Frauen in Nazi-Deutschland - Women in Nazi Germany

Eröffnung der Ausstellung Die Frau, Frauenleben und -wirken in Familie, Haus und Beruf am Kaiserdamm am 18. März 1933 mit Propagandaminister Joseph Goebbels

Frauen in Nazi-Deutschland waren von der NSDAP (NSDAP) den Doktrinen des Nationalsozialismus unterworfen , die den Ausschluss von Frauen aus dem politischen Leben Deutschlands sowie deren Exekutivorgane und Exekutivausschüsse förderten. Andererseits wurden viele deutsche Frauen, sei es durch bloße Zahl, fehlende lokale Organisation oder beides, tatsächlich NSDAP-Mitglieder. Trotzdem erlaubte und ermutigte das NS-Regime (offiziell) nur Frauen, die Rolle von Mutter und Ehefrau zu übernehmen; Frauen wurden von allen verantwortungsvollen Positionen, insbesondere im politischen und akademischen Bereich, ausgeschlossen.

Die Politik stand im krassen Gegensatz zur Entwicklung der Frauenrechte und der Gleichstellung der Geschlechter in der Weimarer Republik und unterscheidet sich gleichermaßen von der überwiegend männerdominierten und konservativen Haltung im Deutschen Reich . Die Reglementierung der Frauen im Herzen von Außenorganisationen der NSDAP, wie dem Bund Deutscher Mädel oder der NS-Frauenschaft , hatte das letzte Ziel, den Zusammenhalt der " Volksgemeinschaft " zu fördern .

Die ideale Frau im Nazi-Deutschland hatte keine Karriere außerhalb ihrer Heimat. Stattdessen hatte sie Freude daran – und war dafür verantwortlich – Ehefrau zu sein, ihre Kinder zu erziehen und ihr Zuhause zu behalten. Frauen hatten ein beschränktes Recht auf Ausbildung jeglicher Art; eine solche Ausbildung drehte sich in der Regel um häusliche Aufgaben. Im Laufe der Zeit wurden deutsche Frauen aus der Nazizeit daran gehindert, an Universitäten zu lehren, als Medizinerinnen zu arbeiten und politische Positionen innerhalb der NSDAP zu übernehmen. Mit Ausnahme von Reichsführerin Gertrud Scholtz-Klink durften keine Frauen offizielle Funktionen ausüben. Es gab jedoch einige bemerkenswerte Ausnahmen, entweder durch ihre Nähe zu Adolf Hitler , wie Magda Goebbels , oder durch herausragende Leistungen in bestimmten Bereichen, wie die Filmemacherin Leni Riefenstahl oder die Fliegerin Hanna Reitsch . Viele Beschränkungen wurden aufgehoben, als Kriegsnotwendigkeiten später im Regime politische Änderungen diktierten.

Die Geschichtsschreibung "normaler" deutscher Frauen in Nazi-Deutschland hat sich im Laufe der Zeit erheblich verändert; Studien, die kurz nach dem Zweiten Weltkrieg durchgeführt wurden, tendierten dazu, sie als zusätzliche Opfer der Nazi-Unterdrückung zu sehen. Im späten 20. Jahrhundert begannen jedoch Historiker zu argumentieren, dass deutsche Frauen in der Lage waren, den Verlauf des Regimes und sogar des Krieges zu beeinflussen. Darüber hinaus fanden diese Studien heraus, dass die Erfahrungen von Frauen je nach Klasse, Alter und Religion unterschiedlich waren.

Während viele Frauen im Herzen des NS-Systems eine einflussreiche Rolle spielten oder offizielle Ämter in den NS-Konzentrationslagern bekleideten , engagierten sich einige im deutschen Widerstand und wurden mit ihrem Leben bezahlt, wie Libertas Schulze-Boysen oder Sophie Scholl .

Mitgliedsabzeichen des Deutschen Frauenwerks , einer im Oktober 1933 gegründeten NS-Frauenvereinigung
Urkunde des Ehrenkreuzes der Deutschen Mutter im Zweiten Weltkrieg

Hintergrund

Unter der Weimarer Republik war die Stellung der Frau eine der fortschrittlichsten in Europa. Die Weimarer Verfassung vom 19. Januar 1919 proklamierte ihr Wahlrecht (Art. 17 und 22), die Gleichstellung der Geschlechter in Bürgerangelegenheiten (Art. 109), die Nichtdiskriminierung der weiblichen Beamten. (Art. 128), Mutterschaftsrechte (Art. 19) und Ehegattengleichheit (Art. 119). Clara Zetkin , eine prominente Führerin der deutschen feministischen Bewegung, war von 1920 bis 1933 Abgeordnete im Reichstag und leitete sogar als Dekanin die Versammlung. Aber Weimar bedeutete keinen großen Sprung nach vorn für die Frauenbefreiung. Frauen blieben im Parlament unterrepräsentiert; Mutterschaft wurde weiterhin als wichtigste gesellschaftliche Funktion der Frauen gefördert; Abtreibung war noch strafbar (§ 218 StGB); und weibliche Arbeitnehmer erzielten keine wesentlichen wirtschaftlichen Fortschritte wie gleiche Löhne. Mit dem Aufkommen des Konsumismus hatten Unternehmen und Regierungen einen zunehmenden Bedarf an Arbeitskräften; Obwohl die Arbeit für Frauen zu einem Weg zur Emanzipation wurde, beschränkten sie sich oft auf kaufmännische Tätigkeiten als Sekretärinnen oder Verkaufspersonal, wo sie unter verschiedenen Vorwänden, wie z Aufgaben befreiten sie von bestimmten Haushaltsausgaben.

Deutsche Sekretärin, 1938.

Während die meisten anderen Parteien der Weimarer Republik bei Wahlen weibliche Kandidaten aufstellten (und einige wurden gewählt), tat dies die NSDAP nicht. 1933 begründete Joseph Goebbels diese Position mit der Begründung, dass „man den Männern überlassen muss, was ihnen gehört“. Deutschland hatte nach der Wahl im November 1933 37 von 577 weiblichen Abgeordneten auf keine mehr .

Beginn des NS-Regimes

Die Machtergreifung Adolf Hitlers als Bundeskanzler bedeutete das Ende zahlreicher Frauenrechte, auch wenn Hitler seinen gesellschaftlichen Aufstieg nicht zuletzt dank des Schutzes einflussreicher Frauen und Wählerinnen geschafft hatte. Hitlers Geselligkeit in wohlhabenden Kreisen und mit Prominenten wie Prinzessin Elsa Bruckmann , Ehefrau des Herausgebers Hugo Bruckmann , und Helene Bechstein , Ehefrau des Industriellen Edwin Bechstein , brachten der NSDAP schon früh bedeutende neue Finanzierungsquellen. So spendete Gertrud von Seidlitz, Witwe eines Adelsgeschlechts, der Partei 1923 30.000 Mark; und Helene Bechstein, die ein Gut auf dem Obersalzberg besaß, ermöglichten Hitler den Erwerb des Gutes Wachenfeld.

In Bezug auf die Rolle der weiblichen Wähler bei Hitlers Machtergreifung stellt Helen Boak fest, dass die "NSDAP ab 1928 verhältnismäßig mehr Unterstützung von Frauen als von Männern erhielt, weder aufgrund ihrer konzertierten Bemühungen noch aufgrund ihrer" das Charisma des Führers noch wegen eines spezifischen Elements ihrer Propaganda sein, auch wenn sie in einzelnen Fragen mit der Position der Partei nicht einverstanden gewesen sein mögen.Der stärkere Anstieg des Frauenanteils als der der Männerstimmen für die NSDAP ab 1928 ist zu einem großen Teil der wachsenden Bekanntheit und Ansehen der Partei zu verdanken, da die Partei Dynamik, der Kontrast seiner jungen Führung zu den älteren Staatsmännern der anderen Parteien, seine wachsende Stärke, der Zerfall der liberalen und lokalen, konservativen Parteien und die allgemeine Desillusionierung Unzufriedenheit mit dem, was die [Weimarer] Republik gebracht hatte oder nicht brachte, trugen dazu bei, dass sich deutsche Männer und Frauen an die NSDAP wandten... als von Männern in einigen Gebieten vor 1932 und im gesamten Reich 1932. Behauptungen, Hitler und seine Partei hätten keine Anziehungskraft auf weibliche Wähler gehabt und die NSDAP habe vom Frauenwahlrecht wenig profitiert, kann daher nicht aufrecht erhalten werden. Die Historikerin Wendy Lower macht deutlich, dass, während "Frauen nicht die Mehrheit derer waren, die für Hitler stimmten ... Bei den Präsidentschaftswahlen vom März 1932 ... 26,5% [der deutschen Frauen] für Hitler stimmten. 3 Millionen Frauen haben für NSDAP-Kandidaten gestimmt, fast die Hälfte der insgesamt 6,5 Millionen abgegebenen Stimmen für die NSDAP." Hinsichtlich des Wahlverhaltens unterstützte jedoch ein höherer Anteil männlicher Wähler die NSDAP im Vergleich zu weiblichen Wählern.

