Wilma Menschenkiller - Wilma Mankiller

Wilma Mankiller
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Haupthäuptling der Cherokee Nation
Im Amt
14. Dezember 1985 – 14. August 1995
Vorangestellt Ross Schwimmer
gefolgt von Joe Byrd
Persönliche Daten
Geboren
Wilma Pearl Mankiller

( 1945-11-18 )18. November 1945
Tahlequah, Oklahoma , USA
Ist gestorben 6. April 2010 (2010-04-06)(64 Jahre) in der
Nähe von Tahlequah, Oklahoma , USA
Politische Partei Demokratisch
Ehepartner
Hugo Olaya
( M.  1963⁠-⁠1974)

Charlie Seife
( M.  1986)
Kinder 2
Ausbildung Skyline College
San Francisco State University ( BA )
University of Arkansas, Fayetteville

Wilma Perle Mankiller ( Cherokee : ᎠᏥᎳᏍᎩ ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ , romanized:  Atsilasgi Asgayadihi , 18. November 1945 - 6. April 2010) war ein amerikanischer Cherokee Aktivist, Sozialarbeiter, Community - Entwickler und die erste Frau gewählt dienen Hauptleiter der Cherokee Nation . Geboren in Tahlequah, Oklahoma , sie lebte auf ihrer Familie Zuteilung in Adair County, Oklahoma , bis zum Alter von 11, als ihre Familie nach verlagerte San Francisco als Teil einer Bundesregierung Programm verstädtern Native Americans . Nach der High School heiratete sie eine wohlhabende Ecuadorianerin und zog zwei Töchter groß. Inspiriert von den sozialen und politischen Bewegungen der 1960er Jahre beteiligte sich Mankiller an der Besetzung von Alcatraz und nahm später an den Land- und Entschädigungskämpfen mit dem Pit River Tribe teil . Anfang der 1970er Jahre war sie fünf Jahre lang als Sozialarbeiterin beschäftigt und beschäftigte sich hauptsächlich mit Kinderfragen.

Im Herbst 1976 kehrte Mankiller nach Oklahoma zurück und wurde von der Cherokee Nation als Koordinator für wirtschaftliche Anreize eingestellt. Mit ihrer Expertise in der Erstellung von Dokumentationen wurde sie eine erfolgreiche Stipendiatin und leitete Anfang der 1980er Jahre die neu geschaffene Gemeindeentwicklungsabteilung der Cherokee Nation. Als Direktorin konzipierte und betreute sie innovative Gemeinschaftsprojekte, die es ländlichen Bürgern ermöglichen, ihre eigenen Herausforderungen zu erkennen und durch ihre Arbeit an deren Lösung zu partizipieren. Ihr Projekt in Bell, Oklahoma, wurde in dem Film "The Cherokee Word for Water" von Charlie Soap und Tim Kelly gezeigt. 2015 wurde der Film vom American Indian Film Institute zum besten indianischen Film der letzten 40 Jahre gewählt. Ihr Projekt in Kenwood erhielt das Certificate of National Merit des Department of Housing and Urban Development .

Ihre Managementfähigkeiten wurden dem amtierenden Principal Chief Ross Swimmer aufgefallen , der sie einlud, als seine Stellvertreterin bei den Stammeswahlen 1983 zu kandidieren. Als das Duo gewann, wurde sie die erste gewählte Frau, die als stellvertretende Chefin der Cherokee-Nation diente. Als Swimmer 1985 eine Stelle in der Bundesverwaltung des Bureau of Indian Affairs antrat , wurde sie zum Principal Chief befördert und diente bis 1995. Während ihrer Amtszeit baute die Regierung von Cherokee neue Gesundheitskliniken, schuf eine mobile Augenklinik, Rettungsdienste eingerichtet und Programme für Früherziehung, Erwachsenenbildung und Berufsausbildung geschaffen. Sie entwickelte Einnahmequellen, darunter Fabriken, Einzelhandelsgeschäfte, Restaurants und Bingo-Betriebe, während sie eine Selbstverwaltung etablierte, die es dem Stamm ermöglichte, seine eigenen Finanzen zu verwalten.

Als sie sich aus der Politik zurückzog, kehrte Mankiller zu ihrer aktivistischen Rolle als Fürsprecherin zurück, die sich dafür einsetzte, das Image der amerikanischen Ureinwohner zu verbessern und die Veruntreuung des Erbes der Ureinwohner zu bekämpfen, indem sie Bücher verfasste, darunter eine Bestseller-Autobiografie, Mankiller: A Chief and Her People , und zahlreiche Vorträge über Gesundheitsversorgung, Stammessouveränität, Frauenrechte und Krebsbewusstsein. Ihr ganzes Leben lang litt sie an ernsthaften Gesundheitsproblemen wie polyzystischer Nierenerkrankung , Myasthenia gravis , Lymphomen , Brustkrebs und benötigte zwei Nierentransplantationen. Sie starb 2010 an Bauchspeicheldrüsenkrebs und wurde mit vielen lokalen, staatlichen und nationalen Auszeichnungen geehrt, darunter der höchsten zivilen Auszeichnung des Landes, der Presidential Medal of Freedom .

Frühes Leben (1945–1955)

Wilma Pearl Mankiller wurde am 18. November 1945 im Hastings Indian Hospital in Tahlequah, Oklahoma als Tochter von Clara Irene (geb. Sutton) und Charley Mankiller geboren. Ihr Vater war ein reinrassiger Cherokee , dessen Vorfahren in den 1830er Jahren über den Trail of Tears von Tennessee nach Indian Territory umgesiedelt worden waren . Ihre Mutter stammte von schottisch-irischen und englischen Einwanderern ab, die sich im 18. Jahrhundert erstmals in Virginia und North Carolina niedergelassen hatten. Ihre Großeltern mütterlicherseits kamen Anfang des 20. Jahrhunderts aus Georgia und Arkansas nach Oklahoma. Der Nachname "Mankiller", Asgaya-dihi ( Cherokee-Silbenschrift : ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ) in der Cherokee-Sprache , bezieht sich auf einen traditionellen militärischen Rang der Cherokee, ähnlich einem Kapitän oder Major, oder einem Schamanen mit der Fähigkeit, Unrecht durch spirituelle Methoden zu rächen. Alternative Schreibweisen sind Outacity oder Ontassetè . Wilmas Vorname Cherokee, der Blume bedeutet, war A-ji-luhsgi . Als Charley und Irene 1937 heirateten, ließen sie sich auf Charleys Vater, John Mankillers Schrebergarten , bekannt als "Mankiller Flats", in der Nähe von Rocky Mountain im Adair County, Oklahoma , nieder, die er 1907 im Rahmen der Regierungspolitik der Zwangsassimilation für Ureinwohner Amerikas.

Wilma hatte fünf ältere Geschwister: Louis Donald "Don", Frieda Marie, Robert Charles, Frances Kay und John David. 1948, als sie drei Jahre alt war, zog die Familie in ein Haus, das ihr Vater, ihr Onkel und ihr Bruder Don auf dem Grundstück ihres Großvaters John gebaut hatten. Ihre anderen fünf Geschwister, Linda Jean, Richard Colson, Vanessa Lou, James Ray und William Edward, wurden in den nächsten 12 Jahren geboren. Das kleine Haus hatte weder Strom noch Sanitär und sie lebten in "extremer Armut". Die Familie jagte und fischte und unterhielt einen Gemüsegarten, um sich selbst zu ernähren. Sie bauten auch Erdnüsse und Erdbeeren an, die sie verkauften. Mankiller ging bis zur fünften Klasse in einem Dreizimmer-Schulhaus in Rocky Mountain zur Schule. Die Familie sprach zu Hause sowohl Englisch als auch Cherokee; sogar Mankillers Mutter sprach Cherokee. Ihre Mutter machte Konserven und verwendete Mehlsäcke, um Kleidung für die Kinder herzustellen, die sie in das Erbe der Cherokee eintauchte. Obwohl sie sich der Baptistenkirche anschlossen, waren die Kinder misstrauisch gegenüber weißen Gemeindemitgliedern und Bräuchen und zogen es vor, an zeremoniellen Stammesversammlungen teilzunehmen. Familienälteste brachten den Kindern traditionelle Geschichten bei.

