Frauen in Haiti - Women in Haiti

Frauen in Haiti
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Eine haitianische Frau
Allgemeine Statistiken
Müttersterblichkeit  (pro 100.000) 350 (2010)
Frauen im Parlament 3,5% (2013)
Frauen über 25 mit Sekundarschulabschluss 22,5% (2012)
Frauen in Arbeitskräften 60,6% (2012)
Index der Ungleichheit der Geschlechter
Wert 0,599 (2013)
Rang 132. von 152

Frauen in Haiti haben im wirtschaftlichen , politischen , kulturellen und sozialen Bereich sowie in der Familie die gleichen verfassungsmäßigen Rechte wie Männer .

Die Realität in Haiti ist jedoch weit vom Gesetz entfernt: "Politische, wirtschaftliche und soziale Merkmale von Haiti wirken sich negativ auf die meisten Haitianer aus, aber haitianische Frauen haben aufgrund der vorherrschenden sozialen Überzeugung, dass sie minderwertig sind, zusätzliche Hindernisse für die uneingeschränkte Wahrnehmung ihrer Grundrechte Für Männer und ein historisches Muster von Diskriminierung und Gewalt gegen sie aufgrund ihres Geschlechts. Diskriminierung von Frauen ist ein strukturelles Merkmal in der haitianischen Gesellschaft und Kultur, das im Laufe seiner Geschichte sowohl in Zeiten des Friedens als auch der Unruhen fortbestanden hat. "

Frauen und Gesellschaft

Einige haitianische Gelehrte argumentieren, dass haitianische Bäuerinnen sozial oft weniger eingeschränkt sind als Frauen in westlichen Gesellschaften oder sogar im Vergleich zu stärker verwestlichten haitianischen Elitefrauen. Sie führen diese Tatsache auf den Einfluss afrikanischer matriarchalischer Systeme und der haitianischen Vodou- Religion zurück, die Frauen im Gegensatz zu rein jüdisch-christlichen Systemen in den Mittelpunkt der Gesellschaft stellt. Priesterinnen ( Mambos genannt ) spielen im haitianischen Vodou die gleiche Rolle wie männliche Priester oder Houngan .

Die dem haitianischen Vodou innewohnende Gleichstellung der Geschlechter führt zur Einbeziehung von Frauen in alle Aspekte der Gesellschaft. Insbesondere Bäuerinnen haben aufgrund ihrer Nähe zu Vodou traditionell eine entscheidende Rolle im haitianischen Leben gespielt. Im Vergleich zu ihren lateinamerikanischen Kollegen war die Beteiligung haitianischer Frauen an Landwirtschaft, Handel und Industrie hoch. Während der US-Besetzung von Haiti (1915-1934) nahmen Bäuerinnen aktiv an Guerillakriegen und Anti-US-Geheimdienstveranstaltungen teil, um das Land zu befreien. Aufgrund ihrer Beteiligung am Handel haben haitianische Bäuerinnen im Gegensatz zu stärker verwestlichten haitianischen Elitefrauen unabhängig von ihren Gefährten Ressourcen angesammelt.

Politische Repräsentation

Michele Pierre-Louis , ehemaliger Premierminister, hat sich in Haiti als leidenschaftliche Verfechterin der Frauenrechte erwiesen

In der haitianischen Regierung gibt es ein Ministerium für Frauenangelegenheiten, aber es fehlen auch die Ressourcen, um Themen wie Gewalt gegen Frauen und Belästigung am Arbeitsplatz anzugehen. Eine Reihe politischer Persönlichkeiten wie Michele Pierre-Louis , Haitis zweite Premierministerin, haben eine entschlossene Agenda verabschiedet, um Ungleichheiten und Verfolgungen gegen Frauen zu bekämpfen. Ihre Position als Premierministerin hat sich positiv auf die politische Führung von Frauen in einem Land ausgewirkt, in dem der Anteil der Frauen in der Regierung auf Ministerebene im Jahr 2005 25% betrug.

Geschichte der haitianischen Frauenbewegung

Frauen sind seit dem Kampf um die Unabhängigkeit in soziale Bewegungen in Haiti involviert, auch wenn sich die Geschichte nicht an ihre Namen erinnert.

In den 1930er Jahren entstand in Haiti eine Frauenbewegung während einer Wirtschaftskrise, die vermutlich einige bürgerliche haitianische Frauen gezwungen hat, zum ersten Mal außerhalb des Hauses zu arbeiten, im Gegensatz zu Bäuerinnen, die dies immer getan hatten. Dies war auch eine Zeit, in der mehr Elitefrauen eine postsekundäre Ausbildung absolvierten und die L'Université D'Etat d'Haiti ihre Türen für Frauen öffnete. Die erste haitianische Frau, die eine Sekundarschulausbildung erhielt, schloss diese Zeit 1933 ab.

