Wilmington-Aufstand von 1898 - Wilmington insurrection of 1898

Massaker von Wilmington von 1898
Verschiebung der sozialen, wirtschaftlichen und politischen Macht durch den Wiederaufbau;  weiße Vorherrschaft
Mob posiert vor den Ruinen von The Daily Record
Standort Wilmington, North Carolina
Datum 10. November 1898
Ziel
  • Schwarze Einwohner
  • Schwarze Unternehmen
  • Gewählte Fusionisten
  • Die Tageszeitung "The Daily Record "
Angriffstyp
Waffen
  • Gatling-Waffe
  • Über 400 persönliche Waffen
Todesfälle
schätzungsweise 14–300 schwarze Einwohner getötet
Die Opfer
  • schätzungsweise 2.000 vertriebene schwarze Amerikaner
  • schätzungsweise 20 Fusionisten verbannt
  • Zeitung angezündet und entkernt
Täter
Angreifer
  • Die Rothemden
  • Mob weißer Zivilisten
  • Wilmington leichte Infanterie
Anzahl  der Teilnehmer
2.000
Motiv
Angriffsziele: (1) Sturz der Regierung
(2) Aufrechterhaltung der Rassenhierarchie der Vorkriegszeit

Der Wilmington-Aufstand von 1898 , auch bekannt als das Wilmington-Massaker von 1898 oder der Wilmington-Putsch von 1898 , war ein Aufstand und Aufstand, der von weißen Rassisten in Wilmington, North Carolina , USA, am Donnerstag, den 10. November 1898 , verübt wurde Die Presse in Wilmington beschrieb das Ereignis ursprünglich als Rassenaufstand , der von Schwarzen verursacht wurde , wie es die weiße Presse normalerweise tat, wenn sie mit Nachrichten über Rassenmassaker konfrontiert wurde. Seit dem späten 20. Jahrhundert und weiteren Studien wurde der Aufstand als Staatsstreich charakterisiert , der gewaltsame Sturz einer ordnungsgemäß gewählten Regierung durch eine Gruppe weißer Rassisten.

Mehrere Ursachen haben dazu geführt. Der Coup war das Ergebnis einer Gruppe des weißen Staats südlichen Demokraten konspirieren und einen Mob von 2000 weißen Männern führt die rechtmäßig gewählte lokale zu stürzen fusionistische biracial Regierung in Wilmington. Sie vertrieben oppositionelle schwarze und weiße politische Führer aus der Stadt, zerstörten das Eigentum und die Geschäfte schwarzer Bürger, die seit dem Bürgerkrieg aufgebaut wurden , darunter die einzige schwarze Zeitung der Stadt, und töteten schätzungsweise 60 bis mehr als 300 Menschen. Es wurde als einziger Vorfall dieser Art in der amerikanischen Geschichte beschrieben, da andere Vorfälle von Gewalt in der späten Wiederaufbauzeit nicht zur direkten Absetzung und Ersetzung gewählter Amtsträger durch nicht gewählte Personen führten.

Der Putsch von Wilmington gilt als Wendepunkt in der Politik von North Carolina nach dem Wiederaufbau . Es war Teil einer Ära strengerer Rassentrennung und effektiver Entrechtung von Afroamerikanern im gesamten Süden , die seit der Verabschiedung einer neuen Verfassung in Mississippi im Jahr 1890 im Gange war, die Barrieren für die Registrierung schwarzer Wähler erhob. Andere Staaten erließen bald ähnliche Gesetze. Laura Edwards schrieb in Democracy Betrayed (2000): "Was in Wilmington passierte, wurde zu einer Bestätigung der weißen Vorherrschaft nicht nur in dieser einen Stadt, sondern im Süden und in der Nation als Ganzes", da sie bestätigte, dass die Berufung auf "Weißsein" in den Schatten gestellt wurde die legale Staatsbürgerschaft, individuelle Rechte und der gleiche Schutz nach dem Gesetz, das schwarzen Amerikanern nach dem Vierzehnten Zusatzartikel garantiert wurde .

Hintergrund

Eine Gruppe von "Rothemden" in Old Hundred, North Carolina am Wahltag 1898.

Im Jahr 1860, kurz vor Ausbruch des Bürgerkriegs , war Wilmington mehrheitlich schwarz und mit fast 10.000 Einwohnern auch die größte Stadt im Bundesstaat North Carolina. Zahlreiche Sklavenarbeiter und freie Farbige arbeiteten im Hafen der Stadt, in Haushalten als Hausangestellte und in verschiedenen Berufen als Handwerker und Facharbeiter.

Mit dem Ende des Krieges verließen Freigelassene , die in vielen Staaten lebten, Plantagen und ländliche Gebiete und zogen in Städte und Gemeinden, nicht nur um Arbeit zu suchen, sondern auch um Sicherheit zu gewinnen, indem sie schwarze Gemeinschaften ohne weiße Aufsicht gründeten. In Wilmington und anderen Gebieten wuchsen die Spannungen aufgrund von Versorgungsengpässen; Die konföderierte Währung hatte plötzlich keinen Wert mehr und der Süden war nach dem Ende des langen Krieges verarmt.

Im Jahr 1868 ratifizierte North Carolina den vierzehnten Zusatzartikel zur Verfassung der Vereinigten Staaten , was zur Anerkennung der Wiederaufbaupolitik führte . Die Legislative und das Gouverneursamt des Bundesstaates wurden von republikanischen Beamten dominiert, wobei der Gouverneur ein Weißer war und die Legislative sowohl aus Weißen als auch aus Schwarzen bestand. Konservativ Wissen Demokraten, die Politik in dem Staat zuvor dominiert hatte, übel genommen stark diese „radikale“ Änderung, die sie als von über schwarze Bewohner, Unionist gebracht als zu werden Abenteurer und Rennen Verräter . Freigelassene waren eifrig zu wählen und unterstützten mit überwältigender Mehrheit die Republikanische Partei , die sie emanzipiert und ihnen Staatsbürgerschaft und Wahlrecht gegeben hatte.

Für eine vorübergehende Zeit war es Veteranen der Konföderierten verboten, im Bundesstaat abzustimmen und öffentliche Ämter zu bekleiden. Viele weiße Demokraten waren verbittert über die Niederlage der Konföderation. Aufständische Veteranen schlossen sich dem Ku-Klux-Klan (KKK) an, der bei Wahlen erhebliche Gewalt inszenierte, um die schwarze Stimme zu unterdrücken.

1870 erlangten die Demokraten die Kontrolle über die staatliche Legislative zurück. Nachdem der KKK durch den Force Act von 1870 von der Bundesregierung unterdrückt worden war , entstanden im Süden neue paramilitärische Gruppen. Bis 1874 hatten sich in North Carolina Sektionen von Red Shirts , einem paramilitärischen Arm der Demokratischen Partei, gebildet.

Die Demokraten entwickelten einen Plan, um die "Heimatregel" umzukehren, was bedeutet, dass lokale Beamte nicht mehr gewählt, sondern vom Staat ernannt werden. Sie begannen, Gesetze zu umgehen, indem sie die Justiz des Bundesstaates übernahmen, und nahmen 30 Änderungen an der Verfassung des Bundesstaates an, die weitreichende politische Änderungen bewirkten, darunter die Verringerung der Anzahl der Richter am Obersten Gerichtshof von North Carolina, die Unterwerfung der unteren Gerichte und der lokalen Regierungen unter die Kontrolle von die gesetzgebende Körperschaft des Bundesstaates, die Aufhebung der Stimmen bestimmter Arten von Kriminellen, die Anordnung von getrennten öffentlichen Schulen, das Verbot interrassischer Beziehungen und die Ermächtigung der Generalversammlung, jede lokale Regierung zu ändern oder aufzuheben. Durch die Übernahme dieser Elemente wurden die Demokraten als Möchtegern-Bastionen für weiße Amerikaner identifiziert. Ihre Kontrolle war jedoch weitgehend auf den westlichen Teil des Staates beschränkt, innerhalb von Bezirken, in denen es demografisch gesehen relativ wenige schwarze Amerikaner gab.

Als die Demokraten die republikanische Herrschaft abbrachen, spitzten sich die Dinge mit der Gouverneurskampagne von Zebulon B. Vance von 1876 zu , einem ehemaligen Soldaten und Gouverneur der Konföderierten. Vance nannte die Republikanische Partei "von einem Scalawag aus einem Mulatten gezeugt und in einem Nebengebäude geboren". Durch Vance sahen die Demokraten ihre größte Chance, ihre Agenda im östlichen Teil des Staates umzusetzen.

In dieser Region jedoch haben arme weiße Baumwollbauern die Nase voll vom Kapitalismus der Großbanken und Eisenbahngesellschaften – hohe Frachtraten und Laissez-faire-Wirtschaft –, die sich der Arbeiterbewegung anschließen. Sie hatten die Volkspartei (auch bekannt als The Populists) gegründet. Im Jahr 1892, als die USA in eine wirtschaftliche Depression stürzten, schlossen sich die Populisten mit schwarzen Republikanern zusammen, die ihre Nöte teilten, und bildeten eine interrassische Koalition mit einer Plattform der Selbstverwaltung, kostenloser öffentlicher Bildung und gleichem Wahlrecht für schwarze Männer, die Fusion genannt wurde Koalition .

Wilmington

Wilmington c. 1898

Im letzten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts hatte Wilmington, immer noch die größte Stadt des Bundesstaates, weiterhin eine mehrheitlich schwarze Bevölkerung, wobei Schwarze etwa 55 Prozent der etwa 25.000 Einwohner ausmachten. Darunter befanden sich zahlreiche schwarze Berufstätige und Geschäftsleute sowie eine aufstrebende Mittelschicht.

Die Republikanische Partei war in der Mitgliedschaft biracial . Anders als in vielen anderen Jurisdiktionen wurden Schwarze in Wilmington in lokale Ämter gewählt und erlangten auch prominente Positionen in der Gemeinde. Zum Beispiel waren drei der Stadträte schwarz. Von den fünf Mitgliedern des konstituierenden Prüfungs- und Finanzausschusses war einer schwarz. Schwarze Menschen dienten auch in den bürgerlichen Positionen des Friedensrichters, des stellvertretenden Gerichtsschreibers und des Straßenkommissars sowie als Gerichtsmediziner, Polizisten, Postbeamte und Postboten.

Afroamerikaner hatten auch eine bedeutende Wirtschaftsmacht in der Stadt. Viele ehemalige Sklaven verfügten über Fähigkeiten, die sie auf dem Markt anwenden konnten. Einige wurden zum Beispiel Bäcker, Lebensmittelhändler, Färber usw., was fast 35 Prozent der Dienststellen von Wilmington ausmachte. Seit 1889 waren viele in andere Bereiche der Wirtschaft gezogen.

Schwarze Menschen wechselten aus Dienstleistungsjobs und wechselten in andere Beschäftigungsformen, wo eine höhere Nachfrage nach ihrer Arbeit und eine höhere Bezahlung bestand. Zu dieser Zeit machten Schwarze über 30 Prozent der qualifizierten Handwerker in Wilmington aus, wie Mechaniker, Tischler, Juweliere, Uhrmacher, Maler, Stuckateure, Klempner, Stauer, Schmiede, Maurer und Stellmacher. Darüber hinaus besaßen sie zehn der elf Restaurants der Stadt, 90 Prozent der 22 Friseure der Stadt und einen der vier Fisch- und Austernhändler der Stadt. Es gab auch mehr schwarze Schuhmacher als weiße, ein Drittel der Metzger der Stadt waren schwarz und die Hälfte der Schneider der Stadt waren schwarz. Schließlich besaßen zwei Brüder, Alexander und Frank Manly, den Wilmington Daily Record , eine der wenigen schwarzen Zeitungen des Staates und angeblich die einzige schwarze Tageszeitung des Landes.

Mit Hilfe von Mäzenatentum und gerechten Einstellungspraktiken bekleideten einige Schwarze auch einige der prominentesten Geschäfts- und Führungspositionen in der Stadt, wie der Architekt und Finanzier Frederick C. Sadgwar . Thomas C. Miller war einer der drei Immobilienmakler und Auktionatoren der Stadt und auch der einzige Pfandleiher in der Stadt, von dem viele Weiße ihm bekanntermaßen zu Dank verpflichtet waren. Im Jahr 1897, nach der Wahl des republikanischen Präsidenten William McKinley , wurde John C. Dancy ernannt, um einen prominenten weißen Demokraten als US-Zolleintreiber im Hafen von Wilmington mit einem Gehalt von fast 4.000 US-Dollar (ca. 113.000 US-Dollar im Jahr 2017) zu ersetzen. Der Herausgeber des Wilmington Messenger verunglimpfte ihn oft, indem er Dancy als "Sambo des Zollhauses" bezeichnete. Schwarze Profis unterstützten sich zunehmend gegenseitig. Von den damals mehr als 2.000 schwarzen Berufstätigen in Wilmington waren beispielsweise mehr als 95 Prozent Geistliche oder Lehrer, Berufe, in denen sie im Gegensatz zu Ärzten und Anwälten nicht vom Wettbewerb ausgeschlossen waren.

Weißer Groll

Afroamerikaner in Wilmington, 1898

Da Schwarze in der Gegend schnell in diesen neu gewonnenen sozialen Status aufstiegen, nahmen die Rassenspannungen zu, während sie wirtschaftlich, sozial und politisch Fortschritte machten. Als ehemalige Sklaven und ihre Kinder hatten schwarze Amerikaner kein ererbtes Vermögen. Mit dem Zusammenbruch der Freedman's Bank (von den 37 Filialen befand sich eine in Wilmington) verloren einige schwarze Einwohner von Wilmington einen Großteil ihrer Ersparnisse und nach der Erfahrung die meisten misstrauten Banken. Freigelassene waren auch misstrauisch gegenüber Schulden, da die Schulden-Sklaven-Metapher in der Gemeinschaft feststeckte. Darüber hinaus wurden ihnen zur Verfügung stehende Kredite oder Kredite preislich aufgestockt. Der jährliche Kreditzinssatz für Schwarze betrug fast 15 Prozent, verglichen mit unter 7,5 Prozent für arme Weiße; und Kreditgeber weigerten sich, Afroamerikaner ihre Hypotheken in Raten abzahlen zu lassen. Diese Praxis, bekannt als "Prinzipal oder nichts", positionierte Kreditgeber, um schwarze Immobilien und Unternehmen durch Zwangsverkäufe zu übernehmen. Der Mangel an ererbtem Vermögen, der eingeschränkte Zugang zu Krediten und der Verlust von Ersparnissen durch Misswirtschaft und Betrug des Bundes führten zu einem kombinierten Effekt, bei dem Schwarze "nichts retten konnten" oder auf andere Weise die Mittel erwerben konnten, um steuerpflichtiges Eigentum zu besitzen.

Obwohl sie fast 60 Prozent der Bevölkerung des Countys ausmachten, war Eigentum unter schwarzen Einwohnern in Wilmington mit nur acht Prozent selten. Von fast 6 Millionen Dollar an Real- und Vermögenssteuern zahlten sie weniger als 400.000 Dollar dieses Betrags. Und während das Pro-Kopf-Vermögen der Weißen in der Grafschaft etwa 550 Dollar betrug, waren es weniger als 30 Dollar für Schwarze.

Wohlhabende Weiße glaubten, dass sie im Verhältnis zu den schwarzen Einwohnern der Stadt, die jetzt die politische Macht hatten, um zu verhindern, dass wohlhabende Weiße dieses Verhältnis änderten, unverhältnismäßig hohe Steuern zahlen würden. Darüber hinaus gab es Spannungen mit armen, ungelernten Weißen, die auf dem Arbeitsmarkt mit Afroamerikanern konkurrierten und ihre Dienstleistungen weniger nachgefragt fanden als qualifizierte schwarze Arbeitskräfte. Schwarze Menschen waren gefangen zwischen den Erwartungen der wohlhabenden Weißen nicht zu erfüllen und den Erwartungen der armen Weißen zu übertreffen, wobei sie sich effektiv gleichzeitig zu schnell und zu langsam bewegten:

Obwohl der Neger zahlenmäßig stark ist, spielt er bei der Entwicklung der Stadt oder des Bezirks keine Rolle. Mit dreißig Jahren Freiheit hinter sich und mit absoluter Gleichstellung der Bildungsvorteile mit den Weißen gibt es heute in Wilmington keine einzige Neger-Sparkasse oder irgendeine andere ausgesprochen negerische Bildungs- oder Wohltätigkeitsinstitution; während das Rennen keinen Arzt oder Anwalt hervorgebracht hat. Mit anderen Worten, der Neger in Wilmington hat seit seiner Zeit als Sklave nur sehr geringe Fortschritte gemacht. Sein Zustand lässt sich in einer Zeile zusammenfassen. Von den Steuern in der Stadt Wilmington und der Grafschaft New Hanover zahlen die Weißen 96 2/3 Prozent; während die Neger den Rest bezahlen - 3 1/3 Prozent. Der Neger in North Carolina ist, wie diese Zahlen zeigen, sparsam, unvorsichtig, sammelt kein Geld und wird nicht als begehrenswerter Bürger angesehen.

