Frauen in Israel - Women in Israel

Frauen in Israel
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Allgemeine Statistiken
Müttersterblichkeit  (pro 100.000) 7 (2008)
Frauen im Parlament 29,17% (2019)
Frauen über 25 mit Sekundarschulbildung 82,7 % (2010)
Erwerbstätige Frauen 64,2%, Beschäftigungsquote
2014 Daten der OECD
Index der Geschlechterungleichheit
Wert 0,109 (2019)
Rang 26. von 162
Globaler Gender-Gap-Index
Wert 0,722 (2018)
Rang 46

Frauen in Israel umfassten 50,26 Prozent der Bevölkerung des Staates als 2019 Während Israel eine offizielle fehlt Verfassung , die israelische Unabhängigkeitserklärung von 1948 heißt es : „Der Staat Israel (...) sozialer und politischer Rechte vollständige Gleichheit für alle sicherzustellen , wird ihre Einwohner unabhängig von Religion, Rasse oder Geschlecht.“

Das israelische Gesetz verbietet Diskriminierung aufgrund des Geschlechts in Angelegenheiten wie Beschäftigung und Lohn und sieht Sammelklagen vor . Gleichzeitig bleiben jedoch in Teilen des Staates sexistische Lohnunterschiede zwischen Männern und Frauen ein Thema. In einer 2012 durchgeführten Umfrage in 59 Industrieländern belegte Israel den 11. Platz bei der Erwerbsbeteiligung von Frauen. In derselben Umfrage belegte Israel den 24. Platz für den Anteil der Frauen in Führungspositionen.

Im Jahr 2017 wurde Israel von der New World Wealth Research Group als das achtsicherste Land der Welt für Frauen eingestuft .

Frauenrechte

Absolventen des Flugkurses der israelischen Luftwaffe

Schon vor der Gründung des Staates Israel kämpften Siedlerinnen für die Rechte der Frauen in Palästina . Ein Beispiel dafür sind die Frauen im Neuen Jischuw . Yishuv ist der Begriff, der sich auf die jüdische Bevölkerung in Palästina vor der Gründung des Staates Israel bezieht, und New Yishuv bezieht sich auf diejenigen, die in den 1860er Jahren mit dem Bau von Häusern außerhalb der Altstadtmauern von Jerusalem begannen . 1919 wurde die erste landesweite Frauenpartei im Neuen Jischuw (Union Hebräischer Frauen für Gleichberechtigung in Eretz Israel) gegründet und Rosa Welt-Straus , die in diesem Jahr dorthin eingewandert war, zu ihrer Vorsitzenden ernannt, die sie bis ihr Tod. Eines der Mitglieder der Gewerkschaft war Ada Geller , die erste Buchhalterin in Eretz Israel . Im Jahr 1926 verließen die Haredim , die es vorzogen , sich nicht der Möglichkeit einer Volksabstimmung zu stellen , die Repräsentantenversammlung des Jischuw , und in diesem Jahr wurde eine offizielle Erklärung abgegeben ( ratifiziert von der Mandatsregierung im Jahr 1927 ) , die "gleiche Rechte für Frauen in allen Aspekten des Leben im Jischuw - bürgerlich, politisch und wirtschaftlich."

Israel war das dritte Land der Welt, das von einer weiblichen Premierministerin, Golda Meir (1969-1974), geführt wurde, und 2010 lag die parlamentarische Vertretung der Frauen in Israel bei 18 Prozent, was über dem Durchschnitt der arabischen Welt von 6 Prozent liegt und gleich hoch ist die des US-Kongresses . Dennoch liegt es weit hinter dem Durchschnitt der skandinavischen Länder zurück

Das israelische Parlament, die Knesset , hat den „Ausschuss für die Stellung der Frau“ eingerichtet, um sich mit den Rechten der Frauen zu befassen. Die erklärten Ziele dieses Gremiums sind die Verhinderung von Diskriminierung, die Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen und die Förderung der Gleichberechtigung in Politik , Lebenszyklusveranstaltungen und Bildung . 1998 verabschiedete die Knesset ein Gesetz zur „Prävention sexueller Belästigung “.

Im Jahr 2013 gaben der Minister für religiöse Angelegenheiten und die Oberrabbiner Erklärungen heraus, in denen die rituellen Bademeister aufgefordert wurden, nur Frauen zu inspizieren, die eine Inspektion wünschen, und beendete damit die erzwungenen Inspektionen von Frauen in Mikwes .

Im Jahr 2018 beklagte Ruth Bader Ginsburg , die in Israel den Genesis Lifetime Achievement Award entgegennahm, die Segregation von Frauen in Israel an öffentlichen Universitäten und verglich die Praxis mit diskriminierenden Gesetzen „getrennt, aber gleich“, die einst für Schwarze in den Vereinigten Staaten galten.