Eine der ersten etablierten feministischen Organisationen in Haiti hieß Ligue Féminine d'Action Sociale ( Feminine Liga für soziales Handeln ) und wurde 1934 gegründet. Zu den wichtigsten Mitgliedern der Elite gehörten: Madeleine Sylvain , Alice Garoute , Fernande Bellegarde , Thérèse Hudicourt , Alice Mathon , Marie-Thérèse Colimon und Marie-Thérèse Poitevien . Die Ligue wurde zwei Monate nach ihrer Gründung von der Regierung verboten. Die Liga wurde wiederhergestellt, als sie sich bereit erklärte, ihre Ziele zu untersuchen, anstatt sie sofort umzusetzen. Der Liga wird die Gewährung von Stimmrechten für Frauen im Jahr 1957 gutgeschrieben.

1950 trat die Schriftstellerin und Feministin Paulette Poujol-Oriol der Liga bei. Später war sie von 1997 bis zu ihrem Tod am 11. März 2011 Präsidentin der Liga. Sie war auch Gründungsmitglied von L'Alliance des Femmes Haitiennes , einer Dachorganisation für mehr als 50 Frauengruppen.

Einige Frauen wurden unter François Duvalier in Führungspositionen der Regierung berufen: Rosalie Adolphe (alias Madame Max Adolphe ) wurde zur Leiterin der Geheimpolizei Volontaires de La Sécurité Nationale , auch bekannt als Tonton Macoute, ernannt, während Lydia O. Jeanty zur Unterstaatssekretärin ernannt wurde Arbeits 1957 und Lucienne Heurtelou , die Witwe des früheren Präsidenten Dumarsais Estimé war, erste weibliche Botschafter Haitis. Marie-Denise Duvalier wäre 1971 beinahe Nachfolgerin ihres Vaters geworden.

Sexuelle Gewalt

Frauen in Haiti können aufgrund von Vergewaltigung, Entführung und Menschenhandel Bedrohungen für ihre Sicherheit und ihr Wohlergehen erleiden. Frauen leiden am meisten unter Haitis chronischer politischer Instabilität.

Dokumentierte Fälle von politisch motivierter Vergewaltigung, Massakern, Verschwindenlassen und gewaltsamen Übergriffen auf ganze Stadtteile nahmen Ende 1993 unter der Militärdiktatur von Raoul Cédras stark zu . Berichte von Frauenrechtsgruppen in Haiti zeigten, dass Frauen in einer Weise und aus Gründen, die Männer nicht waren, gezielt missbraucht wurden. Uniformiertes Militärpersonal und seine zivilen Verbündeten bedrohten und griffen Frauenorganisationen wegen ihrer Arbeit zur Verteidigung der Frauenrechte an und setzten Frauen geschlechtsspezifischen Misshandlungen aus, die von knüppelnden Frauenbrüsten bis hin zu Vergewaltigungen reichten.

Die Probleme vor dem Putsch von 2004 wurden von den meisten Frauen im ganzen Land als Erinnerung an die Putsch-Taktik von 1991 bis 1994 angesehen, bei der Vergewaltigung, Entführung und Morde als Formen der Einschüchterung eingesetzt wurden. Wenn die meisten feministischen Aktivistinnen in Haiti vor seiner ersten Amtszeit (1991–1995) für die Wahl von Jean-Bertrand Aristide kämpften , verurteilten viele von ihnen, insbesondere Intellektuelle wie Myriam Merlet oder Magalie Marcelin , wie die erste demokratisch gewählte Präsidentin von Haiti regierte das Land während seiner zweiten Amtszeit (2000-2004). Andere Beobachter, die für die Fanmi Lavalas-Partei günstiger waren, neigten eher dazu, die Zeit nach dem Putsch als "Rücklauf" zur gleichen Diktatur-Taktik zu kritisieren, als "Terrorkampagne, die Vergewaltigung, Mord und Verschwinden als Taktik einsetzt und die Unsicherheit rasch zunimmt alle wirtschaftlichen Aktivitäten des informellen Sektors untergraben. "

Bis heute ist Haiti "von schockierender sexueller Gewalt gegen Mädchen gepackt"; Besonders besorgniserregend ist die Anzahl der Fälle sexueller Gewalt, die im Vorfeld oder während des Karnevals gemeldet wurden.

Amnesty International und die Interamerikanische Menschenrechtskommission haben besonderen Druck auf die Pflicht des Staates ausgeübt, mit der erforderlichen Sorgfalt zu handeln, um Gewalt und Diskriminierung von Frauen zu verhindern und auszurotten.

Obwohl die MINUSTAH ein friedenserhaltendes Mandat erhalten hat, ist eine Reihe von Fällen aufgetreten, in denen festgestellt wurde, dass die UN-Soldaten Frauen missbraucht haben.

