Holzschnittdruck - Woodblock printing

Das komplizierte Frontispiz des Diamant-Sutra aus der Tang-Dynastie in China, dem frühesten datierten gedruckten Buch der Welt, 868 n. Chr. ( British Library )

Holzschnitt oder Blockdruck ist eine Technik zum Drucken von Texten, Bildern oder Mustern, die in ganz Ostasien weit verbreitet ist und ihren Ursprung in China in der Antike als Methode zum Drucken auf Textilien und später auf Papier hat . Als Methode zum Bedrucken von Stoffen stammen die frühesten erhaltenen Beispiele aus China aus der Zeit vor 220 n. Chr. Der Holzschnitt existierte im 7. Jahrhundert n. Chr. in Tang-China und blieb bis zum 19. Jahrhundert die gebräuchlichste ostasiatische Methode zum Drucken von Büchern und anderen Texten sowie Bildern. Ukiyo-e ist die bekannteste Art des japanischen Holzschnitt- Kunstdrucks. Die meisten europäischen Anwendungen der Technik zum Drucken von Bildern auf Papier werden durch den Kunstbegriff Holzschnitt abgedeckt , mit Ausnahme der hauptsächlich im 15. Jahrhundert hergestellten Blockbücher .

Geschichte

Farbholzschnitt Buddha, 10. Jahrhundert, China
Holzschnittausgabe eines chinesischen Theaterstücks aus der Yuan-Dynastie

Ursprünge

China

Laut dem Buch des südlichen Qi nannte sich in den 480er Jahren ein Mann namens Gong Xuanyi (龔玄宜) Gong den Weisen und „sagte, dass ein übernatürliches Wesen ihm eine ‚Jadesiegel-Jade-Blockschrift‘ gegeben habe, die kein a . erforderte Pinsel: einer blies auf das Papier und es bildeten sich Schriftzeichen." Dann benutzte er seine Macht, um einen lokalen Gouverneur zu mystifizieren. Schließlich wurde er vom Nachfolger des Gouverneurs behandelt, der vermutlich Gong hinrichtete. Timothy Hugh Barrett postuliert, dass Gongs magischer Jadeblock tatsächlich ein Druckgerät war, und Gong war einer der ersten, wenn nicht der erste Drucker. Die halbmythische Aufzeichnung von ihm beschreibt daher seine Verwendung des Druckverfahrens, um die Betrachter bewusst zu verwirren und ein Bild der Mystik um sich herum zu schaffen. Es wurden jedoch Holzschnitt-Blumenmuster auf Seide in drei Farben aus der Han-Dynastie (vor 220 n. Chr.) gefunden.

Der Aufstieg des Buchdrucks wurde stark vom Mahayana-Buddhismus beeinflusst . Gemäß dem Mahayana-Glauben haben religiöse Texte einen intrinsischen Wert, um das Wort des Buddha zu tragen und wirken als talismanische Gegenstände, die heilige Macht enthalten, die böse Geister abwehren kann. Durch das Kopieren und Bewahren dieser Texte konnten Buddhisten persönliche Verdienste erwerben. Infolgedessen wurden Buddhisten schnell die Idee des Druckens und seine Vorteile bei der Replikation von Texten klar, die im 7. Diese buddhistischen Texte wurden speziell als rituelle Gegenstände gedruckt und waren nicht weit verbreitet oder für den öffentlichen Konsum bestimmt. Stattdessen wurden sie in geweihtem Boden begraben. Das früheste erhaltene Beispiel für diese Art von Drucksachen ist ein Fragment einer in Sanskrit geschriebenen Miniaturrolle dhāraṇī (buddhistischer Zauber), das in einem Grab in Xi'an ausgegraben wurde . Es wird der große Zauber des unbefleckten reinen Lichts ( Wugou jingguang da tuoluoni jing無垢淨光大陀羅尼經) genannt und wurde während der Tang-Dynastie, c. 650–670 n. Chr. Ein ähnliches Stück, das Saddharma Pundarika Sutra, wurde ebenfalls entdeckt und auf 690 bis 699 datiert. Dies fällt mit der Regierungszeit von Wu Zetian zusammen , unter der das längere Sukhāvatīvyūha Sūtra , das die Praxis des Druckens apotropäischer und verdienstvoller Texte und Bilder befürwortet, wurde von chinesischen Mönchen übersetzt. Der älteste erhaltene Beweis für Holzschnitte, die zum Lesen erstellt wurden, sind Teile des Lotus-Sutra , die 1906 in Turpan entdeckt wurden . Sie wurden mithilfe der Zeichenformerkennung in die Regierungszeit von Wu Zetian datiert. Der älteste Text mit einem bestimmten Druckdatum wurde 1907 von Aurel Stein in den Mogao-Höhlen von Dunhuang entdeckt . Diese Kopie des Diamant-Sutra ist 4,40 m lang und enthält ein Kolophon am inneren Ende, das lautet: "Ehrwürdig [verursacht] von Wang Jie im Namen seiner beiden Eltern am 13. des 9. Jahres von Xiantong [dh 11. Mai 868 n. Chr.]". Sie gilt als die älteste sicher datierte Holzschnittrolle der Welt. Dem Diamant-Sutra folgte der früheste erhaltene gedruckte Almanach, der Qianfu sinian lishu (乾符四年曆書), datiert auf das Jahr 877.

