyojong war der Sohn seiner ersten Frau), war Jaui nach den Regeln des Joseon-Hofes die gesetzliche Mutter von Hyojong, und deshalb musste Jaui für ihren Stiefsohn ein Trauergewand tragen. Die meisten Westler glaubten, dass die richtige Zeit für Jaui, die Trauerrobe zu tragen, ein Jahr sei, da Hyojong der zweite Sohn von Injo war (der älteste Sohn war Prinz Sohyeon , der 1645 starb). Allerdings Yun Hyu , ein Bewohner des Süden, glaubte , dass , weil Hyojong die Linie der Injo und weil Sohyeon geerbt hatte , war zuvor gestorben als Hyojong, war Hyojong das älteste Kind von den Lehren der Etikette und Ceremonial , was bedeutet , dass Jaui sollte die Trauer Gewand für drei tragen Jahre.

Yun Hyu glaubte, dass Königin Gemahlin Jaui drei Jahre lang ein Trauergewand für ihren Stiefsohn Hyojong tragen sollte.

Song Si-yeol hielt Hyojong unterdessen für eine Seoja , weil Etikette und Zeremoniell besagten, dass alle Söhne außer dem ältesten Sohn, dessen Mutter keine Konkubine war, Seoja genannt wurden . Deshalb forderte Song, dass Jaui das Trauergewand ein Jahr lang tragen sollte.

Da Song Si-yeol und Song Jun-gil 1659 fast die absolute Macht hatten, wurde die Trauerrobe von Jaui als Jahr festgelegt. Aber zehn Monate später, im Jahr 1650, schrieb Heo Mok einen Aufsatz, in dem er die Gründe dafür aufführte, warum die Großköniginwitwe Jaui ein dreijähriges Gewand tragen musste. Heo glaubte, dass der Grund für das Tragen von dreijährigen Trauergewändern für ihre ältesten Söhne darin lag, dass der älteste Sohn die Linie des Vaters erbte. Daher war der älteste Sohn nicht deshalb besonders, weil er das erste männliche Kind war, sondern weil er die männliche Linie fortsetzte. Da Hyojong Injos Linie geerbt hatte, erforderte Hyojongs Tod eine dreijährige Trauerrobe.

Heo Mok im Jahr 1677

Als Antwort auf Heo griff Song Jun-gil Heos Überzeugungen an, indem er sagte, dass, wenn Heo Recht hatte, der Vater es tun müsste, wenn der erste, zweite, dritte und vierte Sohn alle starben, bevor der Vater starb, während die älteren Söhne zuerst starben tragen dreijährige Trauergewänder für alle vier Söhne. Er förderte auch die Definition von Seoja als alle Söhne außer dem ältesten Sohn. Heo widerlegte dann seine ursprüngliche Aussage, indem er sagte, der Grund für eine dreijährige Trauerrobe für den ältesten Sohn sei, dass der älteste Sohn im Allgemeinen die Linie des Vaters erbt, was bedeutet, dass, wenn der zweitälteste Sohn die Linie erbt, auch sein Tod verdiente ein dreijähriges Trauergewand. Er sagte auch, Prinz Sohyeon sei ein Prinz geblieben, aber Hyojong sei ein König einer Nation geworden, und da Könige höher seien als Prinzen, müsse die Trauerrobe für Hyojong mindestens so sein wie Sohyeon.

Der Westler Won Du-pyo stimmte Heo zu und riet Hyeonjong, zu einer dreijährigen Trauerrobe zu wechseln. Dann griff Song Si-yeol Heo selbst an und sagte, dass es logischerweise nur einen ältesten Sohn geben könne und dass Seoja auch eine zusätzliche Bedeutung für alle nicht-ältesten Söhne habe. Song sagte auch, dass der zweitälteste Sohn der älteste Sohn sei, der sich auf die zweitältesten Söhne bezog, die die Linie erben, wenn der älteste Sohn im Säuglingsalter oder in der Kindheit starb (Sohyeon war dreiunddreißig, als er starb), und dass, wenn Hyojongs Tod ein Trauergewand erforderte, um dem von Sohyeon am wenigsten gleichkam, weil Hyojong ein König war, dann erforderte der Tod eines Königs, selbst wenn er der Sohn einer Konkubine war, eine dreijährige Trauerrobe, die sowohl gegen Etikette und Zeremoniell als auch gegen die Fünf Riten der Dynastie verstieß . Hyojong sagte dann, dass es nicht richtig sei zu argumentieren, dass jeder ein dreijähriges Trauergewand für den Tod eines Königs tragen sollte, weil Großköniginwitwe Jaui eine Königin war, als Hyojong nur ein Prinz war, was bedeutet, dass Jaui Hyojong in Grad übertraf . Er sagte schließlich, dass es keinen großen Gelehrten gebe, über das Trauergewand zu entscheiden, und dass es notwendig sei, das zu tun, was sicher sei ( Die fünf Riten ) und die Entscheidung, was richtig oder falsch sei, der Zukunft zu überlassen.