1935 erklärte Hitler in einer Rede vor dem Nationalsozialistischen Frauenkongress in Bezug auf die Rechte der Frau:

in Wirklichkeit bedeutet die vom Marxismus geforderte Gewährung der sogenannten Gleichberechtigung der Frau überhaupt keine Gleichberechtigung, sondern eine Entrechtung, da sie Frauen in eine Zone zieht, in der sie nur minderwertig sein können. Sie bringt Frauen in Situationen, in denen sie ihre Position gegenüber Männern und in der Gesellschaft nicht stärken – aber nur schwächen können.

Die Tatsache, dass Hitler unverheiratet war und für viele Deutsche ein männliches Ideal darstellte, führte zu seiner Erotisierung in der öffentlichen Vorstellung. Im April 1923 erschien in der Münchener Post ein Artikel mit der Aufschrift "Frauen verehren Hitler"; er soll seine Reden "dem Geschmack von Frauen anpassen, die von Anfang an zu seinen glühendsten Verehrern zählen". Frauen trugen manchmal auch dazu bei, ihre Ehemänner in die nationalsozialistische Politik einzubinden, und trugen so zur Rekrutierung neuer NSDAP-Mitglieder bei.

In einer Gesellschaft, die Frauen als gleichberechtigt betrachtete, war die nationalsozialistische Politik ein Rückschlag, der Frauen aus dem politischen Leben drängte. Die Frauenpolitik der Nazis war ein Aspekt ihrer Bemühungen, die aus ihrer Sicht als Dekadenz der Weimarer Republik empfundene Eindämmung einzudämmen. In ihren Augen erschien das Weimarer Regime, dem sie einen jüdischen Charakter zugesprochen hatten, faktisch feminisiert und homosexuell tolerant – der veritable Gegensatz zur deutschen Männlichkeit.

Dies erklärte Heinrich Himmler dem SS-Gruppenführer am 18. Februar 1937:

Insgesamt haben wir meiner Meinung nach unser Leben zu sehr maskulinisiert, so dass wir unmögliche Dinge militarisieren [...] Für mich ist es eine Katastrophe, dass Frauenorganisationen, Frauengemeinschaften und Frauengesellschaften in einem Bereich intervenieren das zerstört allen weiblichen Charme, alle weibliche Majestät und Anmut. Für mich ist es eine Katastrophe, dass wir anderen armen männlichen Narren - ich spreche allgemein, denn damit ist nicht direkt gemeint, wir wollen Frauen zu einem Instrument des logischen Denkens machen, sie in allem erziehen, womit wir maskulinisieren wollen Mal der Unterschied zwischen den Geschlechtern, wird die Polarität verschwinden. Der Weg zur Homosexualität ist nicht weit. [...] Wir müssen ganz klar sein. Die Bewegung, die Ideologie kann nicht aufrechterhalten werden, wenn sie von Frauen getragen wird, denn der Mann begreift alles durch den Verstand, während die Frauen alles durch das Gefühl erfassen. [...] Die Priester verbrannten 5.000 bis 6.000 Frauen [wegen Hexerei], weil sie die alte Weisheit und die alten Lehren emotional bewahren und weil sie emotional nicht loslassen, während Männer logisch und rational veranlagt sind.

Offiziell wurde der Status der Frauen geändert von „Gleichberechtigung“ ( Gleichberechtigung ) zu einer „Äquivalenz“ zwischen Männern und Frauen ( Gleichstellung ). Der Historiker Pierre Ayçoberry  [ fr ] weist darauf hin, dass "diese Offensive den doppelten Vorteil bot, ihre von diesem Wettbewerb besorgten männlichen Kollegen zu erfreuen, und mehr als 100.000 Menschen, die stolz auf ihren Erfolg waren, ins Privatleben zurückkehrten, von denen die Mehrheit Wähler waren, die die Politik unterstützten". links". Diese Politik löste bei den Aktivisten in der NSDAP Besorgnis aus, die befürchtete, sie würde der Zahl der Absolventinnen schaden, einem Reservoir, das für zukünftige Parteiränge benötigt wird.

Rücktritt vom Hochschulstudium

1933 wurden die Schulprogramme für Mädchen geändert, insbesondere mit dem Ziel, sie von einem Hochschulstudium abzuhalten. Die fünf Jahre Lateinunterricht und drei Jahre Naturwissenschaften wurden durch Kurse in Deutsch und Hauswirtschaftslehre ersetzt. Dies führte nicht zu produktiven Ergebnissen; Einerseits schrieben sich viele Mädchen an Jungenschulen ein, andererseits wurden die „Einschulungsbeschränkungen“ von 10 % auf Universitätsebene im Allgemeinen ignoriert. Somit verringerten die Maßnahmen nur die Einschreibung an medizinischen Fakultäten von 20 % auf 17 %.

Einige Frauenvereine, insbesondere kommunistische und sozialistische Gruppen, wurden verboten, und in einigen seltenen Fällen wurden Mitglieder verhaftet oder ermordet. Alle Vereine wurden aufgefordert, jüdische Mitglieder abzugeben, wie etwa der Evangelische Frauenbund, der Haus- und Landschaftsverband, der Deutsche Kolonialverein der Frauen und der Königin-Luise-Verband. Doch schnell lösten sich die meisten Vereine auf oder beschlossen unter sich zu verschwinden, wie der 1894 gegründete BDF ( Bund Deutscher Frauenverein ), der sich 1933 auflöste, um einer Kontrolle zu entgehen. Lediglich ein Frauenverein bestand unter dem Regime (der Verein der Gertrud Bäumer , Die Frau) bis 1944, der jedoch unter die Vormundschaft des Reichsministers für Volkserziehung und Propaganda, Joseph Goebbels, gestellt wurde . Rudolf Hess gründete das Deutsche Frauenwerk, das mit dem Frauenverband der NSDAP, der NS-Frauenschaft , eine Massenorganisation des Regimes werden sollte.

Im Jahr 1936 wurde ein Gesetz verabschiedet, das bestimmte hochrangige Positionen im Justizsystem für Frauen (insbesondere Richterin und Staatsanwältin durch Hitlers persönliches Eingreifen) und für den medizinischen Bereich verbot. Ärztinnen durften nicht mehr praktizieren, bis ihr Verlust die Gesundheit beeinträchtigte und einige zur Arbeit zurückgerufen wurden; ebenfalls aufgelöst wurde der Verband der Ärztinnen, der in sein männliches Pendant aufging. In der Weimarer Republik waren nur 1 % der Hochschulposten mit Frauen besetzt. Am 8. Juni 1937 wurde per Dekret festgelegt, dass für diese Ämter nur Männer berufen werden durften, wenn es sich nicht um einen sozialen Bereich handelte. Dennoch erhielt am 21. Februar 1938 „in individueller und außergewöhnlicher Funktion“ nach Lobbyarbeit von Gertrud Scholtz-Klink eine Wissenschaftlerin, Margarete Gussow , eine Stelle in der Astronomie. Die Mathematikerin Ruth Moufang konnte promovieren, erhielt jedoch kein Lehrrecht und musste für die nationale Industrie arbeiten. Emmy Noether , eine weitere Mathematikerin, wurde aufgrund des "Deutschen Gesetzes zur Wiederherstellung des öffentlichen Dienstes" vom 7. April 1933 wegen ihrer Tätigkeit in den 1920er Jahren in der USPD und der SPD ihres Amtes enthoben . Die Physikforscherin Lise Meitner , die das Institut für Physik der Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft leitete , konnte bis 1938 in ihrem Amt bleiben, dies lag jedoch nur an ihrer österreichischen Staatsangehörigkeit, die mit dem Anschluss endete ); dann ging sie in die Niederlande und dann nach Schweden. Im wissenschaftlichen Bereich gab es fast keine Nominierungen von Frauen; 1942 durfte eine Frau kein wissenschaftliches Institut leiten, obwohl sich kein männlicher Kandidat beworben hatte. Das Exil der Frauen aus dem politischen Leben war total: Sie konnten weder im Reichstag, in den Landtagen noch in den Gemeinderäten sitzen.

Es gab keinen wesentlichen Widerstand gegen diese Kontrolle. Die bürgerlichen Frauenverbände argumentierten, wie viele andere auch, dass die NS-Regierung ein vulgäres Phänomen sei, das bald verblassen werde und dass sie durch ihre Beteiligung noch einen gewissen Einfluss ausüben könnten. Sie täuschten sich also vor, eine "akzeptable Regelung" zu erhalten, wie sie es von einem patriarchalischen System gewohnt waren. Angesichts der weit verbreiteten Tendenz, die Bedrohung durch das Regime zu unterschätzen, hebt die Historikerin Claudia Koonz das damals populäre Sprichwort hervor: „Die Suppe wird nie so heiß gegessen, wie sie gekocht wird“. Frauen, die in ihrer Opposition am entschiedensten waren, strebten entweder die Auswanderung an oder riskierten bei aktiver Haltung, wie männliche Regimegegner, verhaftet und interniert und möglicherweise hingerichtet zu werden.