Verbrechen gegen Frauen

Vergewaltigung , einschließlich der Ehegattenvergewaltigung , ist in Israel ein Verbrechen, das mit 16 Jahren Gefängnis bestraft wird . Der israelische Oberste Gerichtshof bestätigte in einer Entscheidung aus dem Jahr 1980, dass Vergewaltigung in der Ehe ein Verbrechen ist, und berief sich dabei auf ein Gesetz, das auf dem Talmud (mindestens 6. Jahrhundert) basiert . Das Gesetz verdoppelt die Strafe, wenn der Täter einen Verwandten angreift oder vergewaltigt. Es gibt neun Vergewaltigungs-Krisenzentren , die einen 24-Stunden-Notruf für Opfer sexueller Gewalt betreiben . Das israelische Sozialministerium betreibt ein Frauenhaus und eine Missbrauchsmelde-Hotline. Die Polizei betreibt ein Callcenter, um die Opfer über ihre Fälle zu informieren. Frauenorganisationen boten Beratung, Krisenintervention, Rechtsbeistand und Unterkünfte an.

Ein Hauptmotiv für Tötungsdelikte in Israel ist Gewalt gegen Frauen (einschließlich sogenannter „ Ehrenmorde “ in muslimischen Familien). Jährlich kommt es in Israel innerhalb der israelisch-arabischen Gemeinschaft zu mehreren Ehrenmorden.

Die Anklage und Verurteilung des ehemaligen Präsidenten Moshe Katsav wegen zweifacher Vergewaltigung und anderer Anklagen wurde als Sieg der Frauen interpretiert. Vergewaltigungs-Krisenzentren erhielten nach dem Urteil eine Rekordzahl von Anrufen.

Sexuelle Belästigung

Sexuelle Belästigung ist illegal, aber nach wie vor weit verbreitet. Das Gesetz schreibt vor, dass mutmaßliche Opfer über ihr Recht auf Unterstützung aufgeklärt werden. Die Strafen für sexuelle Belästigung hängen von der Schwere der Tat und davon ab, ob es sich um Erpressung handelt; zwischen zwei und neun Jahren Haft.

Das israelische Gesetz über sexuelle Belästigung von 1998 legt sexuelle Belästigung weit aus und verbietet das Verhalten als diskriminierende Praxis, Freiheitsbeschränkung, Verletzung der Menschenwürde, Verletzung des Rechts jeder Person auf elementaren Respekt und Verletzung des Rechts auf Privatsphäre. Darüber hinaus verbietet das Gesetz Einschüchterungen oder Vergeltungsmaßnahmen, die sexueller Belästigung entgegenkommen. Einschüchterung oder Vergeltungsmaßnahmen im Zusammenhang mit sexueller Belästigung werden vom Gesetz als „benachteiligende Behandlung“ definiert.

Laut einer 2010 veröffentlichten Umfrage des Industrieministeriums gaben 35 bis 40 Prozent der Frauen an, am Arbeitsplatz sexuelle Belästigung erfahren zu haben, ein Drittel davon in den letzten 12 Monaten. Von den Frauen, die Belästigungen berichteten, gaben 69 Prozent an, „Vorschläge“ erhalten zu haben, 47 Prozent berichteten von Kommentaren sexueller Natur, 22 Prozent gaben körperliche Gewalt an, 10 Prozent berichteten von Erniedrigung und 7,7 Prozent von Erpressung und Drohungen.

Israel hat in Übereinstimmung mit der westlichen Ethik die Polygamie illegal gemacht. Es wurden Vorkehrungen getroffen, um bestehenden polygamen Familien die Einwanderung aus Ländern zu ermöglichen, in denen die Praxis legal war.

Öffentliche Belästigung

" Bescheidenheitspatrouillen " der Bürgerwehr haben Frauen belästigt, die in Haredi-Vierteln als unanständig gekleidet gelten. Im Jahr 2010 verhaftete die Polizei zwei Haredi-Männer auf dem Platz der Klagemauer unter dem Verdacht, dass sie Stühle auf eine Gruppe der Frauen der Mauer geworfen haben, die vor Ort laut betete. Am 28. September 2010 verbot der israelische Oberste Gerichtshof die öffentliche Geschlechtertrennung im Jerusalemer Stadtteil Mea Shearim als Reaktion auf eine Petition, die eingereicht wurde, nachdem extremistische Haredi-Männer Frauen körperlich und verbal angegriffen hatten, weil sie auf einer ausgewiesenen Männerstraße gelaufen waren.

