William Carey (Missionar) - William Carey (missionary)


William Carey
William Carey.jpg
Porträt von Carey, c.  1887
Geboren ( 1761-08-17 )17. August 1761
Paulerspury , England
Ist gestorben 9. Juni 1834 (1834-06-09)(72 Jahre)
Unterschrift
Unterschrift von William Carey.jpg

William Carey (17. August 1761 - 9. Juni 1834) war ein englischer christlicher Missionar , Pfarrer der besonderen Baptisten , Übersetzer, Sozialreformer und Kulturanthropologe, der das Serampore College und die Serampore University gründete , die erste Universität in Indien, die einen Abschluss verleiht.

Er ging 1793 nach Kalkutta (Kolkata) , wurde jedoch von nichtbaptistischen christlichen Missionaren gezwungen, das britisch-indische Territorium zu verlassen. Er schloss sich den Baptistenmissionaren in der dänischen Kolonie Frederiksnagar in Serampore an . Einer seiner ersten Beiträge war die Gründung von Schulen für verarmte Kinder, in denen sie Lesen, Schreiben, Buchführung und Christentum unterrichteten . Er eröffnete die erste theologische Universität in Serampore, die Göttlichkeitsgrade anbot, und setzte sich dafür ein, die Praxis des Sati zu beenden .

Carey gilt als "Vater der modernen Missionen". Sein Aufsatz Eine Untersuchung der Pflichten der Christen, Mittel zur Bekehrung der Heiden zu verwenden , führte zur Gründung der Baptistischen Missionsgesellschaft . Die Asiatische Gesellschaft lobte Carey für „seine herausragenden Verdienste bei der Öffnung der indischen Literatur für die Kenntnis Europas und für seine umfassende Kenntnis der Wissenschaft, der Naturgeschichte und Botanik dieses Landes und seiner nützlichen Beiträge in allen Bereichen“.

Er übersetzte den Hindu-Klassiker Ramayana ins Englische und die Bibel in Bengali , Oriya , Assamesisch , Marathi , Hindi und Sanskrit . William Carey wird als Reformator und berühmter christlicher Missionar bezeichnet.

Frühen Lebensjahren

William Careys Motto auf einer Hängung in der St. James' Church, Paulerspury , Northamptonshire, die er als Junge besuchte

William Carey, das älteste von fünf Kindern, wurde von Edmund und Elizabeth Carey, die von Beruf Weber waren , im Weiler Pury End in der Gemeinde Paulerspury , Northamptonshire, geboren. William wurde in der Church of England erzogen ; als er sechs Jahre alt war, wurde sein Vater zum Gemeindeschreiber und Dorfschulmeister ernannt. Als Kind war er wissbegierig und interessierte sich stark für die Naturwissenschaften , insbesondere die Botanik . Er besaß eine natürliche Sprachbegabung und brachte sich selbst Latein bei .

Im Alter von 14 Jahren lernte Careys Vater ihn bei einem Cordwainer im nahe gelegenen Dorf Piddington, Northamptonshire . Sein Meister, Clarke Nichols, war ein Kirchenmann wie er, aber ein anderer Lehrling, John Warr, war ein Andersdenkender . Durch seinen Einfluss verließ Carey die Church of England und schloss sich mit anderen Dissidenten zusammen, um eine kleine Gemeindekirche im nahe gelegenen Hackleton zu gründen . Während seiner Ausbildung bei Nichols brachte er sich mit Hilfe von Thomas Jones, einem lokalen Weber, der eine klassische Ausbildung erhalten hatte , auch selbst Griechisch bei.

Als Nichols 1779 starb, arbeitete Carey für den örtlichen Schuhmacher Thomas Old; 1781 heiratete er Olds Schwägerin Dorothy Plackett in der Kirche St. John the Baptist, Piddington. Im Gegensatz zu William war Dorothy Analphabetin; ihre Unterschrift im Heiratsregister ist ein grobes Kreuz. William und Dorothy Carey hatten sieben Kinder, fünf Söhne und zwei Töchter; beide Mädchen starben im Säuglingsalter, ebenso wie Sohn Peter, der im Alter von 5 Jahren starb. Thomas Old selbst starb kurz darauf, und Carey übernahm sein Geschäft, während er sich selbst Hebräisch , Italienisch, Niederländisch und Französisch beibrachte und oft las beim Arbeiten an den Schuhen.