Teilwiederherstellung von 1937

Angesichts des Bedarfs an Frauen in bestimmten Berufen und ihres Nutzens für die Wirtschaft des Landes wurde die Anti-Emanzipationspolitik in Bezug auf die Arbeitskräfte schnell abgestumpft. Sonst wurden Frauen zum Nazismus eingeladen und mit dem Gedanken beschwichtigt, Mutter zu sein und erwerbstätig zu sein, Joseph Goebbels griff sogar die Anti-Lippenstift-Propagandakampagnen im Völkischen Beobachter und die eifrigsten Ideologen an.

Das weibliche Ideal der Nazis

NS- Propagandafoto: Eine Mutter, ihre Töchter und ihr Sohn in der Uniform der Hitlerjugend posieren für die Zeitschrift SS-Leitheft Februar 1943.

Neue Frau

Die Nazifrau musste sich der von Adolf Hitler gewünschten deutschen Gesellschaft ( Volksgemeinschaft ) anpassen , rassenrein und körperlich robust. Sie arbeitete nicht außer Haus, lebte in der Einbürgerung der Mutterschaft und folgte dem Slogan des ehemaligen Kaisers Wilhelm II. von Deutschland : Kinder, Küche, Kirche . In einem Dokument im Jahr 1934 veröffentlicht, Die neun Gebote des Arbeiterkampfes , Hermann Göring fasst unverblümt die zukünftige Rolle der deutschen Frauen: ‚Nehmen Sie einen Topf, eine Schaufel und einen Besen und einen Mann heiraten‘. Dies war Antifeminismus in dem Sinne, dass die Nazis die politischen Rechte, die Frauen gewährt wurden (z Nation. So erklärte Magda Goebbels 1933: „Deutsche Frauen waren von drei Berufen ausgeschlossen: der Armee wie überall auf der Welt , der Regierung und der Justiz . Wenn ein deutsches Mädchen sich zwischen Ehe oder Beruf entscheiden muss, wird sie immer gefördert.“ zu heiraten, denn das ist das Beste für eine Frau". Ein mentaler Sprung zu den konservativen und patriarchalischen Gesellschaften, die beispielsweise während des Zweiten Kaiserreichs vorherrschten, ist nicht möglich; Tatsächlich entfernte sich der totalitäre Charakter des Regimes von der Vorstellung, dass Frauen von der Gesellschaft ins Regal gestellt werden. Im Gegenteil, von ihnen wurde erwartet, dass sie sich in der Rolle der Mutter und des Ehepartners am Boden beteiligen. Der Umstand, dass die Reglementierung der Frauen ( Bund Deutscher Mädel, dann Frauenschaft ) so organisiert war, erlaubte es nicht, Frauen im 19. Zweifellos fanden eine konservative Wählerschaft und ein dem Bild der emanzipierten Frau aus den 1920er Jahren sehr kritischer Rand der Bevölkerung eine gewisse Befriedigung im neuen Regime. Aber die Ziele waren andere, jede Frau zu bitten, sich am Bau des "Reichs der 1000 Jahre" zu beteiligen. Die Befreiung der Frau fand sich daher notwendigerweise eingeschränkt, und Heide Schlüpmann stellte in Frauen und Film abschließend fest , dass die Filme von Leni Riefenstahl (der offiziellen Filmregisseurin des Regimes) "eine ziemliche Negation der weiblichen Sexualität wertschätzen und Frauen nur eine trügerische Autonomie bieten".

Verbote und Pflichten

Das Tragen von Make-up war generell verboten und von Frauen wurde eine gewisse Bescheidenheit verlangt, im Gegensatz zur Zeit der Weimarer Republik, die auf moralischer Ebene mehr Freiheit erlebte. 1933 verkündeten Versammlungen des NSBO ​​(National Sozialistischer Betriebs Obman, der Frauensektion der Deutschen Arbeiterfront ), dass Frauen „bemalte und gepuderte Frauen bei allen Versammlungen der NSBO ​​verboten waren. Frauen, die in der Öffentlichkeit rauchten – in Hotels, Cafés, auf der Straße usw. – werden von NSBO ​​ausgeschlossen". Aktivitäten, die als mehr oder weniger traditionell angesehen wurden, beschränkten sich auf empfohlene Orte: Musik, Handarbeit, Gymnastik. Sexualität wurde verboten, es sei denn, sie hatte ein Fortpflanzungsziel; befreite junge Frauen galten als „verdorben“ und „asozial“. Die Mütter wurden ermutigt , Kinder zu haben: so das „Ehrenkreuz der Deutschen Mutter“ erstellt wurde (auf Englisch: Ehrenkreuz der Deutschen Mutter ) für Mütter in der Welt mehr als vier Kinder gebracht zu haben. Auch ein „Deutscher Muttertag“ wurde geschaffen; 1939 wurden drei Millionen Mütter ausgezeichnet. In Bezug auf Abtreibungen wurde der Zugang zu Dienstleistungen schnell untersagt, bis 1935 die Ärzteschaft verpflichtet wurde, Totgeburten an das Landesamt für Landesgesundheit zu melden, das den natürlichen Verlust eines Kindes weiter untersuchen würde; 1943 erließen die Minister des Innern und der Justiz das Gesetz "Schutz von Ehe, Familie und Mutterschaft", das die Todesstrafe für Mütter vorsah, die wegen Kindsmord verurteilt wurden.

Statuen des idealen weiblichen Körpers in den Straßen Berlins, die anlässlich der Olympischen Sommerspiele 1936 aufgestellt wurden .
Junge Frauen des BDM beim Turnen 1941.

Physikalische Standards

Im Einklang mit der nationalsozialistischen Rassentheorie förderte die NS-Regierung den „ arischen “ ( nordischen ) Archetypus als ideale Körpererscheinung: Frauen sollten gleichzeitig blond, schön, groß, dünn und robust sein. Dieses Bild wurde sowohl durch Werbung als auch durch offizielle Kunst verbreitet, dann durch antike Kunst und genauer durch griechisch-römische Statuen. Die Akademikerin Monique Moser-Verrey bemerkt: "Eine Wiederbelebung mythologischer Themen wie das Urteil von Paris im Laufe der dreißiger Jahre ." Moser-Verrey stellt jedoch fest:

Dabei fällt auf, dass das von der Frauenliteratur der 1930er Jahre projizierte Frauenbild eindeutig den traditionellen Ansichten über die süße Hausfrau von Rosenberg und Goebbels widerspricht . Die Heldinnen der Frauenromane dieser Zeit sind oft ein starker und hartnäckiger Frauentyp, während die Söhne und Ehemänner schnell dem Tod ausgeliefert werden. Alles geschieht, als ob man durch diese Fiktionen einen wahren Antagonismus zwischen den Geschlechtern wahrnimmt, der durch die ständige Mobilisierung dieser beiden Gruppen unabhängig voneinander entsteht.

Mode

Mode für Frauen in Nazi-Deutschland war für Nazi-Beamte problematisch. Die Nazi-Regierung wollte die "arische" Frau propagieren. In verschiedenen Plakaten und anderen Medienformen war diese ideale Nazi-Frau stark, fruchtbar und trug historisch traditionelle deutsche Kleidung . Die Nazi-Funktionäre wollten jedoch auch die deutsche Bekleidungs- oder Modeindustrie nicht daran hindern, Gewinne zu erzielen, da die Regierung auch eine Konsumgesellschaft schaffen wollte, die hauptsächlich auf deutschen Inlandsprodukten beruhte. Diese unterschiedlichen Ziele führten oft zu Unterschieden in dem, was für Frauen in Nazi-Deutschland als modisch, nationalistisch und politisch korrekt galt.

Obwohl es jedoch Meinungsverschiedenheiten darüber gab, wie man deutsche "arische" Frauen ideal gestalten sollte, spielte die antisemitische, antiamerikanische und antifranzösische Nazi-Rhetorik eine Schlüsselrolle bei der Gestaltung der deutschen Frauenmodeideologie. Die Nazis kritisierten die westliche Mode der 1920er Jahre scharf und behaupteten, die Jazz- Flapper- Mode sei "französisch dominiert" und "stark jüdisch". Darüber hinaus war die NSDAP strikt gegen den Flapper-Stil, weil sie der Meinung war, dass er Frauen maskulinisiert und ein unmoralisches Ideal schuf. Da die NS-Propaganda darauf angewiesen war, Frauen als Hausfrauen und Mutterfiguren in die Privatsphäre zu meiden, war die Abschaffung der 1920er-Jahre-Mode im nationalsozialistischen Deutschland folgerichtig.

Doch während die NS-Regierung versuchte, ein mütterliches Ideal für die arische Frau zu schaffen, suchte sie auch finanzielle Vorteile aus der Textilindustrie. Während Hitler die Frauen zum Konsum aufforderte, kam er zu dem Schluss, dass Frauen nur deutsche Produkte konsumieren dürfen. Die Gründung eines Deutschen Modeinstituts, das einen Nischenmarkt für westliche High-Fashion schaffen wollte, führte zu unterschiedlichen Meinungen darüber, wie Mode und Nazi-Politik interagieren sollten.