—  Henry L. West, Journalist der Washington Post , November 1898

Dieses Gefühl wurde sogar unter Weißen wiederholt, die sich politisch mit Afroamerikanern verbündet hatten:

Es herrscht der Eindruck vor, dass diese Farbigen sehr reich geworden sind, dass sie Gehöfte erworben haben, Steuerzahler geworden sind und in dieser Hinsicht große Versprechen gegeben haben. Es ist nicht wahr. In North Carolina hatten sie so gute Chancen wie in jedem anderen Südstaat – vielleicht besser als in jedem anderen. Und hier ist es traurig, ihre häufige Prahlerei zu hören, dass sie acht Millionen Eigentum besitzen. Das sind laut der Steuerliste etwa drei Prozent, deren Summe einen viel geringeren Betrag aufweist als die tatsächlichen Gesamtwerte des Staates, aber diese Tatsache stört das Verhältnis zwischen den Rassen nicht. Sie sind dreißig Prozent der Bevölkerung. Nach dreißig Jahren der Gelegenheit besitzen sie drei Prozent des Eigentums. Es stimmt, sie können behaupten, dass dies alles Nettogewinn ist, da sie ohne Eigentum begannen. Aber sie haben nicht mit nichts angefangen. Sie begannen mit enormen Vorteilen gegenüber Weißen. Sie waren an Arbeit gewöhnt. Die Weißen waren es nicht. Sie waren seit Generationen die Produzenten des Staates und die Weißen die Konsumenten. Sie waren an Not und Entbehrungen und geduldige Fleiß gewöhnt. Sie hatten den Muskel. Wenn sie in diesen dreißig Jahren nur diesen Hungerlohn erworben haben, wo werden sie dann in weiteren dreißig Jahren stehen, wenn man bedenkt, dass die Vorteile ihres Starts weitgehend, wenn nicht sogar ganz verloren gegangen sind?

Die Häuser und Geschäfte erfolgreicher Afroamerikaner wurden manchmal nachts von Weißen angezündet. Aber weil schwarze Bewohner genug wirtschaftliche und politische Macht hatten, um ihre Interessen zu verteidigen, war es sozial relativ friedlich.

Fusionistische Dominanz

Bürgermeister Silas P. Wright. 1890er Jahre

Diese Dynamik setzte sich mit den Wahlen von 1894 und 1896 fort, bei denen die Fusionspartei alle landesweiten Ämter gewann, einschließlich des Gouverneursamts bei der letztgenannten Wahl, die von Daniel L. Russell gewonnen wurde . Die Fusionisten begannen damit, die politische Infrastruktur der Demokraten abzubauen, nämlich ihre ernannten Positionen lokaler Ämter in Ämter umzuwandeln, die von Volkswahlen abhängig waren. Sie begannen auch mit dem Versuch, die demokratische Hochburg im weniger bevölkerten Westen des Staates abzubauen, was den Demokraten durch Gerrymandering mehr politische Macht verschaffte . Die Fusionisten ermutigten auch schwarze Bürger, zu wählen, was schätzungsweise 120.000 republikanische Sympathisanten waren.

1898 lag Wilmingtons wichtigste politische Macht in den Händen der „Big Four“, die Vertreter der Fusionspartei waren – der Bürgermeister Dr. Silas P. Wright; der amtierende Sheriff von New Hanover County , George Zadoc French; der Postmeister WH Chadbourn; und der Geschäftsmann Flaviel W. Fosters, der bei den schwarzen Wählern erhebliche Unterstützung und Einfluss ausübte. Die „Big Four“ arbeiteten mit einem Kreis von Mäzenen – bestehend aus etwa 2.000 schwarzen Wählern und etwa 150 Weißen – zusammen, bekannt als „The Ring“. Der Ring umfasste etwa 20 prominente Geschäftsleute, etwa sechs Neuengländer der ersten und zweiten Generation aus Familien, die sich vor dem Krieg in der Region Cape Fear niedergelassen hatten, und einflussreiche schwarze Familien wie die Sampsons und die Howes. Der Ring übte politische Macht aus, indem er Mäzenatentum, Geld und eine effektive Presse durch die Wilmington Post und The Daily Record nutzte .

Diese Verschiebung und Konsolidierung der Macht entsetzten weiße Demokraten, die die neuen Gesetze anfechten und ihre Beschwerden vor den Obersten Gerichtshof des Bundesstaates brachten, der nicht zu ihren Gunsten entschied. Bei den Urnen und im Gerichtssaal besiegt, wurden die Demokraten, die verzweifelt versuchten, einen weiteren Verlust zu vermeiden, auf die Zwietracht zwischen der Fusionsallianz aus schwarzen Republikanern und weißen Populisten aufmerksam, obwohl es so aussah, als würden die Fusionisten die bevorstehenden Wahlen von 1898 gewinnen, wenn die Wähler wählen würden zu den Themen.

Themen

Zu den wirtschaftlichen Fragen, auf denen die Fusionspartei ihre Allianz aufbaute, gehörten:

Der Goldstandard-Triumph, Puck Magazin
  1. Freie Münzprägung : Die Währungsreform war ein emotionales Thema und die Fusionisten bildeten eine pragmatische politische Koalition darum. Der Coinage Act von 1834 erhöhte das Silber-zu-Gold-Gewichtsverhältnisvon 15:1von 1792 auf 16:1, wodurch der Münzpreis für Silber unter seinem internationalen Marktpreis lag. Im Jahr 1873 revidierte das Finanzministerium aufgrund einer Änderung der Marktdynamik und des Währungsumlaufs das Gesetz, das das Recht der Besitzer von Silberbarren abschaffte, ihr Metall in Dollarmünzen als voll gesetzliches Zahlungsmittel prägen zu lassen , den Bimetallismus in den Vereinigten Staaten zubeendenund die Nation fest auf dem Goldstandard . Aus diesem Grund wurde die Tat in späteren Jahren umstritten und wurde von Leuten, die Inflation wollten, als Verbrechen von '73 angeprangert. Der Anschein war, dass es armen Leuten schadete, die Silber aufgrund seiner Verwendung und Verbreitung unter den Armen als "das Geld des armen Mannes" bezeichneten. Während die staatliche populistische Führung glaubte, ihre Partei sei ideologischer mit den Demokraten verbunden, weigerten sich einige Populisten, sich einer Partei anzuschließen, die keine verstärkte Silberprägung unterstützte.
  2. 1868 North Carolina-Eisenbahnanleihen-Skandal : Schon vor dem Bürgerkrieg versuchte der Staat, die 1855 gegründete Western North Carolina Railroad auszubauen. Die Eisenbahn, die Asheville sowohl mit Paint Rock, Alabama als auch mit Ducktown verbinden sollte , Tennessee ,wurde um 1872in Henry Station, ein paar Meilen von Old Fort entfernt ,ins Stocken geraten, als es von Bauproblemen in den Blue Ridge Mountains geplagt wurdeund aufgrund von Unterfinanzierung, Veruntreuung von Anleihen und schlechtem Management zahlungsunfähig wurde. Der Staat kaufte die Eisenbahn im Juni 1875 für 825.000 Dollar. Der Kauf machte den Staat jedoch auch für die Schulden der Eisenbahn in Höhe von fast 45 Millionen US-Dollar haftbar – ein erheblicher Teil davon aufgrund von Betrug, da zwei Männer 1868 die staatliche Legislative betrogen hatten, um Anleihen für die Westerweiterung der Eisenbahn auszugeben. Als Zebulon Vance als Gouverneur wiedergewählt wurde, war er sich der wirtschaftlichen Vorteile bewusst, die die Eisenbahn Asheville bringen könnte. Es gab jedoch einen Interessenkonflikt, da Vance aus Asheville stammte und seine Familie viel Land in der Gegend besaß. Vance machte die Fertigstellung der Eisenbahn zu einem persönlichen Kreuzzug, so sehr, dass er einige kontroverse Entscheidungen traf, um ihre Konkurrenz durchzuhalten. Eine dieser Entscheidungen war, dass er ständig von Anleihegläubigern zur Beschlussfassung kontaktiert wurde; die Zahlung der Anleihegläubiger würde den finanziell angeschlagenen Staat jedoch weiter belasten, was den Bau der Eisenbahn nur weiter verzögern würde. So verurteilte Vance die Schulden öffentlich, weigerte sich jedoch, während der restlichen Amtszeit seiner Amtszeit Maßnahmen zu ergreifen, um sie zu begleichen, und ließ die Anleihegläubiger mit der Schuldenlast zurück. Später verließ er das Amt, um US-Senator zu werden, und nachdem die Eisenbahnlinie fertiggestellt war,verhandelte ermit gemieteten Sträflingsarbeitskräften über den Verkauf der Eisenbahn an ein privates Unternehmen. Nachdem Vance gegangen war, gab der Staat eine vollständige Abfindung von weniger als 15 Prozent der rund 45 Millionen Dollar an Anleihen heraus, was die Anleihegläubiger verärgerte. Die Demokraten machten die Republikaner für das Missgeschick verantwortlich, da sie die Legislative innehatten, als es geschah. Allerdings verbanden Fusionisten Eisenbahnen mit der kapitalistischen Gier der Demokraten. Darüber hinaus hatten viele der Demokraten, die die Republikaner beschuldigten, für die Genehmigung der Anleihen gestimmt, insbesondere Tom Jarvis .
  3. Schuldenerlass : Weiße und Schwarze machten nach dem Bürgerkrieg unterschiedliche Erfahrungen mit Schulden. Bei den Weißen war die Verschuldung vor dem Krieg der Unterton persönlicher moralischer Verfehlungen. Nach dem Krieg jedoch schuf die Tatsache, dass die meisten Weißen aus dem Süden verschuldet waren, ein Gemeinschaftsgefühl. Die Gemeinde begann dann, sich zusammenzuschließen, um politische und wirtschaftliche Reformen voranzutreiben, und verhandelte über günstige Tarife. Umgekehrt betrachteten Schwarze Schulden als eine andere Form der Sklaverei, die unmoralisch war, und versuchten, sie zu vermeiden. Sie unterlagen oft hohen, nicht verhandelbaren Zinsen. In der Erkenntnis, dass arme Weiße – die sich für die Abschaffung von Kreditsystemen zugunsten eines „reinen Cash“-Systems einsetzten – einen Anreiz hatten, die Schulden niedrig zu halten, und dass arme Schwarze weniger wohlhabend waren als arme Weiße, suchten Fusionisten nach einer Plattform ihre Interessen auszurichten. Bis 1892 waren arme Weiße über Zebulon Vance und die Demokraten erzürnt, die sich verpflichtet hatten, in der Schuldenfrage der Farmers Alliance beizutreten, aber nichts dagegen unternommen hatten. Im Juli 1890 hatte Eugene Beddingfield, ein einflussreiches Mitglied der North Carolina State Farmers Alliance, Vance vor dem Ausmaß ihrer Wut gewarnt:

Die Leute sind sehr unruhig. Wir stehen am Rande einer Revolution. Gott gewähre, dass es unblutig sein kann ... Sie können der Flut nicht standhalten, wenn sie sich in Ihre Richtung dreht. Keine lebendige Kraft kann ihr widerstehen.

—  Eugene Beddingfield
Da 90 Prozent der Nordkaroliner verschuldet sind, beschränkte die Fusionist-Plattform die Zinssätze auf 6 Prozent. Im Jahr 1895, nach ihrer Amtszeit, verabschiedeten die Fusionisten die Maßnahme erfolgreich, wobei etwa 95 Prozent der schwarzen Republikaner und weißen Populisten sie unterstützten; 86 Prozent der Demokraten, die den größten Teil der Kreditvergabeklasse ausmachten, lehnten dies jedoch ab.

1898 Kampagne "Weiße Vorherrschaft"

Der Kaukasier 19. Mai 1898
Norman E. Jennett. um 1900

Ende 1897 waren neun prominente Wilmington-Männer unzufrieden mit dem, was sie "Neger Rule" nannten. Sie waren besonders betrübt über Reformen der Fusion-Regierung, die ihre Fähigkeit, die Angelegenheiten der Stadt zu verwalten und zu "betreiben" (zu ihrem Vorteil zu beheben), beeinträchtigten. Die Zinsen wurden gesenkt, was die Bankeinnahmen verringerte. Die Steuergesetze wurden angepasst, was sich direkt auf Aktionäre und Immobilienbesitzer auswirkte, die nun einen "gleichen Anteil" an Steuern auf ihr Eigentum zahlen mussten. Die Eisenbahnvorschriften wurden verschärft, was es für diejenigen, die Eisenbahnbeteiligungen hatten, schwieriger machte, daraus Kapital zu schlagen. Viele Demokraten in Wilmington dachten, diese Reformen seien gegen sie gerichtet, die Wirtschaftsführer der Stadt.

Die neun Männer (die „geheimen Neun“) – Hugh MacRae , J. Allan Taylor, Hardy L. Fennell, WA Johnson, LB Sasser, William Gilchrist, PB Manning, ES Lathrop und Walter L. Parsley – schlossen sich zusammen und begannen sich zu verschwören die Kontrolle über die Regierung wieder zu übernehmen.

Etwa zur gleichen Zeit wurde der neu gewählte Vorsitzende der Demokratischen Staatspartei, Furnifold Simmons , damit beauftragt, eine Strategie für den Wahlkampf der Demokraten von 1898 zu entwickeln. Simmons wusste, dass er, um zu gewinnen, ein Thema brauchte, das über die Parteigrenzen hinausging. Als Student der politischen Geschichte des Südens wusste er, dass rassistische Ressentiments leicht zu entfachen waren. Später gab er zu, darauf aufmerksam geworden zu sein, als Marion Butler im Vorjahr in seiner Zeitung The Caucasian schrieb :

Es gibt nur eine Chance , und nur eine Hoffnung für die Eisenbahn , das Netz zu erfassen [sic] Gesetzgeber, und das ist für die Nigger das Thema gemacht werden.

Also beschloss Simmons, eine Kampagne rund um das Thema der weißen Vorherrschaft aufzubauen , da er wusste, dass die Frage alle anderen Themen überwältigen würde. Er begann mit The Secret Nine zu arbeiten, die sich freiwillig bereit erklärten, ihre Verbindungen und Gelder zu nutzen, um seine Bemühungen voranzutreiben. Er entwickelte eine Strategie, um Männer zu rekrutieren, die "schreiben, sprechen und reiten" konnten. Schriftsteller waren diejenigen, die in den Medien Propaganda machen konnten. Redner waren diejenigen, die mächtige Redner sein würden. Und Reiter waren diejenigen, die ein Pferd reiten und einschüchtern konnten. Außerdem ließ er Tom Jarvis ein Versprechen an "die großen Konzerne" übermitteln: Wenn die Demokraten gewinnen würden, würde die Partei ihre Steuern nicht erhöhen.

Im März 1898, nachdem Simmons erkannt hatte, dass Raleigh News & Observer und The Charlotte Observer , die sowohl den liberalen als auch den konservativen Flügel der Demokratischen Partei repräsentierten, "zusammen im selben Bett 'Nigger' brüllten", traf Simmons Josephus "Jody" Daniels , dem Redakteur des News & Observer , der auch den 21-jährigen Cartoonisten Norman Jennett (Spitzname "Sampson Huckleberry") im Team hatte, und mit Charles Aycock . Die Männer trafen sich im Chatawka Hotel in New Bern und begannen mit der Planung der Umsetzung der demokratischen Wahlkampfstrategie.

Simmons begann mit der Rekrutierung von Medien, die mit der Vorherrschaft der Weißen sympathisierten, wie The Caucasian und The Progressive Farmer , die die Populisten zynisch die "Partei des weißen Mannes" nannten, während sie gleichzeitig für die Allianz der Partei mit den Schwarzen priesen. Er rekrutierte auch aggressive, dynamische und militante junge weiße Rassisten, um seine Bemühungen zu unterstützen. Diese Veröffentlichungen stellten Schwarze als "unverschämt" dar, beschuldigten sie, in der Öffentlichkeit Böswilligkeit und Respektlosigkeit gegenüber Weißen zu zeigen, bezeichneten sie als korrupt und ungerecht, erhoben ständig Behauptungen über das angebliche Interesse schwarzer Männer an weißen Frauen und beschuldigten weiße Fusionisten, die mit . verbündet sind sie, die "Negerherrschaft" zu unterstützen.