Asien

Einige wenige Exemplare des Holzblockdrucks, die auf Arabisch möglicherweise Tarsch genannt werden , wurden aus einem Kontext des 10. Jahrhunderts im arabischen Ägypten ausgegraben . Sie wurden hauptsächlich für Gebete und Amulette verwendet. Die Technik mag sich aus China verbreitet haben oder eine eigenständige Erfindung gewesen sein, hatte aber nur sehr geringe Auswirkungen und verschwand am Ende des 14. Jahrhunderts praktisch. In Indien lag die Hauptbedeutung der Technik seit jeher als Methode zum Bedrucken von Textilien, die mindestens seit dem 10. Jahrhundert eine große Industrie darstellt.

Ausbreitung

Bronzeplatte zum Drucken einer Anzeige für das Nadelgeschäft der Familie Liu in Jinan , Song-Dynastie China. Es ist das weltweit früheste identifizierte gedruckte Werbemedium.

Bald darauf tauchten in Korea und Japan Beweise für den Holzschnitt auf. Das Große Dharani-Sutra ( koreanisch : 무구정광대다라니경/無垢淨光大陀羅尼經, romanisiertMuggujeonggwang Daedharanigyeong ) wurde 1966 in Bulguksa , Südkorea, entdeckt und zwischen 704 und 751 in der Ära des späteren Silla datiert . Das Dokument ist auf einer 8 cm × 630 cm (3,1 Zoll × 248,0 Zoll) Maulbeerpapierrolle gedruckt. Ein Dhāraṇī-Sutra wurde in Japan um 770 n. Chr. gedruckt. Eine Million Exemplare des Sutras wurden zusammen mit anderen Gebeten von Kaiserin Shōtoku hergestellt . Da jede Kopie dann in einer winzigen Holzpagode gelagert wurde, sind die Kopien zusammen als Hyakumantō Darani (百万塔陀羅尼, „1.000.000 Türme/Pagoden Darani“) bekannt.

Der Holzschnitt verbreitete sich um 1000 n. Chr. in Eurasien und konnte im Byzantinischen Reich gefunden werden . Der Druck auf Stoff wurde jedoch erst um 1300 in Europa üblich. "Im 13. Jahrhundert wurde die chinesische Technik des Blockdrucks nach Europa übertragen", kurz nachdem Papier in Europa erhältlich war.

Lied Dynastie

Von 932 bis 955 wurden die Zwölf Klassiker und eine Reihe anderer Texte gedruckt. Während der Song-Dynastie nutzten die Bildungsdirektion und andere Behörden diese Blockdrucke, um ihre standardisierten Versionen der Klassiker zu verbreiten . Andere verbreitete Werke sind die Historien , philosophische Werke, Enzyklopädien, Sammlungen und Bücher über Medizin und Kriegskunst.

971 begann die Arbeit am vollständigen buddhistischen Tripiṭaka- Kanon ( Kaibao zangshu開寶藏書) in Chengdu . Es dauerte 10 Jahre, um die 130.000 Blöcke fertigzustellen, die zum Drucken des Textes benötigt wurden. Das fertige Produkt, die Sichuan- Ausgabe des Kaibao-Kanons , auch bekannt als Kaibao Tripitaka , wurde 983 gedruckt.

Vor der Einführung des Buchdrucks war der Umfang der Privatsammlungen in China bereits seit der Erfindung des Papiers gewachsen. Fan Ping (215-84) hatte in seiner Sammlung 7000 Rollen ( juan ), oder ein paar hundert Titel. Zwei Jahrhunderte später besaß Zhang Mian 10.000 Juan , Shen Yue (441–513) 20.000 Juan , und Xiao Tong und sein Cousin Xiao Mai hatten beide Sammlungen von 30.000 Juan . Kaiser Yuan von Liang (508-555) wurde gesagt, eine Sammlung von 80.000 gehabt haben juan . Die Gesamtzahl aller bekannten privaten Buchsammler vor der Song-Dynastie beläuft sich auf rund 200, davon allein 60 auf die Tang.