Geschlechtertrennung und Diskriminierung im öffentlichen Raum

Ein Dan- Bus mit der Aufschrift „Mehadrin“ in Bnei Brak

Im Jahr 2013 riet Israels Generalstaatsanwalt Yehuda Weinstein Ministern in der gesamten Regierung, die Geschlechtertrennung im öffentlichen Raum zu beenden. Wenn sie umgesetzt würden, würden die Richtlinien viele Aspekte des täglichen Lebens in Israel verändern, wo die Geschlechtertrennung in Bussen, bei Beerdigungen, im Gesundheitswesen und im Radio erlaubt ist. Die Richtlinien der Generalstaatsanwaltschaft sind jedoch unverbindlich.

Im orthodoxen Judentum gibt es bestimmte Situationen, in denen die Geschlechtertrennung aus religiösen und sozialen Gründen praktiziert wird, mit strengen Regeln für die Vermischung von Männern und Frauen. Bevor sie 2011 verboten wurden, verkehrten Mehadrin-Buslinien auf Strecken mit großer Haredi-Bevölkerung, wobei die Sitze vorne für männliche Passagiere reserviert waren. Im Jahr 2006 behauptete Miriam Shear , eine amerikanische Jüdin , von ultra-orthodoxen Männern angegriffen worden zu sein, nachdem sie sich geweigert hatte, auf einer nicht getrennten Linie nach hinten im Bus zu fahren. Kritiker verglichen die "Mehadrin" -Linien mit der Rassentrennung in den Vereinigten Staaten , wobei Shear mit der afroamerikanischen Ikone Rosa Parks verglichen wurde . Im Juli 2004 behauptete die amerikanisch-israelische Schriftstellerin Naomi Ragen , sie sei gemobbt worden, weil sie sich geweigert hatte, hinten in den Bus zu steigen.

Der Jewish Daily Forward stellte fest, dass die Geschlechtertrennung in Israel eine Tradition ist und tatsächlich auf dem Vormarsch ist, und umfasst nun an einigen Orten nach Geschlechtern getrennte Aufzüge. In Teilen Jerusalems, wo Ultra-Orthodoxe leben, gibt es keine Bilder von Frauen in Anzeigen und Plakaten, und einige Supermärkte haben andere Öffnungszeiten für Männer als für Frauen. Einige Kliniken haben auch getrennte Öffnungszeiten für Männer und Frauen.

Ähnliche Probleme mit der Geschlechtertrennung sind bei Fluggesellschaften wie El Al aufgetaucht, wo ultra-orthodoxe männliche Passagiere Frauen unter Druck gesetzt haben, umzuziehen, und Flugzeuge infolgedessen verspätet wurden. Die New York Times interviewte Anat Hoffman zum Phänomen ultra-orthodoxer Männer, die weibliche Passagiere von Fluggesellschaften aufforderten, umzuziehen, und stellte fest, dass der IRAC eine Kampagne gestartet hatte, in der israelische Frauen aufgefordert wurden, ihre Sitze nicht aufzugeben. „Ich habe hundert Geschichten“, sagte Hoffman.

Kontroversen sind auch durch die Diskriminierung von Frauen im öffentlichen Raum entstanden. Frauen der Mauer haben für das Recht der Frauen gekämpft, an der Klagemauer auf ihre Weise zu beten , einschließlich des Tragens von Gebetstüchern, des Singens und der Durchführung von priesterlichen Segnungen von Töchtern der Priesterkaste. Bei einigen öffentlichen Veranstaltungen wie Gedenkgottesdiensten und in der Knesset wurde Frauen auch das Recht verweigert, zu singen. Die Kontroverse konzentriert sich darauf, ob "das Singen von Frauen ein beleidigender Akt inakzeptabler Diskriminierung oder eine Geste der Sensibilität und Rücksichtnahme auf orthodoxe jüdische Männer ist, die glauben, dass das Hören der Singstimme einer Frau für sie eine Verletzung des religiösen Gesetzes ist." Einige glauben, dass eine solche Politik religiösen Fundamentalismus unterstützt und Frauen zum Schweigen bringt oder ihre Freiheit in der Öffentlichkeit einschränkt.

Im Jahr 2016 protestierten Frauen, dass sie beim Gedenken an den Holocaust-Gedenktag diskriminiert wurden. Die Bar-Ilan-Universität kündigte zum Beispiel an, dass sie am Holocaust-Gedenktag Frauen das Lesen von Textpassagen und das Spielen von Musikinstrumenten gestatten würde, Frauen jedoch das Singen verbieten würde, um orthodoxe jüdische Männer nicht zu beleidigen. Die Stadt Sderot beschränkte auch das Singen von Frauen bei öffentlichen Veranstaltungen, um religiöse Männer zu besänftigen. Andere Organisationen wie Ne'emanei Torah V'Avodah (NTA) protestierten, dass es israelischer Brauch sei, bei nationalen Zeremonien zu singen und dass der breiten Öffentlichkeit keine extremen jüdischen Religionsgesetze aufgezwungen werden sollten.