Umzug nach San Francisco (1956–1976)

1955 erschwerte eine schwere Dürre der Familie die Selbstversorgung. Als Teil der indischen Kündigungspolitik bot der Indian Relocation Act von 1956 Unterstützung bei der Umsiedlung einheimischer Familien in städtische Gebiete. Agenten des Bureau of Indian Affairs versprachen bessere Jobs und Lebensbedingungen für Familien, die sich bereit erklärten, umzuziehen. 1956, als sie 11 Jahre alt war, wurde ihrem Vater Charley ein Darlehen von der BIA verweigert und er entschied, dass es gut für seine Familie wäre, in eine Stadt zu ziehen, in der er ein regelmäßiges Einkommen und eine feste Anstellung hätte. Die Familie entschied sich für Kalifornien, weil Irenes Mutter in Riverbank lebte . Sie verkauften ihre Habseligkeiten und nahmen einen Zug von Stilwell, Oklahoma nach San Francisco . Obwohl ihnen eine Wohnung in der Stadt versprochen wurde, waren keine Wohnungen verfügbar, als die Mankillers eintrafen. Sie wurden mehrere Wochen in einem heruntergekommenen Hotel im Tenderloin District untergebracht . Selbst als die Familie nach Potrero Hill zog , wo sowohl ihr Vater als auch ihr Bruder Don Arbeit fanden, hatte die Familie finanzielle Probleme. Sie hatten wenige indianische Nachbarn, was zu einer Entfremdung von ihrer Stammesidentität führte.

Mankiller und ihre Geschwister meldeten sich in der Schule an, aber es war schwierig, da sich die anderen Schüler über ihren Nachnamen lustig machten und sie wegen ihrer Kleidung und ihrer Art zu sprechen aufzogen. Die Behandlung ihrer Klassenkameraden führte dazu, dass Mankiller sich zurückzog. Innerhalb eines Jahres hatte die Familie Geld gespart und konnte nach Daly City ziehen , aber Mankiller fühlte sich immer noch entfremdet und rannte von zu Hause weg, um auf die Farm ihrer Großmutter in Riverbank zu gehen. Ihre Großmutter ließ sie nach Potrero zurückkehren, aber nachdem Wilma weiter weggelaufen war, beschlossen ihre Eltern, sie ein Jahr lang auf der Farm leben zu lassen. Als sie zurückkehrte, war die Familie wieder umgezogen und lebte in Hunters Point , einem Viertel voller Kriminalität, Drogen und Gangs. Obwohl sie während ihres Abwesenheitsjahres ihr Selbstvertrauen wiedergewonnen hatte, fühlte sich Mankiller immer noch isoliert und begann sich in die Aktivitäten des San Francisco Indian Center zu engagieren. Sie blieb der Schule gegenüber gleichgültig, wo sie mit Mathematik und Naturwissenschaften zu kämpfen hatte, machte aber im Juni 1963 das Abitur.

Kaum war sie mit der Schule fertig, fand Mankiller eine Anstellung als Büroangestellte in einer Finanzfirma und zog bei ihrer Schwester Frances ein. In diesem Sommer lernte sie bei einem lateinamerikanischen Tanz Hector Hugo Olaya de Bardi kennen, einen ecuadorianischen College-Studenten aus einer wohlhabenden Familie, und die beiden begannen sich zu verabreden. Mankiller fand ihn anspruchsvoll und trotz des Unbehagens ihrer Eltern mit der Gewerkschaft heirateten die beiden am 13. November 1963 in Reno, Nevada und verbrachten dann Flitterwochen in Chicago. Nach Kalifornien zurückgekehrt, bezogen sie eine Wohnung im Mission District , wo 10 Monate später ihre Tochter Felicia geboren wurde. Sie zogen dann in ein Haus in einer nahegelegenen Nachbarschaft und bekamen 1966 eine zweite Tochter, Gina. Während Olaya seine Schulausbildung an der San Francisco State University fortsetzte und für Pan American Airlines arbeitete , war Mankiller damit beschäftigt, ihre Töchter großzuziehen. Olaya sah seine Rolle als Versorger der Familie und ließ seine Frau zu Hause, um die Kinder zu erziehen. Aber Mankiller war unruhig und kehrte zur Schule zurück und schrieb sich für Kurse am Skyline Junior College ein . Zum ersten Mal genoss sie die Schule und belegte nur Kurse, die sie interessierten.

Aktivismus

Alcatraz Besetzung "Welcome to Indian Land" Graffiti

1964 besetzte eine kleine Gruppe von Red-Power- Aktivisten für einige Stunden die Insel Alcatraz . In den späten 1960er Jahren begann eine Gruppe von Studenten der University of California in Berkeley , Los Angeles und Santa Cruz , zusammen mit Studenten des Staates San Francisco, gegen den Vietnamkrieg und für Bürgerrechte für ethnische Minderheiten und Frauen zu protestieren . Zu den Gruppen, die in dieser Zeit entstanden, gehörte die American Indian Movement (AIM), die sich in San Francisco um die Aktivitäten des San Francisco Indian Center drehte. Dort traf sich auch der United Bay Indian Council, der als Dachorganisation für 30 verschiedene Gruppen fungierte, die Menschen unterschiedlicher Stammeszugehörigkeiten repräsentierten. Im Oktober 1969 brannte das Zentrum und der Verlust ihres Treffpunkts schuf eine Verbindung zwischen Verwaltungsbeamten und studentischen Aktivisten, die ihre Bemühungen verbanden, die Not der städtischen Ureinwohner Amerikas mit der Wiederbesetzung von Alcatraz an die Öffentlichkeit zu bringen .

Die Besetzung inspirierte Mankiller dazu, sich für Bürgerrechtsaktivisten zu engagieren. Vor der Übernahme der Insel im November war sie weder an AIM noch am United Bay Council beteiligt. Sie begann, sich mit anderen amerikanischen Ureinwohnern zu treffen, die am Indian Center teilgenommen hatten, und wurde in den Gruppen aktiv, die die Besatzung unterstützten. Während sie Alcatraz besuchte, konzentrierte sich der Großteil ihrer Arbeit auf das Sammeln und die Unterstützung von Spenden, das Sammeln von Decken, Essen und Wasser für die Menschen auf der Insel. Kurz nach Beginn der Besatzung wurde bei Charley Mankiller eine Nierenerkrankung diagnostiziert, die dazu führte, dass Mankiller entdeckte, dass sie mit ihrem Vater eine polyzystische Nierenerkrankung teilte . Zwischen ihrem Aktivismus, ihrer Schule und ihren familiären Verpflichtungen verbrachte sie so viel Zeit wie möglich mit ihm. Die Besetzung dauerte 19 Monate und während dieser Zeit lernte Mankiller organisatorische Fähigkeiten und wie man Rechtsassistentforschung betreibt. Sie wurde von anderen Aktivisten ermutigt, ihr Studium fortzusetzen und begann eine Karriere zu planen.

Sozialarbeit

Nach dem Tod ihres Vaters im Jahr 1971 kehrte die Familie Mankiller zu seiner Beerdigung nach Oklahoma zurück. Als sie nach Kalifornien zurückkehrte, wechselte sie 1972 an die San Francisco State University und begann ihren Unterricht auf soziale Wohlfahrt zu konzentrieren. Gegen den Willen ihres Mannes kaufte sie sich ein eigenes Auto und begann, unabhängig zu werden, und nahm ihre Töchter mit zu Veranstaltungen der amerikanischen Ureinwohner entlang der Westküste . Auf ihren Reisen traf sie Mitglieder des Pit River Tribe in Nordkalifornien in der Nähe von Burney und schloss sich ihrer Kampagne für Entschädigungen mit der Indian Claims Commission und der Pacific Gas and Electric Company für Land an, das dem Stamm während des kalifornischen Goldrausches illegal weggenommen wurde . In den nächsten fünf Jahren unterstützte sie den Stamm bei der Beschaffung von Geldern für seine Rechtsverteidigung und half bei der Vorbereitung der Unterlagen für seinen Anspruch, wobei sie Erfahrungen im Völker- und Vertragsrecht sammelte.