Nach der Reifung des Holzschnitts entstanden offizielle, kommerzielle und private Verlage, während Größe und Anzahl der Sammlungen exponentiell wuchsen. Allein auf die Song-Dynastie entfallen rund 700 bekannte Privatsammlungen, mehr als das Dreifache der Gesamtzahl aller vorangegangenen Jahrhunderte zusammen. Private Bibliotheken mit 10-20.000 Juan wurden alltäglich, während sechs Einzelpersonen Sammlungen von über 30.000 Juan besaßen . Die frühesten erhaltenen private Song - Bibliothek Katalog Listen 1.937 Titel in 24.501 juan . Zhou Mi Sammlung nummeriert 42.000 juan , Chen Zhensun Sammlung Listen 3096 Titel in 51.180 juan und Ye Mengde (1077-1148) sowie eine weitere einzelne Bibliotheken von 6.000 Titel in 100.000 im Besitz juan . Die meisten davon waren säkularer Natur. Die Texte enthielten Materialien wie medizinische Anweisungen oder kamen in Form eines Leishu (類書), einer Art enzyklopädisches Nachschlagewerk, das den Prüfungskandidaten helfen sollte .

Kaiserliche Einrichtungen wie die Drei Institute: Zhaowen Institute, History Institute und Jixian Institute folgten ebenfalls diesem Beispiel. Zu Beginn der Dynastie des Beteiligungs Drei Institute nummerierten 13.000 juan , bis zum Jahr 1023 39.142 juan , von 1068 47.588 juan , und von 1127 73.877 juan . Die Drei Institute waren eine von mehreren kaiserlichen Bibliotheken mit acht weiteren großen Palastbibliotheken, kaiserliche Akademien nicht eingeschlossen. Laut Weng Tongwen sparten die Zentralregierungsbüros im 11. Jahrhundert das Zehnfache, indem sie frühere Manuskripte durch gedruckte Versionen ersetzten. Der Einfluss des Holzschnitts auf die Song-Gesellschaft wird im folgenden Austausch zwischen Kaiser Zhenzong und Xing Bing im Jahr 1005 illustriert :

Der Kaiser ging zur Bildungsdirektion, um das Amt für Veröffentlichungen zu inspizieren. Er fragte Xing Bing, wie viele Holzschnitte dort aufbewahrt würden. Bing antwortete: "Zu Beginn unserer Dynastie waren es weniger als viertausend. Heute sind es mehr als hunderttausend. Die Klassiker und Geschichten, zusammen mit Standardkommentaren, sind alle vollständig vertreten. Als ich jung war und mich gewidmet habe Zum Lernen gab es nur ein oder zwei Gelehrte von Hundert, die Kopien aller Klassiker und Kommentare besaßen. Es gab keine Möglichkeit, so viele Werke zu kopieren. Heute gibt es viele gedruckte Ausgaben dieser Werke, und Beamte und Bürger haben sie gleichermaßen Gelehrte haben das Glück, in einer Zeit wie der unseren geboren worden zu sein!

Im Jahr 1076 bemerkte der 39-jährige Su Shi die unvorhergesehene Wirkung einer Fülle von Büchern auf die Prüfungskandidaten:

Ich kann mich erinnern, dass ich vor langer Zeit ältere Gelehrte getroffen habe, die sagten, dass es ihnen in ihrer Jugend schwer fiel, an eine Kopie von Shiji oder Han shu zu kommen . Wenn sie das Glück hatten, einen zu bekommen, dachten sie nicht daran, den gesamten Text von Hand abzuschreiben, damit sie ihn Tag und Nacht aufsagen konnten. In den letzten Jahren gravieren und drucken Händler alle Arten von Büchern, die zu den hundert Schulen gehören, und produzieren täglich zehntausend Seiten. Mit Büchern, die so leicht verfügbar sind, könnte man meinen, dass das Schreiben und die Gelehrsamkeit der Studenten um ein Vielfaches besser wären als das, was sie in früheren Generationen waren. Im Gegenteil, junge Männer und Prüfungskandidaten lassen ihre Bücher zugebunden und schauen sie nie an, sondern amüsieren sich lieber mit grundlosem Geschwätz. Warum ist das?