Simmons fasste die Plattform der Partei zusammen, als er sagte:

North Carolina ist der STAAT DER WEIßEN MÄNNER, und WEISSE MÄNNER werden ihn regieren, und sie werden die Partei der Negerherrschaft unter einer so überwältigenden Mehrheit zerschmettern, dass keine andere Partei jemals den Versuch wagen wird, hier eine Negerherrschaft zu errichten.

Parteichef Daniel Schenck fügte hinzu:

Es wird die gemeinste, gemeinste und schmutzigste Kampagne seit 1876. Die Losung der Demokratischen Partei von den Bergen bis zum Meer wird nur ein Wort sein ... 'Nigger'!

Am 20. November 1897 wurde nach einer Sitzung des demokratischen Exekutivkomitees in Raleigh der erste landesweite Aufruf zur Einheit der Weißen herausgegeben. Geschrieben von Francis D. Winston forderte es die Weißen auf, sich zu vereinen und „die angelsächsische Herrschaft und eine ehrliche Regierung in North Carolina wiederherzustellen“. Er nannte die republikanische und populistische Herrschaft Anarchie, böse und apokalyptisch und stellte eine Vision für die Demokraten als Retter – die Erlöser – auf, die den Staat vor der „Tyrannei“ retten würden.

Alfred M. Waddell

Simmons schuf ein Rednerbüro, das mit talentierten Rednern bestückt war, die er einsetzen konnte, um die Botschaft im ganzen Staat zu verbreiten. Einer dieser Redner war Alfred Moore Waddell , ein alterndes Mitglied der Oberschicht von Wilmington, ein erfahrener Redner und viermaliger ehemaliger Kongressabgeordneter, der 1878 seinen Sitz an Daniel L. Russell verlor .

Waddell blieb auch nach seiner Niederlage aktiv und wurde ein gefragter politischer Redner und Aktivist. Er positionierte sich als Repräsentant der unterdrückten Weißen und als Symbol der Erlösung für entzündete weiße Wähler. Er hatte sich einen Ruf als „der Silberzungenredner des Ostens“ und als „Amerikaner Robespierre “ erworben.

Auch der damals arbeitslose Waddell hatte 1898 mit finanziellen Schwierigkeiten zu kämpfen. Seine Anwaltskanzlei hatte Schwierigkeiten, und seine dritte Frau Gabrielle unterstützte ihn weitgehend durch ihren Musikunterricht. Der Polizeichef John Melton sagte später aus, dass Waddell nach einer Gelegenheit suchte, als Politiker wieder bekannt zu werden, um "die Last seiner Frau zu erleichtern".

Waddell stimmte mit den Demokraten und ihrer Kampagne überein, um "North Carolina von der Negerherrschaft zu erlösen". Melton erklärte, dass Waddell, der eine Weile aus dem öffentlichen Leben verschwunden war, die White Supremacy Campaign als "seine Gelegenheit sah, sich vor das Volk zu stellen und sich als Patriot auszugeben, um so zum Futtertrog zu gelangen".

Waddell wurde "angeheuert, um an Wahlen teilzunehmen und dafür zu sorgen, dass die Männer richtig stimmten". Mit Hilfe von Daniels, der rassistische Propaganda verbreitete, von der er später zugab, dass sie dazu beitrug, eine "Terrorherrschaft" (dh herabsetzende Karikaturen von Schwarzen) zu schüren, bevor Reden ansprachen, begannen Waddell und die anderen Redner, weiße Männer zu appellieren, sich ihrer Sache anzuschließen .

Clubs der Weißen Vorherrschaft

Verfassung der Weißen Regierungsunion. Wilmington Morgenstern . 1898

Als der Herbst 1898 näher rückte, begannen prominente Demokraten wie George Rountree, Francis Winston und die Anwälte William B. McCoy, Iredell Meares und John D. Bellamy, weiße Vorherrschaftsclubs, bekannt als White Government Union, zu organisieren. Die Clubs forderten, dass alle Weißen in Wilmington mitmachen.

Viele gute Leute wurden aus ihren Häusern marschiert ... ins Hauptquartier gebracht und aufgefordert, zu unterschreiben. Diejenigen, die dies nicht taten, wurden benachrichtigt, dass sie die Stadt verlassen müssen ... da es in der Stadt viele Seile gab.

—  Wilmington Alderman, Benjamin F. Keith

Die Mitgliedschaft in den Clubs breitete sich im ganzen Staat aus. Die Clubs wurden durch die Entwicklung einer weißen Arbeiterbewegung ergänzt, die gegründet wurde, um Schwarzen entgegenzuwirken, die mit Weißen um Jobs konkurrieren. Die "White Labourer's Union" erhielt die Unterstützung der Wilmington Chamber of Commerce und der Merchant's Association und versprach, ein "ständiges Arbeitsbüro zum Zweck der Beschaffung weißer Arbeitskräfte für Arbeitgeber" zu schaffen.

Die Bemühungen der weißen Rassisten konsolidierten sich schließlich im August 1898, als Alexander Manly , Besitzer von Wilmingtons einziger schwarzer Zeitung The Daily Record , einen Leitartikel schrieb, der auf eine Rede reagierte, die Lynchmorde unterstützte, indem er druckte, dass viele weiße Frauen nicht von schwarzen Männern vergewaltigt wurden, sondern gerne mit ihnen geschlafen. Manly war der anerkannte Enkel von Gouverneur Charles Manly und seiner Sklavin Corinne. Die Weißen waren empört über Manlys Stück. Dies bot den Demokraten, die sich jetzt "The White Man's Party" nennen, eine Chance als "Beweis", der ihre Behauptungen über räuberische und ermutigte Schwarze stützt.

Kommentare

Rebecca L. Felton , die am 11. August 1898 eine Rede zur Unterstützung des Lynchens hielt (Bild um 1910)
Alexander Manly , der als Herausgeber von The Wilmington Daily Record am 18. August 1898 einen Leitartikel zur Widerlegung verfasste (Bild um 1880).

Josephus Daniels hatte Wilmington einige Zeit lang als Symbol der "Neger-Dominanz" verwendet, weil seine Regierung biracial war, und ignorierte die Tatsache, dass sie von einer Zweidrittelmehrheit weißer Bevölkerung dominiert wurde. Viele Zeitungen veröffentlichten Bilder und Geschichten, die darauf hindeuteten, dass afroamerikanische Männer weiße Frauen in der Stadt sexuell angriffen.

Dieser Glaube wurde im ganzen Land nach einer Rede von Rebecca Latimer Felton , einer prominenten Frauen-Suffragistin und Ehefrau des Georgia-Populisten William H. Felton , bei der Georgia Agricultural Society über die Probleme der Farmfrauen vertreten. Sie betonte, dass es von allen Bedrohungen, denen Bauernfrauen ausgesetzt sind, keine größere als "den schwarzen Vergewaltiger" gebe, da weiße Männer sie nicht beschützen konnten. Sie plädierte dafür, dass weiße Männer auf Selbstjustiz zurückgreifen sollten, um diesen Schutz wiederherzustellen:

Wenn es auf der Kanzel nicht genug Religion gibt, um einen Kreuzzug gegen die Sünde zu organisieren; noch Gerechtigkeit im Gerichtsgebäude, um Verbrechen umgehend zu bestrafen; noch Männlichkeit genug in der Nation, um einen schützenden Arm über Unschuld und Tugend zu legen – wenn es notwendig ist, den teuersten Besitz der Frau vor den räuberischen menschlichen Bestien zu lynchen – dann sage ich Lynch, wenn nötig tausendmal in der Woche.

—  Frau WH Felton, 11. August 1897


Als Reaktion auf Feltons Rede und die Gefahr, die sie schwarzen Männern auferlegte, schrieb der 32-jährige Alexander Manly einen Leitartikel, in dem er sie widerlegte und behauptete, dass weiße Frauen einvernehmlichen Sex mit schwarzen Männern hätten.

Aus Angst vor der Gegenreaktion des Artikels, fünf prominente schwarze Wilmington-Republikaner – WE Henderson (Anwalt), Charles Norwood (Register of Deeds), Elijah Green (Alderman), John E. Taylor (Deputy Collector of Customs) und John C. Dancy (Collector .) des Zolls) – forderte Manly auf, das Papier auszusetzen.

Transkript von Feltons Rede vom 11. August 1898 in Georgia, in der behauptet wird, dass angesichts der Unfähigkeit der Kirche oder der Gerichte, weiße Frauen vor "den reißenden menschlichen Bestien zu schützen - dann sage ich Lynchmord; tausendmal pro Woche, wenn nötig."
Nachdruck von Alexander Manly 's Daily Record Widerlegungsleitartikel vom 18. August 1898 zur Verteidigung der interracialen Beziehungen. Manlys Leitartikel diente als Vorwand für den Aufstand im November.

Viele Weiße waren jedoch entsetzt über den Vorschlag von einvernehmlichem Sex zwischen schwarzen Männern und weißen Frauen. Innerhalb von 48 Stunden benutzten weiße Rassisten, unterstützt von Zeitungen im ganzen Süden, Manlys Worte – obwohl sie entzündliche Verzerrungen von ihnen nachdruckten – als Katalysator für ihre Sache. Waddell und andere Redner begannen, weiße Bürger mit sexualisierten Bildern schwarzer Männer aufzuhetzen, unterstellten die unkontrollierbare Lust schwarzer Männer auf weiße Frauen, veröffentlichten Zeitungsgeschichten und hielten Reden von "schwarzen Bestien", die drohten, weiße Frauen zu entjungfern.

Nach dem Putsch sagte Felton später über Manly:

Als der Neger Manly das Verbrechen der Vergewaltigung auf die unzüchtige Intimität zwischen schwarzen Männern und weißen Frauen des Südens zurückführte, sollte der Verleumder eher den Strick eines Lynchers fürchten, als einen Platz in den Zeitungen zu besetzen.

—  Frau WH Felton, The Lawrence Gazette

Vor diesem Leitartikel galt The Daily Record im ganzen Bundesstaat als "sehr lobenswertes farbiges Papier", das Abonnements und Werbung von Schwarzen und Weißen gleichermaßen angezogen hatte. Nach dem Leitartikel zogen weiße Werbetreibende jedoch ihre Unterstützung aus der Zeitung zurück, was ihre Einnahmen lahmlegte. Sein Vermieter, MJ Heyer, hat ihn daraufhin vertrieben. Zu seiner eigenen Sicherheit musste Manly mitten in der Nacht seine Presse umstellen. Er und seine Unterstützer verlegten seine gesamte Presse von der Ecke Water Street und Princess Street in ein Fachwerkgebäude in der Seventh Street zwischen Ann und Nun. Er hatte geplant, in die Love and Charity Hall (auch bekannt als Ruth Hall) in der South Seventh Street zu ziehen, aber diese lehnte es ab, ihn als Mieter aufzunehmen, da seine Anwesenheit die Versicherungsrate des Gebäudes stark erhöht hätte. Schwarze Pastoren forderten ihre Gemeinden auf, einzuschreiten und Abonnements zu kaufen, um Manlys Zeitung zahlungsfähig zu halten, was viele schwarze Frauen zustimmten, da sie Manlys Zeitung als das „eine Medium betrachteten, das für unsere Rechte eingetreten ist, wenn andere uns verlassen haben. "

John C. Dancy nannte Manlys Leitartikel später "den bestimmenden Faktor" des Aufstands, während Star-News-Reporter Harry Hayden es als "den Strohhalm bezeichnete, der Mister Niggers politischen Rücken brach".

Rallye die Basis

Thalia-Halle, c. 1898

Am 20. Oktober 1898 veranstalteten die Demokraten in Fayetteville ihre größte politische Kundgebung. Die Red Shirts gaben ihr Debüt in North Carolina, 300 von ihnen begleiteten 22 "tugendhafte" junge weiße Damen bei einer Parade, bei der Kanonen abgefeuert und eine Blaskapelle gespielt wurde. Ein Ehrengast war der Senator von South Carolina, Ben Tillman , der die weißen Männer von North Carolina dafür tadelte, dass sie noch nicht „diesen verdammten Nigger-Redakteur [Manly] getötet“ und damit prahlten, dass Manly tot wäre, wenn sein Leitartikel in South Carolina veröffentlicht worden wäre. und wenn es um Schwarze ging, befürworteten sie eine "Schrotflinten-Politik".

Vier Tage später füllten 50 der prominentesten weißen Männer der Stadt, wie Robert Glenn , Thomas Jarvis , Cameron Morrison und Charles Aycock, der jetzt der herausragende Redner der Kampagne war, das Opernhaus Thalian Hall .: Alfred Waddell lieferte eine Rede, in der erklärt wurde, dass die weiße Vorherrschaft das einzige Thema sei, das für weiße Männer von Bedeutung sei. Er hielt die Schwarzen für "ignorant" und schimpfte, dass "das größte Verbrechen, das jemals gegen die moderne Zivilisation begangen wurde, die Investition des Negers in das Wahlrecht war", und er befürwortete die Bestrafung von Rassenverrätern dafür, dass sie es ermöglichten, und zementierte seine Rufen Sie mit einem Blasenverschluss an:

Wir werden uns niemals einer zerlumpten Negerverlosung ergeben, selbst wenn wir den Cape Fear River mit Kadavern ersticken müssen.

Die Schließung von Waddell wurde zu einem Sammelruf, für weiße Männer und Frauen gleichermaßen:

Dies glaube ich keinen Moment, dass sie sich noch weiter unterwerfen werden, es ist an der Zeit, dass die viel zitierte Schrotflinte eine aktive Rolle bei den Wahlen spielt ... mit den Körpern unserer Feinde, weiß und schwarz, erstickt werden sollte, aber was sein Staat erlöst werden soll. Es hat den Punkt erreicht, an dem Blut für die Gesundheit des Gemeinwesens benötigt wird, und wenn [es] beginnt, lass es gründlich sein! Solomon sagt 'Es gibt eine Zeit zum Töten'. Diese Zeit scheint gekommen zu sein, also mach dich an die Arbeit ... Du gehst deiner Arbeit verdammt noch mal entgegen, mit der von Herzen empfundenen Zustimmung vieler guter Frauen im Staat. Wir sagen AMEN ...

—  Rebecca Cameron, 26. Oktober 1898

Teile von Waddells Rede wurden gedruckt, im ganzen Staat verschickt und "von Rednern auf jedem Baumstumpf zitiert".

"Konvention der Weißen Vorherrschaft"

Zeitungsausschnitt.  Liest sich wie folgt: A WHITE MAN'S DAY.  Acht bis zehntausend Menschen draußen.  Tillman hält eine großartige Rede für die Demokratie.  Gestern war ein großartiger Tag für Fayetteville und die ganze Cape Fear Community.  Es war die Gelegenheit, Senator Ben R. Tillman, den Befreier von South Carolina, für die Wiederherstellung der weißen Herrschaft in North Carolina zu sprechen.
Der Fayetteville-Beobachter . 22. Oktober 1898.

Nach der Rede in der Thalian Hall am 28. Oktober boten „Sonderzüge von Wilmington“ ermäßigte Zugtickets nach Waddell und anderen weißen Männern, um zu einer „White Supremacy Convention“ quer durch den Staat nach Goldsboro zu reisen. 8.000 Menschen kamen, um zu hören, wie Waddell die Bühne mit Simmons, Charles Aycock, Thomas Jarvis und Major William A. Guthrie und dem Bürgermeister von Durham teilte. Vor Waddell auf der Bühne erklärte Guthrie:

Die Angelsachsen haben auf diesem Kontinent eine Zivilisation gepflanzt, und wo immer diese Rasse mit einer anderen Rasse in Konflikt geraten war, hat sie ihre Vormachtstellung behauptet und den Feind entweder besiegt oder ausgerottet. Diese große Rasse hat die Bibel in einer Hand und das Schwert [in der anderen] getragen. Widerstehen Sie unserem Weg des Fortschritts und der Zivilisation und wir werden Sie vom Angesicht der Erde tilgen.

Waddell beschuldigte Schwarze der "Unverschämtheit", "Arroganz", die seiner Meinung nach nur von ihrer "Kriminalität" überschattet wurde. Er unterstellte, dass schwarze Männer gegenüber weißen Frauen respektlos seien, und beschuldigte die „Übel der Negerherrschaft“ den weißen Männern, die sie durch „Verrat ihrer Rasse“ gestärkt hätten. Noch einmal beendete er seine Rede und versicherte ihnen, dass weiße Männer Schwarze und ihre verräterischen weißen Verbündeten verbannen würden, selbst wenn sie den Cape Fear River mit genügend schwarzen Leichen füllen müssten, um seinen Weg ins Meer zu blockieren.