Carey erkannte seine bescheidene Herkunft an und bezeichnete sich selbst als Schuster . John Brown Myers betitelte seine Biographie von Carey William Carey, dem Schuhmacher, der der Vater und Gründer von Modern Missions wurde .

Gründung der Baptistischen Missionsgesellschaft

Detail von der Wandbehang Darstellung von Careys Leben in Carey Baptist Church, Moulton, Northamptonshire

Carey engagierte sich in einer kürzlich gegründeten örtlichen Vereinigung von Particular Baptists , wo er Männer wie John Ryland , John Sutcliff und Andrew Fuller kennenlernte , die in späteren Jahren seine engen Freunde werden sollten. Sie luden ihn ein, jeden zweiten Sonntag in ihrer Kirche im nahegelegenen Dorf Earls Barton zu predigen . Am 5. Oktober 1783 wurde William Carey von Ryland getauft und verpflichtete sich der baptistischen Konfession.

Porträtskizze von Colesworthey Grant

1785 wurde Carey zum Schulmeister des Dorfes Moulton ernannt . Er wurde auch eingeladen, als Pastor der örtlichen Baptistengemeinde zu dienen. Während dieser Zeit las er Jonathan Edwards ' Bericht über das Leben des verstorbenen Rev. David Brainerd und die Tagebücher des Forschers James Cook und beschäftigte sich mit der Verbreitung des christlichen Evangeliums in der ganzen Welt. John Eliot (ca. 1604 – 21. Mai 1690), puritanischer Missionar in Neuengland, und David Brainerd (1718–47) wurden die „kanonisierten Helden“ und „Entzünder“ von Carey.

1789 wurde Carey Vollzeitpastor der Harvey Lane Baptist Church in Leicester . Drei Jahre später, im Jahr 1792, veröffentlichte er sein bahnbrechendes missionarisches Manifest Eine Untersuchung der Pflichten der Christen, Mittel zur Bekehrung der Heiden zu verwenden . Dieses kurze Buch besteht aus fünf Teilen. Der erste Teil ist eine theologische Rechtfertigung für die Missionstätigkeit argumentiert, dass der Befehl von Jesus alle Jünger der Welt (zu machen Matthew 28:18 - 20 ) bleibt die Bindung an den Christen.

Der zweite Teil skizziert eine Geschichte der Missionstätigkeit, beginnend mit der frühen Kirche und endend mit David Brainerd und John Wesley .

Teil 3 umfasst 26 Seiten mit Tabellen, die Flächen-, Bevölkerungs- und Religionsstatistiken für jedes Land der Welt auflisten. Carey hatte diese Zahlen während seiner Jahre als Schullehrer zusammengestellt. Der vierte Teil beantwortet Einwände gegen die Entsendung von Missionaren, wie Schwierigkeiten beim Erlernen der Sprache oder Lebensgefahr. Schließlich fordert der fünfte Teil die Bildung einer Missionsgesellschaft durch die baptistische Konfession und beschreibt die praktischen Mittel, mit denen sie unterstützt werden könnte. Careys bahnbrechende Broschüre umreißt seine Missionsgrundlagen: christliche Verpflichtung, weise Nutzung der verfügbaren Ressourcen und genaue Informationen.

Carey predigte später eine missionarische Predigt (die Predigt ohne Tod ), wobei er Jesaja 54 :2–3 als seinen Text verwendete, in dem er wiederholt das Epigramm verwendete, das zu seinem berühmtesten Zitat wurde:

Erwarte Großes von Gott; versuche große Dinge für Gott.