Auch der Holzschnitt veränderte Form und Struktur von Büchern. Schriftrollen wurden ab der Tang-Zeit nach und nach durch Ziehharmonika-Bindungen (經摺裝) ersetzt. Der Vorteil bestand darin, dass es jetzt möglich war, zu einer Referenz zu blättern, ohne das gesamte Dokument aufzuklappen. Die nächste Entwicklung, die als Wirbelwindbindung ( xuanfeng zhuang旋風裝) bekannt ist, bestand darin, das erste und das letzte Blatt auf einem einzigen großen Blatt zu befestigen, damit das Buch wie eine Ziehharmonika geöffnet werden konnte.

Um das Jahr 1000 wurde die Schmetterlingsbindung entwickelt. Holzschnitte ermöglichten die einfache Replikation von zwei Spiegelbildern auf einem einzigen Blatt. So wurden zwei Seiten auf einen Bogen gedruckt, der dann nach innen gefaltet wurde. Die Blätter wurden dann an der Falte zusammengeklebt, um einen Codex mit abwechselnden Öffnungen von gedruckten und leeren Seitenpaaren zu erstellen. Im 14. Jahrhundert wurde die Faltung nach außen umgekehrt, um fortlaufende Druckseiten zu erhalten, die jeweils von einer leeren verdeckten Seite unterstützt werden. Später wurden die genähten Bindungen den geklebten Bindungen vorgezogen. Nur relativ kleine Bände ( juan 卷) wurden gebunden, und einige davon wurden in einen Umschlag namens Tao mit Holzbrettern vorne und hinten sowie Schlaufen und Stiften zum Verschließen des Buches bei Nichtgebrauch eingeschlossen. Zum Beispiel hatte ein komplettes Tripitaka über 6.400 Juan in 595 Tao .

Goryeo

Koreanischer Holzdruckstock aus dem 19. Jahrhundert, ausgestellt im British Museum in London.

989 sandte Seongjong von Goryeo den Mönch Yeoga, um vom Song eine Kopie des vollständigen buddhistischen Kanons zu erbitten. Dem Antrag wurde 991 stattgegeben, als Seongjongs Beamter Han Eongong das Gericht in Song besuchte. Im Jahr 1011 gab Hyeonjong von Goryeo die Schnitzerei eines eigenen Satzes des buddhistischen Kanons heraus, der als Goryeo Daejanggyeong bekannt wurde . Das Projekt wurde 1031 nach Heyongjongs Tod eingestellt, aber die Arbeit wurde 1046 nach Munjongs Thronbesteigung wieder aufgenommen. Das vollendete Werk, das etwa 6.000 Bände umfasst, wurde 1087 fertiggestellt. Leider wurde der ursprüngliche Satz Holzschnitte während der Mongolen-Invasion 1232 durch eine Feuersbrunst zerstört . König Gojong ließ einen weiteren Satz erstellen und die Arbeiten begannen 1237, nur diesmal 12 Jahre in Anspruch nehmen. 1248 umfasste der komplette Goryeo Daejanggyeong 81.258 Druckstöcke, 52.330.152 Zeichen, 1496 Titel und 6568 Bände. Aufgrund des strengen Bearbeitungsprozesses, der in den Goryeo Daejanggyeong einging, und seiner überraschend dauerhaften Natur, die über 760 Jahre vollständig überlebt hat, gilt er als der genaueste buddhistische Kanon in klassischem Chinesisch sowie als Standardausgabe für die ostasiatische buddhistische Gelehrsamkeit .

Japan

Zōjō-ji in Shiba . Aus der Serie Twenty Views of Tōkyō von Hasui Kawase , einem Shin-Hanga- Künstler.

In der Kamakura-Zeit vom 12. Jahrhundert bis zum 13. Jahrhundert wurden in buddhistischen Tempeln in Kyoto und Kamakura viele Bücher im Holzschnitt gedruckt und veröffentlicht .

Die Massenproduktion von Holzschnitten in der Edo-Zeit war auf die hohe Alphabetisierungsrate der Japaner zu dieser Zeit zurückzuführen. Die Alphabetisierungsrate der Japaner in der Edo-Zeit betrug aufgrund der Verbreitung der Privatschulen Terakoya fast 100% für die Samurai- Klasse und 50% bis 60% für die Chōnin- und Nōmin (Bauern)-Klasse . Es gab mehr als 600 Buchhandlungen in Edo , und die Leute liehen holzschnittgedruckte illustrierte Bücher verschiedener Genres. Der Inhalt dieser Bücher war sehr unterschiedlich, darunter Reiseführer, Gartenbücher, Kochbücher, Kibyōshi (satirische Romane), Sharebon (Bücher über Stadtkultur), Kokkeibon (Comic-Bücher), Ninjabon (Romantik), Yomihon , Kusazōshi , Kunstbücher, spielen Drehbücher für das Kabuki- und Jōruri- (Puppen-)Theater usw. Die meistverkauften Bücher dieser Zeit waren Kōshoku Ichidai Otoko (Das Leben eines verliebten Mannes) von Ihara Saikaku , Nansō Satomi Hakkenden von Takizawa Bakin und Tōkaidōchū Hizakurige von Jippensha Ikku , und diese Bücher wurden viele Male nachgedruckt.