Reglementierung der Frauen

Die Schulpflicht für Mädchen wurde nicht vernachlässigt und Jungen und Mädchen an den Schulen gleichgestellt. Mädchen wurden ermutigt, eine weiterführende Schule zu besuchen, aber Universitätskurse waren für sie geschlossen. Ab 1935 mussten sie zugunsten des Dienstes der Frauenarbeit, des Reichsarbeitsdienstes Deutscher Frauenarbeitsdienst , eine sechsmonatige Arbeitszeit ableisten . Adolf Hitler erklärte am 12. April 1942, dass die Reichsschulen "Jungen und Mädchen aus allen Klassen" versammeln müssen, um "die ganze Jugend des Reiches" zu treffen. Das Bildungshandbuch Das kommende Deutschland stellt fest:

Das Jungmädel muss a) Geburtsdatum und -ort des Führers kennen und von seinem Leben erzählen können. b) Sie ist in der Lage, die Geschichte der Bewegung und des Kampfes der SA und der Hitlerjugend zu erzählen. c) Sie kennt die lebenden Mitarbeiter des Führers."

Außerdem mussten sie die Geographie Deutschlands, seine Hymnen sowie die Klauseln des Versailler Vertrages kennen .

Der BDM galt insbesondere als Weisung der Weibchen zur Vermeidung von Rassenschande , die bei jungen Weibchen zum Erhalt der arischen Rasse besonders wichtig behandelt wurde . Während des Krieges wurde wiederholt versucht, das Volkstum zu propagieren („Rassenbewusstsein“), um sexuelle Beziehungen zwischen Deutschen und ausländischen Arbeitern zu verhindern . Die NS-Propaganda veröffentlichte Flugblätter, in denen alle deutschen Frauen aufgefordert wurden, sexuelle Beziehungen mit allen nach Deutschland gebrachten ausländischen Arbeitern als Gefahr für ihr Blut zu vermeiden. Deutsche Frauen, denen rassistische Befleckung vorgeworfen wurde, wurden mit rasiertem Kopf und einem Plakat um den Hals, auf dem ihr Verbrechen beschrieben wurde, durch die Straßen geführt. Die Verurteilten wurden in ein Konzentrationslager gebracht. Als Himmler Hitler Berichten zufolge fragte, was die Strafe für deutsche Mädchen und deutsche Frauen sein sollte, die der Rassenschande mit Kriegsgefangenen (Kriegsgefangenen) für schuldig befunden wurden, befahl er, "jeder Kriegsgefangene, der Beziehungen zu einem deutschen Mädchen oder einem Deutschen hat, zu erschießen". und die deutsche Frau sollte öffentlich gedemütigt werden, indem man sich "die Haare scheren und in ein Konzentrationslager bringen lässt".

Robert Gellately in der Gestapo und der Deutschen Gesellschaft. Die Durchsetzung der Rassenpolitik 1933–1945 schreibt über solche Fälle, in denen deutsche Frauen des sexuellen Umgangs mit Kriegsgefangenen und ausländischen Arbeitern für schuldig befunden wurden. Ein Fall , März 1941 war von einer verheirateten Frau , die eine Affäre mit einem Französisch Kriegsgefangener hatte ihren rasierten Kopf und marschierte durch die Stadt Bramberg  [ de ] in Unterfranken ein Zeichen trägt , die sagte : " Ich habe die Ehre besudelt der deutschen Frau. " Ein weiterer Fall war Dora von Calbitz, die im September 1940 wegen sexueller Beziehungen mit einem Polen für schuldig befunden wurde. Sie ließ sich den Kopf rasieren und wurde an den Pranger ihrer Stadt Oschatz bei Leipzig gestellt, mit einem Schild, auf dem stand: „ Ich war eine unehrenhafte Deutsche, indem ich Beziehungen zu Polen gesucht und gepflegt habe die Gemeinschaft des Volkes . "

Die Bildung von Mädchen bedeutete auch politische Bildung; es gab bereits Eliteschulen für politische Studien, die Napola ( Nationalpolitische Anstalten ), eine 1939 in Wien und eine 1942 in Luxemburg für Mädchen eröffnet . Diese Institutionen hatten nicht den Zweck, Frauen die Wiedereingliederung in das politische Leben zu ermöglichen, sondern die Besten mit dem kulturellen Gepäck auszustatten, das für die Besetzung von Positionen im Bereich der Verwaltung von Frauenangelegenheiten erforderlich ist. Dies betraf eine sehr kleine Minderheit. Doch am 5. Juni 1942 drohte der konservative Politiker Finanzminister Lutz Schwerin von Krosigk , die Stipendien für die Zweitschule zu kürzen, wenn es nicht zu einem einfachen Praktikum für Jugendliche werde, und lehnte jede politische Bildung für Mädchen ab. Adolf Hitler entschied sich am 24. Juni 1943 anders und versprach den Bau von drei neuen Napola.

Mitglieder des BDM in einem Ferienlager in Wuxi in der Republik China (1912-1949) im Jahr 1934.

Als sich die Hitlerjugend der Organisation des außerschulischen Lebens männlicher Jugendlicher widmete, beschäftigte der Bund Deutscher Mädel (BDM) weibliche Jugendliche im Alter von 14 bis 18 Jahren. Gegründet 1934, wurde die Bewegung nach dem Gesetz vom 1. Dezember 1936 gebraucht. Sie wurde von 1934 bis 1937 von Trude Mohr , dann von 1937 bis 1945 von der Psychologin Jutta Rüdiger geleitet . Junge Mädchen wurden für bestimmte Berufe (Sozialarbeit, Putzen) oder Landwirtschaft ( Ernteeinsatz) ausgebildet und trieben Sport; aber erschreckenderweise, wie das Erziehungshandbuch Das kommende Deutschland zeigt, waren die geforderten körperlichen Leistungen teilweise mit denen der Jungen identisch (zum Beispiel 60 Meter in weniger als 12 Sekunden zu laufen). Jeden Mittwochabend fanden für Mädchen im Alter von 15 bis 20 Jahren die „Heimpartys“ statt, um über Kunst und Kultur zu diskutieren. Es wurden Feriencamps organisiert, die im Sommer eine Woche lang im In- oder Ausland abgehalten wurden. Es gab auch einen vorgeschriebenen sechsmonatigen Arbeitsdienst, den Reichsarbeitsdienst der weiblichen Jugend , der 1941 mit sechs zusätzlichen Monaten im Kriegshilfsdienst abgeschlossen wurde . Für junge Frauen im Alter von 18 bis 25 Jahren, die Arbeit finden wollten, wurde 1938 das Pflichtjahr eingeführt , ein Jahr Pflichtdienst in der Landwirtschaft oder im Haushalt.

Nationalsozialistischer Frauenbund

Dienstflagge für Frauenarbeit ( Deutscher Frauenarbeitsdienst ).

Frauen konnten der NSDAP angehören , aber Neuankömmlinge wurden nur zugelassen, wenn sie "nützlich" waren (zum Beispiel Krankenschwestern oder Köche). Sie machten 1933 5 % und 1937 17 % der Frauen aus. Aber seit Oktober 1931 existierte die NS-Frauenschaft (NSF), die politische Organisation der Nazi-Frauen, die vor allem das Ideal der Musterfrau Nazi-Deutschlands fördern wollte; bei ihrer Gründung war sie für die Ausbildung in der Hauswirtschaft zuständig. Junge Frauen kamen mit 15 Jahren dazu. Am 31. Dezember 1932 zählte die NSF 109.320 Mitglieder. 1938 hatte sie 2 Millionen, was 40 % der Gesamtzahl der Parteimitglieder entsprach. Die NSF wurde von Gertrud Scholtz-Klink geleitet , die den Titel Reichsführerin trug; sie nannte die Mitglieder "meine Töchter" und erlangte einen starken Einfluss auf sie und eine gewisse Glaubwürdigkeit. Ihre Ansichten über Frauen stimmten offensichtlich mit denen von Adolf Hitler überein, dennoch verteidigte sie den Zugang zu einigen verantwortungsvollen Positionen. An wichtigen Parteiversammlungen nahm sie nicht teil, wurde aber zum Parteitag eingeladen.