Carey überwand schließlich den Widerstand gegen missionarische Bemühungen und die Particular Baptist Society for the Propagation of the Gospel Amongst the Heathen (später Baptist Missionary Society und seit 2000 BMS World Mission ) wurde im Oktober 1792 gegründet, darunter Carey, Andrew Fuller, John Ryland , und John Sutcliff als Gründungsmitglieder. Anschließend befassten sie sich mit praktischen Angelegenheiten wie der Beschaffung von Mitteln und entschieden, wohin sie ihre Bemühungen richten würden. Ein medizinischer Missionar, Dr. John Thomas, war in Kalkutta und sammelte in England Geld; sie erklärten sich bereit, ihn zu unterstützen und Carey würde ihn nach Indien begleiten.

Missionarsleben in Indien

Schwarz-weiße Laternenrutsche um 1920, die das Grab von William Carey und seiner zweiten Frau Charlotte Emilia Carey (1761-1821) und der dritten Frau Grace Carey (gest. 1835) in Serampore zeigt

Carey, sein ältester Sohn Felix, Thomas und seine Frau und Tochter segelten im April 1793 von London an Bord eines englischen Schiffes. Dorothy Carey hatte sich geweigert, England zu verlassen, da sie mit ihrem vierten Sohn schwanger war und nie mehr als ein paar Meilen von zu Hause entfernt war; aber bevor sie gingen, baten sie sie noch einmal, mitzukommen, und sie stimmte zu, mit dem Wissen, dass ihre Schwester Kitty ihr bei der Geburt helfen würde. Unterwegs wurden sie auf der Isle of Wight aufgehalten , woraufhin der Kapitän des Schiffes die Nachricht erhielt, dass er seinen Befehl gefährdete, wenn er die Missionare nach Kalkutta beförderte, da ihre nicht genehmigte Reise das Handelsmonopol der British East India Company verletzte . Er beschloss, ohne sie zu segeln, und sie wurden bis Juni verschoben, als Thomas einen dänischen Kapitän fand, der bereit war, ihnen die Durchfahrt anzubieten. In der Zwischenzeit erklärte sich Careys Frau, die inzwischen entbunden hatte, bereit, ihn zu begleiten, sofern ihre Schwester mitkam. Sie landeten im November in Kalkutta .

Während des ersten Jahres in Kalkutta suchten die Missionare nach Mitteln, um sich selbst zu ernähren und nach einem Ort, um ihre Mission zu gründen. Sie begannen auch, die bengalische Sprache zu lernen, um mit anderen zu kommunizieren. Ein Freund von Thomas besaß zwei indigo Fabriken und benötigten Manager, so Carey mit seiner Familie nach Norden verschoben Midnapore . Während der sechs Jahre, in denen Carey die Indigofabrik leitete, vollendete er die erste Überarbeitung seines bengalischen Neuen Testaments und begann, die Prinzipien zu formulieren, auf denen seine Missionsgemeinschaft gegründet werden sollte, einschließlich des gemeinschaftlichen Lebens, der finanziellen Eigenständigkeit und der Ausbildung indigener Geistlicher . Sein Sohn Peter starb an Ruhr , was zusammen mit anderen Stressursachen dazu führte, dass Dorothy einen Nervenzusammenbruch erlitt, von dem sie sich nie mehr erholte.

Inzwischen hatte die Missionsgesellschaft begonnen, mehr Missionare nach Indien zu entsenden. Der erste, der ankam, war John Fountain, der in Midnapore ankam und zu unterrichten begann. Ihm folgte William Ward , ein Drucker; Joshua Marshman , ein Schullehrer; David Brunsdon, einer von Marshmans Schülern; und William Grant, der drei Wochen nach seiner Ankunft starb. Da die East India Company nach wie vor feindlich Missionar war, ließen sie sich in der dänischen Kolonie in Serampore und wurden dort am 10. Januar 1800 von Carey verbunden.

Spätindische Zeit

Carey lebte hier am Serampore College

Nachdem sie sich in Serampore niedergelassen hatten , kaufte die Mission ein Haus, das groß genug war, um alle ihre Familien unterzubringen, und eine Schule, die ihr wichtigstes Mittel zur Unterstützung sein sollte. Ward baute eine Druckerei mit einer gebrauchten Presse auf, die Carey erworben hatte, und begann mit dem Druck der Bibel in Bengali. Im August 1800 starb Fountain an Ruhr. Am Ende dieses Jahres hatte die Mission ihren ersten Konvertiten, einen Hindu namens Krishna Pal . Sie hatten sich auch das Wohlwollen der lokalen dänischen Regierung und Richard Wellesley , dem damaligen Generalgouverneur von Indien, verdient .