Vom 17. Jahrhundert bis zum 19. Jahrhundert wurden Ukiyo-e, die weltliche Themen darstellen, unter dem einfachen Volk sehr beliebt und wurden in Massenproduktion hergestellt. ukiyo-e basiert auf Kabuki- Schauspielern, Sumo- Ringern, schönen Frauen, Landschaften mit Sehenswürdigkeiten, historischen Geschichten und so weiter, und Hokusai und Hiroshige sind die berühmtesten Künstler. Im 18. Jahrhundert etablierte Suzuki Harunobu die Technik des mehrfarbigen Holzschnitts namens Nishiki-e und entwickelte die japanische Holzschnittkultur wie Ukiyo-e stark . Ukiyo-e beeinflusste den europäischen Japonismus und Impressionismus . Im frühen 20. Jahrhundert wurde Shin-hanga populär, der die Tradition des Ukiyo-e mit den Techniken der westlichen Malerei verschmolz , und die Werke von Hasui Kawase und Hiroshi Yoshida gewannen internationale Popularität.

Europa

Drei Episoden aus dem Blockbuch Biblia pauperum, die typologische Korrespondenzen zwischen dem Alten und Neuen Testament illustrieren : Eva und die Schlange, die Verkündigung , Gideons Wunder

Mitte des 15. Jahrhunderts erschienen in Europa Blockbücher, bei denen sowohl Text als auch Bilder auf einen einzigen Block für eine ganze Seite geschnitten wurden. Da sie fast immer undatiert waren und ohne Angabe von Drucker oder Druckort, war die Ermittlung des Druckdatums eine äußerst schwierige Aufgabe. Allan H. Stevenson schloss durch den Vergleich der Wasserzeichen in dem Papier, das in Blockbüchern verwendet wurde, mit Wasserzeichen in datierten Dokumenten, dass die "Blütezeit" der Blockbücher die 1460er Jahre war, dass jedoch mindestens eines aus der Zeit um 1451 stammte 1470er Jahre waren oft von billigerer Qualität, als billigere Alternative zu Büchern, die von der Druckerpresse gedruckt wurden . Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts wurden sporadisch Blockbücher gedruckt.

Das Verfahren wurde auch ausgiebig zum Drucken von Spielkarten verwendet .

Spätere Geschichte

Trotz der produktiven Wirkung des Holzschnitts stellt der Historiker Endymion Wilkinson fest, dass er nie handgeschriebene Manuskripte verdrängte. Tatsächlich blieben Manuskripte bis zum Ende des kaiserlichen China dominant:

Durch die Blockdrucktechnologie wurde es einfacher und billiger, mehrere Exemplare von Büchern schnell herzustellen. Bis zum 11. Jahrhundert war der Preis für Bücher um etwa ein Zehntel des früheren Preises gefallen, und infolgedessen wurden sie weiter verbreitet. Dennoch waren selbst im 15. Jahrhundert die meisten Bücher in den großen Bibliotheken noch handschriftlich, nicht gedruckt. Fast bis zum Ende des Reiches blieb es billiger, einen Kopisten zu bezahlen, als ein gedrucktes Buch zu kaufen. Siebenhundertfünfzig Jahre nach den ersten kaiserlich geförderten Druckwerken im Northern Song wurde das größte Buchprojekt des 18. Jahrhunderts, das Siku quanshu四庫全書, als Manuskript und nicht als gedruckte Sammlung produziert. Ungefähr 4 Prozent davon wurden 1773 in beweglichen Lettern gedruckt, aber es waren handgeschnitzte bewegliche Holzlettern. Tatsächlich wurde die gesamte Kollektion erst in den 1980er Jahren zum ersten Mal gedruckt. Der Zugang zu Büchern, insbesondere zu großen Werken wie den Historien , blieb bis ins 20. Jahrhundert schwierig.