Bildung

Frauenbildungsgeschichte

Frauen in Haiti profitieren nicht von einem gleichberechtigten Zugang zu Bildung, dies ist seit langem ein Problem. Bei der Erforschung der Geschichte der Frauenbildung in Haiti gibt es keine Berichte, die vor 1844 beginnen, da eine von Männern dominierte Gesellschaft mit kolonialem Ursprung Mädchen und Frauen nicht erlaubte, zur Schule zu gehen. Dies änderte sich mit der Verfassung im Jahr 1843, aber der erste Bericht über eine Grundschule für Mädchen in Port-au-Prince war im folgenden Jahr, 1844. Obwohl die politische Führung versuchte, etwas gegen die zu dieser Zeit ungleiche Bildung zu unternehmen, die wirtschaftliche und soziale Barrieren machten es sehr schwierig, dieses Ziel zu erreichen, da es erst 1860 einen Unterschied in der Anzahl der Mädchen gab, die zur Schule gingen. Die Sekundarschule für Frauen entwickelte sich jedoch schneller als die Mädchen. Nach dem Gesetz von 1893 organisiert, hatte die Regierung bis 1895 sechs sekundäre Einrichtungen für Frauen eingerichtet. Im Vergleich zu anderen Ländern: Obwohl die meisten lateinamerikanischen Länder eine universelle oder nahezu universelle Grundschulbildung für alle Kinder erreicht haben, war die Einschulungsquote von Jungen für die Grundschulbildung in Haiti bis 1987 noch etwas höher als die von Mädchen.

Das Gesamtsystem

Das Bildungssystem in Haiti ist unterentwickelt. Obwohl es Grund-, Sekundar- und Tertiärschulen gibt, sind der Besuch und der Abschluss dieser Schulen sowie der oberen Ebenen gering, da die Mehrheit der Bevölkerung die Armut bekämpft und sich auf das Arbeitseinkommen konzentriert, um zu leben. Das System ist so strukturiert, dass die formale Bildung in der Vorschule beginnt, gefolgt von 9 Jahren Grundbildung. Ab dem zweiten Jahr der Sekundarstufe dürfen die Schüler Berufsausbildungsprogramme absolvieren. Hochschulbildung nach Abschluss des zweiten Studienjahres ist nicht üblich, wird jedoch hoch geschätzt, da die meisten Kinder nicht die Chance haben, überhaupt erst anzufangen. Die Studiengebühren sind in der Vergangenheit seit dem Vorschulalter dramatisch gestiegen. Was 2004 1628 Kürbisse (41 USD) kostete, stieg 2007 auf 4675 Kürbisse (117 USD). Dieser Anstieg betrug 187% in den drei Jahren, die sich die meisten Familien einfach nicht leisten können, insbesondere für Familien im ländlichen Haiti. Der Unterschied zwischen Land und Stadt ist ebenfalls beträchtlich, da fast 25% der Frauen in städtischen Gebieten die Sekundarschule abgeschlossen haben, verglichen mit weniger als 2% in ländlichen Gebieten. Insgesamt haben laut einer Studie des haitianischen Instituts für Statistik und IT 39% der Haitianer nie eine Schule besucht. Es gibt einen hohen Prozentsatz, insbesondere in der Altersgruppe von 6 bis 12 Jahren, der bei 37,7% liegt. Die Situation verschlechterte sich erst nach dem Erdbeben 2010.

Erdbeben nach 2010

Mehr als 4.000 Schulen (Grund-, Sekundar-, Hochschul- und Berufsschulen) wurden beschädigt und über 1.200 zerstört. Der Tod von Lehrern und Schülern war viel mehr. Das gesamte Bildungssystem musste geschlossen werden, nicht zuletzt, weil das Bildungsministerium selbst zusammenbrach. „Mit einem Mangel an stabiler Infrastruktur. Nachschub und eine hohe Nachfrage nach gebildeten Schulbeamten mussten Kinder, insbesondere Frauen, ihrer Familie auf informelle Weise helfen. Eine Vor-Erdbeben-Studie der Interamerikanischen Menschenrechtskommission kam zu dem Schluss, dass fast alle haitianischen Mädchen auf dem informellen Markt arbeiten, hauptsächlich im Alter zwischen 5 und 9 Jahren. Quellen möchten jedoch ankündigen, dass sich die Bildungsungleichheit mit dem durchschnittlichen Wachstum verringert Die Einschreibung war bei Mädchen deutlich höher als bei Jungen, dies ist einfach nicht der Fall. Ab 2015 sind nur 60,7% der Bevölkerung lesen und schreiben. Männer sind besser ausgebildet, etwa 64,3% von ihnen können lernen und schreiben, während Frauen, die durch Geschlechterrollen und Gewalt eingeschränkt sind, nur 57,3% sind.

Siehe auch

Allgemeines:

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Haiti-Vergewaltigungen , Lyn Duff, Pacific News Service, Haiti Action Net, 10. März 2005
  • Walking on Fire: Überlebens- und Widerstandsgeschichten haitianischer Frauen , Beverly Bell. Ithaca: Cornell UP, 2001
  • Geschlecht und Politik im heutigen Haiti: Der duvalieristische Staat, der Transnationalismus und die Entstehung eines neuen Feminismus (1980–1990) , Carolle Charles. Feministische Studien. 1995
  • Herausfordernde Gewalt: Haitianische Frauen vereinen Frauenrechte und Menschenrechte , Anne Fuller, Vereinigung betroffener afrikanischer Wissenschaftler . Frühling / Sommer 1999

Externe Links