Die Bekehrung der Hindus zum Christentum stellte die Missionare vor eine neue Frage, ob es für Bekehrte angemessen sei, ihre Kaste zu behalten . 1802 heiratete die Tochter von Krishna Pal, eine Sudra , einen Brahmanen . Diese Hochzeit war eine öffentliche Demonstration, dass die Kirche die Kastenunterschiede ablehnte.

Brunsdon und Thomas starben 1801. Im selben Jahr gründete der Generalgouverneur das Fort William College , ein College zur Ausbildung von Beamten. Er bot Carey die Position eines Bengali-Professors an. Zu Careys Kollegen am College gehörten Experten , die er konsultieren konnte, um sein bengalisches Testament zu korrigieren. Einer seiner Kollegen war Madan Mohan Tarkalankar, der ihm die Sanskrit-Sprache beibrachte. Er schrieb auch Grammatiken von Bengali und Sanskrit und begann eine Übersetzung der Bibel ins Sanskrit. Er nutzte auch seinen Einfluss beim Generalgouverneur, um den Praktiken des Säuglingsopfers und der Suttee ein Ende zu setzen , nachdem er sich mit den Experten beraten und festgestellt hatte, dass sie keine Grundlage in den heiligen Schriften der Hindus hatten (obwohl letztere erst abgeschafft werden sollten). 1829).

Dorothy Carey starb 1807. Aufgrund ihres lähmenden Nervenzusammenbruchs war sie schon lange kein fähiges Mitglied der Mission, und ihr Zustand belastete sie zusätzlich. John Marshman schrieb, wie Carey an seinen Studien und Übersetzungen arbeitete, "…während eine wahnsinnige Frau, die oft in einen Zustand höchst quälender Erregung versetzt wurde, im Nebenzimmer war…".

Mehrere Freunde und Kollegen hatten William gedrängt, Dorothy in eine Anstalt zu bringen. Aber er schreckte bei dem Gedanken an die Behandlung zurück, die sie an einem solchen Ort erhalten könnte, und übernahm die Verantwortung, sie im Haus der Familie zu behalten, obwohl die Kinder ihrer Wut ausgesetzt waren.

1808 heiratete Carey erneut. Seine neue Frau Charlotte Rhumohr, ein dänisches Mitglied seiner Kirche, war im Gegensatz zu Dorothy Careys intellektuell ebenbürtig. Sie waren 13 Jahre lang bis zu ihrem Tod verheiratet.

Aus der Druckerei der Mission kamen Übersetzungen der Bibel in Bengali, Sanskrit und anderen wichtigen Sprachen und Dialekten. Viele dieser Sprachen waren noch nie zuvor gedruckt worden; William Ward musste von Hand Stanzen für die Schrift erstellen . Carey hatte damit begonnen, Literatur und heilige Schriften aus dem ursprünglichen Sanskrit ins Englische zu übersetzen, um sie seinem eigenen Landsmann zugänglich zu machen. Am 11. März 1812 verursachte ein Feuer in der Druckerei einen Schaden von 10.000 £ und verlorene Arbeit. Unter den Verlusten befanden sich viele unersetzliche Manuskripte, darunter ein Großteil von Careys Übersetzung von Sanskrit-Literatur und ein mehrsprachiges Wörterbuch des Sanskrit und verwandter Sprachen, das nach seiner Fertigstellung ein bahnbrechendes philologisches Werk gewesen wäre. Die Druckmaschine selbst und die Stempel wurden jedoch gerettet, und die Mission konnte in sechs Monaten weiterdrucken. Zu Careys Lebzeiten druckte und verteilte die Mission die Bibel ganz oder teilweise in 44 Sprachen und Dialekten.