Einschüchterung

Waddells Rede inspirierte die Menge so sehr, dass die Rothemden die Konvention verließen und sofort begannen, schwarze Bürger und ihre weißen Verbündeten im östlichen Teil des Staates zu terrorisieren. Sie zerstörten Eigentum, überfielen Bürger mit Waffenbeschuss, entführten Menschen aus ihren Häusern und peitschten sie nachts aus, mit dem Ziel, sie so zu terrorisieren, dass republikanische Sympathisanten zu viel Angst hätten, wählen oder sich sogar registrieren zu lassen.

Die Populisten beschuldigten die Demokraten, "Nigger" zu schreien, um von den Themen abzulenken, und den Charakter guter Männer anzugreifen, um ins Amt gewählt zu werden. Mehrere Populisten versuchten, sich vor dem Gericht der öffentlichen Meinung zu wehren, wie Oliver Dockery , der von John Bellamy auf der White Supremacy Convention angegriffen wurde:

Eine massive Karikatur eines Schwarzen mit Fledermausflügeln greift nach kleineren Weißen.  Zu seinen Füßen steht eine Schachtel mit der Aufschrift "FUSION BALLOT BOX".  Die Bildunterschrift lautet: "North Carolina-Wake County. John Hubbard, der ordnungsgemäß vereidigt ist, setzt sich ab und sagt: Als er vor einigen Tagen auf öffentlichen Straßen arbeitete, hörte er mehrere Neger in Mark's Creek Township, Wake County, die über die Verfassungsänderung sprachen. und einer der Neger, ein Prediger und Nachbar von HH KNight, mit dem Namen Offee Price, sagte, dass sie sich auf die Weißen bezogen, die Änderung vielleicht verabschieden würden, aber dass sie kämpfen müssten, und dass dies der richtige Weg sei sie, die Weißen, würden sie von der Wiege an töten. JOHN HUBBARD."
"Negro Rule: Vampire over NC" The News & Observer .
Illustration von Norman Jennett.
27.09.1898

Sie dürfen mich missbrauchen, wenn Sie möchten, aber ich möchte Ihnen sagen, dass Sie nie eine Ente machen werden ... Ich kann nicht schließen, ohne mich auf meinen Gegner zu beziehen, da er es für richtig gehalten hat, mich anzugreifen.

In der Nacht vor der Sitzung des Wahlausschusses ... charterte Sol Weill ein Boot und fuhr um Mitternacht zum Südhafen, wo der Wahlausschuss, alle Demokraten, einberufen und die Vorkehrungen traf, die gesamte Populist rauszuwerfen Abstimmung dieses Landkreises mit der Begründung, dass die Stimmzettel nicht auf weiß genug Papier getragen wurden. Und die Stimmen wurden verworfen. Jetzt bittet Bellamy die Populisten, ihn zu retten ... Der Mann, der einem Mann die Stimme stehlen würde, ist ein Schwein ... Demokraten werden den Neger nicht wählen lassen ... Das sollte Sie Farbige veranlassen, mit den Populisten und Ihren anderen Weißen zusammenzustehen Freunde, bis wir dieses ehrliche Wahlgesetz für immer am Staat befestigen ...

Kann es einen teuflischeren Plan geben als diesen neuesten Monopolplan? Was meint ihr, Arbeiter? Bist du bereit, in die Falle zu tappen? Bist du bereit, deine Freiheiten aufzugeben? Können die Anführer der Heuchler etwas anderes sein als Werkzeuge oder Narren? Bist du bereit, ihnen zu folgen! Progressive-Farmer, wenn Sie in die Stadt gehen, lassen Sie sich in Versuchung führen. [Sie] richten Sie zum Abendessen im Hotel ein, geben Ihnen einen Drink, nennen Sie einen "guten Kerl" (zu gut, um in der "Fusion"-Menge zu sein, und auf hundert andere Arten werden sie Sie dazu verleiten, sich zu erheben und anzubeten die Simmons-Ransom-Goldwanzenmaschine). Die Demokraten in Tar Heeldom strengen ihre Lungen an und benutzen die ganze Großartigkeit beim Drucken von Farce, um zu beweisen, dass die Herrschaft der Neger in North Carolina der Fall ist. Aber es wird nicht ganz funktionieren.

Worin ist die Negerherrschaft für die demokratischen Richter verantwortlich, die in den letzten Jahren in einem Zustand des tierischen Rausches auf der Bank gesessen und unschuldige Männer ins Gefängnis verurteilt und Schurken und Morde freigelassen haben? Worin war die Negerherrschaft für die Verpachtung des Grundstücks in North Carolina an die Southern Railway verantwortlich, das als Mitternachtsverbrechen angeprangert wurde? Worin ist die Negerherrschaft für die Existenz eines der größten Trusts des Jahrhunderts verantwortlich, der den gesamten Staat verarmt hat? ... Wer [war] für die schamlose Geschichte von Diebstahl und Plünderung in der Hauptstadt des Staates verantwortlich, als die Legislative solide demokratisch war? Es war wegen der berüchtigten Verfahren der demokratischen Missherrschaft und Plünderung, dass die populistische Partei geboren wurde. Aus den Reihen der Demokratie kam jeder Muttersohn der vielen Tausend Populisten, die im Zorn gerecht sind und sich als ungezügelte Demokratie tarnen. Das ist die Wahrheit der ganzen traurigen Angelegenheit. Und wann immer die Demokratische Partei sich säubern wird; Wenn es die Blutsauger und Blutegel, die es entstellt und entehrt haben, abschütteln wird, werden Tausende in seine Gräben zurückkehren ...

—  Oliver Dockery, 9. September 1898

Die Demokraten übten jedoch weiterhin mehr Druck auf Republikaner und Populisten aus, was dazu führte, dass die Kandidaten zu viel Angst hatten, in Wilmington zu sprechen.

Die Demokraten versuchten, diese Angst weiter auszunutzen, indem sie sich bemühten, das republikanische Ticket in New Hanover County zu unterdrücken, und argumentierten, dass ein Sieg einer politischen Partei, die sich den Demokraten widersetzt, einen Rassenaufstand garantieren würde. Sie haben die Wirtschaft von diesem Ergebnis überzeugt:

... [die Wahl] droht einen Krieg zwischen den schwarzen und weißen Rassen zu provozieren ... [der] einen Konflikt auslöst, der Hunderte, vielleicht Tausende von Menschenleben kosten und die teilweise oder vollständige Zerstörung der Stadt kosten kann. Wir erklären Ihnen unsere Überzeugung, dass wir am Rande einer Revolution stehen, die nur durch die Unterdrückung eines republikanischen Tickets abgewendet werden kann.

—  James Menzies Sprunt an Gouverneur Daniel Russell , 24. Oktober 1898
Ende der "White Man's Rally" der Rothemden. 2.11.1898.

Die Rothemden, bekannt als "hitzköpfig", wurden von der weißen Elite von Wilmington als "Raufbolde" und "niedrige Klasse" angesehen. Sie setzten jedoch die Rothemden in der ganzen Stadt ein, die eine Reihe von Märschen und Kundgebungen abhielten, organisiert von einem arbeitslosen Sympathisanten, Mike Dowling, einem Iren, der, obwohl er der gewählte Vorsitzende der White Labourer's Union war, kürzlich entlassen worden war der Vorarbeiter des Feuerwehrunternehmens Nummer 2 wegen "Inkompetenz, Trunkenheit und fortgesetzter Aufsässigkeit".

Am 1. November 1898 führte Dowling eine zehn Meilen lange Parade von 1.000 Männern auf Pferden durch die schwarzen Viertel von Wilmington, zB Brooklyn. Zu seinen Rothemden gesellten sich die New Hanover County Horsemen und ehemalige Mitglieder der aufgelösten Rough Riders , angeführt von Theodore Swann . Weiße Frauen schwenkten im Vorbeigehen Fahnen und Taschentücher. Die Prozession endete am First National Bank Building, das als Hauptquartier der Demokratischen Partei diente, wo sie von demokratischen Politikern vor großen Menschenmengen ermutigt wurden.

Am nächsten Tag führte Dowling eine "White Man's Rally" an. Jeder "taugliche" weiße Mann war bewaffnet. Begleitet von Chief Marshal Roger Moore begann eine Parade von Männern in der Innenstadt, marschierte erneut durch schwarze Viertel – schoss in schwarze Häuser und eine schwarze Schule am Campbell Square – und endete im Hilton Park, wo 1.000 Menschen sie mit einem Picknick und einem kostenlosen Barbecue begrüßten. Eine Reihe trotziger Redner folgten. Zum Beispiel sagte der zukünftige US-Repräsentant Claude Kitchin : „Alle Soldaten in den Vereinigten Staaten werden weiße Menschen nicht daran hindern, ihre Rechte zu genießen“, und „wenn ein Negerpolizist mit einem Haftbefehl in der Hand zu einem weißen Mann kommt, sollte er gehen mit einer Kugel im Gehirn".

Im Vorfeld der Wahlen wurden diese Versammlungen zum Alltag; die weißen Zeitungen gaben Zeit und Ort der Zusammenkünfte bekannt. Für die Bürgerwehren wurden kostenloses Essen und Alkohol bereitgestellt, um "sie anzufeuern und sie in ihrem Verhalten grimmiger und terrorisierender zu machen". Nachts nahmen die Kundgebungen eine karnevalsähnliche Atmosphäre an. Abseits der Straßen begannen die Gruppen jedoch, schwarze Kirchen zu stören und patrouillierten als "White Citizens Patrols" durch die Straßen, wobei sie weiße Taschentücher um den linken Arm trugen und schwarze Bürger einschüchterten und angriffen. Die Schirmherren der White-Supremacy-Kampagne versorgten sie auch mit einer neuen Gatling-Pistole für 1.200 US-Dollar (34.000 US-Dollar im Jahr 2017) .

Atmosphäre und Unterdrückung der schwarzen Abwehr

Die Atmosphäre in der Stadt machte die Schwarzen ängstlich und angespannt. Umgekehrt machte es Weiße hysterisch und paranoid.

Einige Schwarze versuchten, Waffen und Pulver zu kaufen, wie es legal war, aber die Waffenhändler, die alle weiß waren, weigerten sich, ihnen etwas zu verkaufen. Die Händler berichteten den Clubs über jeden Schwarzen, der versucht hatte, Waffen zu beschaffen. Einige Schwarze versuchten, die örtlichen Händler zu umgehen, indem sie Waffen von außerhalb des Staates kauften, wie zum Beispiel von der Winchester Repeating Arms Company . Der Hersteller würde die Anfrage jedoch an seine Niederlassung im Bundesstaat North Carolina zurückverweisen, die dann die Bestellung bei der lokalen Niederlassung in Wilmington aufrief. Sobald die Landesfiliale von der örtlichen Niederlassung erfuhr, dass die Käufer schwarz waren, weigerte sich die Landesfiliale, die Bestellung auszuführen. Händler verkauften zwischen dem 1. und 10. November keine Waffen an Schwarze, sagten aber später aus, dass sie im gleichen Zeitraum über 400 Waffen an Weiße verkauft haben. Die einzigen Waffen, die die Schwarzen hatten, waren ein paar alte Armeemusketen oder Pistolen.

Zeitungen stachelten die Menschen an zu glauben, dass eine Konfrontation unvermeidlich sei. Es verbreiteten sich Gerüchte, dass Schwarze Waffen und Munition kauften, um sich auf eine Konfrontation vorzubereiten. Weiße begannen zu vermuten, dass sich schwarze Führer in Kirchen verschwören, revolutionäre Reden hielten und die Gemeinde baten, sich mit Kugeln zu bewaffnen oder Fackeln aus Kerosin und gestohlenen weißen Baumwollballen herzustellen.

Stadtrat Benjamin Keith schrieb:

... [Die Leser] glaubten alles, was gedruckt wurde, sowie Nachrichten, die auf den Straßen verbreitet und verkauft wurden. Die rasende Aufregung ging weiter, bis alle außer denen, die hinter der Verschwörung standen, mit wenigen Ausnahmen glauben ließen, die Neger würden sich erheben und alle Weißen töten.

Der politische Direktor der Washington Post , Henry L. West, reiste nach Wilmington, um über die White Supremacy Campaign zu berichten. Er schrieb:

In Wilmington fand ich einen sehr merkwürdigen Zustand vor. Die Stadt hätte sich vielleicht auf eine Belagerung anstatt auf eine Wahl vorbereitet ... Alle Schattierungen politischer Überzeugungen waren vertreten: Aber angesichts einer ihrer Meinung nach überwältigenden Krise wischten sie die großen Prinzipien beiseite, die Parteien und Einzelpersonen trennen, und standen zusammen wie ein Mann. Wenn ich betone, dass jeder Block in jedem Bezirk so organisiert war und dass an den Vorsichtssitzungen Minister, Anwälte, Ärzte, Kaufleute, Eisenbahnbeamte, Baumwollexporteure und tatsächlich angesehene, steuerzahlende, bedeutende Männer teilnahmen der Stadt lassen sich das Ausmaß und die Bedeutung dieser bewaffneten Bewegung vielleicht erkennen. Es war nicht die wilde und verrückte Organisation unverantwortlicher Männer, sondern das absichtliche Handeln entschlossener Bürger ... Militärische Vorbereitungen, die so umfangreich waren, dass sie einen Angriff durch einen fremden Feind vermuten ließen, müssen eine ungewöhnliche Inspiration und einen bestimmten Zweck gehabt haben. Das Fiat war ausgegangen; und es wurde erwartet, dass die Neger, wenn sie erfuhren, dass ihnen das Wahlrecht verweigert werden sollte, Widerstand leisten würden. Aus ihren Kirchen und Logen waren Berichte über Brandreden gekommen, über leidenschaftliche Aufrufe an die Schwarzen, die Kugeln zu benutzen, die keinen Respekt vor Farben hatten, und das Kerosin und die Fackel, die die Baumwolle der Weißen in Ballen und Lagern verwüsten würden . Es war diese Angst vor dem Negeraufstand zur Verteidigung seiner Wählerschaft – vor einer gewaltsamen und rachsüchtigen Vergeltung –, die einen vorgeblichen Grund für die allgemeine Zurschaustellung von Waffen bot; aber um die Wahrheit zu sagen, war der so angeführte Grund kaum mehr als eine glückliche Entschuldigung. Die Weißen hatten beschlossen, ihre Vormachtstellung zurückzuerlangen; und die Großbewaffnung sollte den Schwarzen den Ernst dieser Entscheidung vermitteln. Es hätte Schnellfeuergewehre und Winchester-Gewehre gegeben, wenn jede Kirche eine stille Kanzel gehabt hätte und jeder Logenraum, in dem sich die Neger trafen, leer gewesen wäre. Die weiße Vorherrschaft war daher der Magnet, der anzog, das Band, das fesselte, die einzige überwältigende Kraft, die alles beherrschte.

Die Demokraten stellten zwei Detektive ein, um die Gerüchte zu untersuchen, darunter einen schwarzen Detektiv. Die Ermittler kamen jedoch zu dem Schluss, dass die schwarzen Bewohner "praktisch nichts taten". George Rountree schrieb später, dass zwei andere schwarze Detektive behaupteten, dass schwarze Frauen zugestimmt hätten, die Häuser ihrer Arbeitgeber in Brand zu setzen, und dass schwarze Männer drohten, Wilmington niederzubrennen, wenn die weißen Rassisten bei den Wahlen obsiegten. Um eine schwarze Verschwörung zu verhindern, verbot die Demokraten den Schwarzen, sich überall zu versammeln.

Unmittelbar vor der Wahl wurde den Rothemden, unterstützt von der Weißen Regierungsunion, gesagt, sie wollten, dass die Demokraten die Wahl "unter allen Umständen und mit allen nötigen Mitteln gewinnen ... selbst wenn sie jeden Neger in der Stadt erschießen müssten". ". Die Rothemden hatten unter den Schwarzen der Stadt eine solche Angst geweckt, dass sie sich vor den Wahlen "in einem Zustand des Schreckens befanden, der fast der Bedrängnis gleichkam".

Am Tag vor der Wahl erregte Waddell eine große Menschenmenge in der Thalia-Halle, als er ihnen sagte:

Sie sind Angelsachsen. Sie sind bewaffnet und vorbereitet und werden Ihre Pflicht tun ... Gehen Sie morgen zu den Wahlen, und wenn Sie den Neger bei der Abstimmung finden, sagen Sie ihm, er soll die Wahlen verlassen, und wenn er sich weigert, töten Sie ihn, erschießen Sie ihn in seinen Spuren. Wir werden morgen gewinnen, wenn wir es mit Waffen tun müssen.