Näher zu Hause gründete Mankiller das Native American Youth Center in East Oakland , wo sie als Direktorin fungierte. Als sie ein Gebäude ausfindig machte, rief sie Freiwillige dazu auf, zu malen und bei der Ausarbeitung von Bildungsprogrammen mitzuhelfen, damit die Jugendlichen ihr Erbe kennenlernen können, und genießt dabei die überwältigende Unterstützung der Gemeinde. 1974 ließen sich Mankiller und Olaya scheiden und sie zog mit ihren beiden Töchtern nach Oakland. Als Sozialarbeiterin im Urban Indian Resource Center arbeitete sie an Programmen zur Erforschung von Kindesmissbrauch und -vernachlässigung, Pflegefamilien und Adoption von einheimischen Kindern. Da sie erkannte, dass die meisten indigenen Kinder in Familien ohne Kenntnisse der einheimischen Traditionen untergebracht waren, arbeitete sie mit anderen Mitarbeitern und Anwälten an einer Gesetzgebung, um zu verhindern, dass Kinder aus ihrer Kultur entfernt werden. Das Gesetz, das schließlich als Indian Child Welfare Act verabschiedet wurde , machte es illegal, einheimische Kinder in nicht einheimischen Familien unterzubringen.

Rückkehr nach Oklahoma

Karte des heutigen Cherokee Nation Tribal Jurisdiction Area (rot)

Gemeindeentwicklung (1976–1983)

1976 kehrte Mankillers Mutter nach Oklahoma zurück, was Mankiller dazu veranlasste, mit ihren beiden Töchtern ebenfalls umzuziehen. Anfangs fand sie keine Arbeit und zog für sechs Monate nach Kalifornien zurück. Im Herbst war sie wieder in Oklahoma und baute ein kleines Haus in der Nähe des Hauses ihrer Mutter in Mankiller Flats. Nachdem er freiwillig für die Cherokee Nation gearbeitet hatte , wurde Mankiller 1977 eingestellt , um an einem Programm für junge Cherokees zu arbeiten , um Umweltwissenschaften zu studieren . Im selben Jahr schrieb sie sich für zusätzliche Kurse an der Flaming Rainbow University in Stilwell , Oklahoma ein und schloss ihren Bachelor of Science in Sozialwissenschaften mit Schwerpunkt auf indische Angelegenheiten dank eines Fernstudiums im Rahmen eines Programms der Union for Experimental Colleges in Washington ab , DC Sie schrieb sich für Graduiertenkurse in Gemeindeentwicklung an der Universität von Arkansas in Fayetteville ein , während sie weiterhin in den Stammesbüros als Koordinatorin für wirtschaftliche Anreize arbeitete. Sie arbeitete an der häuslichen Krankenpflege , den indischen Kinderfürsorgeprotokollen, Sprachdiensten, einem Seniorenprogramm und einem Jugendhaus.

Am 9. November 1979, auf dem Rückweg von Fayetteville nach Tahlequah, wurde Mankillers Fahrzeug von einem entgegenkommenden Auto erfasst. Sherry Morris, eine von Mankillers engsten Freunden, fuhr das andere Fahrzeug und starb bei dem Unfall. Mankiller erlitt Rippenbrüche, Brüche in ihrem linken Bein und Knöchel und sowohl ihr Gesicht als auch ihr rechtes Bein wurden gequetscht. Anfangs dachten die Ärzte, dass sie die Gehfähigkeit nicht wiedererlangen würde. Nach 17 Operationen und einer plastischen Operation zur Rekonstruktion ihres Gesichts wurde sie aus dem Krankenhaus entlassen und konnte an Krücken gehen. Noch in der Erholungsphase von dem Unfall, drei Monate nach der Kollision, bemerkte Mankiller einen Verlust der Muskelkoordination. Sie ließ Dinge fallen, war nicht in der Lage, Gegenstände zu greifen, und ihre Stimme war nach einigen Momenten des Sprechens müde. Die Ärzte dachten, dass die Probleme mit dem Unfall zusammenhingen, aber eines Tages, als sie sich einen Telethon für Muskeldystrophie ansah , dachte Mankiller, dass ihre Symptome ähnlich klangen. Sie rief das Zentrum für Muskeldystrophie an, wurde an einen Spezialisten überwiesen und es wurde Myasthenia gravis diagnostiziert . Im November 1980 kehrte sie ins Krankenhaus zurück, unterzog sich weiteren Operationen und begann eine mehrjährige Chemotherapie. Im Dezember ging sie wieder arbeiten.

Mankiller arbeitete als Stipendiat und war sein erstes Gemeindeentwicklungsprogramm für Bell, Oklahoma . Durch die Verpflichtung von Gemeindemitgliedern, ihre Zeit und Arbeit zu spenden, um 25 Kilometer Rohre für ein gemeinsames Wassersystem zu verlegen, Häuser zu bauen oder an der Gebäudesanierung zu arbeiten, beteiligte der Zuschuss die Gemeinde an der Selbstverbesserung. Bei der Arbeit am Bell-Projekt arbeitete Mankiller mit Charlie Soap zusammen, die in der indischen Wohnungsbehörde arbeitete und ihr half, das Projekt zu überwachen. Der Erfolg des Programms führte zu seiner Verwendung als Modell für andere Stipendienprogramme für ihre eigenen und andere Stämme. Inmitten des Bell-Projekts, im Jahr 1981, beförderte der Stammesführer Ross Swimmer sie zur ersten Direktorin einer von ihr entwickelten Abteilung, der Gemeindeentwicklungsabteilung der Cherokee-Nation. In den nächsten drei Jahren sammelte Mankiller Millionen von Dollar für ähnliche Gemeindeentwicklungsprogramme. Ihr Ansatz war der der Selbsthilfe, der es den Bürgern ermöglichte, ihre Probleme zu erkennen und die Kontrolle über die Herausforderungen zu erlangen, mit denen sie konfrontiert waren. Beeindruckt von ihrem Können und ihren Ergebnissen, bat Swimmer sie, seine Kandidatin für die nächste Stammeswahl zu sein.

Politik (1983–1995)

Stellvertretender Chef (1983–1985)

Im Jahr 1983 wurde Mankiller, ein Demokrat , von Ross Swimmer , einem Republikaner , als Vizekandidat ausgewählt, um seine dritte Amtszeit in Folge als Chefchef zu erreichen. Obwohl beide wollten, dass der Stamm autarker wird, war Swimmer der Meinung, dass der Weg über die Entwicklung von Stammesgeschäften wie Hotels und landwirtschaftlichen Betrieben führte. Mankiller wollte sich auf kleine ländliche Gemeinden konzentrieren und die Wohn- und Gesundheitsversorgung verbessern. Ihre politischen Meinungsverschiedenheiten waren bei den Wahlen kein zentrales Problem, aber Mankillers Geschlecht war es. Sie war überrascht von dem Sexismus, dem sie ausgesetzt war, da in der traditionellen Cherokee-Gesellschaft Familien und Clans matrilinear organisiert waren . Obwohl Frauen traditionell keine betitelten Positionen in der Cherokee-Regierung bekleidet hatten, hatten sie einen Frauenrat, der beträchtlichen Einfluss ausübte und für die Ausbildung des Stammeshäuptlings verantwortlich war. Sie erhielt Morddrohungen, ihre Reifen wurden aufgeschlitzt und eine Plakatwand mit ihrem Konterfei wurde verbrannt. Schwimmer blieb dennoch standhaft. Swimmer gewann mit knapper Mehrheit die Wiederwahl gegen Perry Wheeler, aufgrund der abwesenden Wähler. Mankiller gewann auch durch Briefwahl in einer Stichwahl um den Posten des stellvertretenden Chefs gegen Agnes Cowen und wurde die erste Frau, die zum stellvertretenden Chef der Cherokee-Nation gewählt wurde. Wheeler und Cowen forderten eine Neuauszählung und reichten beim Cherokee Judicial Appeals Tribunal und beim US District Court Klage wegen angeblicher Unregelmäßigkeiten bei der Abstimmung ein. Sowohl Stammes- als auch Bundesgerichte entschieden gegen Wheeler und Cowen.