Auch Adoniram Judson , ein amerikanischer Missionar der Kongregation auf dem Weg nach Indien, studierte 1812 die heiligen Schriften über die Taufe, um sich auf ein Treffen mit Carey vorzubereiten. Sein Studium führte ihn zum Baptisten. Careys Drängen der amerikanischen Baptisten, Judsons Mission zu unterstützen, führte 1814 zur Gründung des ersten amerikanischen Baptisten-Missionsausschusses, der General Missionary Convention of the Baptist Denomination in the United States of America for Foreign Missions , später allgemein bekannt als die Dreijährige Konvention . Die meisten heutigen Konfessionen der amerikanischen Baptisten stammen direkt oder indirekt von dieser Konvention ab.

Serampore College

Im Jahr 1818 gründete die Mission das Serampore College , um indigene Geistliche für die wachsende Kirche auszubilden und jedem unabhängig von Kaste oder Land Bildung in Kunst und Wissenschaft zu bieten. Friedrich VI. , König von Dänemark , verlieh 1827 eine königliche Urkunde, die das College zu einer akademischen Einrichtung machte, die erste in Asien.

1820 gründete Carey die Agri Horticultural Society of India in Alipore , Kalkutta, um seine Begeisterung für die Botanik zu unterstützen. Als William Roxburgh beurlaubt wurde, wurde Carey mit der Pflege des Botanischen Gartens in Kalkutta betraut. Die Gattung Careya wurde nach ihm benannt.

Careys zweite Frau, Charlotte, starb 1821, gefolgt von seinem ältesten Sohn Felix. 1823 heiratete er zum dritten Mal eine Witwe namens Grace Hughes.

Interner Dissens und Ressentiments wuchsen innerhalb der Missionsgesellschaft, als ihre Zahl wuchs, die älteren Missionare starben und sie durch weniger erfahrene Männer ersetzt wurden. Einige neue Missionare kamen hinzu, die nicht bereit waren, in der gewachsenen Gemeinschaftsform zu leben, man ging sogar so weit, "ein separates Haus, Stall und Diener" zu verlangen. Ungewohnt an der rigorosen Arbeitsmoral von Carey, Ward und Marshman, hielten die neuen Missionare ihre Vorgesetzten – insbesondere Marshman – für etwas diktatorisch und teilten ihnen Arbeit zu, die ihnen nicht gefiel.

Andrew Fuller, der Sekretär der Gesellschaft in England gewesen war, war 1815 gestorben, und sein Nachfolger, John Dyer, war ein Bürokrat, der versuchte, die Gesellschaft nach Geschäftslinien zu reorganisieren und jedes Detail der Serampore-Mission von England aus zu verwalten. Ihre Differenzen erwiesen sich als unvereinbar, und Carey trennte sich formell von der von ihm gegründeten Missionsgesellschaft, verließ das Missionseigentum und zog auf das Collegegelände. Bis zu seinem Tod im Jahr 1834 führte er ein ruhiges Leben, überarbeitete seine bengalische Bibel, predigte und unterrichtete Studenten. Die Couch , auf die er starb, am 9. Juni 1834 ist nun bei beherbergt Regenten Park College , die Baptistenhalle der University of Oxford .

Leben in Indien

Vieles, was über Careys Aktivitäten in Indien bekannt ist, stammt aus Missionsberichten, die nach Hause geschickt wurden. Historiker wie Comaroffs, Thorne, Van der Veer und Brian Pennington weisen darauf hin, dass die Darstellung Indiens in diesen Berichten in ihrem Kontext und unter Berücksichtigung ihrer evangelikalen und kolonialen Ideologie untersucht werden muss. Die Berichte von Carey wurden durch seinen Hintergrund, persönliche Faktoren und seine eigenen religiösen Überzeugungen bedingt. Die polemischen Notizen und Beobachtungen von Carey und seinem Kollegen William Ward stammen aus einer Gemeinschaft, die unter extremer Armut und Epidemien leidet , und sie konstruierten eine Sicht auf die Kultur Indiens und des Hinduismus im Lichte ihrer missionarischen Ziele. Diese Berichte stammten von denen, die ihre Überzeugung von der ausländischen Missionsarbeit erklärt hatten, und die Briefe beschreiben Erfahrungen von Ausländern, die sowohl von der indischen Bevölkerung als auch von europäischen Beamten und konkurrierenden christlichen Gruppen abgelehnt wurden. Ihre Berichte über Kultur und Hinduismus wurden in Bengalen gefälscht , das physisch, politisch und spirituell schwer zu predigen war. Pennington fasst die Berichte von Carey und seinen Kollegen wie folgt zusammen:

Von Ängsten und Ängsten um die eigene Gesundheit geplagt, regelmäßig an Kollegen erinnert, die ihr Leben oder ihre Vernunft verloren hatten, unsicher über ihren eigenen sozialen Standort und Predigten vor Menschenmengen, deren Reaktionen von Gleichgültigkeit über Belustigung bis hin zu Feindseligkeit reichten, fanden Missionare Ausdruck für ihre dunkleren Bedenken in ihrer Produktion dessen, was sicherlich Teil ihres gesprenkelten Erbes ist: ein fabrizierter Hinduismus, der von Blutgier wahnsinnig ist und sich dem Dienst an den Teufeln verschrieben hat.

Carey empfahl den Briten in Indien, Sanskrit auf eine Weise zu lernen und zu interpretieren, die "mit den kolonialen Zielen vereinbar ist", und schrieb, dass "um diejenigen, die auf diese Weise getäuscht werden, Gehör zu verschaffen, müssen sie glauben, dass der Sprecher über ein besseres Wissen verfügt". des Themas. Unter diesen Umständen sind Sanskrit-Kenntnisse wertvoll." Laut dem indischen Historiker V. Rao fehlte es Carey an Verständnis und Respekt für die indische Kultur, wobei er indische Musik als "ekelhaft" beschrieb und an Praktiken erinnerte, die "für Gott unehrenhaft" seien . Solche Einstellungen beeinflussten die von Carey und seinen Kollegen verfasste Literatur.

Familiengeschichte

Biografien von Carey, wie die von FD Walker und JB Myers, spielen nur auf Careys Leiden an, die durch die psychische Erkrankung und den anschließenden Zusammenbruch seiner Frau Dorothy in den frühen Jahren ihres Dienstes in Indien verursacht wurden. In jüngerer Zeit zeichnet Becks Biographie von Dorothy Carey ein detaillierteres Bild: William Carey entwurzelte seine Familie von allem, was vertraut war, und versuchte, sie in einer der unwahrscheinlichsten und schwierigsten Kulturen der Welt für eine ungebildete englische Bäuerin des 18. Jahrhunderts anzusiedeln. Angesichts der enormen Schwierigkeiten, sich an all diese Veränderungen zu gewöhnen, schaffte sie es nicht, sich emotional und letztendlich mental anzupassen, und ihr Mann schien nicht in der Lage zu sein, ihr bei all dem zu helfen, weil er einfach nicht wusste, was er dagegen tun sollte. Carey schrieb am 5. Oktober 1795 sogar an seine Schwestern in England: "Ich bin schon seit einiger Zeit in Gefahr, mein Leben zu verlieren. Eifersucht ist das große Übel, das sie verfolgt."

Dorothys Nervenzusammenbruch ("zur gleichen Zeit taufte William Carey seinen ersten indischen Konvertiten und sein Sohn Felix, seine Frau wurde gewaltsam auf ihr Zimmer gesperrt und vor Wahnsinn tobt") führte unweigerlich zu anderen Familienproblemen. Joshua Marshman war entsetzt über die Vernachlässigung, mit der Carey seine vier Jungen behandelte, als er sie 1800 zum ersten Mal traf. Im Alter von 4, 7, 12 und 15 Jahren waren sie ungezogen, undiszipliniert und sogar ungebildet.