—  Endymion Wilkinson

Manuskripte blieben nicht nur konkurrenzfähig mit Abdrucken, sie wurden sogar von Elitegelehrten und Sammlern bevorzugt . Das Zeitalter des Buchdrucks gab dem Kopieren von Hand eine neue Dimension kultureller Ehrfurcht. Diejenigen, die sich für echte Gelehrte und wahre Kenner des Buches hielten, hielten Abdrücke nicht für echte Bücher. Unter der elitären Einstellung der Zeit waren "gedruckte Bücher für diejenigen, die sich nicht wirklich für Bücher interessierten".

Kopisten und Manuskripte blieben jedoch nur durch eine drastische Preissenkung gegenüber gedruckten Ausgaben weiterhin konkurrenzfähig. Laut dem Autor der Ming-Dynastie, Hu Yinglin , „würde das handkopierte Manuskript eines Buches, wenn es keine gedruckte Ausgabe auf dem Markt gäbe, zehnmal so viel kosten wie das gedruckte“, auch „sobald eine gedruckte Ausgabe erschien, die transkribierte“ Kopie konnte nicht mehr verkauft werden und wurde weggeworfen." Das Ergebnis ist, dass trotz des Nebeneinanders von handkopierten Manuskripten und gedruckten Texten die Buchkosten bis zum Ende des 16. Jahrhunderts um etwa 90 Prozent gesunken sind. Infolgedessen nahm die Alphabetisierung zu. 1488 beobachtete der Koreaner Choe Bu während seiner Chinareise, dass "sogar Dorfkinder, Fährleute und Matrosen" lesen konnten, obwohl dies hauptsächlich für den Süden galt, während Nordchina weitgehend Analphabeten blieb.

Auswirkung des beweglichen Typs

China

Ein Drehtisch mit einzelnen Setzkasten mit beweglichen Lettern Zeichen angeordnet primär durch Schema Reimen, von Wang Zhen ‚s Nong Shu , 1313 veröffentlicht.

Bewegliche Lettern aus Keramik und Holz wurden in der nördlichen Song-Dynastie um das Jahr 1041 vom Bürgerlichen Bi Sheng erfunden . In der südlichen Song-Dynastie tauchten auch bewegliche Metalldruckschriften auf . Das früheste erhaltene Buch, das mit beweglichen Lettern gedruckt wurde, ist das Verheißungsvolle Tantra der All-Reaching Union , gedruckt in West-Xia c. 1139-1193. Bewegliche Lettern aus Metall wurden in der Song-, Jin- und Yuan- Dynastie zum Drucken von Banknoten verwendet. Die Erfindung der beweglichen Lettern hatte keine unmittelbare Auswirkung auf den Holzschnitt und verdrängte ihn in Ostasien nie .

Lediglich während der Ming- und Qing-Dynastie fanden bewegliche Holz- und Metalltypen eine nennenswerte Verwendung, aber die bevorzugte Methode blieb der Holzschnitt. Die Verwendung beweglicher Lettern in China überstieg nie 10 Prozent aller gedruckten Materialien, während 90 Prozent der gedruckten Bücher die ältere Holzschnitttechnologie verwendeten. In einem Fall wurde ein ganzer Satz Holzsorten von 250.000 Stück für Brennholz verwendet. Holzschnitte blieben bis zur Einführung der Lithographie im späten 19. Jahrhundert das dominierende Druckverfahren in China .

Traditionell wurde angenommen, dass die Verbreitung des Holzschnitts in Ostasien aufgrund chinesischer Schriftzeichen zu einer Stagnation von Druckkultur und Unternehmen in dieser Region führte. SH Steinberg beschreibt in seinen Fünfhundert Jahren Druck den Holzschnitt als "seine Nützlichkeit überlebt" und ihre Drucksachen als "billige Traktate für den Halbgebildeten, [...] die ohnehin wegen des mühsamen Verfahrens sehr kurz sein mussten" die Buchstaben zu schneiden." John Mans The Gutenberg Revolution macht einen ähnlichen Fall: "Holzblöcke waren noch anspruchsvoller als Manuskriptseiten, und sie nutzten sich ab und brachen, und dann musste man einen anderen schnitzen – eine ganze Seite nach der anderen."