Ab 1934 wurden Schulbücher herausgegeben, oft unter der Aufsicht der Ärztin Johanna Haarer  [ de ] , einer Autorin insbesondere für das viel veröffentlichte Buch Die deutsche Mutter und ihr erstes Baby , das die treibende Rolle der deutschen Mutter beim Bau der Regime, oder Mutter, erzähl mir von Adolf Hitler ( Mutter, erzähl von Adolf Hitler ), um Frauen dazu zu bringen, ihre Kinder in Nazi-Werten zu indoktrinieren:

Original Deutsch englische Übersetzung
Noch eines sollt ihr Kinder lernen aus der langen Geschichte, die ich euch von Adolf Hitler erzählt habe: Ihr, Fritz und Hermann, müßt erst ganze deutsche Jungen werden, die in der HJ ihren Platz ausfüllen, und später tüchtige und mutige deutsche Männer, damit ihr es auch wert seid, daß Adolf Hitler euer Führer ist. Du Gertrud, muss ein rechtes deutsches Mädel sein, ein richtiges BDM-Mädel und später eine rechte deutsche Frau und Mutter, damit auch du dem Führer jederzeit in den Augen sehen kannst. Noch eines sollt ihr Kinder aus der langen Geschichte lernen, die ich euch über Adolf Hitler erzählt habe: Ihr, Fritz und Hermann, dürft nur deutsche Knaben sein, die ihren Platz in der Hitlerjugend ausfüllen und später fähige und mutige deutsche Männer werden, damit Sie werden würdig sein, Adolf Hitler als Ihren Führer zu haben . Du Gertrude, musst ein richtiges deutsches Mädchen sein, ein richtiges BDM-Mädchen und später eine richtige deutsche Ehefrau und Mutter, damit du auch dem Führer in die Augen sehen kannst.

Die hauswirtschaftliche Ausbildung wurde durch das Frauenwerk gefördert, das thematische Kurse für "ethnisch reine" Frauen eröffnete. Bemerkenswert ist jedoch, dass es zwar zahlreiche Kurse für Hauswirtschaftslehre, Gymnastik und Musik gab, diese jedoch die auf antireligiösen Unterricht ausgerichteten verließen.

Die NS-Frauenschaft „spielte keine politische Rolle und setzte sich nicht gegen den Verlust der hart erkämpften Rechte der Frauen ein. Sie verteidigte die Rolle der Mutter der Familie zu Hause, die sich ihrer Pflichten im Herzen der Gemeinschaft bewusst war im privaten Bereich verbirgt ihre Verantwortung im Dritten Reich nicht; heute wissen wir, dass die Frauenbewegung die Stellung der Frau in der Gesellschaft im Zentrum einer judenausgrenzenden und zivilisatorischen Mission im besetzten Osten stand Europa, um das Rennen zu erhalten".

Zweiter Weltkrieg

Während des Zweiten Weltkriegs änderten die Nationalsozialisten vorübergehend ihre Politik und erlaubten Frauen, in die deutsche Armee einzutreten. Adolf Hitler hatte bereits in einer Rede vor Aktivistinnen des Nationalsozialistischen Frauenbundes am 13. Granatwerfer oder irgendein Korps von weiblichen Elite-Scharfschützen." Daher wurden Frauen während des Krieges nicht in Kampfeinheiten eingeteilt, sondern galten als militärisches Hilfspersonal, das logistische und administrative Aufgaben in den durch die Anzahl der Männer in den Gefechten unterbesetzten Gebieten übernahm. Andere Frauen arbeiteten auch in Fabriken oder in der militärischen Ausbildung. Militärangehörige der Reichsbahn oder der Feuerwehr trugen der Epoche angemessene Uniformen, insbesondere mit Rock. Gertrud Scholtz-Klink , NSDAP-Mitglied und Vorsitzende des Nationalsozialistischen Frauenbundes, erklärte:

Wir hören oft, auch von den Frauen, die unterschiedlichsten Einwände gegen die Arbeit in Rüstungsfabriken. Die Frage, ob wir von dieser oder jener Frau eine solche Arbeit verlangen können, ist längst vorbei.

In der Bildunterschrift des Propagandamagazins Das Deutsche Mädel (Ausgabe Mai 1942) heißt es: „Unsere jungen Töchter des Arbeitsdienstes leisten mit der ganzen Begeisterung und Lebenskraft ihrer Jugend ihren Beitrag in den ,wiedergewonnenen‘ deutschen Gebieten im Osten .

Beginnend im Jahr 1943, der Reichsminister für Wirtschaft eingeführt , um das Job Trainingsprogramm namens Berufsausbildungsprogramm Ost für die Landwirtschaft Pflicht im Osten (nicht mit der ethnischen Säuberung von verwechselt wird Generalplan Ost ). Er erweitert die bestehenden Gesetze des Reiches, über den Schutz von Minderjährigen und Beschäftigungsstandards für die BDM ( Bund Deutscher Mädel ) Osteinsatz , für die eine solche Arbeit obligatorisch war. Für das landwirtschaftliche Arbeitsprogramm wurden auf dem Brandebourger Markt heranwachsende Mädchen angestellt. Als ihr Auftrag waren sie in den Umsiedlungsgebieten des besetzten Polens tätig . Gertrud Scholtz-Klink von der NSDAP sagte jedoch im September desselben Jahres auf einer Konferenz in Bad Schlachen mit Bezug auf den Erlass vom Januar 1943, der zur Mobilisierung deutscher Frauen im Alter von 17 bis 45 Jahren aufrief:

Die gebildeten Frauen im Frauenbund und der Wehrmacht zur Verfügung gestellt müssen nicht nur typisieren und arbeiten, sondern auch Soldaten des Führers sein.

Der Propagandaminister Joseph Goebbels rief in seiner Rede im Sportpalast vom 18. Februar 1943 in der Berliner Sporthalle die deutschen Frauen zur Arbeit und zu nüchternem Engagement auf:

  1. „Was nützen Schönheitssalons, die einen Schönheitskult fördern und enorm viel Zeit und Energie in Anspruch nehmen? In Friedenszeiten sind sie wunderbar, in Kriegszeiten aber Zeitverschwendung. Unsere Frauen und unsere Töchter werden in der Lage sein, unsere siegreichen Soldaten ohne ihren schönen Friedensschmuck willkommen zu heißen."
  2. „Deshalb stellen wir Männer ein, die nicht in der Kriegswirtschaft arbeiten, und Frauen arbeiten überhaupt nicht. Sie können und werden unsere Bitte nicht ignorieren. Die Pflichten der Frauen sind enorm. Das heißt nicht, dass nur diejenigen, die in die Gesetze können funktionieren. Alle sind willkommen. Je mehr sich dem Krieg anschließen, desto mehr Soldaten werden für die Front frei."
  3. "Millionen deutsche Frauen arbeiten seit Jahren mit Bravour in der Kriegsproduktion und warten geduldig darauf, von anderen Frauen unterstützt und unterstützt zu werden."
  4. „Wollen Sie, speziell für Sie Frauen, dass die Regierung alles in ihrer Macht Stehende tut, um die deutschen Frauen zu ermutigen, ihre ganze Kraft in die Kriegsanstrengungen zu investieren, und mich, wenn möglich, an die Front gehen zu lassen, um den Männern an der Front zu helfen? "
  5. "Die großen Umbrüche und Krisen des nationalen Lebens zeigen uns, wer die wahren Männer und Frauen sind. Wir haben nicht mehr das Recht, vom schwächeren Geschlecht zu sprechen, da beide Geschlechter die gleiche Entschlossenheit und die gleiche geistige Kraft zeigen."

Die Mobilisierung von Frauen in der Kriegswirtschaft blieb stets begrenzt: Die Zahl der Frauen, die eine berufliche Tätigkeit ausübten, blieb 1944 gegenüber 1939 nahezu unverändert und lag im Gegensatz zu Großbritannien bei etwa 15 Millionen Frauen, so dass der Einsatz von Frauen nicht vorankam und nur 1.200.000 von ihnen arbeiteten 1943 in der Rüstungsindustrie, unter schwierigen Arbeitsbedingungen, die von ihren Vorgesetzten, die ihre mangelnde Qualifikation beklagten, oft schlecht behandelt wurden.

In der Armee (Wehrmacht)

Weibliche Hilfskräfte der Wehrmacht in Paris während der Besatzung (1940).

1945 gab es 500.000 Wehrmachtshelferinnen, die das Herz der Heer , der Luftwaffe und der Kriegsmarine bildeten . Etwa die Hälfte von ihnen waren Freiwillige, die anderen leisteten Kriegshilfsdienste. Sie nahmen unter der gleichen Befugnis wie Kriegsgefangene ( Hiwis ) als Hilfspersonal des Heeres (Behelfspersonal) teil und wurden nicht nur im Herzen des Reiches, sondern in geringerem Umfang auch in den besetzten Gebieten eingesetzt , zum Beispiel in der Generalregierung des besetzten Polens , in Frankreich und später in Jugoslawien , in Griechenland und in Rumänien .