Eschatologie

Abgesehen von Iain Murrays Studie The Puritan Hope wurde in Careys zahlreichen Biographien seiner postmillennialen Eschatologie weniger Aufmerksamkeit geschenkt, wie sie in seinem großen missionarischen Manifest zum Ausdruck kommt, insbesondere nicht einmal in Bruce J. Nichols ' Artikel "The Theology of William Carey". Carey war ein Calvinist .“ und ein Postmillennialist . Selbst die beiden Dissertationen, die seine Leistungen behandeln (von Oussoren und Potts), ignorieren weite Bereiche seiner Theologie. Keine erwähnen seine eschatologischen Ansichten, die in seinem missionarischen Eifer eine große Rolle spielten. Eine Ausnahme, die in James Becks Biographie seiner ersten Frau zu finden ist, erwähnt seinen persönlichen Optimismus im Kapitel "Einstellungen gegenüber der Zukunft", nicht aber seine optimistische Perspektive auf Weltmissionen, die er aus der postmillennialen Theologie abgeleitet hat.

Übersetzung, Bildung und Schulen

Careys Schreibtisch am Serampore College

Carey widmete große Anstrengungen und Zeit nicht nur dem Studium der gemeinsamen Sprache Bengali, sondern auch vielen anderen indischen Volkssprachen, einschließlich der alten Wurzelsprache des Sanskrit . In Zusammenarbeit mit dem College of Fort William übernahm Carey die Übersetzung der Hindu-Klassiker ins Englische, beginnend mit dem dreibändigen Epos Ramayana . Anschließend übersetzte er die Bibel in Bengali , Oriya, Marathi, Hindi, Assamesisch, Sanskrit und Teile davon in andere Dialekte und Sprachen. 30 Jahre lang war Carey am College als Professor für Bengali, Sanskrit und Marathi tätig und veröffentlichte 1805 das erste Buch über die Marathi-Grammatik .

Die von Carey gegründete Serampore Mission Press gilt als die einzige Presse, die es „konsequent für wichtig genug hielt, kostspielige Schriftarten für die unregelmäßigen und vernachlässigten Sprachen des indischen Volkes zu gießen.“ Carey und sein Team produzierten Lehrbücher, Wörterbücher und klassische Literatur und andere Veröffentlichungen, die Grundschulkindern, College-Studenten und der breiten Öffentlichkeit dienten, einschließlich der ersten systematischen Sanskrit-Grammatik, die als Modell für spätere Veröffentlichungen diente.

In den letzten 1700er und frühen 1800er Jahren erhielten in Indien nur Kinder bestimmter sozialer Schichten Bildung, und selbst das beschränkte sich auf grundlegende Buchführung und hinduistische Religion. Nur die Brahmanen- und Schriftstellerkaste konnten lesen, dann nur Männer, Frauen völlig ungeschult. Carey gründete Sonntagsschulen, in denen Kinder mit der Bibel als Lehrbuch lesen lernten. 1794 eröffnete Carey auf eigene Kosten die erste Grundschule in ganz Indien. Das von Carey initiierte öffentliche Schulsystem wurde in einer Zeit, in der die Bildung von Frauen als undenkbar galt, auf Mädchen ausgeweitet. Careys Arbeit gilt als Ausgangspunkt für die Entwicklung der Christian Vernacular Education Society, die in ganz Indien Englischunterricht anbietet.

Erbe und Einfluss

William Carey verbrachte 41 Jahre ohne Urlaub in Indien. Seine Mission zählte etwa 700 Konvertiten in einer Nation von Millionen, aber er hatte eine beeindruckende Grundlage für Bibelübersetzungen , Bildung und soziale Reformen gelegt. Er wurde als "Vater der modernen Missionen " und als "Indiens erster Kulturanthropologe" bezeichnet.

Seine Lehren, Übersetzungen, Schriften und Veröffentlichungen, seine Bildungseinrichtungen und sein Einfluss auf soziale Reformen sollen „den Wendepunkt der indischen Kultur von einem Abwärts- zu einem Aufwärtstrend markiert haben“.

[Carey] sah Indien nicht als ein fremdes Land, das es auszubeuten galt, sondern als das Land seines himmlischen Vaters, das geliebt und gerettet werden sollte... er glaubte daran, die Natur zu verstehen und zu kontrollieren, anstatt sie zu fürchten, zu besänftigen oder anzubeten; seinen Intellekt zu entwickeln, anstatt ihn zu töten, wie es die Mystik lehrte. Er betonte die Freude an Literatur und Kultur, anstatt sie als Maya zu meiden .