Neuere Kommentare zum Druck in China unter Verwendung zeitgenössischer europäischer Beobachter mit Wissen aus erster Hand verkomplizieren die traditionelle Erzählung. TH Barrett weist darauf hin, dass nur Europäer, die den chinesischen Holzschnitt noch nie in Aktion gesehen hatten, ihn tendenziell ablehnten, vielleicht aufgrund der fast augenblicklichen Ankunft von Xylographie und beweglichen Lettern in Europa. Die frühen Jesuitenmissionare im China des späten 16. Jahrhunderts hatten zum Beispiel aus ganz anderen Gründen eine ähnliche Abneigung gegen den Holzdruck. Diese Jesuiten stellten fest, dass "die Billigkeit und Allgegenwart des Druckens in China die vorherrschende Technologie auf Holzbasis äußerst beunruhigend, sogar gefährlich machte." Matteo Ricci verwies auf "die überaus große Anzahl von Büchern, die hier im Umlauf sind und zu lächerlich niedrigen Preisen, zu denen sie verkauft werden". Zweihundert Jahre später bemerkte auch der Engländer John Barrow im Rahmen der Macartney-Mission in Qing China mit einigem Erstaunen, die Druckindustrie sei "so frei wie in England und der Beruf des Druckens für jedermann offen". Der kommerzielle Erfolg und die Rentabilität des Holzschnitt wurde von einem britischen Beobachter am Ende des neunzehnten Jahrhunderts bezeugt, der darauf hinweist, dass noch vor der Ankunft der westlichen Druckverfahren, die Preise für Bücher und Drucksachen in China bereits ein erstaunlich niedrigen erreicht hatten Preis im Vergleich zu dem, was in seinem Heimatland zu finden war. Dazu sagte er:

Wir haben eine umfangreiches Cent Literatur zu Hause, aber der englische cottager kann nicht so etwas wie die Menge von Drucksachen für seinen Penny kaufen , dass die Chinesen können für noch weniger. Ein Penny-Gebetsbuch, das zugegebenermaßen mit Verlust verkauft wird, kann in der Masse nicht mit vielen der Bücher konkurrieren, die in China für wenig Geld zu kaufen sind . Wenn man auch bedenkt, dass für jedes Blatt ein Block mühsam geschnitten wurde, wird die Billigkeit des Ergebnisses nur durch die Breite des Verkaufs erklärt.

Andere moderne Gelehrte wie Endymion Wilkinson vertreten eine konservativere und skeptische Sichtweise. Während Wilkinson "Chinas Dominanz in der Buchproduktion vom vierten bis zum fünfzehnten Jahrhundert" nicht leugnet, besteht er auch darauf, dass Argumente für den chinesischen Vorteil "weder vorwärts noch rückwärts in der Zeit ausgeweitet werden sollten".

Die europäische Buchproduktion begann nach der Einführung des mechanischen Buchdrucks Mitte des 15. Jahrhunderts mit China gleichzuziehen. Verlässliche Zahlen über die Anzahl der Abdrucke jeder Ausgabe sind in Europa ebenso schwer zu finden wie in China, aber eine Folge der Verbreitung des Drucks in Europa war, dass öffentliche und private Bibliotheken ihre Sammlungen erstmals aufbauen konnten in über tausend Jahren begannen sie sich an die größten Bibliotheken Chinas anzupassen und sie dann zu überholen.

—  Endymion Wilkinson

Korea

Jikji: Ausgewählte Lehren buddhistischer Weiser und Seon-Meister , das früheste bekannte Buch mit beweglichen Metalllettern, 1377. Bibliothèque Nationale de France , Paris
Bewegliche Lettern zum Drucken des frühesten erhaltenen Buches, des Jikji (1377)

Im Jahr 1234 wurden in Goryeo (Korea) bewegliche Lettern aus Metallguss verwendet , um die 50-bändigen Vorgeschriebenen Texte für Riten der Vergangenheit und Gegenwart zu drucken , die von Choe Yun-ui zusammengestellt wurden , aber bis heute sind keine Kopien erhalten. Das älteste erhaltene Buch, das mit beweglichen Metalllettern gedruckt wurde, ist das Jikji von 1377. Diese Form von beweglichen Metalllettern wurde vom französischen Gelehrten Henri-Jean Martin als "sehr ähnlich zu Gutenbergs" beschrieben.