Sie nahmen im Wesentlichen teil:

  • als Telefon-, Telegrafen- und Übertragungsbetreiber,
  • als Verwaltungsangestellte Schreibkräfte und Boten,
  • in der Flugabwehr, als Betreiber von Abhörgeräten, Bedienprojektoren für die Flugabwehr, Mitarbeiter in meteorologischen Diensten und Hilfskräfte des Zivilschutzes
  • im Wehrmedizinischen Dienst, als ehrenamtliche Krankenpfleger beim Deutschen Roten Kreuz oder anderen ehrenamtlichen Organisationen

In der SS

SS-Lagerinnen im KZ Bergen-Belsen , 19. April 1945

Das SS-Gefolge  [ de ] waren die Flügel der Frauen der Männer SS , aber im Gegensatz war es nur auf freiwillige Arbeit in Notfalldienst (Notdienstverpflichtung) beschränkt. SS-Frauen gehörten entweder den SS-Helferinnen (de) oder den SS-Kriegshelferinnen an . Sie waren für Hilfssendungen (Telefon, Funker, Stenografen) in der SS und manchmal in Lagern zuständig (das waren die Aufseherin , siehe nächster Abschnitt). Es gab eine interne Hierarchie im Frauenflügel der SS, die keinen Einfluss auf die männlichen Truppen hatte, obwohl die den Frauen verliehenen Titel manchmal Einfluss auf die Besitzer hatten. Während die Lagerwächterinnen zivile Angestellte der SS waren, waren die SS-Helferinnen, die ihre Ausbildung an der Reichsschule in Obernai (Oberehnheim) absolvierten, Angehörige der Waffen-SS.

Die SS-Helferinnen wurden an der Reichsschule-SS in Oberehnheim im Elsass ausgebildet. Die Reichsschule-SS (in vollem Umfang Reichsschule für SS-Helferinnen Oberenheim) war die Ausbildungsstätte der SS , die den Frauen vorbehalten war und im Mai 1942 auf Anordnung von Heinrich Himmler in Obernai eröffnet wurde . Das SS-Helferinnenkorps wird von Historikern auch als „SS-Frauenkorps“ bezeichnet. 7.900 Frauen waren in der geistlichen Einheit der SS, dem SS-Frauenkorps, und 10.000 als SS-Hilfskräfte oder Helferinnen beschäftigt. Die Ausbildung gestaltete sich schwieriger als die der Wehrmachtsfrauen . Sie mussten bestimmte vom Regime festgelegte körperliche Kriterien erfüllen: Sie mussten zwischen 17 und 30 Jahre alt sein und eine Körpergröße von mehr als 1,65 m (5 ft 5 in) haben, während die Aufnahmekriterien langfristig gelockert wurden (die Altersgrenze lag bei auf 40 Jahre angehoben und die Mindesthöhe auf 1,58 Meter gesenkt); sie nahmen sogar 15 muslimische Studenten auf. Da sie einen privilegierten Status hatten, wurden Kriegswitwen bevorzugt, bevor die Aufnahme für andere soziale Schichten geöffnet wurde. Die an der Reichsschule-SS eingeschriebenen Frauen kamen aus unterschiedlichen Wirtschafts-, Klassen- und Bildungshintergründen und zählten auch ein Mitglied des Adels zu den Reihen, Prinzessin Ingeborg Alix. Die Reichsschule-SS appellierte an weibliche Nazi-Ideologen, die den sozialen Aufstieg durch eine SS-Helferin voraussahen, und die Kandidaten stammten oft aus Familien mit anderen SS- und NSDAP-Mitgliedern. Historiker haben festgestellt, dass "einige SS-Helferinnen von der Verfolgung von Menschen wussten, die die Nazis für wertlos hielten; Hermine S., die als Verwalterin in Auschwitz arbeitete, gab an, dass sie wisse, dass das Wort Sonderbehandlung die Vergasung von Häftlingen bedeutete". ." In ihrer Rezension von Jutta Mühlenbergs Buch Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942–1949 schreibt Rachel Century:

Mühlenberg achtet sehr darauf, nicht zu verallgemeinern und alle SS-Helferinnen mit dem gleichen Pinsel zu tarnen. Obwohl alle diese Frauen zum bürokratischen Personal gehörten und „Mittäterinnen, Zuschauerinnen und zum Teil – auch Zeuginnen von Gewalttätigkeiten“ (S. 416) waren, stellt sie fest, dass jede Frau immer noch hatte die individuelle Verantwortung für das, was sie tat, sah und wusste, und es wäre sehr schwierig, die individuellen Verantwortlichkeiten jeder SS-Helferin zu identifizieren. Mühlenberg konzentriert sich auf die Entnazifizierung im amerikanischen Sektor, obwohl auch die britische Zone diskutiert wird. Von den Amerikanern wurde ein ausführlicher Bericht über die Schule erstellt, der aufzeigt, wie mit den Frauen der Schule umgegangen werden soll; sie sollten automatisch inhaftiert werden... Mühlenberg kommt zu dem Schluss, dass die Schuld der ehemaligen SS-Helferinnen in ihrer freiwilligen Teilnahme am bürokratischen Apparat der SS liegt.

—  Rachel Century, Rezension zu Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942–1949 , (Rezensionen in der Geschichte, Rezensionsnr. 1183, Dezember 2011).

Die Schule wurde 1944 wegen des Vormarsches der Alliierten geschlossen.

In den Lagern

Die Aufseherin des Buchenwald KZ, Ilse Koch , nach ihrer Verhaftung.

In den Konzentrationslagern der Nazis standen Frauen in den Reihen der Nazis  : Das waren die Aufseherinnen und gehörten in der Regel der SS an . Sie waren Wärter, Sekretärinnen oder Krankenschwestern. Sie kamen vor Kriegsbeginn an, einige von ihnen wurden ab 1938 in Lichtenburg ausgebildet. Dies geschah aufgrund des Personalbedarfs infolge der wachsenden Zahl politischer Häftlinge nach der Reichspogromnacht am 8. und 9. November 1938. Nach 1939 wurden sie im Lager Ravensbrück bei Berlin ausgebildet . Sie stammten meist aus unteren oder bürgerlichen sozialen Schichten und arbeiteten früher in traditionellen Berufen (Friseur, Lehrer) – im Gegensatz zu Männern, die einen Militärdienst ableisten mussten, waren die Frauen jedoch von einem aufrichtigen Wunsch getrieben, erreichen den Frauenflügel der SS, das SS-Gefolge . Von den insgesamt 50.000 Wärtern in allen NS-Lagern waren 5.000 Frauen (ca. 10 % der Belegschaft).

Ab 1942 arbeiteten sie in den Lagern Auschwitz und Majdanek . Im folgenden Jahr begannen die Nazis wegen des Mangels an Wärtern mit der Einberufung von Frauen. Später, während des Krieges wurden auch Frauen in kleinerem Maßstab in den Lagern zugeordnet Neuengamme , Auschwitz (I, II und III) Plaszow Flossenbürg , Groß-Rosen Vught und Stutthof und in den Todeslagern von Belzec , Sobibór Treblinka und Chelmno . Sieben Aufseherinnen dienten in Vught , 24 in Buchenwald , 34 in Bergen-Belsen , 19 in Dachau , 20 in Mauthausen , drei in Mittelbau-Dora , sieben in Natzweiler-Struthof , zwanzig in Majdanek, 200 in Auschwitz und seinen Außenlagern, 140 in Sachsenhausen , 158 in Neuengamme , 47 in Stutthof, verglichen mit 958, die in Ravensbrück , 561 in Flossenbürg und 541 in Groß-Rosen dienten . Viele Aufseher arbeiteten in den Außenlagern in Deutschland und einige in Frankreich , Österreich , der Tschechoslowakei und Polen .

Innerhalb der Aufseherin- Position gab es eine Hierarchie , darunter die folgenden höheren Ränge: die Rapportaufseherin (Oberin Aufseherin), die Erstaufseherin (Erste Wache), die Lagerführerin ( Lagerchefin ) und schließlich die Oberaufseherin (Oberinspektor), ein Posten nur von Anna Klein und Luise Brunner besetzt .

Weibliche Mitglieder diskriminierter Minderheiten

Arbeiterin mit Ostarbeiter- Abzeichen im ehemaligen SS- Arbeitslager Osti im besetzten Polen , Januar 1945.

Unter den gleichen Drohungen wie Männer, die Juden oder Roma waren , wurden Frauen, die diesen Gemeinschaften angehören, gleichermaßen diskriminiert, dann deportiert und teilweise ausgerottet. In vielen Konzentrationslagern gab es Abteilungen für weibliche Häftlinge (insbesondere in Auschwitz und Bergen-Belsen ), aber das im Mai 1939 eröffnete Lager Ravensbrück zeichnete sich als reines Frauenlager aus und zählte 1945 etwa 100.000 Häftlinge. Das erste Frauenkonzentrationslager war 1933 in Moringen eröffnet worden , bevor es 1938 nach Lichtenburg verlegt wurde.

In Konzentrationslagern galten Frauen als schwächer als Männer und wurden in der Regel schneller in die Gaskammern geschickt, während die Kraft der Männer genutzt wurde, um die Männer bis zur Erschöpfung zu arbeiten. Einige Frauen wurden medizinischen Experimenten unterzogen.