1898 Wahl

Zeitungsausschnitt: "Vorsitzender FM Simmons gibt eine patriotische und kompetente Ansprache, fasst die Probleme zusammen und appelliert eloquent an die weißen Wähler, den Staat zu erlösen"
"Die Nachrichten und Beobachter."
3. November 1898
Politische karikatur.  Ein Teufel mit der Aufschrift "Fusionist" auf der Brust spricht einem gut gekleideten Weißen ins Ohr, der einen Zettel mit der Aufschrift "For Negro Rule" in eine Wahlurne legen will.  Die Bildunterschrift lautet "WERDEN SIE NICHT VOM TEUFEL VERSUCHT."
" Nachrichten und Beobachter. " 26. Oktober 1898. von Norman Jennett.

Die meisten Schwarzen und viele Republikaner haben bei den Wahlen am 8. November nicht gewählt, in der Hoffnung, Gewalt zu vermeiden, da die Rothemden jede Straße in und aus der Stadt blockiert und potenzielle schwarze Wähler mit Schüssen vertrieben hatten. Die Rothemden stimmten mit dem Kongressabgeordneten WW Kitchin überein , der erklärte: "Bevor wir den Negern erlauben, diesen Staat so zu kontrollieren, wie sie es jetzt tun, werden wir genug von ihnen töten, damit nicht mehr genug übrig ist, um sie zu begraben."

Gouverneur Russell, der zu diesem Zeitpunkt seinen Namen von der Abstimmung in der Grafschaft zurückgezogen hatte, beschloss, nach Wilmington zu kommen, da dies seine Heimatstadt war, und er dachte, er könnte die Situation beruhigen. Als jedoch sein Zug ankam, schwärmten Red Shirts seinen Waggon aus und versuchten, ihn zu lynchen.

Als der Tag vorbei war, gewannen die Demokraten insgesamt 6.000 Stimmen, was angesichts der Tatsache, dass die Fusionspartei nur zwei Jahre zuvor 5.000 Stimmen gewonnen hatte, beachtlich war. Jahre später wurde jedoch festgestellt, dass der Nettozuwachs von 11.000 Stimmen auch stark auf ein hohes Maß an Wahlbetrug hindeutete. Mike Dowling würde diesen Vorschlag unterstützen, als er aussagte, dass demokratische Parteifunktionäre mit den Rothemden zusammenarbeiteten und ihnen anwiesen, wo sie republikanische Stimmzettel ablegen sollten, damit sie durch Stimmen für Demokraten ersetzt werden könnten. Der politische Direktor der Washington Post , der zur Wahl in Wilmington war, erzählte: „Niemand nimmt einen Moment an, dass dies das Ergebnis einer freien und ungehinderten Wahl war; und eines demokratischen Siegs hier, wie in anderen Teilen des Staates , war größtenteils das Ergebnis der Unterdrückung der Negerstimme."

In Wilmington blieb jedoch die gemischtrassige fusionistische Regierung an der Macht, da der Bürgermeister und der Rat der Stadträte 1898 nicht zur Wiederwahl angetreten waren.

In der Nacht nach der Wahl befahlen die Demokraten weißen Männern, auf den Straßen zu patrouillieren, in der Erwartung, dass die Schwarzen sich rächen. Es kam jedoch zu keiner Vergeltung:

... [All die Beschimpfungen, die über Monate hinweg an ihnen ausgelassen wurden, haben sie leise weitergeführt und waren fast unterwürfig höflich, als wollten sie die Verfolgung abwehren, die sie unfreiwillig in der Luft schienen ... in Trotz all der Anstachelung und Verfolgung, die den ganzen Sommer über begangen wurden, haben die Neger nichts getan, was Rache auf ihren Köpfen rufen könnte ... " von Unschuldigen oder Schuldigen, ich hörte die Farbigen, die zu ihrer Arbeit gingen, fröhlich miteinander reden, wie es seit vielen Tagen nicht mehr der Fall war.

—  Jane M. Cronly, Einwohnerin von Wilmington, 1898

Es war eine perfekte Farce ... draußen in der Feuchtigkeit und Kälte zu sein und nach armen, eingeschüchterten, entwaffneten Negern Ausschau zu halten, die von den Drohungen, die gegen sie gerichtet waren, zu Tode erschrocken und zu froh waren, sich in ihren Häusern zusammenzukauern und zu schweigen.

—  Michael Cronly, Einwohner von Wilmington, 1898

Die weiße Unabhängigkeitserklärung

Zeitungsausschnitt: "ACHTUNG WHITE MEN. Heute Morgen um 11 Uhr findet im Court House ein Treffen der White Men of Wilmington statt. Eine vollständige Anwesenheit ist erwünscht, da Geschäfte zur Förderung der White Supremacy abgewickelt werden.
Ankündigung im Wilmington Messenger am 9. November 1898.

Die "Secret Nine" hatte Waddells "Committee of Twenty-Five" damit beauftragt, "die Ausführung der Bestimmungen der Resolutionen zu leiten" in einem von ihnen verfassten Dokument, das die Abschaffung des Stimmrechts für Schwarze und den Sturz der neu gewählte interrassische Regierung. Das Dokument hieß "Die weiße Unabhängigkeitserklärung".

Laut Wilmington Messenger gehörten dem „Komitee der Fünfundzwanzig“ Hugh MacRae, James Ellis, Reverend JW Kramer, Frank Maunder, FP Skinner, CL Spencer, J. Allen Taylor, ES Lathrop, FH Fechtig, WH Northon, Sr. , AB Skelding, FA Montgomery, BF King, Reverend JWS Harvey, Joseph R. Davis, Dr. WC Galloway, Joseph D. Smith, John E. Crow, FH Stedman, Gabe Holmes, Junius Davis, Iredell Meares, PL Bridgers, WF Robertson und CW Worth.

Am Wahltag ließ Hugh MacRae (von den "Secret Nine") vom Wilmington Messenger eine Massenversammlung einberufen. An diesem Abend veröffentlichte die Zeitung „Achtung weiße Männer“ und forderte alle weißen Männer auf, sich am nächsten Morgen für „wichtige“ Geschäfte im Gerichtsgebäude zu treffen.

Am Morgen des 9. November war das Gerichtsgebäude mit 600 Männern aller Berufe und Wirtschaftsschichten überfüllt. Hugh MacRae saß vorne mit dem ehemaligen Bürgermeister SH Fishblate und anderen prominenten weißen Demokraten. Als Alfred Waddell ankam, stellte MacRae ihm eine Kopie der "Weißen Unabhängigkeitserklärung" zur Verfügung, die Waddell der Menge vorlas, "die die Vorherrschaft des weißen Mannes bekräftigte". Er verkündete, dass die US-Verfassung "nicht die Entrechtung einer unwissenden Bevölkerung afrikanischer Herkunft vorwegnahm", dass "weiße Männer aus New Hanover County schwarze politische Beteiligung nie wieder zulassen werden", dass "der Neger aufhören sollte, unsere Interessen in in jeder Hinsicht, besonders durch seine Stimmzettel", und dass die Stadt "einen großen Teil der Arbeit, die bisher den Negern gegeben wurde, weißen Männern überlassen sollte":

In der Überzeugung, dass die Verfassung der Vereinigten Staaten eine Regierung vorsah, die von einem aufgeklärten Volk geführt werden sollte; in der Überzeugung, dass ihre Schöpfer nicht die Berechtigung einer unwissenden Bevölkerung afrikanischer Herkunft vorwegnahmen, und in der Überzeugung, dass die Männer des Staates North Carolina, die sich an der Gründung der Gewerkschaft beteiligten, nicht daran dachten, ihre Nachkommen einer minderwertigen Rasse zu unterwerfen.

Wir, die unterzeichnenden Bürger der Stadt Wilmington und der Grafschaft New Hanover, erklären hiermit, dass wir nicht mehr und nie wieder von Männern afrikanischer Herkunft regiert werden.

Diesen Zustand haben wir zum Teil ausgehalten, weil wir der Meinung waren, dass die Folgen des Sezessionskrieges uns der gerechten Rücksichtnahme vieler unserer Landsleute berauben.

Obwohl wir die Autorität der Vereinigten Staaten anerkennen und ihr nachgeben werden, wenn sie ausgeübt wird, würden wir keinen Moment glauben, dass es der Zweck von 60 Millionen unserer eigenen Rasse ist, uns dauerhaft einem Schicksal zu unterwerfen, dem kein Angelsachsen ausgesetzt ist jemals gezwungen war, sich zu unterwerfen.

Wir glauben daher, dass wir hiermit die Gefühle der Weißen dieser Grafschaft und Stadt unzweideutig für uns selbst vertreten und als Vertreter dieser verkünden:

  1. Dass die Zeit gekommen ist, dass die intelligenten Bürger dieser Gemeinschaft, die 95 Prozent des Eigentums besitzen und anteilig Steuern zahlen, die Herrschaft der Neger beenden.
  2. Dass wir skrupellose weiße Männer nicht dulden werden, wenn sie sich den Negern anschließen, damit sie durch ihre Stimme das intelligente und sparsame Element in der Gemeinschaft dominieren können, wodurch das Geschäft stagniert und der Fortschritt ausgeschlossen ist.
  3. Dass der Neger durch die Auseinandersetzung mit unseren Interessen in jeder Hinsicht und insbesondere durch seinen Stimmzettel gezeigt hat, dass er nicht in der Lage ist zu erkennen, dass seine Interessen mit denen der Gemeinschaft identisch sind und sein sollten.
  4. Dass das fortschrittliche Element in jeder Gemeinde die weiße Bevölkerung ist und dass die Vergabe fast aller Arbeitsplätze an schwarze Arbeiter den besten Interessen dieser Grafschaft und Stadt zuwiderlief und Grund genug ist, warum die Stadt Wilmington mit ihren natürlichen Vorteilen, ist keine Stadt mit mindestens 50.000 Einwohnern geworden.
  5. Dass wir in Zukunft vorschlagen, weißen Männern einen großen Teil der Beschäftigung zu geben, die bisher Negern gegeben wurde, weil wir wissen, dass weiße Familien hier nicht gedeihen können, wenn es nicht mehr Beschäftigungsmöglichkeiten für die verschiedenen Mitglieder ihrer Familien gibt.
  6. Dass wir weiße Männer erwarten, in dieser Gemeinschaft friedlich zu leben; um absoluten Schutz für unsere Familien zu haben und zu gewährleisten, die vor Beleidigungen oder Verletzungen durch alle Personen, gleich welcher Art, sicher sein sollen. Wir sind bereit, die Neger in allen Angelegenheiten gerecht zu behandeln, die kein Opfer des intelligenten und fortschrittlichen Teils der Gemeinschaft bedeuten. Aber sind gleichermaßen bereit, jetzt und sofort unsere Rechte durchzusetzen.
  7. Dass wir in unserem Wunsch nach Harmonie und Frieden sowohl für unsere Interessen als auch für unsere Rechte blind waren. Ein Höhepunkt wurde erreicht, als die Negerzeitung dieser Stadt einen Artikel veröffentlichte, der so abscheulich und verleumderisch war, dass er in den meisten Gemeinden zu einem Lynchmord geführt hätte, und doch gibt es keine für das Vergehen angemessene Strafe von den Gerichten. Wir sind es daher den Menschen dieser Gemeinde und Stadt als Schutz vor einer solchen Lizenz in Zukunft schuldig, dass "The Record" nicht mehr veröffentlicht wird und sein Herausgeber aus dieser Gemeinschaft verbannt wird.
  8. Wir fordern, dass er die Stadt innerhalb von 24 Stunden nach der Herausgabe dieser Proklamation für immer verlässt. Zweitens, dass die Druckerpresse, aus der "The Record" herausgegeben wurde, unverzüglich aus der Stadt versandt wird; dass uns die Annahme oder Ablehnung dieser Aufforderung innerhalb von 12 Stunden mitgeteilt wird.

Wird der Forderung zugestimmt, raten wir den Weißen zur Nachsicht. Wird die Aufforderung abgelehnt oder innerhalb der genannten Frist keine Antwort gegeben, wird der Herausgeber, Manly, gewaltsam ausgeschlossen.

Die Menge gab Waddell stehende Ovationen und 457 unterzeichneten ihre Namen, um die Proklamation anzunehmen, die in den Zeitungen veröffentlicht würde, ohne zu verbergen, wer sie waren.

Die Gruppe beschloss daraufhin, den schwarzen Einwohnern der Stadt 12 Stunden Zeit zu geben, sich daran zu halten. Manly hatte seine Presse bereits geschlossen und die Stadt verlassen, als er von einem weißen Freund benachrichtigt wurde, dass die Rothemden ihn in dieser Nacht lynchen würden. Manlys Freund gab ihm 25 Dollar und sagte ihm ein Passwort, um weiße Wachen auf der Fulton Bridge zu umgehen, während Banden von Rothemden die Banken, Züge und Dampfschiffe patrouillierten. Einmal näherten sich Manly zusammen mit seinem Bruder Frank und zwei anderen hellhäutigen schwarzen Männern, Jim Telfain und Owen Bailey, den Wachen, nachdem sie durch den Wald geflohen waren, ließen die Wachen sie passieren. Die Wachen, die glaubten, die vier Männer seien weiß, luden sie auch zu der "Krawattenparty" ein, zu der sie an diesem Abend für "diesen Schurken Manly" gingen. Die Wachen beluden ihre Buggys sogar mit Winchester-Gewehren, falls sie Manly auf dem Weg aus der Stadt erblickten.

Waddells "Committee of Twenty-Five" berief um 18:00 Uhr das Committee of Coloured Citizens (CCC), eine Gruppe von 32 prominenten schwarzen Bürgern, in das Gerichtsgebäude. Sie teilten dem CCC ihr Ultimatum mit und wiesen sie an, den Rest der schwarzen Bürger der Stadt anzuweisen, sich in die Reihe zu stellen. Als die Schwarzen darum baten, mit ihnen zu argumentieren, und flehten, dass sie nicht kontrollieren könnten, was Manly oder andere Schwarze tun würden, antwortete Waddell, dass "die Zeit für Worte vergangen war".

Die schwarzen Männer verließen das Gerichtsgebäude und gingen zu David Jacobs Friseurladen in der Dock Street, wo sie eine Antwort auf das Ultimatum des Komitees schrieben:

Umstrittener Brief des "Committee of Colored Citizens" an Waddell. 9. November 1898

Wir, die farbigen Bürger, an die die Frage des Ausschlusses der Person und Presse von AL Manly aus der Gemeinschaft verwiesen wurde, bitten sehr respektvoll zu sagen, dass wir in keiner Weise für den widerlichen Artikel verantwortlich sind oder ihn in irgendeiner Weise dulden rief deine Taten hervor. Wir sind auch nicht befugt, auf diese Weise für ihn zu handeln; aber im Interesse des Friedens werden wir gerne unseren Einfluss geltend machen, um Ihre Wünsche zu erfüllen.

Rechtsanwalt Armond Scott schrieb den Brief und wurde vom Ausschuss angewiesen, die Antwort am nächsten Tag, dem 10. November, bis 7:30 Uhr persönlich in Waddells Haus in der Fifth and Princess Street zu überbringen. Scott hatte Angst und hinterließ die Antwort in Waddells Briefkasten. Scott behauptete später, dass der Brief, den Waddell in Zeitungen veröffentlicht hatte, nicht der Brief war, den er geschrieben hatte. Er sagte, dass der von ihm verfasste Brief ausdrückte, dass Manly die Veröffentlichung von The Daily Record zwei Wochen vor der Wahl beendet hatte und damit die "angebliche Grundlage des Konflikts zwischen den Rassen" beseitigte.

Massaker und Staatsstreich

Wilmington leichte Infanterie.

Als Waddell und das Komitee am 10. November um 7.30 Uhr keine Antwort erhielten (es ist unklar, wann Waddell seinen Briefkasten überprüfte), versammelte er etwa 45 Minuten später etwa 500 weiße Geschäftsleute und Veteranen zu Wilmingtons Waffenkammer. Nachdem er sich schwer mit Gewehren und der Gatling-Waffe bewaffnet hatte, führte Waddell die Gruppe dann zum zweistöckigen Verlagsbüro von The Daily Record . Sie brachen in Manlys Gebäude ein, zerstörten die Räumlichkeiten, übergossen die Holzböden mit Kerosin, steckten das Gebäude in Brand und entkernten die Überreste. Gleichzeitig wurden im ganzen Staat auch schwarze Zeitungen zerstört. Darüber hinaus wurde Schwarzen zusammen mit weißen Republikanern der Zutritt zu den Innenstädten im gesamten Bundesstaat verweigert.

Nach dem Feuer schwoll die Menge weißer Bürgerwehren auf etwa 2.000 Mann an. Es kursierte das Gerücht, einige Schwarze hätten eine Meile von der Druckerei entfernt auf eine kleine Gruppe Weißer geschossen. Weiße Männer gingen dann in schwarze Viertel von Wilmington, zerstörten schwarze Geschäfte und Eigentum und griffen schwarze Einwohner mit der Mentalität an, „jeden verdammten Nigger in Sicht“ zu töten.