Im Jahr 2017 entschied das Jerusalem Magistrates Court, dass Angestellte von Fluggesellschaften weibliche Passagiere nicht auffordern dürfen, ihren Sitzplatz zu ändern, nur weil Männer dies wünschen.

Ehe- und Scheidungsrecht

Seit der Staatsgründung überlässt das israelische Recht den rabbinischen Gerichten die Zuständigkeit für Angelegenheiten des Personenstands von Juden , einschließlich Heirat und Scheidung .

Im Jahr 1947 stimmte David Ben-Gurion zu, dass die Autorität in Angelegenheiten der Eheschließung und Scheidung von Personen, die sich als Juden registrierten , in die Hände des Oberrabbinats von Israel übertragen würde, und es wurde eine Vereinbarung unterzeichnet, die feststellte, dass (unter anderem) bekannt als die " Status-Quo-Brief ." Im Jahr 1953 erließ die Knesset das Gesetz über die rabbinische Gerichtsbarkeit (Ehe und Scheidung), 5713 – 1953. Abschnitt 1 des Gesetzes besagt: „Angelegenheiten der Eheschließung und Scheidung von Juden in Israel, die Staatsbürger oder Einwohner des Staates sind, unterliegen dem ausschließliche Zuständigkeit der rabbinischen Gerichte." In der materiellen Bestimmung von Abschnitt 2 dieses Gesetzes heißt es weiter: „Ehe und Scheidungen von Juden werden in Israel in Übereinstimmung mit dem jüdischen Religionsgesetz“ (din torah) vollzogen.

In den rabbinischen Gerichten, die nach Halacha ( Tora- Gesetz) arbeiten, darf eine jüdische Frau ein Scheidungsverfahren einleiten, ihr Ehemann muss jedoch seine Zustimmung geben, um die Scheidung rechtskräftig zu machen. Wenn der Ehemann verschwindet oder die Scheidung verweigert, gilt die Ehefrau als „ Agunah “ (wörtl. „gekettete Frau“) und darf nicht wieder heiraten oder halachisch eheliche Kinder gebären . Rabbinergerichte können einen Ehemann sanktionieren, der die Scheidung verweigert hat, und tun dies manchmal auch, aber sie genehmigen dennoch keine Scheidung ohne seine Zustimmung.

Ebenso hat ein muslimischer Mann das Privileg, sich von seiner Frau ohne deren Zustimmung und ohne Einspruch beim Gericht scheiden zu lassen . Sofern eine muslimische Frau keinen Ehevertrag hat , der Umstände vorsieht, unter denen sie sich ohne Zustimmung ihres Ehemannes scheiden lassen kann, kann sie die Scheidung nur durch die Scharia- Gerichte beantragen , und wenn ihr Ehemann beschließt, die Zustimmung zu verweigern, wird ihr die Scheidung ohne Bestimmtheit verweigert Bedingungen, und wenn auch diese fehlen, wird sie zu einer gefesselten Frau, die allein aufgrund ihres Geschlechts daran gehindert wird, ihr Leben fortzusetzen.

Christen in Israel können eine offizielle Trennung oder Scheidung nur durch die kirchlichen Gerichte der Konfession , der sie angehören, beantragen . Die Geschlechterdiskriminierung ist in solchen Gerichten nicht so starr oder kodifiziert wie in der Scharia oder den orthodoxen rabbinischen Regeln.

Im Jahr 2010 verabschiedete Israel das Gesetz über die Zivilgesellschaft, das es einigen Paaren erlaubt, in Israel zivilrechtlich zu heiraten und sich scheiden zu lassen, wobei Männer und Frauen die gleichen Rechte genießen als Angehöriger einer beliebigen Religion. Eine Umfrage der Universität Tel Aviv aus dem Jahr 2009 ergab, dass 65 % der jüdisch-israelischen Gemeinde die Möglichkeit einer standesamtlichen, geschlechtsneutralen Eheschließung befürworten, obwohl 70 % der Befragten angaben, dass eine religiöse Zeremonie für die eigene Hochzeit immer noch persönlich wichtig sei.

Im Jahr 2015 führte Tzohar (eine religiöse zionistische rabbinische Organisation in Israel) zusammen mit der israelischen Anwaltskammer einen Ehevertrag ein, der dazu beitragen soll, dass geschiedene Ehefrauen ein Einkommen erhalten ; nach der Vereinbarung verpflichtet sich der Ehemann, seinem Ehegatten im Falle einer Trennung täglich einen hohen Geldbetrag zu zahlen.