Carey war maßgeblich an der Gründung des Serampore College in Serampore beteiligt .

Careys leidenschaftliches Beharren auf Veränderungen führte zur Gründung der Baptist Missionary Society .

Carey hat mindestens elf nach ihm benannte Schulen: William Carey Christian School (WCCS) in Sydney, NSW , William Carey International University, gegründet 1876 in Pasadena, Kalifornien , Carey Theological College in Vancouver, British Columbia, Carey Baptist College in Auckland . Neuseeland, Carey Baptist Grammar School in Melbourne, Victoria , Carey College in Colombo , Sri Lanka, William Carey University , gegründet 1892 in Hattiesburg , Mississippi , und Carey Baptist College in Perth , Australien. Die William Carey Academy of Chittagong , Bangladesch, unterrichtet sowohl bangladeschische als auch ausländische Kinder vom Kindergarten bis zur 12. Klasse, und die William Carey Memorial School (A Co-ed English Medium) ist in Serampore, Hooghly, tätig. Eine englische Mittelschule namens William Carey International School wurde am 17. August 2008 in Dhaka , Bangladesch, gegründet.

Artefakte

Die St. James Church in Paulerspury, Northamptonshire, wo Carey als Junge getauft und besucht wurde, hat eine William Carey-Ausstellung. Die Carey Baptist Church in Moulton, Northamptonshire, hat auch eine Ausstellung von Artefakten im Zusammenhang mit William Carey sowie das nahe gelegene Cottage, in dem er lebte.

In Leicester wurde die Harvey Lane Baptist Church, die letzte Kirche in England, in der Carey vor seiner Abreise nach Indien diente, 1921 durch ein Feuer zerstört Platz für ein neues Straßensystem im Jahr 1968. Artefakte aus dem Museum wurden der Central Baptist Church in der Charles Street, Leicester, übergeben, die das William Carey Museum beherbergt.

Angus Library and Archive in Oxford besitzt die größte Einzelsammlung von Carey-Briefen sowie zahlreiche Artefakte wie seine Bibel und das Schild aus seinem Cordwainer-Laden. Es gibt eine große Sammlung historischer Artefakte, darunter Briefe, Bücher und andere Artefakte, die Carey im Center for Study of the Life and Work of William Carey in Donnell Hall auf dem Campus der William Carey University Hattiesburg gehörten .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Chatterjee, Sunil Kumar. William Carey und Serampore , Kalkutta, Verlag Ghosh, 1984.
  • Daniel, JTK und Hedlund, RE (Hrsg.). Careys Verpflichtung und indische Renaissance , Serampore, Rat des Serampore College, 1993.
  • MM Thomas. Bedeutung von William Carey für Indien heute , Makkada, Marthoma Diocesan Centre, 1993.
  • Beck, James R. Dorothy Carey: Die tragische und unerzählte Geschichte von Frau William Carey. Grand Rapids : Baker Book House, 1992.
  • Carey, William. Eine Untersuchung der Pflichten der Christen, Mittel zur Bekehrung der Heiden zu verwenden. Leicester : A. Irland, 1791.

Weiterlesen

  • Carey, Eustace – Memoiren von William Carey, DD Später Missionar in Bengalen, Professor für orientalische Sprachen am College of Fort William, Kalkutta. 1837, 2. Auflage, Jackson & Walford: London.
  • Carey, S. Pearce – William Carey „The Father of Modern Missions“, herausgegeben von Peter Masters, Wakeman Trust, London, 1993 ISBN  1-870855-14-0
  • Cule, WE – The Bells of Moulton, The Carey Press, 1942 (Kinderbiographie)
  • Eine Grammatik der bengalischen Sprache (1801)
  • Kathopakathan [কথোপকথন] (dh "Gespräche") (1801)
  • Itihasmala [ইতিহাসমালা] (dh "Chroniken") (1812)

Externe Links