Als Waddell eine Gruppe anführte, um die gewählte Regierung der Stadt aufzulösen und zu vertreiben, randalierte der weiße Mob. Mit Schrotflinten bewaffnet, griff der Mob Schwarze in ganz Wilmington an, aber hauptsächlich in Brooklyn, dem mehrheitlich schwarzen Viertel.

Die kleinen Patrouillen wurden über die Stadt verteilt und dauerten bis zum Einbruch der Dunkelheit. Walker Taylor wurde von Gouverneur Russell autorisiert, die Truppen der leichten Infanterie von Wilmington zu befehligen, die gerade aus dem Spanisch-Amerikanischen Krieg zurückgekehrt waren , und die Bundesmarinereserven, die sie nach Brooklyn brachten, um den "Aufruhr" zu unterdrücken. Sie schüchterten sowohl schwarze als auch weiße Menschenmengen mit Schnellfeuerwaffen ein und schossen und töteten mehrere schwarze Männer. Hunderte Schwarze flohen aus der Stadt, um in den nahegelegenen Sümpfen Zuflucht zu suchen.

Als sich die Gewalt ausbreitete, führte Waddell eine Gruppe zum republikanischen Bürgermeister Silas P. Wright. Waddell zwang Wright, den Rat der Schöffen und den Polizeichef, mit vorgehaltener Waffe zurückzutreten. Der Mob installierte einen neuen Stadtrat, der Waddell bis 16  Uhr zum Bürgermeister wählte. dieser Tag.

Als er zum Bürgermeister ernannt wurde, gab "The Secret Nine" Waddell eine Liste prominenter Republikaner, die er aus der Stadt verbannen sollte. Am nächsten Morgen marschierte Waddell, flankiert von George L. Morton und der Wilmington Light Infantry, sechs prominente Schwarze auf der Liste aus Wilmington; die anderen Schwarzen auf der Liste waren bereits geflohen. Waddell setzte sie in einen Zug nach Norden, in einen Spezialwagen mit bewaffneten Wachen, die angewiesen wurden, sie über die Staatsgrenze zu bringen. Waddell sammelte dann die Weißen auf der Liste und führte sie vor einer großen Menschenmenge vor, wobei GZ French auf den Boden geschleift und fast von einem Telefonmast gelyncht wurde, bevor er in den Zug einsteigen und die Stadt verlassen durfte.

Nachwirkungen

Wilmington

The Daily Record, angezündet.
Zeitungsausschnitt: "THE BLACKS TO BLAME. Es besteht kein Zweifel, dass die Neger für die Auslösung des Rassenkrieges verantwortlich sind, wie die folgende eidesstattliche Erklärung eines durch und durch angesehenen Bürgers bezeugt: Wilmington, NC, 10. November '98. " William McAllister, der ordnungsgemäß vereidigt ist, macht die folgende Erklärung: 1. Dass ich Werftmeister für die Atlantic Coast Line bin.  Meine Pflicht ist es,
Winston-Salem Journal macht Schwarze dafür verantwortlich. 11.11.1898.

Der Putsch wurde als "Erfolg" für die Wirtschaftselite angesehen, wobei The Charlotte Observer einen prominenten Anwalt zitierte, der sagte:

... die Geschäftsleute des Staates sind maßgeblich für den Sieg verantwortlich ... Wir haben versucht, sie [die Populisten] durch Überreden zurückzugewinnen. Damit haben wir einige der besten Geschäftsleute des Staates beleidigt ... Aber nicht so in diesem Jahr. Erst seit Jahren haben die Bankleute, die Mühlenleute und die Geschäftsleute im allgemeinen - das Rückgrat des Eigentumsinteresses des Staates - ein so aufrichtiges Interesse gezeigt. Sie haben von Anfang bis Ende gearbeitet und außerdem viel Geld für die Sache ausgegeben. Seit einigen Jahren wird diese Klasse von Männern fast ignoriert.

Schätzungen zufolge führten Waddells Befehle am Ende des Tages (10. November) zur Ermordung von 60 bis 300 Schwarzen und zur Verbannung von etwa 20 weiteren. Rev. J. Allen Kirk gab diese Aussage über die Erfahrung:

Es war ein großartiger Anblick, sie vom Tod marschieren zu sehen, und die farbigen Frauen, farbigen Männer, farbigen Kinder, farbigen Unternehmen und farbigen Menschen, die alle dem Tod ausgesetzt waren. Das Feuern begann, und es schien eine gewaltige Schlacht in Kriegszeiten zu sein. Die Schreie und Schreie der Kinder, der Mütter, der Ehefrauen waren zu hören, wie sie das Blut des unmenschlichsten Menschen kriechen ließen. Tausende von Frauen, Kindern und Männern eilten in die Sümpfe und lagen dort in der Kälte auf der Erde, um zu frieren und zu verhungern. Der Wald war voller Farbiger. Die Straßen waren übersät mit ihren Leichen. Ein weißer Herr sagte, er habe zehn Leichen gleichzeitig im Büro des Bestattungsunternehmens liegen sehen. Einige ihrer Leichen wurden bis zum nächsten Tag nach dem Aufstand auf der Straße liegen gelassen. Einige wurden durch den Gestank und das Miasma gefunden, das von ihren verwesenden Körpern unter ihren Häusern ausging. Jeder Farbige, der durch die Straßen ging, musste entweder von einem der Menschen bewacht werden oder einen Passierschein haben, der ihm das Recht zum Passieren gab. Allen farbigen Männern in der Baumwollpresse und Ölmühle wurde befohlen, ihre Arbeit nicht aufzugeben, sondern dort aufzuhören, während ihre Frauen und Kinder inmitten der fliegenden Kugeln und in Sichtweite der Kanonen und des Gatling-Geschützes kreischten und weinten. Alle Weißen hatten diesen Teil der Stadt verlassen, diese Armee von Männern marschierte durch die Straßen, das Schwert an den Seiten geschnallt, und gab den Befehl zum Feuern. Männer standen bei ihrer Arbeit, ringen ihre Hände und weinten, aber sie wagen es nicht, sich in den Schutz ihrer Häuser zu begeben. Und wenn sie dann durch die Straßen gingen, mussten sie die Hände heben und durchsucht werden. Die kleinen weißen Jungen der Stadt durchsuchten sie und nahmen ihnen alle Verteidigungsmittel, und wenn sie sich wehrten, wurden sie abgeschossen ... Die Stadt stand unter Militärherrschaft; kein Neger durfte in die Stadt kommen, ohne untersucht zu werden oder mit seinem Chef, für den er arbeitete, durchzugehen. Farbige Frauen wurden untersucht, ihre Hüte abgenommen und sogar unter ihrer Kleidung durchsucht. Sie gingen von Haus zu Haus und suchten nach Negern, die sie als anstößig empfanden; nahm die Waffen, die sie versteckt hatten, und tötete sie für den geringsten Ausdruck von Männlichkeit. Sie versammelten sich um bunte Häuser und feuerten wie große Sportler, die auf offenem Feld auf Kaninchen feuerten, und wenn einer seinen Mann ansprang, wurden sechzig bis hundert Schüsse auf ihn abgefeuert. Seine Flucht war unmöglich. Ein Bursche ging an einer Eisenbahnlinie entlang, und sie schossen ihn ohne jede Provokation ab. Ein Augenzeuge sagt, dass Männer tot und sterbend auf der Straße lagen, während Angehörige ihrer Rasse hilflos vorbeigingen und ihnen und ihren Familien nichts Gutes tun konnten. Negerläden wurden geschlossen und deren Besitzer aus der Stadt vertrieben und sogar mit der Waffe verschifft. Einige Kirchen wurden nach Munition durchsucht, und Kanonen wandten sich der Tür zu, in der Haltung, die Kirche zu sprengen, wenn der Pfarrer oder die Beamten sie nicht öffneten, damit sie hindurchgehen könnten.

Während Afroamerikaner auf Bundesebene Wiedergutmachung für die Angriffe suchten, beschuldigten viele Manly auch, die Angriffe provoziert zu haben, indem sie weiße Rassisten zu weit drängten. John C. Dancy erklärte in einem Interview mit der New York Times vom 21. November, dass Manly für die Angriffe verantwortlich sei und dass die Beziehungen zwischen Schwarzen und Weißen vor seinen Leitartikeln "sehr herzlich und freundschaftlich waren ... aber die weißen Männer des Südens werden es nicht tun". toleriere jede Reflexion über ihre Frauen." Der Journalist und Redner John Edward Bruce stimmte zu und sprach sich gegen Manlys Versuche aus, "die Gesellschaftsordnung zu revolutionieren". Sogar der National Afro-American Council forderte einen Fastentag für Afroamerikaner, um "ein herzliches Bekenntnis unserer eigenen Sünden" abzugeben, ohne die Rolle der weißen Rassisten bei den Angriffen zu verurteilen.

Schwarze von Wilmington, vertrieben von WLI.

Zusammen mit Alex und Frank G. Manly, Brüdern, die den Daily Record besessen hatten , verließen mehr als 2.000 Schwarze Wilmington dauerhaft und mussten ihre Geschäfte und Besitztümer aufgeben. Dies reduzierte die Berufs- und Handwerkerklasse der Stadt erheblich und verwandelte die ehemals schwarze Mehrheitsstadt in eine mit weißer Mehrheit. Während einige Weiße verwundet wurden, wurden keine Weißen getötet. Appelle von Stadtbewohnern an Präsident William McKinley um Hilfe bei der Erholung von den weit verbreiteten Zerstörungen in Brooklyn erhielten keine Antwort; Das Weiße Haus sagte, es könne nicht ohne eine Anfrage des Gouverneurs antworten, und Gouverneur Russell habe keine Hilfe angefordert. Im 6. Bezirk bestritt Oliver Dockery den Kongresssitz von Bellamy vor Gericht. Er konnte sich jedoch nicht durchsetzen. Während der Verlust von Schwarzen und die Weigerung, schwarze Arbeiter einzustellen, der weißen Arbeiterbewegung in Bezug auf die Verfügbarkeit von Arbeitsplätzen zugute kam, waren weiße Männer von den verfügbaren Arbeitsplätzen enttäuscht, da es sich um "Niggerjobs" handelte, die "Niggerlöhne" zahlten. Nach Waddells Usurpation der Macht wurden er und sein Team im März 1899 wieder in die Stadtämter gewählt. Waddell hatte das Bürgermeisteramt bis 1905 inne. Er schrieb seine Memoiren 1907 und starb 1912.

Name Rolle Nachwirkungen des Putsches Lieferanten
Charles Aycock Veranstalter Wurde der 50. Gouverneur von North Carolina . 1900 verteidigte er die Gewalt des Mobs als gerechtfertigt, um den Frieden zu wahren: "Dies war keine Tat von Raufbolden oder Gesetzlosen. Es war die Tat von Kaufleuten, Fabrikanten, Eisenbahnern - eine Handlung, bei der jeder würdig ist" 1903 hielt er eine berühmte Rede darüber, wie North Carolina das "Negerproblem" gelöst hat auf dem Capitol Hill und in der Hauptstadt des Bundesstaates North Carolina.
John Bellamy Redner Wurde Senator des Staates North Carolina und US-Kongressabgeordneter.
Josephus Daniels Nachrichten & Beobachter Ernannt Sekretär der Marine , die von Präsident Woodrow Wilson , während Weltkrieg . Wurde ein enger Freund von Franklin D. Roosevelt , den er, Daniels, zum stellvertretenden Marineminister ernannte. Nachdem FDR US-Präsident wurde, revanchierte er sich mit der Ernennung von Daniels zum Botschafter in Mexiko zwischen 1933 und 1941. 1985 wurde ihm zu Ehren eine Statue auf dem Nash Square errichtet . Die Statue blieb bis 2020, als sie nach der Ermordung von George Floyd von seiner Familie entfernt wurde .
Mike Dowling /Rote Hemden Rote Hemden Ausgezeichnet mit einer von 250 "besonderen" Polizei- und Feuerwehrposten. Dowling sagte in Oliver Hockerys Klage aus, die die Gültigkeit von John Bellamys Wahl anzweifelte , und enthüllte viel über die Organisation des Putsches.
Rebecca Felton Lynchen Unterstützer Mit Ernennung in den Senat der Vereinigten Staaten geehrt . Wurde die erste Frau im Senat, obwohl sie nur einen Tag im Amt war. War eine prominente Frauenrechtlerin, die sich für gleichen Lohn für gleiche Arbeit einsetzte ."
Robert Broadnax Glenn Redner Wurde Senator des Staates North Carolina, dann Gouverneur von North Carolina und ordinierter Minister .
Tom Jarvis Redner Er half bei der Gründung der East Carolina University , wo das älteste Wohnheim der Schule nach ihm benannt ist. In Greenville, North Carolina , sind die United Methodist Church und eine Straße nach ihm benannt.
Norman Jennett Karikaturist Josephus Daniels dankte für seine Cartoons für die Kampagne: " Ich weiß nicht, wie wir in den Kampagnen von 1896 und 1898 ohne Jennetts Cartoons ausgekommen wären. " Dienste bei der Erlösung des Staates." Danach arbeitete er für den New York Herald und The Evening Telegram und schrieb einen Comicstrip, "The Monkey Shines of Marseleen".
Claude Kitchin Redner Lebenslanger US-Kongressabgeordneter. War im House Ways and Means Committee und leitete es vier Jahre lang. Er wurde Mehrheitsführer im Haus .
WW Kitchin Führer Er diente fünf weitere Amtszeiten im Kongress und wurde dann zum Gouverneur von North Carolina gewählt . Führte 1900 die Zustimmung zu einer Verfassungsänderung des Bundesstaates, um Schwarzen das Wahlrecht zu entziehen. Versuchte zu beweisen, dass Schwarze des Vierzehnten Zusatzartikels unwürdig waren . In der Abschiedsrede des Kongresses von George Henry White als der Politiker identifiziert , der am meisten getan hatte, um Afroamerikaner in "Verruf" zu bringen. "
Walter L. Petersilie Einer von "Die geheimen Neun" Besitzte die Hilton Lumber Co. und war ein Gemeindevorsteher in der Nähe von Masonboro Sound . Im Jahr 1913 spendete er dem New Hanover County über zwei Hektar Land zur Schulnutzung. Eine Grundschule wurde gebaut und nach ihm benannt; sein Maskottchen ist "The Patriots".
Hugh MacRae Einer von "Die geheimen Neun" Spendete Land außerhalb von Wilmington an New Hanover County für einen "nur für Weiße" Park, der nach ihm benannt wurde. Eine Gedenktafel zu seinen Ehren steht im Park, obwohl sie seine Rolle beim Putsch auslässt. Der Hugh MacRae Park, wie er genannt wurde, wurde im Jahr 2020 in Long Leaf Park geändert.
Cameron Morrison Redner Wurde Gouverneur von North Carolina . War auch ein US-Senator und ein US-Kongressabgeordneter.
George Rountree WGU-Sponsor Er wurde Abgeordneter in North Carolina und unterstützte eine Gesetzgebung, um Schwarze entrechtet zu halten (die „ Großvaterklausel “). Mitbegründer oder North Carolina Bar Association.
Möbel Simmons Kampagnen-Manager Wurde US-Senator und behielt seinen Sitz 30 Jahre lang. War sechs Jahre lang Vorsitzender des Finanzausschusses und versuchte 1920 erfolglos, für das Präsidentenamt zu kandidieren.
Ben Tillman Redner War fast 25 Jahre lang US-Senator . Würde häufig Schwarze auf dem Boden des US-Senats lächerlich machen und sich rühmen, während des Gouverneurswahlkampfs von South Carolina 1876 geholfen zu haben, sie zu töten . Hat ein nach ihm benanntes Gebäude an der Clemson University .
Alfred Waddell Redner; Putschführer Er nahm 1900 am Rennen des US-Senats von North Carolina teil, zog sich jedoch aufgrund einer Familienkrankheit zurück. Er blieb bis 1905 Bürgermeister von Wilmington. Bevor er 1912 starb, war er Hauptredner bei der Enthüllung des Denkmals der Konföderierten im Forsyth County Courthouse , wo er als "galanter" Soldat gepriesen wurde und verkündete: "Ich danke Gott, dass Denkmäler" Für die Konföderierten vermehren sich die Soldaten im Land rasch. Ich freue mich aus vielerlei Gründen, aber hauptsächlich wegen ihrer Bedeutung unter einem Gesichtspunkt."
Francis Winston Kampagnen-Manager Charles Aycock ernannte ihn zum Richter des Superior Court für den zweiten Gerichtsbezirk. Wurde zum Vizegouverneur gewählt. War als US-Staatsanwalt für den Eastern District of North Carolina tätig

Landespolitik

Nach ihrer Einsetzung in die gesetzgebende Körperschaft des Bundesstaates im Jahr 1899 stellten die Demokraten, auf die fast 53 Prozent der Stimmen entfielen, fest, dass es zwei Dinge gab, die sie tun konnten, um ihre Macht zu behalten:

  1. verhindern, dass Schwarze wählen, und
  2. eine Rassenhierarchie zu normalisieren, die es armen Weißen ermöglichte, sich gegenüber Schwarzen ermächtigt und antagonistisch zu fühlen.