Einige schlugen den Weg des Widerstands ein, wie das polnische Mitglied Haika Grossman , das in der Nacht vom 15. auf den 16. August 1943 an der Hilfsorganisation für das Ghetto von Białystok teilnahm . Am 7. Oktober 1944 wurden Mitglieder des Sonderkommandos , 250 Häftlinge, die für die Leichen von Personen nach der Vergasung verantwortlich waren, erhoben sich; sie hatten Sprengstoff beschafft, der von einem Kommando junger jüdischer Frauen ( Ala Gertner , Regina Safir , Estera Wajsblum und Roza Robota ) gestohlen worden war, die in den Rüstungsfabriken der Union Werke arbeiteten . Es gelang ihnen, Krematorium IV teilweise zu zerstören.

Weiblicher Widerstand gegen den Nationalsozialismus

Neben den Widerstandskämpfern, die wegen ihrer Gefahr der Abschiebung und Vernichtung wegen ihrer Rasse zu ihrem Einsatz gezwungen wurden, engagierten sich einige auch gegen das deutsche NS-Regime. Frauen repräsentierten etwa 15% des Widerstands. Monique Moser-Verrey stellt jedoch fest:

Wenn wir sagen können, dass Frauen unter den verfolgten Minderheiten häufiger verschont werden als Männer, so ist es ihr niedriger Status in einer von Männern dominierten Gesellschaft, der sie nicht zu großen Feinden des Regimes gemacht hat, aber sie haben die Notwendigkeit verstanden sich vor ihren irregeführten Ehepartnern zu verstecken oder zu fliehen, deren soziale Eingliederung vollständiger war.

Büste von Sophie Scholl in München

Die Studentenkommunistin Liselotte Herrmann protestierte 1933 gegen die Ernennung Adolf Hitlers zum Kanzler und schaffte es, ausländische Regierungen über die Wiederbewaffnung Deutschlands zu informieren. 1935 wurde sie verhaftet, zwei Jahre später zum Tode verurteilt und 1938 hingerichtet. Sie war die erste deutsche Mutter, die seit Beginn des Regimes zum Tode verurteilt wurde. Zwanzig Düsseldorferinnen, die ihre Väter, Brüder und ihren Sohn ins Lager Börgermoor deportiert sahen , schafften es, das berühmte Lied der Deportierten herauszuschmuggeln und bekannt zu machen. Freya von Moltke , Mildred Harnack-Fish und Libertas Schulze-Boysen nahm an der Widerstandsgruppe Kreisauer Kreis und Red Orchestra ; die letzten beiden wurden verhaftet und hingerichtet. Die 20-jährige Studentin Sophie Scholl , Mitglied der Weißen Rose, wurde am 22. Februar 1943 zusammen mit ihrem Bruder Hans Scholl und Christoph Probst wegen Flugblattversands hingerichtet . Die Widerstandskämpferin Maria Terwiel trug dazu bei, die berühmten Predigten des Münsteraner Bischofs Clemens von Galen zur Verurteilung der Nazibewegung zu verbreiten und Juden bei der Flucht ins Ausland zu helfen. Sie wurde am 5. August 1943 hingerichtet. Auch die erfolgreichen Proteste von Frauen, Rosenstraße genannt , rassisch „ arischen “ Frauen, die mit Juden verheiratet waren, sind zu verzeichnen, die im Februar 1943 die Freilassung ihrer Ehemänner erwirkten.

Auch aus dem Ausland kämpften Frauen für den Widerstand , wie Dora Schaul , eine Kommunistin, die 1934 Deutschland verlassen hatte und sich ab Juli 1942 in den klandestinen Netzwerken Deutsch Arbeit und Deutsche-Feldpost von der Schule des Militärgesundheit in Lyon . Hilde Meisel versuchte 1933, die britische öffentliche Meinung gegen das NS-Regime zu mobilisieren. Sie kehrte während des Krieges nach Deutschland zurück, wurde aber an einer Straßenbiegung hingerichtet.

Etwas mehr als die Hälfte der von Yad Vashem anerkannten Gerechten unter den Völkern sind Frauen. Während viele von ihnen in Zusammenarbeit mit anderen Familienmitgliedern handelten, waren einige dieser mutigen Frauen die Initiatoren der Rettung und handelten unabhängig, um Juden zu retten.

High Society und Machtkreise

Obwohl Frauen im nationalsozialistischen Deutschland keine politische Macht hatten, existierte ein Einflusskreis um Adolf Hitler. In diesem Kreis lernte Hitler die britische Einheit Mitford und Magda Goebbels , die Ehefrau des Propagandaministers Joseph Goebbels, kennen . Magda Goebbels wurde unter dem Spitznamen "First Lady des Dritten Reiches" bekannt: Sie vertrat das Regime bei Staatsbesuchen und offiziellen Veranstaltungen. Ihre Heirat mit Goebbels am 19. Dezember 1931 galt als gesellschaftliches Ereignis, bei dem Leni Riefenstahl ein bemerkenswerter Gast war. Zum Muttertag posierte sie als deutsche Modelmutter . Eleonore Baur , seit 1920 mit Hitler befreundet (sie hatte am Bierhallenputsch teilgenommen ) war die einzige Frau, die den Blutorden erhielt ; sie nahm auch an offiziellen Empfängen teil und stand Heinrich Himmler nahe , der sie sogar zum Oberst der SS ernannte und ihr freien Zugang zu den Konzentrationslagern gewährte, die sie regelmäßig besuchte, insbesondere Dachau . Hitler vergaß nicht, dass er einen Teil seines politischen Aufstiegs den in die Gesellschaftswelt integrierten Frauen (Aristokraten oder Industriellen) wie Elsa Bruckmann verdankte .

Auch Frauen konnten sich in bestimmten Bereichen profilieren, aber sie waren die Ausnahmen, die die Regel bestätigten. So war Leni Riefenstahl die offizielle Filmregisseurin des Regimes und erhielt enorme Mittel für ihre filmischen Produktionen ( Triumph des Willens und Olympia ). Winifred Wagner leitete die viel beachteten Bayreuther Festspiele , und die Sopranistin Elisabeth Schwarzkopf wurde als "Nazi-Diva" befördert, wie eine amerikanische Zeitung vermerkte. Hanna Reitsch , eine Fliegerin, zeichnete sich durch ihren Umgang mit Testflugzeugen und militärischen Projekten des Regimes aus, insbesondere der Flugbombe V1 .

Prominente Frauen von Nazi-Deutschland

Frauen während des Zusammenbruchs von Nazi-Deutschland

Preußische Nächte

Die kleine Tochter liegt auf der Matratze,
Tot. Wie viele waren auf ihr
Ein Zug, eine Kompanie vielleicht?
Aus einem Mädchen wurde eine Frau,
Eine Frau wurde zu einer Leiche.
Alles läuft auf einfache Sätze hinaus:
Vergessen Sie nicht! Verzeihe nicht!
Blut für Blut! Zahn um Zahn!

Alexander Solschenizyn

Nach dem Zusammenbruch des nationalsozialistischen Deutschlands beteiligten sich viele deutsche Frauen mit dem Spitznamen Trümmerfrauen am Wiederaufbau Deutschlands, indem sie die Kriegsruinen aufräumten . In der sowjetischen Besatzungszone wurden mehr als zwei Millionen Frauen Opfer von Vergewaltigungen. Einer von ihnen veröffentlichte eine Erinnerung an dieses Erlebnis: Eine Frau in Berlin . Als die Sowjets deutsches Territorium betraten, hatten deutsche Frauen normalerweise keine andere Wahl, als Selbstmord zu begehen. Das Alter spielte keine Rolle, da die Viktimisierung die Generationenschichten vollständig durchquerte. Der berühmte russische Autor Alexander Solschenizyn , der empört war, als er die Leiche eines kleinen Mädchens fand, das nach einer Gruppenvergewaltigung ermordet wurde, schrieb ein vernichtendes Gedicht, um den Moment für die Nachwelt zu markieren (rechts) .

Was auch Solschenizyns Gedicht offenbart, ist die Neigung zur Rache, die die Rote Armee an Deutschland ausübte, eine Belohnung, die von sowjetischen Führern verkündet wurde. Den sowjetischen Truppen wurde in den frühen Siegen bei der Abwehr der Deutschen eine gewisse Freiheit eingeräumt, da sogar Josef Stalin eine völlige Gleichgültigkeit gegenüber Vergewaltigungen zum Ausdruck brachte. Ein Beispiel ist in der Frage zu erkennen, die Stalin einmal an den jugoslawischen kommunistischen Führer Milovan Djilas fragte : "Kann er es nicht verstehen, wenn ein Soldat, der Tausende von Kilometern durch Blut und Feuer und Tod zurückgelegt hat, Spaß mit einer Frau hat oder eine Kleinigkeit nimmt?" Viele deutsche Frauen starben inmitten solcher Kleinigkeiten, ihre Ehemänner und Familien litten mit ihnen unermesslichen Kummer, und einige von ihnen nahmen sich das Leben, anstatt vergewaltigt zu werden. Selbst wenn sie nicht vergewaltigt wurden, versteckten sich Frauen in Wohnungen, Kellern und Schränken aus Angst, vergewaltigt zu werden, erlebten Hunger, Angst und Einsamkeit, die für die kommenden Jahre psychische Narben hinterließen. Weitere Hintergründe finden Sie unter: Vergewaltigung während der Besetzung Deutschlands .