Im Jahr 2018 verabschiedete die Knesset ein Gesetz, das drei Jahre lang in Kraft bleiben soll und es Israels Rabbinergerichten ermöglicht, bestimmte Fälle von jüdischen Frauen zu behandeln, die sich von ihren jüdischen Ehemännern scheiden lassen möchten, selbst wenn weder die Ehefrau noch der Ehemann israelische Staatsbürger sind.

Politik

Golda Meir , die einzige Frau, die als Premierministerin von Israel diente (1969-1974)

Seit der Gründung des Staates Israel haben relativ wenige Frauen in der israelischen Regierung gedient und noch weniger haben in den führenden Ministerämtern gedient. Während Israel eines von wenigen Ländern ist, in denen eine Frau – Golda Meir – als Premierministerin gedient hat , liegt es bei der Vertretung von Frauen im Parlament und in der Regierung hinter den meisten westlichen Ländern zurück.

Obwohl die israelische Unabhängigkeitserklärung besagt: „Der Staat Israel (…) wird allen seinen Einwohnern unabhängig von Religion, Rasse oder Geschlecht die vollständige Gleichheit der sozialen und politischen Rechte gewährleisten“, haben die politischen Parteien der Haredi ( Shas und United Torah Judaism ) erlaubte nie Frauen auf ihren Listen für Knesset- Wahlen . Im Dezember 2014 haben Aktivistinnen der Haredi-Gemeinde jedoch mit einem Boykott der Haredi-Parteien bei bevorstehenden Wahlen gedroht, falls Frauen nicht in die Wahlliste aufgenommen werden.

Tzipi Livni , ehemalige Vize-Premierministerin Israels, Außenministerin, Justizministerin und Oppositionsführerin.

Im Jahr 2016 machten Frauen 26,7% der 120 Mitglieder der israelischen Knesset aus , womit sie den 54. von 185 Ländern belegt, in denen Frauen in der Legislative vertreten sind. Zum Vergleich: In Skandinavien liegt der Frauenanteil bei über 40 %, im EU- Durchschnitt bei 17,6 % und in der arabischen Welt bei 6,4 %. Die Vertretung von Frauen variiert je nach demografischer Struktur erheblich: Die meisten Politikerinnen haben säkulare Parteien vertreten, während nur sehr wenige aus religiösen jüdischen oder arabischen Parteien stammen.

Im Januar 1986 wurde der israelischen Lehrerin Leah Shakdiel die Mitgliedschaft im Religionsrat von Yeruham gewährt , aber die Ministerin für religiöse Angelegenheiten, Zvulun Hammer, kündigte ihre Mitgliedschaft mit der Begründung, dass Frauen in dieser Funktion nicht dienen sollten. Anfang 1987 wurde beim Obersten Gerichtshof Israels eine Petition zu diesem Vorfall eingereicht . Das Urteil des Obersten Gerichtshofs, das einen Präzedenzfall schaffte, wurde einstimmig zu Gunsten von Shakdiel akzeptiert, und 1988 wurde Shakdiel die erste Frau in Israel, die in einem religiösen Rat diente.

Im Jahr 2015 wurde die erste israelische politische Partei, die sich ultra-orthodoxen Frauen widmete, mit dem Namen " U'Bizchutan : Haredi Women Making Change" vorgestellt.

Militär

IDF-Offizierinnen im Jahr 1950

Israel ist eines der wenigen Länder der Welt mit einer Wehrpflicht für Frauen. Frauen haben vor und seit der Gründung des Staates im Jahr 1948 am israelischen Militär teilgenommen. Derzeit stellen Frauen 33 % aller IDF-Soldaten und 51 % der Offiziere und erfüllen verschiedene Rollen innerhalb der Boden- , Marine- und Luftwaffe . Die Gleichstellungsnovelle aus dem Jahr 2000 zum Militärdienstgesetz besagt, dass "das Recht von Frauen, in jeder Rolle in der IDF zu dienen, dem Recht von Männern entspricht." 88 % aller Positionen in der IDF stehen weiblichen Kandidaten offen, während Frauen in 69 % aller Positionen zu finden sind.