Entrechtung

Um eine "gute Regierung der White Man's Party" dauerhaft zu installieren, installierten die "Secret Nine" George Rountree in der gesetzgebenden Körperschaft des Bundesstaates, um sicherzustellen, dass Schwarze vom Wählen abgehalten wurden und auch um weiße Republikaner davon abzuhalten, sich politisch wieder mit Schwarzen zu verbünden. Am 6. Januar 1899 führte Francis Winston ein Gesetz zum Wahlrecht ein, um Schwarze vom Wählen abzuhalten. Rountree führte den Vorsitz eines gemeinsamen Sonderausschusses, der die Änderung des Wahlrechts beaufsichtigte, ein Ausschuss, der existierte, um die US-Verfassung zu umgehen, die Schwarzen tatsächlich das Wahlrecht einräumte.

Die Legislative verabschiedete ein Gesetz, das neue Wähler zur Zahlung einer Kopfsteuer verpflichtet , und verabschiedete eine Verfassungsänderung des Bundesstaates, nach der potenzielle Wähler den lokalen gewählten Amtsträgern demonstrieren müssen, dass sie jeden Abschnitt der Verfassung lesen und schreiben können – Praktiken, die arme Weiße diskriminieren . und mehr als 50.000 schwarze Männer. Um jedoch sicherzustellen, dass möglichst wenige arme Weiße durch das Gesetz verletzt und daran gehindert würden, Demokraten zu wählen, berief sich Rountree auf eine „ Großvaterklausel “. Die Klausel garantierte das Recht auf Registrierung und Wahl unter Umgehung der Alphabetisierungsanforderung, wenn der Wähler oder ein direkter Vorfahre eines Wählers vor dem 1. Januar 1867 in seinem Wohnsitzstaat wahlberechtigt war. Dies schloss praktisch jeden Schwarzen von der Wahl aus. Rountree wurde mit seiner Arbeit geprahlt:

Der Hauptgrund dafür, dass ich die Nominierung im Jahr '98 in den Gesetzgeber annahm, war, zu sehen, ob ich etwas tun könnte, um eine Wiederholung der politischen Umwälzungen von 1898 zu verhindern, indem ich eine Änderung des Wahlrechts durchführte ... all die Arbeit.

Die Klausel blieb bis 1915 in Kraft, als der Oberste Gerichtshof sie für verfassungswidrig erklärte .

Einführung in "Jim Crow"

Die Demokraten machten sich auch daran, ihre ersten Gesetze zur Rassenhierarchie zu verabschieden , die es Schwarzen und Weißen verbieten, in Zügen, Dampfschiffen und in Gerichtssälen zusammen zu sitzen, und sogar von Schwarzen und Weißen verlangt, getrennte Bibeln zu verwenden. Fast jeder Aspekt des öffentlichen Lebens wurde kodifiziert, um arme Weiße und Schwarze zu trennen.

Diese Gesetze, ein direktes Ergebnis der kurzen politischen Allianz zwischen Schwarzen und armen Weißen, ermutigten die Weißen nicht nur, Schwarze als Ausgestoßene und Ausgestoßene zu sehen, sondern belohnten sie auch sozial und psychologisch dafür . Dies trug zur freiwilligen Trennung bei, während Weiße und Schwarze vor 1898 in Wilmington nahe beieinander lebten; Im folgenden Jahr nahm jedoch die physische Segregation zwischen Schwarzen und Weißen im ganzen Staat zu, wobei sich der Wohnwert, der soziale Status und die Lebensqualität der Weißen verbesserten, je weiter sie physisch von Schwarzen entfernt lebten. Dies verringerte im Wesentlichen die politische Demokratie in der Region und verstärkte die oligarchische Herrschaft durch die Nachkommen der ehemaligen Sklavenhalterklasse.

Bis 1908 begannen Demokraten in anderen Südstaaten, dem Beispiel von North Carolina zu folgen, indem sie die Wahl der Schwarzen durch Entrechtungsgesetze oder Verfassungsänderungen unterdrückten. Sie erließen auch Gesetze, die die Rassentrennung öffentlicher Einrichtungen und kriegsrechtliche Auflagen gegen Afroamerikaner vorschrieben. Der Oberste Gerichtshof der USA (damals) bestätigte solche Maßnahmen.

Wahl von 1900

Zwei Jahre nach dem Putsch liefen die Demokraten erneut auf "Negerherrschaft" mit Entrechtung der Schwarzen auf dem Stimmzettel. Der Gouverneurskandidat Charles Aycock (einer der Redner der Kampagne) nutzte die Ereignisse in Wilmington als Warnung für diejenigen, die es wagten, die Demokraten herauszufordern. Er erklärte, dass die Entrechtung den Frieden bewahren würde. Als die Stimmen in Wilmington ausgezählt wurden, stimmten nur 26 Personen gegen die Entrechtung der Schwarzen, was die politische Wirkung des Putsches demonstrierte.

Gouverneurswahlen in North Carolina
Jahr Republikanische Abstimmung Demokratenabstimmung Populistische Abstimmung Gesamt
1896 154.025 145.286 30.943 330.254
1900 126.296 186.650 0 312.946
1904 79.505 128.761 0 208.266

Historisches Erzählen

"Rassenkrawall"

Raleigh Nachrichten & Beobachter . Neugestaltung von Veranstaltungen.
Hugh W. Ditzler Illustration für Alfred Waddells "The Story of the Wilmington, NC Race Riots". Collier's Weekly , 26. November 1898.

Am 26. November 1898 veröffentlichte Collier's Weekly einen Artikel, in dem Waddell über den Umsturz der Regierung schrieb. Der Artikel "The Story of The Wilmington, North Carolina, Race Riots" enthielt eine frühe Verwendung des Begriffs "Race Riot".

Trotz des Versprechens, "den Cape Fear River mit Kadavern zu ersticken" und der Tatsache, dass einige Mitglieder des weißen Mobs für ein Foto vor den verkohlten Überresten von The Daily Record posierten , beschrieb Waddell sich in dem Artikel als widerstrebenden, nicht- gewalttätiger Anführer – oder zufälliger Held – „aufgerufen“, unter „unerträglichen Bedingungen“ zu führen. Er malte den weißen Mob nicht als mörderische Gesetzesbrecher, sondern als friedliche, gesetzestreue Bürger, die einfach nur Recht und Ordnung wiederherstellen wollten. Er porträtierte auch jede von Weißen begangene Gewalt als entweder versehentlich oder in Notwehr ausgeführt, was effektiv beiden Seiten die Schuld gab:

Von den Negern wurde verlangt, auf unser Ultimatum an sie zu antworten [die schwarze Zeitung zu zerstören und die Stadt für immer zu verlassen oder sie vernichten zu lassen/mit Gewalt entfernen zu lassen], und ihre Antwort wurde verzögert oder in die Irre geschickt (ob absichtlich oder nicht, ich weiß nicht), und das verursachte alle Schwierigkeiten. Die Leute kamen zu mir. Obwohl zwei andere Männer das Kommando hatten, verlangten sie von mir, sie zu führen. Ich nahm mein Winchester-Gewehr, nahm meine Position an der Spitze der Prozession ein und marschierte zum Büro des »Records«. Wir haben nur entworfen, um die Presse zu zerstören. Ich führte ein paar Männer zur Tür, als unsere Aufforderung, zu öffnen, nicht beantwortet wurde, und stürmte hinein. Ich persönlich nicht, denn ich habe nicht die Kraft, aber die mit mir taten es.

Wir haben das [Zeitungs-]Haus zerstört. Ich glaube, das Feuer war rein zufällig; es war sicherlich unbeabsichtigt von unserer Seite ...

Dann marschierte ich die Kolonne durch die Straßen zurück zur Waffenkammer, stellte sie auf, stellte mich auf die Veranda und hielt eine Rede zu ihnen. Ich sagte: "Nun haben Sie die Pflicht erfüllt, die Sie mir aufgetragen haben, Sie zu führen. Gehen wir nun ruhig in unsere Häuser und unsere Geschäfte und befolgen Sie das Gesetz, es sei denn, wir werden zur Notwehr gezwungen, anders zu machen." Ich kam nach Hause ... In ungefähr einer Stunde oder weniger begann der Ärger am anderen Ende der Stadt, als die Neger anfingen, hierher zu kommen. Ich war damals nicht da...

Dann holten sie sieben der Negerführer, brachten sie in die Innenstadt und steckten sie ins Gefängnis. Ich war damals zum Bürgermeister gewählt worden. Es war sicherlich die seltsamste Aufführung in der amerikanischen Geschichte, obwohl wir buchstäblich dem Gesetz gefolgt sind, wie es die Fusionisten selbst gemacht haben. Beim Regierungswechsel wurde keine einzige rechtswidrige Handlung begangen. Der alte Vorstand ging einfach raus und der neue Vorstand kam rein – ganz nach dem Gesetz. Von den Männern, die ins Gefängnis gebracht worden waren, sagte eine Menge, sie wollten sie vernichten; dass sie die Anführer waren und dass sie die Männer aus dem Gefängnis holen würden ... Ich blieb selbst die ganze Nacht wach, und die Streitkräfte blieben die ganze Nacht wach, und wir retteten das Leben dieser elenden Kreaturen.

Ich wartete bis zum nächsten Morgen um neun Uhr und ließ dann die Truppen vor dem Gefängnis ein hohles Quadrat bilden. Wir stellten die Schurken mitten auf den Platz und marschierten sie zum Bahnhof. Ich kaufte und gab ihnen Tickets nach Richmond und sagte ihnen, sie sollten gehen und nie wieder auftauchen. Dieser Haufen waren alles Neger ...

Die Neger hier haben immer behauptet, an mich zu glauben. Als ich die Rede im Opernhaus hielt, waren sie erstaunt. Einer der Anführer sagte: "Mein Gott! Wenn ein so konservativer Mann wie Colonel Waddell davon spricht, den Fluss mit toten Niggern zu füllen, will ich die Stadt verlassen!" Seit dieser Not sind viele Neger zu mir gekommen und haben gesagt, sie seien froh, dass ich die Verantwortung übernommen habe ...

Die Regierung, die wir gegründet haben, ist vollkommen legal. Das vom republikanischen Gesetzgeber selbst verabschiedete Gesetz wurde eingehalten. Es gab keine Einschüchterung bei der Errichtung der gegenwärtigen Stadtregierung. Die alte Regierung hatte sich mit ihrer Ineffizienz und völlig hilflosen Dummheit zufrieden gegeben und glaubte, wenn sie nicht zurücktrat, würde sie aus der Stadt vertrieben werden ...

Ich glaube, die Neger freuen sich ebenso wie die Weißen darüber, dass aus dem Chaos eine Ordnung entstanden ist.

Obwohl Personen beider Rassen auf die von den Demokraten unterstützte Gewalt als den Treiber des Vorfalls verwiesen, bezeichnete das nationale Narrativ schwarze Männer weitgehend als Aggressoren und legitimierte den Putsch als direktes Ergebnis schwarzer Aggression. Zum Beispiel rechtfertigte die Verfassung von Atlanta die Gewalt als rationale Verteidigung der weißen Ehre und als notwendige Reaktion gegen das „kriminelle Element der Schwarzen“, was die Stereotypen der schwarzen Gewalt förderte.

Die komplexen Gründe für den Putsch wurden in Waddells Bericht übersehen, der den Sturz als sorgfältig geplante Verschwörung missachtete, die historische Erzählung als ein Ereignis festlegte, das "spontan passierte" und half, den Soliden Süden einzuleiten . Ergänzt durch Hugh Ditzlers Illustration, die Schwarze als Angreifer beim Schießen zeigt, definierten und illustrierten Waddell und Ditzler effektiv den Begriff "Rassenaufstand" und schufen den Präzedenzfall für seine Anwendung, die noch heute verwendet wird.

Es wurde von der North Carolina Legislative im Jahr 2000 so bezeichnet, als sie 1898 die Wilmington Race Riot Commission einrichtete , und ist der Begriff, der bis heute (2018) von den State Archives of North Carolina , North Carolina Department of Natural and Cultural, verwendet wird Resources und der State Library of North Carolina in ihrer Online- NCPedia .

„Massaker“ vs. „Aufstand“

Waddells Bericht von Harper's Weekly rahmte die Gewalt und den Putsch mit einer "edlen" Erzählung ein und verglich die Ereignisse mit der Sache der "Men of the Cape Fear" während der amerikanischen Revolution. Für viele Weiße blieb die galante Rahmung bestehen, da die Täter des Putsches als "revolutionäre" Helden angesehen wurden, die einen "Aufstand" gegen eine "aufruhrige" schwarze Bedrohung anführten. Zum Beispiel begannen die Putschisten unmittelbar nach dem Putsch, die Sprache der Ereignisse neu zu gestalten. William Parsley, ein ehemaliger Oberstleutnant der Konföderierten, schrieb zum Beispiel über die Schwarzen von Wilmington:

... jeder gesegnete [Schwarze] hatte irgendeine Art Pistole und viele von ihnen Gewehre und Schrotflinten, die mit Schrot geladen waren.

Um dieses Konto zu unterstützen, fügte Herr Kramer, ein weißer Stadtrat von Wilmington, hinzu:

Bei dem Aufstand war der Neger der Aggressor. Ich glaube, dass die Weißen Gottes Dienst taten, da die Ergebnisse zum Guten in der Wirtschaft, in der Politik und in der Kirche spürbar waren.

Umgekehrt behaupteten die schwarzen Überlebenden und die Gemeinschaft, dass das Ereignis ein "Massaker" war. Ein Überlebender des Vorfalls, der aus der Stadt floh, Rev. Charles S. Morris, berichtete im Januar 1899 vor der International Association of Colored Clergymen über das Ereignis:

Neun Neger massakriert; ein Dutzend verwundet und gejagt wie Rebhühner auf dem Berg; ein Mann, der mutig genug war, um gegen solche Widrigkeiten zu kämpfen, wurde anderswo als Held gefeiert ihn mit einem halben Liter Kugeln, als er blutend an ihren Türen vorbeirannte; ein anderer Neger schoss zwanzigmal in den Rücken, als er mit leeren Händen über einen Zaun kletterte; Tausende von Frauen und Kindern in Schrecken aus ihren bescheidenen Häusern in der Dunkelheit der Nacht der Flucht ... in Schrecken vor der Rache das kauerten , die im Namen der Zivilisation, und mit dem Segen des Ministers des Fürsten des Friedens , leitete die Reformation der Stadt Wilmington am Tag nach der Wahl ein, indem sie eine Gruppe weißer Amtsinhaber vertrieb und ihre Plätze mit einer anderen Gruppe weißer Amtsinhaber besetzten – der eine war Republikaner und der andere Demokrat. All dies geschah nicht in der Türkei, noch in Russland, noch in Spanien, nicht in den Gärten von Nero, noch in den Kerkern von Torquemada, sondern innerhalb von dreihundert Meilen vom Weißen Haus, im besten Staat des Südens, innerhalb einer Jahr des 20. Das ist unsere Zivilisation. Dies ist Kubas Kindergarten der Ethik und der guten Regierung. Dies ist die protestantische Religion in den Vereinigten Staaten, die einen groß angelegten Missionskreuzzug gegen das katholische Kuba plant. Dies ist die goldene Regel, wie sie von der weißen Kanzel von Wilmington interpretiert wird.

Revisionisten bestreiten den weißen supremacistischen Aspekt des Ereignisses oft, indem sie 1) die Schuld der weißen Akteure leugnen und 2) die Sache der weißen Akteure als edel einstufen.

Argumente, die die Schuld leugnen, wie die Gleichsetzung von Schuldzuweisungen an Schwarze, verlagern die Schuld von den weißen Akteuren und schieben sie auf die schwarzen Bewohner und ihre weißen Verbündeten. "Edle" Argumente betonen, dass die weißen Schauspieler keine schlechten Menschen waren, sondern ehrenhafte Seelen, die nur für "Recht und Ordnung" kämpften. Indem sie nicht anerkennen, dass die weißen Schauspieler durch Kriminalität und Gewalt nach "Recht und Ordnung" suchten, bleiben die Güte, der Mut und die Werte ihrer Vorfahren bestätigt.