Cherokee Heritage Center

Als stellvertretende Chefin bestand eine ihrer Hauptaufgaben darin, dem Stammesrat vorzustehen , dem fünfzehnköpfigen Leitungsgremium der Cherokee-Nation. Obwohl sie davon ausging, dass der Sexismus der Kampagne nach der Auflösung der Wahlen enden würde, stellte Mankiller schnell fest, dass sie im Rat wenig Unterstützung hatte. Einige Mitglieder betrachteten sie als politische Feindin, während andere sie wegen ihres Geschlechts abwerteten. Sie entschied sich, eine Beteiligung an der Stammesgesetzgebung zu vermeiden, um die Feindseligkeit gegenüber ihrer Wahl zu minimieren, und konzentrierte sich stattdessen auf Regierungsbereiche, die der Rat nicht kontrollierte. Eines ihrer ersten Schwerpunktthemen war die Trennung von Vollblut und Mischblut. Cherokees mit nicht-einheimischen Vorfahren hatten sich in größerem Maße in die amerikanische Kultur assimiliert, während Vollblüter die Cherokee-Sprache und -Kultur beibehielten. Die beiden Gruppen waren historisch gesehen im Widerspruch zu vielen Meinungsverschiedenheiten über die Entwicklung. Als Mankiller zum Stellvertreter gewählt wurde, konzentrierte sich die gemischtblütige Fraktion auf Wirtschaftswachstum und bevorzugte die Einstellung von Nicht-Eingeborenen, um Geschäfte der Eingeborenen zu führen, wenn sie besser qualifiziert waren. Vollblüter glaubten, dass eine solche Modernisierung die Identität der Cherokee gefährden würde. Mankiller, der einen Mittelweg-Ansatz unterstützte, erweiterte das Cherokee Heritage Center und das Institute for Cherokee Literacy. Sie überredete den Stammesrat, die Art und Weise der Wahl von Ratsmitgliedern zu ändern, sodass potenzielle Mitglieder aus neu geschaffenen Distrikten kamen und keine Kandidaten auf breiter Basis. Die Änderung führte dazu, dass städtische Gebiete mit großer Bevölkerung die Ratsmitgliedschaft nicht mehr kontrollierten.

Principal Chief, Teilzeit (1985–1986)

1985 trat Chief Swimmer zurück, als er zum stellvertretenden Sekretär des US Bureau of Indian Affairs ernannt wurde . Mankiller folgte ihm als erste weibliche Hauptchefin der Cherokee Nation, als sie am 5. Dezember 1985 in ihr Amt vereidigt wurde. Um ihre Kritiker im Rat zu besänftigen, nahm sie nicht an Ratssitzungen teil und betonte die Trennung zwischen der Exekutive und Legislative der Regierung. Fast sofort machte die Presseberichterstattung über Mankiller sie zu einer internationalen Berühmtheit und verbesserte die Wahrnehmung der amerikanischen Ureinwohner im ganzen Land. In Artikeln wie dem Interview im November 1985 in People versuchte Mankiller zu zeigen, dass die einheimischen kulturellen Traditionen der Zusammenarbeit und des Respekts für die Umwelt sie zu Vorbildern für den Rest der Gesellschaft machten. In einem Interview mit Frau . wies sie darauf hin, dass Cherokee-Frauen geschätzte Mitglieder ihrer Gemeinschaften waren, bevor die Mainstream-Gesellschaft dem Stamm das Patriarchat auferlegte . Indem sie ihre Kritik an der Politik der Reagan-Regierung vorstellte , die die Selbstbestimmung der Stämme beeinträchtigen oder ihre Kultur bedrohen könnte, baute sie Beziehungen zu verschiedenen Machtmaklern auf. Da es ihr beim Stammesrat an Sympathie fehlte, nutzte sie ihren Zugang zur Presse auch, um die Cherokee-Wähler über die Ziele ihrer Regierung und ihren Wunsch nach Verbesserung der Wohn- und Gesundheitsversorgung aufzuklären. Innerhalb von fünf Monaten nach ihrer Ernennung zur Chefin führte Mankillers Berühmtheitsstatus zu ihrer Wahl zur American Indian Woman of the Year, einer Ehrung, die von der Oklahoma Federation of Indian Women verliehen wurde, und ihrer Aufnahme in die Oklahoma Women's Hall of Fame . Ihr wurde die Ehrendoktorwürde der University of New England verliehen und sie erhielt ein Citation for Leadership der Harvard University .

1986 hatte sich die Beziehung zwischen Mankiller und Charlie Soap von einer beruflichen zu einer persönlichen gewandelt, was zu ihrer Verlobung Anfang des Jahres führte. Sie wollten ihre Rücktrittsforderungen nicht initiieren und hielten die Beziehung bis zu ihrer Heirat im Oktober privat. Es verursachte dennoch Kontroversen und rief Soap zum Rücktritt von seiner Position hervor. Er trat mit Wirkung zum Ende des Januar 1987 zurück, was zu weiterer Kritik von Mankillers Gegnern führte, die die Verzögerung als Taktik für Soap sahen, um sich für die Altersversorgung zu qualifizieren. Zunächst hielten Mankillers negative Erfahrungen sie davon ab, sich wieder zur Wahl zu stellen, aber nachdem ihre Gegner versucht hatten, sie davon zu überzeugen, nicht zu kandidieren, trat sie mit Soaps Unterstützung in das Rennen ein. Sie überzeugte die Wähler, dass der Stamm mit den Regierungen des Bundesstaates und der Bundesregierung zusammenarbeiten könnte, um günstige Bedingungen auszuhandeln, um ihre Chancen zu verbessern. Soap, als Vollblut-Cherokee, war maßgeblich daran beteiligt, ihre Botschaft an diese Fraktion zu bringen und die Geschlechterfrage zu entschärfen, indem sie in Cherokee mit ihnen über den traditionellen Platz der Frauen in der Cherokee-Gesellschaft sprach. Sie konzentrierte sich auf die Budgetkürzungen des Weißen Hauses von Reagan und hob hervor, wie sich die Kürzungen der Finanzierung für einkommensschwache Unterkünfte, Gesundheits- und Ernährungsprogramme sowie Bildungsinitiativen auf den Stamm auswirkten. Während sie erkannte, dass die wirtschaftliche Entwicklung eine Priorität habe, betonte Mankiller, dass die Geschäftsentwicklung durch die Bewältigung sozialer Probleme ausgeglichen werden müsse.

Wochen vor der Wahl wurde Mankiller wegen ihrer Nierenerkrankung ins Krankenhaus eingeliefert. Ihre Gegner argumentierten, dass sie medizinisch nicht in der Lage sei, den Stamm zu führen. Die Wahlbeteiligung war hoch und obwohl Mankiller 45 % der Stimmen gewann, verlangte das Stammesgesetz 50 %, um eine Stichwahl mit Perry Wheeler zu vermeiden. Sie gewann die Stichwahl, doch innerhalb einer Woche starb einer ihrer Unterstützer, der in den Stammesrat gewählt worden war. Der Stammes-Wahlausschuss stimmte dafür, die Briefwahlstimmen für die neue Ratsmitgliedschaft zu annullieren, und Mankiller beantragte beim Judicial Appeals Tribunal, das eine Neuauszählung unter Einbeziehung der Briefwahlberechtigten erforderte. Die Neuauszählung des Rates gab der Regierung von Mankiller die Mehrheit und der Sitz wurde von einem Unterstützer ihrer Politik besetzt. Mankiller nutzte die Presse rund um ihre Wahl, um die negativen Stereotypen über die Ureinwohner zu bekämpfen und ihr kulturelles Erbe und ihre Stärken zu betonen. Sie wurde als Newsmaker des Jahres von der gewählten Vereinigung für Frauen in der Kommunikation , Frau für das Jahr 1987 der Zeitschrift Frau des Jahres und wurde in der Artikel vorgestellten Celebration of Heros , getragen in Newsweek vom Juli 1987 Ausgabe.