Am 8. November 1995 legte Alice Miller während ihres Studiums der Luftfahrt am Technion als Teil der akademischen Reserve beim Obersten Gerichtshof Israels Berufung ein, nachdem sie für die Pilotenauswahlphase in der Flugakademie der israelischen Luftwaffe abgelehnt worden war . Nach ihrem Appell machte der israelische Präsident Ezer Weizman , ein ehemaliger IAF-Kommandant, chauvinistische Bemerkungen, die die Vorstellung von Frauen als Kampfpiloten lächerlich machten: „Hören Sie, Maideleh, haben Sie jemals einen Mann gesehen, der Socken strickt? Haben Sie jemals eine Chirurgin oder eine Frau gesehen? Dirigentin eines Orchesters zu sein? Frauen sind nicht in der Lage, dem Druck standzuhalten, der für Kampfpiloten erforderlich ist." Der israelische Oberste Gerichtshof entschied schließlich 1996, dass die IAF qualifizierte Frauen nicht von der Pilotenausbildung ausschließen könne. Obwohl Miller die Prüfungen nicht bestand, war das Urteil ein Wendepunkt und öffnete Türen für Frauen in der IDF. Nach der Petition begannen ehemals rein männliche Militäreinheiten, Frauen aufzunehmen, darunter die Flugakademie der israelischen Luftwaffe, der Kurs für israelische Marineoffiziere, verschiedene Artilleriekurse, die israelische Luftverteidigung und die israelische Grenzpolizei. Die im Januar 2000 in Kraft getretene Gesetzesnovelle zur Gleichstellung des Militärdienstes vervollständigte das Urteil des Obersten Gerichtshofs, da darin das Recht von Soldatinnen auf Freiwilligentätigkeit in Kampfberufen festgelegt wurde. Dieses Gesetz besagte, dass "das Recht von Frauen, in jeder Rolle in der IDF zu dienen, dem Recht von Männern entspricht." Die von den Gesetzgeberinnen ausgearbeitete Novelle gewährte Frauen, die physisch und persönlich für einen Arbeitsplatz geeignet befunden wurden, gleiche Chancen. Die Frage, wer und was "geeignet" sei, wurde im Einzelfall den militärischen Führern überlassen.

israelische Soldatinnen

Frauen begannen, sich um Kampfunterstützung und leichte Kampfrollen im Artilleriekorps, Infanterieeinheiten und Panzerdivisionen zu bewerben. Das Caracal-Bataillon wurde gebildet, das es Männern und Frauen ermöglichte, gemeinsam in der leichten Infanterie zu dienen. Viele Frauen traten der Grenzpolizei bei . Viele israelische Frauen wurden in die Pilotenauswahlphase in der Flugakademie der israelischen Luftwaffe aufgenommen, einige haben sie erfolgreich abgeschlossen. Die erste weibliche Kampfjetpilotin, Roni Zuckerman , erhielt ihre Flügel im Jahr 2001. Bis 2006 absolvierten die ersten weiblichen Piloten und Navigatoren den IAF-Ausbildungskurs, und mehrere hundert Frauen traten in Kampfeinheiten ein, hauptsächlich in unterstützenden Rollen wie Nachrichtensammler, Ausbilder , Sozialarbeiter, Mediziner und Ingenieure. Als der Zweite Libanonkrieg ausbrach, nahmen Frauen neben Männern an Feldoperationen teil. Flughelikopter-Ingenieur Sgt.-Maj. (res.) Keren Tendler war die erste weibliche IDF-Kampfsoldatin, die im Einsatz getötet wurde. Im November 2007 ernannte die Air Force ihre erste Frau zum stellvertretenden Staffelkommandanten.

Dennoch gibt es immer noch Positionen in der IDF, die für Frauen tabu sind. Im Jahr 2003 reichte Yaara Stolberg beim Obersten Gerichtshof Israels eine Petition gegen die Entscheidung der IDF ein, Frauen nicht zu erlauben, in der Flugabwehreinheit Machbet zu dienen . Rund ein halbes Jahr nachdem Stolberg ihre zweijährige Wehrpflicht absolviert hatte, wies das Gericht die Petition mit der Begründung ab, sie sei "irrelevant und theoretisch" geworden.

Am 23. Juni 2011 wurde Orna Barbivai nach ihrer Beförderung zur Kommandantin der Personaldirektion die erste weibliche Generalmajorin der IDF . Sie ist die zweite Frau im Generalstab.

Als Reaktion auf mehrere Vorfälle, bei denen orthodoxe jüdische Soldaten das Singen von Frauen bei Militärzeremonien ablehnten, ordnete das Büro des Stabschefs der IDF an, dass Soldaten Militärversammlungen nicht verlassen dürfen, um gegen singende Frauen zu protestieren, sondern aus diesen Gründen beantragen können, von kulturellen Veranstaltungen freigestellt zu werden . Im Oktober 2011 wurden weibliche Soldaten aufgefordert, eine offizielle Veranstaltung zum Ende der Simhat Tora-Feier zu verlassen und in einem separaten Bereich zu tanzen. Im November 2011 schickten 19 Generäle im Ruhestand einen Brief an Verteidigungsminister Ehud Barak und IDF-Stabschef Benny Gantz , in dem sie sie aufforderten, den Forderungen religiöser Soldaten nicht nachzugeben.