Das Branding des Ereignisses als "Aufstand", "Aufstand", "Rebellion", "Revolution" oder "Konflikt" blieb weitgehend bis ins späte 20 Nachdem The Daily Record zerstört war, gab es keine Medien, die aufgezeichnete Berichte über Schwarze zur Verfügung stellten – und aufgrund der Übernahme von Jubal Earlys literarischer und kultureller Sichtweise von The Lost Cause durch den Süden , in der die Gewalt von Weißen im gesamten Bürgerkrieg verewigt wurde . Der Wiederaufbau und die Jim-Crow-Ära entwickelten sich zu einer Sprache der Rechtfertigung und Erneuerung.

Die Erzählung von The Lost Cause ermöglichte es dem Norden und dem Süden, sich emotional wieder zu vereinen. Es brachte Sentimentalität durch politische Argumente und wiederkehrende Feiern, Rituale und öffentliche Denkmäler, die es den Weißen im Süden ermöglichten, ihren regionalen Stolz mit ihrem Amerikanismus zu vereinbaren. Es lieferte auch konservative Traditionen und ein Modell männlicher Hingabe und Mut in einem Zeitalter der Geschlechterängste und des rücksichtslosen materiellen Strebens. Historiker haben jedoch argumentiert, dass die Wiedervereinigung des Nordens und des Südens „ausschließlich ein Phänomen des weißen Mannes war und der Preis für die Wiedervereinigung das Opfer der Afroamerikaner war“.

Eine Gatling-Kanone und ein bewaffneter Mob schossen auf Menschen, die daran gehindert wurden, sich zu bewaffnen. Die Dissonanz über die Nomenklatur dieser Tatsache zwischen Schwarzen und Weißen führte jedoch zu Kontroversen darüber, wie mit der historischen Nacherzählung umgegangen werden sollte und wie mit den Auswirkungen des Ergebnisses des Ereignisses umgegangen werden sollte.

1998 Centennial-Kommission

Wilmington Morgenstern

In den frühen 1990er Jahren erzählten und verstanden verschiedene Gruppen in der Stadt unterschiedliche Geschichten der Ereignisse, was das Interesse weckte, den Putsch zu diskutieren und zu gedenken, nachdem versucht wurde, ähnliche Gräueltaten anzuerkennen, bei denen weiß geführte Mobs die schwarzen Gemeinden zerstörten, wie in Rosewood und Tulsa bzw.

1995 begannen informelle Gespräche zwischen der afroamerikanischen Gemeinschaft, der Universitätsfakultät der UNC-Wilmington und Bürgerrechtsaktivisten, um die Bewohner über die wahren Geschehnisse an diesem Tag aufzuklären und ein Denkmal zum Gedenken an das Ereignis zu vereinbaren. Am 10. November 1996 veranstaltete die Stadt Wilmington ein Programm, in dem die Gemeinde eingeladen wurde, Pläne für das Gedenken an die Hundertjahrfeier 1998 zu machen. Über 200 Personen nahmen daran teil, darunter lokale Landesvertreter und Mitglieder des Stadtrates. Einige Nachkommen der weißen Vorherrschaftsführer von 1898 waren gegen jede Art von Gedenken.

Anfang 1998 plante Wilmington eine Reihe von "Wilmington in Black and White"-Vorträgen, an denen politische Führer, akademische Spezialisten und Bürgerrechtler sowie Vermittler wie Common Ground teilnahmen. George Rountree III nahm an einer Diskussion in der St. Stephen's AME Church teil , die eine große Menschenmenge anzog, da sein Großvater einer der Anführer der Gewalt von 1898 war. Rountree sprach von seiner persönlichen Unterstützung für die Rassengleichheit, von seiner Beziehung zu seinem Großvater und von seiner Weigerung, sich für die Handlungen seines Großvaters zu entschuldigen, als "der Mann war das Produkt seiner Zeit". Auch andere Nachfahren der Putschisten sagten, sie schulden keine Entschuldigung, da sie an den Handlungen ihrer Vorfahren nicht beteiligt waren.

Viele Zuhörer stritten mit Rountree über seine Position und seine Weigerung, sich zu entschuldigen. Einige sagten, "obwohl er keine Verantwortung für diese Ereignisse trug, hatte er persönlich davon profitiert". Kenneth Davis, ein Afroamerikaner, sprach von den Errungenschaften seines eigenen Großvaters in dieser Zeit, die Rountrees Großvater und andere durch ihre Gewalt "ausgelöscht" hatten. Davis sagte, dass die "Vergangenheit der schwarzen Gemeinschaft von Wilmington ... nicht die Vergangenheit war, die Rountree bevorzugt".

1898 Wilmington Race Riot Commission

New Yorker Herold .
11.11.1898

Im Jahr 2000 hatte der Landtag, zu erkennen , dass die schwarze Gemeinschaft stark gelitten, politisch und wirtschaftlich, nach dem Coup, vor allem aufgrund staatlicher Entmündigung und Jim Crow , schaffte die 13-köpfige, biracial 1898 Wilmington Rassenunruhen Kommission einen historische Entwicklung Aufzeichnung der Veranstaltung und zur Bewertung der wirtschaftlichen Auswirkungen des Aufstands auf Schwarze lokal und in der gesamten Region und im Bundesstaat, unter dem Co-Vorsitz des Landesgesetzgebers Thomas E. Wright .

Die Kommission untersuchte den Aufstand fast sechs Jahre lang, nachdem sie von zahlreichen Quellen und Gelehrten gehört hatte. Die Kommission erstellte einen ausführlichen Bericht über das Ereignis, der von der Staatsarchivarin LeRae Umfleet verfasst wurde und feststellte, dass die Gewalt "Teil einer landesweiten Anstrengung war, weiße demokratische Demokraten ins Amt zu bringen und die politischen Fortschritte schwarzer Bürger einzudämmen". Harper Peterson , ehemaliger Bürgermeister von Wilmington und Mitglied der Kommission, sagte: "Im Wesentlichen hat es einen Teil unserer Bevölkerung lahmgelegt, der sich seit 107 Jahren nicht mehr erholt hat." Laut Umfleet gilt „‚Massaker‘ statt ‚Aufruhr‘. Das ist ein großes, starkes Wort, aber so war es.“

Die Kommission gab breite Empfehlungen für Reparationen durch Regierung und Unternehmen ab, von denen nicht nur afroamerikanische Nachkommen, sondern auch die gesamte Gemeinschaft profitieren würden. Die Kommission empfahl der gesetzgebenden Körperschaft von North Carolina 10 Gesetzesvorlagen, um den jahrhundertealten Schaden mit Wiedergutmachungen für die Nachkommen der Opfer durch Wirtschafts- und Geschäftsentwicklung, Stipendien und andere Programme zu korrigieren . Der Gesetzgeber hat keine davon verabschiedet.

Historiker stellten fest, dass der Raleigh News & Observer zu den Unruhen beigetragen hatte, indem er zusätzlich zu den Wahlergebnissen in Wilmington aufrührerische Geschichten veröffentlichte. Dies ermutigte weiße Männer aus anderen Teilen des Staates, nach Wilmington zu reisen, um an den Angriffen gegen Schwarze, einschließlich des Staatsstreichs , teilzunehmen . Artikel im Charlotte Observer wurden ebenfalls zitiert, um die entzündeten Emotionen zu verstärken. Die Kommission forderte die Zeitungen auf, Studenten aus Minderheiten Stipendien zur Verfügung zu stellen und dabei zu helfen, Kopien des Kommissionsberichts zu verteilen. Die Kommission "forderte auch, dass der Landkreis New Hanover , zu dem die Stadt gehört, durch das Stimmrechtsgesetz unter eine besondere Bundesaufsicht gestellt wird ", um sicherzustellen, dass die aktuelle Wählerregistrierung und -wahl ohne Diskriminierung durchgeführt wird.

Antwort von Liga des Südens

Im Jahr 2005 richtete die Liga des Südens , eine weiße supremacistische Gruppe "bekannt dafür, dass sie sich gegen Bürgerrechtsgesetze wendet und das Recht verteidigt, die Flagge der Konföderierten zu zeigen", die Website "1898 Wilmington" ein. Unter dem Namen "1898 Wilmington Institute for Education & Research" sprachen sie von "Rekonstruktionshorror". Was "manchmal als Rassenaufstand oder Rebellion" bezeichnet wird, waren in Wirklichkeit die Aktionen gesetzestreuer weißer Demokraten, die die Stadt vor der Korruption der Republikaner und der Massenverderber retteten , verstärkt durch ignorante, irregeführte Neger, die in keiner Weise in der Lage waren, intelligent zu wählen. Sie zitierten den weißen supremacistischen Gouverneur Charles Aycock , der "leidenschaftlich an einer guten Regierung interessiert war", über "die Bedrohung durch das Wahlrecht der Neger": "[D]ie einzige Hoffnung auf eine gute Regierung in North Carolina und den anderen Südstaaten ruhte auf der gesicherte politische Vormachtstellung der weißen Rasse". Sie zitiert zustimmend die Sprecherin der Lynchjustiz, Rebecca Felton , behauptet, dass Schwarze durch den Aufruhr kein Eigentum verloren hätten, und macht Alexander Manly , Teppichbagger und andere Republikaner für den gesamten Konflikt verantwortlich .

Die Website der Gruppe verschwand im Jahr 2013.

Gedenken

Mehrere Gedenkfeiern fanden statt:

  • Der frühere Star-News-Reporter Harry Hayden veröffentlichte in seiner Broschüre The Story of the Wilmington Rebellion von 1936 eine romantisierte Darstellung des Sturzes , in der er das Ereignis als "Revolution" umbenannte, die North Carolina vor dem Wiederaufbau gerettet hatte. Umgekehrt sprach Helen G. Edmonds in ihrem 1951 erschienenen Werk The Negro and Fusion Politics in North Carolina, 1894-1901 , den Aufruhr an und schrieb: "In Wirklichkeit haben die Demokraten einen Staatsstreich durchgeführt." Da die vorherrschende Sicht der Zeit die Verunglimpfung des Wiederaufbaus durch die Dunning School widerspiegelte und weiße Historiker die Ereignisse gemeinhin als "Rassenaufstand" bezeichneten und die Schuld gleichermaßen den Schwarzen zuschrieben, wurde Edmonds Einschätzung der Ereignisse von vielen übersehen.
  • Im November 2006 veröffentlichte der News and Observer , der den Putsch als "einen riesigen Schatten, der über ihm schwebt" betrachtete, ein Special Feature, in dem er seine Rolle als Anführer bei den Propagandabemühungen dieses Putsches unter Josephus Daniels voll und ganz anerkennt. Im selben Jahr veröffentlichte The Charlotte Observer einen Leitartikel mit einer vollständigen Entschuldigung für seine Rolle beim Putsch:

Wir entschuldigen uns bei den schwarzen Bürgern und ihren Nachkommen, deren Rechte und Interessen wir missachtet haben, und bei allen Nordkarolinern, deren Vertrauen wir dadurch missbraucht haben, dass wir es versäumt haben, die Nachrichten fair zu melden und uns gegen Ungerechtigkeit zu wehren.

  • Im Januar 2007 erkannte die North Carolina Democratic Party offiziell die Aktionen der Parteiführer während des Wilmington-Aufstands und der weißen Vorherrschaftskampagnen an und verzichtete darauf .
  • Im April 2007 brachten die Abgeordneten Wright, Jones und Harrell das House Bill #1558, den "Wilmington Riot Reconciliation Act von 1898", in die Generalversammlung von North Carolina ein. Das Gesetz würde es den Nachlässen der Verletzten, Getöteten oder Personen- oder Sachschäden, die sich aus den Ereignissen vom 10. November ergaben, erlauben, eine Klage gegen die Stadt auf Wiedergutmachung einzureichen. Der Verlust müsste bewertet und jede Auszahlung um 8 Prozent inflationsbereinigt werden. Der Gesetzentwurf ging nie über seine Einführung hinaus.
  • Im August 2007 verabschiedete der Senat des Bundesstaates eine Resolution, in der er „tiefes Bedauern“ für die Unruhen anerkennt und zum Ausdruck bringt.
  • Im Jahr 2007 setzten sich einige Befürworter dafür ein, den Putsch in den Lehrplan des Staates aufzunehmen, während Historiker versuchten, ein Denkmal an der Ecke Third Street und Davis Street in Wilmington zu errichten, um an den Vorfall zu erinnern.
  • Im Januar 2017 begannen zwei Wilmington-Autoren, John Jeremiah Sullivan und Joel Finsel, unterstützt von der Abteilung für kreatives Schreiben der UNCW , mit Schülern der Mittelstufe an der Williston School und der Friends School of Wilmington zusammenzuarbeiten , um Kopien von The . zu finden, zu retten und zu transkribieren Tägliche Aufzeichnung . Nachdem die Zeitung zerstört wurde, bot WH Bernard, der [damals] Herausgeber des Wilmington Morning Star an, alle ausstehenden Exemplare von The Daily Record für jeweils 25 Cent zu kaufen . Nach sechs Monaten fand die Gruppe acht Seiten; jedoch sind nur sieben dieser Seiten lesbar. Die Seiten werden schließlich über die digitale Reihe "Chronicling America" ​​der Library of Congress und über die öffentliche Website des Digital Heritage Centers verfügbar sein.
  • Im Januar 2018 genehmigte das Highway Historical Marker Committee von North Carolina die Anbringung einer Gedenktafel zum Gedenken an das Ereignis. Die Gedenktafel wird im März 2018 in der Market Street zwischen der Fourth Street und der Fifth Street angebracht, wo sich das Light Infantry Building befindet, wo die Unruhen begannen. Auf der Plakette steht:

Bewaffneter weißer Mob traf sich hier am 10. November 1898 in der Waffenkammer. Er marschierte sechs Blocks und brannte das Büro von Daily Record, einer Zeitung im Besitz von Schwarzen, nieder. Gewalt hat unzählige Afroamerikaner getötet. Führte zum Sturz der Stadtregierung und zur Einsetzung des Putschisten als Bürgermeister. War Teil einer landesweiten politischen Kampagne, die auf Rufen nach weißer Vorherrschaft und der Ausnutzung rassistischer Vorurteile beruhte.

In den Medien

  • Charles W. Chesnutts Roman The Marrow of Tradition (1901) befasste sich mit dem Aufstieg der weißen Vorherrschaft in North Carolina und beschrieb einen fiktiven Bericht über einen Aufstand in einer Stadt nach Wilmington; es war genauer als zeitgenössische Darstellungen von weißen Zeitungen des Südens. Er porträtierte die Unruhen, die in weißer Gewalt gegen Schwarze eingeleitet wurden, wobei die schwarze Gemeinschaft erheblichen Schaden erlitt.
  • In The Leopard's Spots (1902) historisiert der Autor Thomas Dixon Jr. aus North Carolina (der „The Clansman“ schrieb, auf dem der Film „ Birth of a Nation “ von 1915 basierte) sehr detailliert die weiße Vorherrschaftskampagne von 1898 und das Massaker von Wilmington. "
  • Der Wilmington-Autor Philip Gerard schrieb einen Roman, Cape Fear Rising (1994), der die Kampagne von 1898 und die Ereignisse erzählt, die zur Verbrennung des Daily Record führten .
  • John Sayles porträtierte den Wilmington-Aufstand im zweiten Buch seines Romans A Moment in the Sun (2011), basierend auf zeitgenössischen Primärquellen. Sayles kombiniert fiktive Charaktere mit historischen Figuren.
  • David Bryant Fulton schrieb unter dem Namen Jack Thorne den Roman Hannover; oder, Die Verfolgung der Niedrigen. Eine Geschichte des Massakers von Wilmington (2009).
  • Barbara Wrights Jugendroman Crow (2012) schildert die Ereignisse durch einen fiktiven jungen afroamerikanischen Jungen, den Sohn eines Reporters der schwarzen Zeitung. Ihre Arbeit wurde 2013 vom National Council for the Social Studies als Notable Social Studies Trade Book ausgezeichnet .
  • Ein Dokumentarfilm über den Wilmington-Aufstand, Wilmington on Fire , wurde 2016 veröffentlicht. Regie führte Christopher Everett.
  • David Zucchino gewann 2021 den Pulitzer-Preis für allgemeine Sachbücher für Wilmingtons Lie: The Murderous Coup of 1898 and the Rise of White Supremacy (2020). Das Buch verwendet zeitgenössische Zeitungsberichte, Tagebücher, Briefe und offizielle Mitteilungen, um eine Erzählung zu schaffen, die individuelle Geschichten von Hass, Angst und Brutalität miteinander verwebt.
  • In der Episode 2021 des Criminal- Podcasts mit dem Titel "Wenn es jemals passiert, renne", erzählt Moderatorin Phoebe Judge die Geschichte des Wilmington-Aufstands durch eine Kombination aus Erzählung und Interviews.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Quellen

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