Dann antwortete Yun Seon-do , ein einflussreicher Südstaatler. Er sagte zuerst, dass die Etikette und das Zeremoniell direkt besagten, dass der Tod von Söhnen, die nicht die ältesten sind, aber die Linie erben, auch eine Trauerrobe für drei Jahre erfordert, und dass es daher unnötig sei, den Begriff Seoja zu erwähnen . Er sagte dann, dass es unlogisch sei, dass ein zweiter Sohn, dessen Mutter keine Konkubine war und der die Linie des Vaters geerbt und König geworden war, niemals ein wahrer Erbe der Linie sein würde, und fragte sarkastisch, ob ein König, der ein zweiter Sohn war, einen "falschen Kronprinzen" und einen "regenten Kaiser", und wenn der zweite Sohn nicht "den Nachkommen des ersten Sohnes als König regieren konnte". Er sagte schließlich, dass der Titel "Kronprinz" dem ältesten Prinzen entspräche und daher Hyojong der älteste Sohn sei, dessen Tod eine dreijährige Robe erforderte. Dann griff er das Argument von Song Si-yeol an, das auf der Unmöglichkeit von zwei ältesten Söhnen beruhte, und sagte, dass alles, was bedeutete, war, dass es nicht zwei älteste Söhne gleichzeitig geben könne. Dann griff er Songs Behauptung an, dass es für Jaui, der einen höheren Rang als Hyojong hat, unnatürlich sei, ein Trauergewand zu tragen, das Kinder für die Eltern trugen, indem er darauf hinwies, dass es für Eltern genauso unnatürlich sei, dreijährige Trauergewänder an ihrem Platz zu tragen Tod des ältesten Sohnes. Schließlich sagte er, dass er kein weiser Mensch sei und dass es in seiner Argumentation natürlich zu Widersprüchen komme, aber wenn seine Argumentation logisch sei, sei es natürlich wahr.

Hyojong, der der Macht der Sandang gegenüber misstrauisch war, ordnete eine niedrige Strafe an; ihn seiner Ehren beraubt und ihn ins Land zurückgeschickt. Die Sandang setzten jedoch ihren Angriff gegen Yun fort und Hyeonjong wurde gezwungen, ihn in Samsu nahe der Nordgrenze einzusperren . Yuns Angriff wurde verbrannt.

Viele der damaligen Philosophen und Gelehrten unterstützten jedoch Yuns Meinungen. Sechs Tage vor Yuns Exil sagte Gwon Si, eine Freundin von Song Si-yeol: "Obwohl ich beim Anblick von Yuns Schriften schweißgebadet bin", "besteht kein Zweifel, dass die Großkönigin-Witwe ein Dreijahres- Kleid." Won Du-pyo, immer noch eine einflussreiche Figur am Hof, unterstützte auch die Südstaatler. Die Angelegenheit wurde am 3. Mai 1660 vor Gericht gebracht, und da Yun Hyu, der Südstaatler, der die Angelegenheit zuerst zur Sprache gebracht hatte, nur sagte: "Bei diesem großen Ereignis hatte jeder Mann, groß und klein, seine eigenen Gedanken über die Angelegenheit und so muss Ihre Majestät mit Ihrer Weisheit entscheiden." während die anderen, westlichen Minister Song unterstützten, wurde die Meinung der Südländer verworfen.

Unter der Südstaatenregierung und dem Gyeongsin Hwanguk

Aufteilung in Soron und Noron

Ideologie

Erbe

Liste berühmter Westler

Stammbaum der koreanischen politischen Fraktionen

Zeitleiste der Westler

Anmerkungen

Verweise