Gesundheit

Im Jahr 2008 betrug die Müttersterblichkeitsrate im Land 7 pro 100.000 Geburten, eine der niedrigsten der Welt. Frauen und Männer erhielten gleichberechtigten Zugang zu Diagnosediensten und Behandlung von sexuell übertragbaren Krankheiten.

In der Belegschaft

Dorit Beinisch , erste Frau als Präsidentin des Obersten Gerichtshofs von Israel (2006-2012)

In einer 2012 veröffentlichten IMD- Umfrage belegte Israel den elften Platz von 59 entwickelten Ländern in Bezug auf die Erwerbsbeteiligung von Frauen. In der gleichen Umfrage belegte Israel beim Frauenanteil in Führungspositionen den 24. Platz. Israelisches Gesetz verbietet Diskriminierung aufgrund des Geschlechts bei Beschäftigung und Löhnen und sieht Sammelklagen vor; Dennoch gibt es Klagen über erhebliche Lohnunterschiede zwischen Männern und Frauen. Die OECD berichtete 2016, dass das Einkommensgefälle zwischen Männern und Frauen in Israel im Vergleich zu anderen OECD-Ländern besonders hoch ist. Im Durchschnitt verdienen Männer in Israel 22 Prozent mehr als Frauen, was Israel zu den vier OECD-Ländern (hinter Japan, Estland und Südkorea) mit der höchsten Lohnungleichheit zwischen Männern und Frauen zählt. Der OECD-Durchschnitt liegt bei 15 Prozent.

Die Regierung hat eine Reihe von Programmen auf den Weg gebracht, um die Stellung der Frauen am Arbeitsplatz und in der Gesellschaft zu verbessern. Die Behörde zur Förderung des Status der Frau im Amt des Premierministers vergibt Stipendien für die Hochschulbildung für drusische , beduinische und tscherkessische Studentinnen im Norden des Landes. Die Behörde führt Berufsausbildungskurse in arabischen, drusischen und tscherkessischen Ortschaften durch.

2013 wurde Malka Schaps die erste weibliche Haredi-Dekanin an einer israelischen Universität, als sie zur Dekanin der Fakultät für Exakte Wissenschaften der Bar Ilan University ernannt wurde.

Ebenfalls 2013 versprach Israels Oberrabbinat , die Hindernisse zu beseitigen, die Frauen daran hindern, als Vorgesetzte im staatlichen koscheren Zertifizierungssystem zu arbeiten, und Emunah kündigte den ersten Vorgesetztenzertifizierungskurs für Frauen in Israel an.

Im Jahr 2016 wurde bekannt, dass der Oberste Gerichtshof dem Justizministerium 30 Tage Zeit gegeben hat, um neue Regelungen zu formulieren, die es Frauen ermöglichen, gleichberechtigt mit Männern um die Position des Direktors rabbinischer Gerichte zu konkurrieren.

Frauenorganisationen

Na'amat ist die größte israelische Frauenorganisation, die 1921 gegründet wurde. Sie hat 800.000 Mitglieder (Juden, Araber, Drusen und Tscherkessen ), die das gesamte Spektrum der israelischen Gesellschaft repräsentieren. Die Organisation hat 100 Niederlassungen in Städten und Gemeinden im ganzen Land. Sie hat auch Schwesterorganisationen in anderen Ländern, deren Mitglieder Teil der World Labour Zionist Movement und der World Zionist Organization sind . Die Association of Rape Crisis Centers in Israel ist eine führende Organisation im Kampf gegen Gewalt gegen Frauen.

Women's International Zionist Organization (WIZO) ist eine ehrenamtliche Organisation, die sich der sozialen Wohlfahrt in allen Bereichen der israelischen Gesellschaft, der Förderung des Status der Frau und der jüdischen Bildung in Israel und der Diaspora widmet . WIZO wurde am 7. Juli 1920 in England gegründet und eröffnete dann Niederlassungen in ganz Europa und Amerika und gründete im Mandatsgebiet Palästina Kliniken für die Gesundheit und die Verteilung von Kleidung , von denen viele noch heute in Betrieb sind. 1926 eröffnete WIZO in Tel Aviv die erste Kindertagesstätte des Landes . Nach der Gründung des Staates Israel wurde der Hauptsitz der Organisation von London nach Israel verlegt.

Emunah - Women's Religious-Nationalist Organization, gegründet 1918, fördert die religiös-zionistisch-nationalistische Bildung für Mädchen und Frauen, leitet Kindertagesstätten, religiöse Schulen, Familienberatungszentren und mehr und fördert gleichzeitig die Gleichstellung von Frauen im religiösen und sozialen Umfeld.