Principal Chief, erste gewählte Amtszeit (1987–1991)

Eine der ersten Initiativen von Mankiller bestand darin, sich für die Aufrechterhaltung des Betriebs des Talking Leaves Job Corps Center einzusetzen, das das US-Arbeitsministerium auf eine Liste zur Schließung gesetzt hatte. Die Beamten stimmten zu, die Schließung auszusetzen, wenn sie einen geeigneten Ort finden könnte. Sie empfahl, das Jobcenter in dem finanziell insolventen Motel unterzubringen, doch der Stammesrat verweigerte ihr zunächst die Erlaubnis. Sie konnte ihre Entscheidung rückgängig machen, indem sie versprach, das Thema direkt zur Abstimmung der Stammesmitglieder zu bringen. Sie erweiterte auch Gemeindeentwicklungsprogramme unter Verwendung des Bell-Projektmodells, und 1987 gewann das Kenwood- Projekt das Certificate of National Merit des Department of Housing and Urban Development . Sie kündigte an, dass die Cherokee-Regierung das Heritage Center nicht vollständig finanzieren würde, und drängte das Zentrum, proaktiver zu werden, um Touristen anzuziehen und Einnahmen zu erzielen, um seine eigenen Betriebskosten zu bezahlen. Als der Indian Gaming Regulatory Act von 1988 verabschiedet wurde, blieb Mankiller bei der Teilnahme zurückhaltend, räumte jedoch ein, dass andere Stämme ein Recht dazu hätten. Besorgt über die Forschung, die Glücksspiel und Kriminalität in Verbindung bringt, befürwortete sie das Glücksspiel für die Cherokee-Nation nicht. Sie lehnte auch Anträge an den Stamm ab, Atommüll zu lagern, da er die Umwelt schädigen könnte. Schließlich änderte sie ihre Haltung und Bingo-Salons wurden zu einer wichtigen Einnahmequelle für den Stamm.

Segment des McClellan-Kerr Arkansas River Navigation Systems in der Nähe von Webbers Falls, Oklahoma

Mit der Gründung des Private Industry Council brachte Mankiller staatliche und private Unternehmen zusammen, um Möglichkeiten zur Generierung von Wirtschaftswachstum im Nordosten von Oklahoma zu analysieren. Sie etablierte Beschäftigungsmöglichkeiten und -programme, die Stammesmitgliedern, die ihr eigenes kleines Unternehmen gründen wollten, finanzielles und technisches Know-how boten. Sie unterstützte auch die Gründung eines Stammesunternehmens für elektronische Kabelbäume und Kabel, den Bau eines Wasserkraftwerks und eines Gartenbaubetriebs. Eine weitere Initiative, die kurz nach ihrer Zahlung gestartet wurde, war eine Entschädigungsforderung der US-Regierung für die Veruntreuung von Ressourcen aus dem Arkansas River . Der Oberste Gerichtshof der USA entschied im Fall Choctaw Nation gegen Oklahoma, dass die Cherokee-, Choctaw- und Chickasaw-Nationen die Ufer und das Flussbett des Arkansas River besaßen. Es ging um die Frage, ob die Stämme Anspruch auf Entschädigung für den Verlust des Zugangs zu Kohle-, Gas- und Ölvorkommen hatten, die nicht mehr gefördert werden konnten, da das Ingenieurskorps der Vereinigten Staaten den Fluss während des Baus der McClellan . umgeleitet hatte –Kerr Arkansas Flussnavigationssystem . Die Cherokee verklagten dann die Vereinigten Staaten auf Entschädigung und das Berufungsgericht des 10. Bezirks entschied, dass der Stamm Anspruch darauf hatte, obwohl die Forderung vom Obersten Gericht aufgehoben wurde. Die drei Stämme reichten 1989 beim US-amerikanischen Bundesgerichtshof Klage ein wegen "Missmanagement von Stammes-Trust-Ressourcen".

Im Dezember 1988 wurde die Führung von Mankiller mit einer nationalen Auszeichnung des Independent Sector , einer Dachorganisation gemeinnütziger Organisationen , gewürdigt . Der John W. Gardner Leadership Award würdigte nicht nur ihre Gemeindeentwicklungsprojekte, sondern auch ihre Verwaltung von Cherokee Nation Industries, deren Gewinne auf über 2 Millionen US-Dollar angestiegen waren. In der Mitte ihrer ersten Amtszeit wurde Mankiller ins Weiße Haus eingeladen, um sich mit Präsident Reagan zu treffen, um mit seiner Regierung die Beschwerden der Ureinwohner zu besprechen. Mankiller, der als einer der drei Sprecher der 16 eingeladenen Häuptlinge gewählt worden war, dachte, dass es ein produktives Treffen werden würde, war enttäuscht, dass Reagan ihre Themen ignorierte und lediglich sein Versprechen zur Selbstbestimmung wiederholte. Obwohl sie das Treffen als "Foto-Gelegenheit" für den Präsidenten ablehnte, stärkte die Werbung für die Veranstaltung ihr Image in der Öffentlichkeit weiter. Die bedeutendste Entwicklung in ihrer ersten vollen Amtszeit waren die Verhandlungen mit dem Bundesstaat Oklahoma über eine Steuerteilung für Unternehmen, die auf Cherokee-Gebieten tätig sind. Der Vertrag, der von Gouverneur David Walters und der Führung aller fünf zivilisierten Stämme mit Ausnahme der Muscogee (Creek) Nation unterzeichnet wurde , erlaubte den Häuptlingen, staatliche Steuern zu erheben und einen Teil der Einnahmen zu behalten.

Im Juni 1990 verschlimmerte sich die Nierenerkrankung von Mankiller und eine ihrer Nieren versagte. Ihr Bruder Don spendete eine seiner Nieren und sie unterzog sich im Juli einer Nierentransplantation , sodass sie innerhalb weniger Wochen wieder arbeiten konnte. Während sie sich in Boston von der Transplantation erholte, traf sie sich mit Beamten aus Washington, DC und unterzeichnete eine Vereinbarung für die Cherokee Nation, an einem Projekt teilzunehmen, das es dem Stamm ermöglichte, sich selbst zu regieren und die Verantwortung für die Verwendung von Bundesmitteln zu übernehmen. Diese Änderung der Politik war aufgrund von Vorwürfen von Korruption und Misswirtschaft im Bureau of Indian Affairs zustande gekommen. Anhörungen zu diesem Thema führten 1988 zu einer Änderung des indischen Gesetzes zur Selbstbestimmung und zur Unterstützung der Bildung von 1975 , um zehn Stämmen die Teilnahme an einem fünfjährigen Pilotprogramm zu ermöglichen. Die Stämme erhielten Blockzuschüsse und durften die Verwendung der Mittel an die lokalen Bedürfnisse anpassen. Weitere Änderungen in den frühen 1990er Jahren erweiterten die Selbstbestimmung auf den indischen Gesundheitsdienst . Mankiller begrüßte die Initiative, die die zwischenstaatliche Zusammenarbeit und die Selbstbestimmung stärkte. Während ihrer ersten vollständigen Amtszeit baute ihre Regierung neue Gesundheitskliniken, schuf eine mobile Augenklinik und richtete einen Rettungsdienst ein. Sie schufen auch Programme zur Früherziehung und Erwachsenenbildung. Mankiller wurde 1990 von der Yale University mit der Ehrendoktorwürde ausgezeichnet und erhielt 1991 eine vom Dartmouth College .