Verantwortlichkeit für begangene Kriegsverbrechen

Herta Oberheuser beim Arztprozess, 20. August 1947.

Die Frage nach der Schuld des deutschen Volkes an seiner Unterstützung des Nationalsozialismus hat die Frauen, die unter dem Regime wenig politische Macht hatten, lange überschattet. So erklärt die deutsche Historikerin Gisela Bock , die als erste Historikerin dieses Thema beleuchtete, indem sie Frauen während der NS-Zeit befragte. 1984 schrieb sie in "Wenn Biologie zum Schicksal, Frauen in Weimar und Nazi-Deutschland wurde", dass Frauen, die wirtschaftlich und moralisch versklavt sind, ihre Freiheit nicht ausüben können, indem sie zu Hause eingesperrt und unter die Herrschaft ihrer Ehemänner gestellt werden. So verbinden wir Studien zu diesem Thema in den 1980er Jahren vor allem mit der Wahrnehmung, dass Frauen Opfer von „Machismo“ und einem „frauenfeindlichen“ Faschismus seien . Was das Wahlverhalten betrifft, so unterstützte ein höherer Anteil männlicher Wähler die NSDAP im Vergleich zu weiblichen Wählern.

Die Einfachheit dieser Analyse neigt jedoch mit neueren Studien dazu, zu verschwinden. 1987 stellte die Historikerin Claudia Koonz in "Mütter im Vaterland, Frauen, Familie und NS-Politik" diese Aussage in Frage und räumte einige Schuld ein. Sie stellt fest: "Weit davon entfernt, beeinflussbar oder unschuldig zu sein, ermöglichten Frauen Staatsmorde im Namen von Interessen, die sie als mütterlich bezeichneten." Die Eindämmung der Hausfrauen erlaubte ihr nur, sich zu behaupten und eine Identität zu finden, vor allem durch Frauenvereine unter der Leitung der Nazis Gertrud Scholtz-Klink . Sie halfen daher, das System zu stabilisieren. Die Frauen fanden Gefallen an Politik und Eugenik des Staates, der bei hohen Geburtenzahlen finanzielle Hilfe versprach, um das System zu stabilisieren, "indem sie die Illusion der Liebe in einer Umgebung des Hasses bewahren". Auch wenn Gisela Bock die Arbeit ihrer Kollegin als "antifeministisch" denunzierte, weigern sich andere wie Adelheid von Saldern  [ de ] , vor einer strikten Wahl zwischen Komplizenschaft und Unterdrückung stehen zu bleiben und interessieren sich mehr dafür, wie der Nationalsozialismus Frauen in ihr Projekt einbezog für Deutschland.

Kate Docking schreibt in ihrer Buchrezension von Female Administrators of the Third Reich : „Der Hauptverdienst dieser Monographie besteht darin, dass sie die Frauen sichtbar macht, die letztendlich den Holocaust ermöglichten: wie die Autorin feststellt, während diese Frauen nicht hingerichtet haben Anordnungen zur Judenverfolgung selbst wäre der Völkermord nicht zu bewerkstelligen gewesen ohne diejenigen, die die Befehle abtippten, die Telefone beantworteten und die Telegramme verschickten. Verwaltungsfrauen hatten die Möglichkeit, ihre Befehle zu hinterfragen und mehr über den Holocaust zu erfahren, aber allgemein , sie taten es nicht. Sie hatten ein gewisses Bewusstsein für den Holocaust und taten nichts. Viele erinnerten sich mit Vorliebe und Nostalgie an ihre Zeit, in der sie für das Dritte Reich arbeiteten." Jüngste Arbeiten der Historikerin Wendy Lower (Beraterin des United States Holocaust Memorial Museum) zeigen, dass eine beträchtliche Anzahl von Frauen Komplizen an Nazi-Gräueltaten und manchmal direkte Teilnehmerinnen waren. Niedriger schreibt:

Die gesamte Bevölkerung der deutschen Frauen (knapp 40 Millionen im Jahr 1939) kann nicht als Opfergruppe betrachtet werden. Ein Drittel der weiblichen Bevölkerung, dreizehn Millionen Frauen, engagierte sich aktiv in einer NSDAP-Organisation, und die weibliche Mitgliedschaft in der NSDAP nahm bis zum Kriegsende stetig zu. So wie die Handlungsfähigkeit von Frauen in der Geschichte allgemein unterschätzt wird, ist auch hier - und angesichts der rechtlichen und moralischen Implikationen vielleicht noch problematischer - die Handlungsfähigkeit der Frauen bei den Verbrechen des Dritten Reiches nicht vollständig ausgearbeitet und erklärt worden. Eine große Zahl einfacher deutscher Frauen war keine Opfer, und routinemäßige Formen der weiblichen Beteiligung am Holocaust sind noch nicht bekannt.

Solche Realitäten machen es völlig klar, dass deutsche Frauen zu der Zeit, als der Krieg endete, den vollen Kreis von einst geschützten Brutstätten für die arische Zukunft zu effektiven Mitwirkenden im Nazi-Konzentrationslagersystem durchlaufen hatten.

Neonazismus

Es gibt viele militante Neonazis oder Verteidiger von ehemaligen Nazis, wie die Deutschen Helene Elisabeth von Isenburg  [ de ] oder Gudrun Himmler ( Tochter von Heinrich Himmler ), die über die Organisation Stille Hilfe aktiv sind , und die Franzosen Françoise Dior und Savitri Devi .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Brodie, Thomas. "Deutsche Gesellschaft im Krieg, 1939-45." Zeitgenössische Europäische Geschichte 27.3 (2018): 500-516

DOI: https://doi.org/10.1017/S0960777318000255

  • Jahrhundert, Rachel. Den Holocaust diktieren: Verwalterinnen des Dritten Reiches (PhD Dissertation, University of London, 2012) online . Bibliographie S. 277–310
  • Jahrhundert, Rachel. Verwaltungsrätinnen des Dritten Reiches . London: Palgrave, 2017.
  • Heinemann, Elisabeth. Welchen Unterschied macht ein Ehemann? Frauen und Familienstand im Nazi- und Nachkriegsdeutschland (1999).
  • Hitten, David B. Die Filme von Leni Riefenstahl . Metuchen, NJ & London: The Scarecrow Press, 1978.
  • Koontz, Claudia, et al. Als Biologie zum Schicksal wurde: Frauen in Weimar und Nazi-Deutschland (1984).
  • Unten, Wendy. Hitlers Furien: Deutsche Frauen in den Killing Fields der Nazis . Boston: Houghton Mifflin Harcourt, 2013.
  • MacDonogh, Giles. Nach dem Reich: Die brutale Geschichte der alliierten Besatzung . (2007).
  • Morton, Alison. Militär oder Zivilisten? Die kuriose Anomalie des deutschen Frauenhilfsdienstes im Zweiten Weltkrieg. 2012. ASIN B007JUR408
  • Moser-Verrey, Monique (1991). "Les femmes du troisième Reich" . Recherches feministes . 4 (2): 25–44. doi : 10.7202/057649ar . PDF über das Érudit -Webportal (www.erudit.org).
  • Mouton, Michelle (Sommer 2010). „Von Abenteuer und Fortschritt zu Entgleisung und Degradierung: Auswirkungen der nationalsozialistischen Geschlechterpolitik auf die Karrieren und das Leben von Frauen“. Zeitschrift für Sozialgeschichte . Oxford University Press. 43 (4): 945–971. doi : 10.1353/jsh.0.0361 . JSTOR  40802012 .
  • Schulden, Alison. Frauen. Deutsche Frauen erinnern sich an das Dritte Reich (1994).
  • Kiefer, Lisa. Nazi-Familienpolitik, 1933-1945 (1997).
  • Reese, Dagmar. Aufwachsen als Frau in Nazi-Deutschland (2006).
  • Rempel, Gerhard. Hitlers Kinder . Chapel Hill und London: University of North Carolina Press, 1989.
  • Sigmund, Anna Maria. Frauen des Dritten Reiches . (2000).
  • Stephenson, Jill. Die Nazi-Frauenorganisation (1981).
  • Stephenson, Jill. Frauen in Nazi-Deutschland (2001).
  • Der Wettbewerb um den Lebensraum der Frau, 1928–1932 , in Renate Bridenthal, Anita Grossmann und Marion Kaplan, Als Biologie zum Schicksal wurde. Frauen in Weimar und Nazi-Deutschland . New York: Monthly Review Press, 1984.
  • Tscharntke, Denise. Re-educating German Women: the Work of the Women's Affairs Section of the British Military Government, 1946-1951 (P. Lang, 2003).
  • Williamson, Gordon. Deutsche Frauenhilfsdienste im Zweiten Weltkrieg (Osprey, 2012)..

Externe Links