2008 erhielten WIZO, Na'amat und Emunah den Israel-Preis für ihr Lebenswerk und ihren besonderen Beitrag für die Gesellschaft und den Staat Israel. Das Israel Women's Network (IWN) ist eine feministische, überparteiliche Organisation der Zivilgesellschaft , die sich für die Förderung der Stellung von Frauen in Israel einsetzt, indem sie die Gleichstellung durch eine Reihe von Projekten und Methoden fördert.

Feministische Organisationen

Zu den feministischen Organisationen in Israel gehört die Haifa Women's Coalition , die vier in Haifa ansässige Frauenorganisationen umfasst : Isha l'Isha – Haifa Feminist Center , Kayan – Feminist Organization , Haifa Rape Crisis Center und Aswat – Palästinensische Schwule Frauen ; Coalition of Women for Peace ist eine israelisch-palästinensische Dachorganisation von Frauengruppen, die "eine feministische Organisation gegen die Besetzung Palästinas und für einen gerechten Frieden" ist. Women in Black ist eine landesweite Antikriegsbewegung; Ahoti – for Women in Israel ist eine feministische Mizrahi- Organisation mit Sitz in Tel Aviv ; New Profile ist eine Bewegung, die es sich zum Ziel gesetzt hat, Israel in eine „zivile“ (im Gegensatz zu einer „militarisierten“) Gesellschaft zu verwandeln; Der Jewish Women's Collaborative International Fund fördert die Rechte der Frau und die Gleichstellung der Geschlechter.

Politische Aktionsorganisationen

Machsom Watch oder Checkpoint Watch ist eine Gruppe israelischer Frauen, die das Verhalten von Soldaten und Polizisten an Kontrollpunkten im Westjordanland überwachen und dokumentieren .

Women Lawyers for Social Justice setzt sich für die Rechte von Frauen aus sozial und wirtschaftlich marginalisierten Gruppen ein. Zu seinen Aktivitäten: Petition an den High Court for Inclusion of Haredi Women in the Agudat Israel Party , Veröffentlichung eines Berichts über häusliche Gewalt gegen arabische Beduinenfrauen, Petition zur Aufhebung eines Gesetzes, das Sozialhilfe in Fällen von Autobesitz ausschließt und mehr.

We Power (עמותת כ"ן - כוח לנשים) ist eine gemeinnützige Organisation, die sich der Förderung von Frauen in Führungs- und Entscheidungspositionen in Israel verschrieben hat.

Religiöse Organisationen

Bat Kol ist eine Organisation für orthodoxe religiöse Lesben , die sich zum Ziel gesetzt hat, Toleranz und Akzeptanz innerhalb religiöser Gemeinschaften zu erziehen und zu fördern. Frauen der Mauer ist eine multikonfessionelle feministische Organisation , deren Ziel es ist , die Rechte der Frauen zu beten an der sichern Westwand , auch die Kotel, in einer Art und Weise genannt, der Gesang enthält, laut aus der Lektüre Tora und das Tragen religiöser Kleidung ( Tallit , Tefillin und Kippa ). Lo Nivcharot, Lo Bocharot ist eine feministische Bewegung der Haredi , die im Oktober 2012 von Esty Shushan ins Leben gerufen wurde, um gegen den Ausschluss von Haredi-Frauen aus den politischen Parteien der Haredi und aus der Öffentlichkeit der Haredi im Allgemeinen zu protestieren.

Bemerkenswerte Frauen

Golda Meir war 10 Jahre lang unter David Ben Gurion und Levi Eshkol israelische Außenministerin, bevor sie 1969 selbst die vierte Premierministerin Israels wurde.

Siehe auch

Weiterlesen

  • Aguilar, Grace. Die Frauen Israels, Band 1, D. Appleton & Co., 1851
  • Eglas, Ruth. Status der israelischen Frauen verbessert sich um etwas mehr als zehn Jahre , 7. März 2010
  • Geschlechter: Die Frauen Israels], 20. Februar 1978
  • Lavie, Smadar . 2011 „Mizrahi-Feminismus und die Palästinafrage“. Zeitschrift für Nahost-Frauenstudien. vol. 7 (2): 56-88
  • Lavie, Smadar . Eingehüllt in die Flagge Israels: Alleinerziehende Mizrahi-Mütter und bürokratische Folter. Oxford und New York: Berghahn Books, 2014. ISBN  978-1-78238-222-5 gebunden; 978-1-78238-223-2 E-Book.
  • Lavie, Smadar . Eingehüllt in die Flagge Israels: Alleinerziehende Mizrahi-Mütter und bürokratische Folter. Lincoln: University of Nebraska Press, 2018. ISBN  978-1-4962-0554-4

Verweise

Externe Links

Medien im Zusammenhang mit Women of Israel bei Wikimedia Commons