Etwa zur gleichen Zeit flammte die strittige Beziehung mit der United Keetoowah Band of Cherokee Indians erneut auf. Unter Swimmer hatte die Cherokee Nation eine Klage gegen die Keetoowah Band eingereicht, die traditionell den Mitgliedern erlaubt hatte, beiden staatlich anerkannten Stämmen anzugehören. Mankiller hatte gehofft, die Differenzen zwischen den beiden Stämmen beizulegen, aber der Steuerpakt sorgte für Kontroversen. Die Keetoowah Band weigerte sich, der Cherokee-Nation zu erlauben, Steuern von ihren Mitgliedern zu erheben, und begann eine Politik, von ihren Stammesmitgliedern zu verlangen, sich aus der Cherokee-Nation zurückzuziehen, und behauptete, der "wahre" Stamm zu sein, der das Volk der Cherokee repräsentiert. Mankiller, dessen Verwaltung ein Bezirksgericht eingerichtet hatte, um sich mit dem Problem zu befassen, dass das indische Land unter Bundesgerichtsbarkeit steht, anstatt unter staatliche oder lokale Strafverfolgungsbehörden zu fallen, begann Ende 1990 mit der Aushandlung von Vereinbarungen über die Abordnung von Delegationen mit Strafverfolgungsbehörden und den Cherokee Nationaler Marschalldienst. (Die Cross-Deputation wurde im April 1991 offiziell genehmigt). Im Herbst 1990 wurden von Bezirksbeamten und Cherokee-Marshals Razzien in 14 von der Keetoowah-Band lizenzierten Rauchläden durchgeführt. Beamte der Band konnten keine einstweilige Verfügung gegen die Cherokee-Nation erwirken und legten ihre Beschwerde beim Bureau of Indian Affairs ein . Da die Angelegenheit nicht gelöst werden konnte, schritten die Bundesgerichte ein und entschieden, dass die Rauchläden der Keetoowah Band nicht von staatlichen Steuern befreit sind.

Principal Chief, zweite gewählte Amtszeit (1991–1995)

Im März 1991 kündigte Mankiller ihre Kandidatur für die nächsten Wahlen an und wurde kurz darauf zu einem Treffen mit anderen indischen Führern im Weißen Haus mit Präsident George HW Bush eingeladen . Bushs Funktionäre waren im Gegensatz zu Reagans empfänglich für den Input von Stammesführern, und Mankiller hoffte, dass eine neue Ära der "Regierungs-zu-Regierungs-Beziehungen" folgen würde. Bei den Wahlen im Juni gewann sie 83 % der Stimmen. Eine ihrer ersten Aktionen war die Teilnahme an einer Konferenz über Bildungsprogramme für amerikanische Ureinwohner, wo sie sich entschieden gegen eine Zentralisierung der indischen Bildung aussprach. In ähnlicher Weise lehnte sie ein vom Repräsentantenhaus von Oklahoma vorgeschlagenes Gesetz zur Erhebung von Zigarettensteuern auf Produkte ab, die in indischen Rauchläden an Nicht-Inder verkauft wurden. In dem anhaltenden Kampf um die Entschädigung für den Verlust des Zugangs zu den Mineralrechten des Stammes im Arkansas River schätzte Mankiller, dass ein Drittel ihrer Zeit als Häuptling damit verbracht wurde, eine Siedlung zu finden.

Während der Schulzeit von 1991 bis 1992 belebte die Verwaltung von Mankiller die Stammes- Sequeoyah High School in Tahlequah wieder. In Zusammenarbeit mit der American Association of University Women arbeitete sie an einem Stipendienprogramm, um Cherokee-Mentoren mit Mädchen zusammenzubringen, die das Internat besuchen . Die Mentoren begleiteten die Mädchen während ihrer Schulzeit und gaben Orientierungshilfen für Karrieremöglichkeiten. Während ihrer zweiten Amtszeit konzentrierte sie sich auch auf Fragen der Identität. Mankiller arbeitete mit dem Stammesregistrar Lee Fleming und einem Mitarbeiter Richard Allen zusammen, um Gruppen zu dokumentieren, die das Erbe der Cherokee beanspruchten, und sie erstellten eine Liste von 269 Vereinigungen im ganzen Land. Nach der Verabschiedung des Indian Arts and Crafts Act von 1990 , der sowohl zivile als auch strafrechtliche Sanktionen für nicht-einheimische Künstler vorsah, die ihre Arbeit als "indische Kunst" förderten, hatte der Stamm die Möglichkeit, Handwerker zu zertifizieren, die ihre Abstammung nicht nachweisen konnten. In zwei viel beachteten Fällen, in denen Willard Stone und Bert Seabourn beteiligt waren , wurde Stone zertifiziert, aber seine Familie verlangte, dass seine Zertifizierung entfernt wird, und Seabourn wurde nicht als Künstler, sondern als "Botschafter des guten Willens" zertifiziert.

Mankiller sprach sich lautstark gegen die Lockerung der strengen Verfahren des Bureau of Indian Affairs für die Anerkennung von Stämmen aus, eine Position, für die sie häufig kritisiert wurde. 1993 schrieb sie an den damaligen Gouverneur von Georgia, Zell Miller , und protestierte gegen die staatliche Anerkennung von Gruppen, die ihre Abstammung von Cherokee und Muscogee (Creek) beanspruchen. Sie und andere Stammesführer der fünf zivilisierten Stämme glaubten, dass der staatliche Anerkennungsprozess es einigen Gruppen ermöglichen könnte, fälschlicherweise das Erbe der Ureinwohner zu beanspruchen. Während der Kongressanhörungen zur Reform der Anerkennungspolitik von Stämmen in Washington, DC, sprach sich Mankiller gegen jede Reform aus, die den Anerkennungsprozess schwächen würde. Während ihrer Amtszeit als Häuptling verabschiedete der Stammesrat der Cherokee zwei Resolutionen, um diejenigen ohne ein Certificate of Degree of Indian Blood (CDIB) von der Registrierung im Stamm zu verbieten. Die Regeln und Vorschriften des Cherokee-Registrierungsausschusses von 1988 verlangten von den Antragstellern, dass sie eine bundesstaatliche Bescheinigung besitzen, dass sie Vorfahren haben, die sie mit den Dawes Rolls in Verbindung bringen . Das Gesetz von 1992 in Bezug auf den Prozess der Einschreibung als Mitglied der Cherokee-Nation kodifizierte die Richtlinie in ein Gesetz, das freigelassene Cherokee-Männer effektiv von der Staatsbürgerschaft ausschloss .

1992 unterstützte Mankiller Bill Clinton als Präsident, spendete aber kein Geld für seinen Wahlkampf. Sie wurde zu einer Wirtschaftskonferenz in Little Rock, Arkansas, eingeladen und nahm an seinem Übergangsteam für die Präsidentschaft teil. Dank ihres Zugangs zu hochrangigen Beamten wurde sie zum "einflussreichsten indischen Führer des Landes". Ihre 1993 veröffentlichte Autobiografie Mankiller: A Chief and Her People wurde ein nationaler Bestseller. Gloria Steinem sagte in einer Rezension: "Mankiller öffnet als die Reise einer Frau das Herz. Als Geschichte eines Volkes informiert es den Geist. Gemeinsam lehrt es uns, dass, solange Menschen wie Wilma Mankiller die Flamme in sich tragen." , Jahrhunderte der Ignoranz und des Völkermords können den menschlichen Geist nicht auslöschen". Steinem und Mankiller wurden enge Freunde, und Steinem heiratete später ihren Partner in einer Zeremonie in Mankiller Flats. Im Mai erhielt Mankiller die Ehrendoktorwürde für Humane Letters vom Drury College ; im Juni wurde sie mit dem American Association of University Women 's Achievement Award ausgezeichnet; und wurde im Oktober in die National Women's Hall of Fame aufgenommen . 1994 wurde sie in die Oklahoma Hall of Fame sowie in das National Cowgirl Museum und die Hall of Fame in Fort Worth, Texas, aufgenommen . Im selben Jahr wurde Mankiller von Clinton eingeladen, den Nation-to-Nation-Gipfel zu moderieren, bei dem die Führer aller 545 staatlich anerkannten Stämme in den Vereinigten Staaten versammelt waren, um eine Vielzahl von Themen zu diskutieren. Der Gipfel bot Stammesführern und Regierungsbeamten ein Forum, um Fragen in Bezug auf Rechtsprechung, Recht, Ressourcen und Religionsfreiheit zu lösen. Es folgte eine Konferenz in Albuquerque , an der der US-Generalstaatsanwalt und der US- Innenminister teilnahmen . Als Ergebnis der beiden Treffen wurde das Office of Indian Justice vom Justizministerium eingerichtet .

1995 wurde bei Mankiller ein Lymphom diagnostiziert und er entschied sich, hauptsächlich aufgrund gesundheitlicher Probleme, nicht mehr zu laufen. Wegen der Chemotherapie musste Mankiller auf die seit ihrer Transplantation eingenommenen Immunsuppressiva verzichten . Als George Bearpaw als Kandidat disqualifiziert wurde, folgte Joe Byrd ihr als Principal Chief. Mankiller weigerte sich, an seiner Amtseinführung teilzunehmen, da die Disqualifikation seines Rivalen auf einer aufgehobenen Verurteilung wegen Körperverletzung beruhte. Aus Angst, dass Byrd die von ihr eingestellten Mitarbeiter entlassen würde, genehmigte Mankiller in ihren letzten Tagen im Amt Abfindungen für die Arbeiter. Die neue Chefin reichte im Namen der Cherokee Nation eine Klage gegen Mankiller ein wegen angeblicher Veruntreuung von Stammesgeldern in Höhe von 300.000 USD, die an Stammesbeamte und Abteilungsleiter ausgezahlt wurden, die nach Ende ihrer Amtszeit 1995 ausgeschieden waren. Cherokee Nation v. Mankiller wurde zurückgezogen von eine Abstimmung des Stammesrats. Über ihre Anführerschaft nachdenkend sagte Mankiller: „Wir hatten in vielen kritischen Bereichen erschreckende Probleme, aber ich glaube an die alte Cherokee-Verordnung, ‚einen guten Verstand zu haben‘. Heute nennt man das positives Denken.“ Als Mankiller sein Amt niederlegte, war die Bevölkerung der Cherokee-Nation von 68.000 auf 170.000 Einwohner angewachsen. Der Stamm erwirtschaftete jährliche Einnahmen von etwa 25 Millionen Dollar aus einer Vielzahl von Quellen, darunter Fabriken, Einzelhandelsgeschäfte, Restaurants und Bingo-Betriebe. Sie hatte sich staatliche Unterstützung in Höhe von 125 Millionen US-Dollar pro Jahr gesichert, um sie bei Bildungs-, Gesundheits-, Wohnungs- und Beschäftigungsprogrammen zu unterstützen. Nachdem der Stamm den Zuschuss für die "Selbstverwaltung" erhalten hatte, wurde die Bundesaufsicht über Stammesfonds minimiert.

Rückkehr zum Aktivismus (1996–2010)

Byrds Regierung wurde in eine Verfassungskrise verwickelt, die er Mankiller zuschrieb und erklärte, dass ihr Versäumnis, seiner Amtseinführung beizuwohnen und der Mangel an Mentoring den Stamm spaltete und ihn ohne erfahrene Berater zurückließ. Seine Unterstützer behaupteten auch, dass Mankiller hinter Versuchen steckte, Byrd aus dem Amt zu entfernen, was ihrer Meinung nach unwahr war. Sie hatte zu Byrds Verwaltung geschwiegen, bis er sie beschuldigte, eine Verschwörung angeführt zu haben. Zwei Monate nachdem Byrd beschuldigt wurde, Bundesgelder unsachgemäß verwendet zu haben, und einen Monat, nachdem er Mankiller für die Probleme seiner Regierung verantwortlich gemacht hatte, ging sie mit ihrem Vorgänger Swimmer nach Washington, um zu bitten, dass die Bundesbehörden dem Stamm erlauben, ihre eigenen Probleme zu lösen. Trotz Forderungen des US-Innenministers Bruce Babbitt nach einer Intervention im Kongress und des Wunsches des Senators von Oklahoma, Jim Inhofe , präsidialpolitische Maßnahmen zu ergreifen, behauptete Mankiller weiterhin, dass das Problem eines der unerfahrenen Führungspersönlichkeiten sei, an denen sie nicht beteiligt sein wollte . Als 1997 eine unabhängige Gruppe von Rechtsexperten, bekannt als die "Massad Commission", zusammengestellt wurde, um die Probleme in Byrds Verwaltung zu bewerten, wurde Mankiller trotz ihrer anhaltenden gesundheitlichen Bedenken zur Aussage gerufen. Sie bekräftigte bei den Anhörungen, dass die Probleme ihrer Ansicht nach auf schlechte Berater und die mangelnde Erfahrung des Chiefs zurückzuführen seien.

Wilma Mankiller erhält die Presidential Medal of Freedom von Präsident Clinton, Januar 1998

Nach ihrer Amtszeit als Chief wurde Mankiller 1996 Gastprofessorin am Dartmouth College , wo sie im Programm Native American Studies lehrte. In diesem Jahr wurde sie für ihren vorbildlichen Dienst an der Menschheit mit dem Elizabeth Blackwell Award der Hobart und William Smith Colleges geehrt . Nach einem Semester reiste sie auf eine nationale Vortragsreise und sprach über Gesundheitsversorgung, Stammessouveränität, Frauenrechte und Krebsaufklärung. Sie sprach mit verschiedenen Bürgerorganisationen, Stammesversammlungen, Universitäten und Frauengruppen. 1997 erhielt sie die Ehrendoktorwürde des Smith College und 1998 verlieh Präsident Clinton Mankiller die Presidential Medal of Freedom , die höchste zivile Auszeichnung in den Vereinigten Staaten. Kurz darauf erlitt sie ein zweites Nierenversagen und erhielt eine zweite Transplantation von ihrer Nichte Virlee Williamson. Nach wie vor nahm sie sofort wieder ihre Arbeit auf, nahm ihre Vortragsreisen wieder auf und arbeitete gleichzeitig an vier Büchern. 1999 wurde bei Mankiller Brustkrebs diagnostiziert und er unterzog sich einer doppelten Lumpektomie, gefolgt von einer Strahlenbehandlung . Im selben Jahr wurde The Reader's Companion to US Women's History veröffentlicht , das von Mankiller mitherausgegeben wurde.

2002 trug Mankiller zu dem Buch That Takes Ovaries!: Bold Females and Their Brazen Acts bei , und 2004 war sie Co-Autorin Every Day Is a Good Day: Reflections by Contemporary Indigenous Women . Im folgenden Jahr arbeitete sie mit dem Oklahoma Breast Cancer Summit zusammen, um eine Früherkennung zu fördern und das Bewusstsein für die Krankheit zu schärfen. Als Mankiller 2006 zusammen mit anderen indianischen Führern gebeten wurde, ein Paar Schuhe für die Ausstellung Sole Stories: American Indian Footwear an das Heard Museum zu schicken , schickte sie ein einfaches Paar Wanderschuhe. Sie wählte die Schuhe, weil sie sie auf der ganzen Welt getragen hatte, auch auf Reisen von Brasilien bis China, und weil sie die Normalität ihres Lebens, ihre Beständigkeit, Standhaftigkeit und Entschlossenheit vermittelten. 2007 hielt Mankiller die Centennial Lecture in the Humanities zum 100. Jahrestag der Staatlichkeit Oklahomas . Im Anschluss an den Vortrag wurde sie vom Oklahoma Humanities Council mit dem ersten Oklahoma Humanities Award ausgezeichnet. Sie setzte ihre Vortragsreisen und Stipendien fort und wurde im September 2009 zum ersten Sequoyah Institute Fellow an der Northeastern State University ernannt .

Tod und Vermächtnis

Im März 2010 gab ihr Ehemann bekannt, dass Mankiller unheilbar an Bauchspeicheldrüsenkrebs erkrankt sei . Mankiller starb am 6. April 2010 in ihrem Haus im ländlichen Adair County in Oklahoma an Krebs . Etwa 1.200 Menschen nahmen am 10. April an ihrer Gedenkfeier auf dem Cherokee National Cultural Grounds in Tahlequah teil, an der viele Würdenträger teilnahmen, darunter der sitzende Cherokee-Chef Chad Smith , der Gouverneur von Oklahoma, Brad Henry , der US-Kongressabgeordnete Dan Boren und Gloria Steinem. Die Zeremonie beinhaltete Erklärungen von Bill und Hillary Clinton sowie von Präsident Barack Obama . Mankiller wurde auf dem Familienfriedhof Echota Cemetery in Stilwell beigesetzt und wenige Tage später mit einer Resolution des Kongresses des US-Repräsentantenhauses geehrt. Sie wurde posthum mit dem Drum Award for Lifetime Achievement von den Five Civilized Tribes ausgezeichnet.

Mankillers Papiere werden in der Western History Collection der University of Oklahoma in Norman aufbewahrt. Mit 14 Ehrendoktorwürden hat sie sowohl ihren Staat als auch die Nation nachhaltig geprägt, indem sie sich für den Aufbau von Gemeinschaften und die Verwaltung ihres Stammes eingesetzt hat. Während ihrer drei Amtszeiten als Principal Chief belebte Mankiller die Cherokee Nation durch Gemeinschaftsentwicklungsprojekte, in denen Männer und Frauen kollektiv für das Gemeinwohl arbeiten. Im Rahmen der nationalen Selbstbestimmungspolitik der amerikanischen Ureinwohner verbesserte Mankiller die Verhandlungen zwischen Bund und Stämmen und half dabei, die Regierung-zu-Regierungs-Beziehungen aufzubauen und zu pflegen, die die Cherokee-Nation jetzt mit der US-Bundesregierung genießt . Sie war eine Inspiration für Indianer und Nicht-Indianer und ein Vorbild für Frauen und Mädchen. "Vor meiner Wahl", sagte Mankiller einmal, "hätten junge Cherokee-Mädchen nie gedacht, dass sie erwachsen werden und Häuptling werden könnten". Auf der jährlichen Frauenkonferenz 2010, die von Women Empowering Women for Indian Nations (WEWIN) veranstaltet wurde, um indigene Frauen in Führungspositionen zu fördern und zu stärken, und bei der Mankiller ein Gründungsvorstandsmitglied war, wurde ihr zu Ehren ein Stipendium benannt, um Reisekosten für Frauen zu bezahlen an der Versammlung teilnehmen.

Ein Spielfilm aus dem Jahr 2013, The Cherokee Word for Water , erzählt die Geschichte des Bell-Wasserlinie-Projekts, das Mankiller zum Start seiner politischen Karriere verhalf und auch der Beginn ihrer Freundschaft mit ihrem zukünftigen Ehemann Charlie Soap war. In dem Film wird Mankiller von der Schauspielerin Kimberly Norris Guerrero und Soap von dem Schauspieler Moses Brings Plenty dargestellt . Der Film, produziert von Kristina Kiehl und Soap, war ein Traum, der mehr als 20 Jahre Planung und Fundraising beinhaltete. Es war Mankiller wichtig, dass die Geschichte der Widerstandsfähigkeit der Ureinwohner im Mittelpunkt des Films steht. An der Produktion war die nach ihr benannte Mankiller Foundation beteiligt, die sich auf Bildungs-, Gemeinde- und Wirtschaftsentwicklungsprojekte konzentriert. Im Jahr 2015 schloss die Cherokee Nation den Bau eines Anbaus des Wilma P. Mankiller Health Center in Stilwell ab, verdoppelte dessen Größe und aktualisierte seine Ausrüstung. Das Zentrum, eines der verkehrsreichsten der acht Krankenhäuser im Gesundheitssystem der Cherokee Nation, versorgt jährlich etwa 120.000 Patienten. 2017 erschien der Dokumentarfilm Mankiller , produziert von Valerie RedHorse Mohl. Durch Interviews mit denen, die sie kannten, und Archivaufzeichnungen erzählt der Film die Geschichte von Mankillers Leben und ihrer Zeit als Chief Chief der Cherokee Nation. Im Jahr 2018 wurde Mankiller einer der Preisträger der ersten Einführungszeremonie der National Native American Hall of Fame.

Im Jahr 2021 wurde bekannt gegeben, dass Mankiller zusammen mit Maya Angelou , Sally Ride , Adelina Otero-Warren und Anna May Wong ausgewählt wurde, um ihr Konterfei im US-Viertel als Teil des "American Women Quarters™ Program" der US Mint erscheinen zu lassen ".

Ausgewählte Werke

  • Mankiller, Wilma (1985). „Mit dem Rest der Welt Schritt halten“. Südlage . Durham, North Carolina: Institut für Südstaatenstudien. ISSN  0146-809X .Nachgedruckt in Bruchac, Joseph, hrsg. (1995). Aniyunwiya/real Human Beings: Anthology of Contemporary Cherokee Prosa (1. Aufl.). Greenfield Center, New York: Greenfield Review Press. ISBN 978-0-912-67892-4.
  • Mankiller, Wilma P. (1988). Die Chefköche: traditionelle Cherokee-Rezepte . Muskogee, Oklahoma: Hoffman Printing Company. OCLC  25384767 .
  • Kauger, Yvonne; DuBey, Richard; Mankiller, Wilma (1990). Zelio, Judy A. (Hrsg.). Förderung effektiver Staat-Stammes-Beziehungen: Ein Dialog . Denver, Colorado: Nationale Konferenz der gesetzgebenden Körperschaften der Bundesstaaten. ISBN 978-1-55516-975-6.
  • Mankiller, Wilma (Frühjahr 1991). „Bildung und Native Americans: Eintritt in das 21. Jahrhundert zu unseren eigenen Bedingungen“. Nationales Forum . Baton Rouge, Louisiana: Louisiana State University . 71 (2): 5–7. ISSN  0162-1831 .
  • Menschenmörder, Wilma; Wallis, Michael (1993). Mankiller: Ein Häuptling und ihr Volk (1. Aufl.). New York, New York: St. Martins Press. ISBN 978-0-312-09868-1.
  • Mankiller, Wilma P.; Nerz, Gwendolyn; Navarro, Marysa; Steinem, Gloria; Smith, Barbara, Hrsg. (1999). Der Reader's Companion to US Women's History . New York, New York: Houghton Mifflin Harcourt . ISBN 978-0-618-00182-8.
  • Mankiller, Wilma (2002). "Rückkehr nach Hause" . In Salomo, Rivka (Hrsg.). Das braucht Eierstöcke!: Mutige Frauen und ihre dreisten Taten . New York, New York: Three Rivers Press. S.  64–66 . ISBN 978-0-609-80659-3.
  • Menschenmörder, Wilma Pearl; Einführung: Gloria Steinem; Weiter: Vine Deloria, Jr. (2004). Jeder Tag ist ein guter Tag: Reflexionen zeitgenössischer indigener Frauen . Golden, Colorado: Drehpunktveröffentlichung. ISBN 978-1-55591-516-2.CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste ( Link )
  • Mankiller, Wilma (2008). "Einführung" . In Hurtado, Albert L. (Hrsg.). Reflexionen über die Geschichte der Indianer: Die Vergangenheit ehren, eine Zukunft aufbauen . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press . ISBN 978-0-8061-3896-1.

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

  • Janda, Sarah Epple (2007). Geliebte Frauen: Das politische Leben von Ladonna Harris und Wilma Mankiller . DeKalb, Illinois: Northern Illinois University Press . ISBN 978-0-875-80372-2.
  • Johansen, Bruce E.; Jr., Donald A. Grinde (1998). Die Enzyklopädie der Biografie der amerikanischen Ureinwohner: Sechshundert Lebensgeschichten wichtiger Persönlichkeiten, von Powhatan bis Wilma Mankiller (1. Da Capo Press ed.). New York, New York: Da Capo Press. ISBN 978-0306808708.

Externe Links

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