Bewegliche Lettern haben den Holzschnitt in Korea nie ersetzt. Tatsächlich erfolgte sogar die Verkündung von Hangeul durch Holzschnitte. Die allgemeine Annahme ist, dass bewegliche Lettern den Blockdruck an Orten mit chinesischen Schriftzeichen nicht ersetzt haben, da die Herstellung von mehr als 200.000 einzelnen Exemplaren teuer war. Selbst der Holzschnitt war nicht so kosteneffizient, wie einfach einen Kopisten dafür zu bezahlen, ein Buch von Hand zu schreiben, wenn nicht beabsichtigt war, mehr als ein paar Exemplare zu produzieren. Obwohl Sejong der Große im 15. Jahrhundert Hangeul, ein alphabetisches System, einführte, ersetzte Hangeul erst im 20. Jahrhundert Hanja . Und im Gegensatz zu China wurde das System beweglicher Lettern hauptsächlich innerhalb der Grenzen einer stark geschichteten koreanischen Elitegesellschaft gehalten:

Der koreanische Druck mit beweglichen metallischen Lettern entwickelte sich hauptsächlich innerhalb der königlichen Gießerei der Yi-Dynastie. Royalty behielt das Monopol dieser neuen Technik und unterdrückte durch königliches Mandat alle inoffiziellen Druckaktivitäten und alle angehenden Versuche zur Kommerzialisierung des Drucks. So diente der Buchdruck im frühen Korea nur den kleinen, edlen Gruppen der hoch geschichteten Gesellschaft.

—  Sohn Pow-Key

Japan

Druckmaschinen mit beweglichen Lettern im westlichen Stil wurden 1590 von der Tenshō-Botschaft nach Japan gebracht und erstmals 1591 in Kazusa, Nagasaki, gedruckt . Allerdings wurden westliche Druckmaschinen nach dem Verbot des Christentums im Jahr 1614 eingestellt 1593 von Toyotomi Hideyoshis Truppen aus Korea beschlagnahmt, war auch gleichzeitig mit der Druckmaschine aus Europa im Einsatz. Eine Ausgabe der konfuzianischen Analekten wurde 1598 auf Befehl des Kaisers Go-Yōzei in einer koreanischen Druckmaschine mit beweglichen Lettern gedruckt .

Tokugawa Ieyasu gründete eine Druckschule in Enko-ji in Kyoto und begann ab 1599 mit der Veröffentlichung von Büchern in heimischen Holzdruckmaschinen mit beweglichen Lettern anstelle von Metall. Ieyasu überwachte die Produktion von 100.000 Typen, die zum Drucken vieler politischer und historischer Bücher verwendet wurden. Im Jahr 1605 begannen die Veröffentlichung von Büchern, die inländische Kupferdruckmaschinen mit beweglichen Lettern verwendeten, aber Kupferdrucke wurden nicht zum Mainstream, nachdem Ieyasu 1616 starb.

Honami Kōetsu und Suminokura Soan waren die großen Pioniere bei der Verwendung von Druckmaschinen mit beweglichen Lettern zur Herstellung von künstlerischen Büchern und der vorausgegangenen Massenproduktion für den allgemeinen Verbrauch . In ihrem Studio in Saga, Kyoto, schufen die beiden eine Reihe von Holzschnitt-Versionen der japanischen Klassiker, sowohl Text als auch Bilder, wobei sie im Wesentlichen Emaki (Handscrolls) in gedruckte Bücher umwandelten und sie für einen breiteren Konsum reproduzierten. Diese Bücher, die heute als Kōetsu-Bücher, Suminokura-Bücher oder Saga-Bücher bekannt sind, gelten als die ersten und besten gedruckten Reproduktionen vieler dieser klassischen Geschichten; Besonders bekannt ist das 1608 gedruckte Saga-Buch der Geschichten von Ise ( Ise monogatari ). Saga Books wurden auf teurem Papier gedruckt und verwendeten verschiedene Verzierungen, die speziell für einen kleinen Kreis literarischer Kenner gedruckt wurden.

Trotz der Attraktivität beweglicher Lettern entschieden Handwerker jedoch bald, dass der Laufschriftstil japanischer Schriften besser mit Holzschnitten wiedergegeben werden konnte. Um 1640 wurden Holzschnitte wieder für fast alle Zwecke verwendet. Nach den 1640er Jahren ging der Druck mit beweglichen Lettern zurück, und während des größten Teils der Edo-Zeit wurden Bücher im konventionellen Holzschnitt in Massenproduktion hergestellt . Nach den 1870er Jahren, während der Meiji-Zeit , als Japan das Land dem Westen öffnete und mit der Modernisierung begann, wurde diese Technik wieder verwendet.

Naher Osten

In Ländern mit arabischen Schriften, Werken, vor allem des Koran wurde aus Blöcken oder durch gedruckte Lithographie im 19. Jahrhundert, als die Verbindungen zwischen den Zeichen Kompromisse erfordern , wenn bewegliche Letter verwendet wird , die für heilige Texte ungeeignet angesehen wurde.

Europa

Um die Mitte des 14. Jahrhunderts entstanden Blockbücher , Holzschnittbücher mit Text und Bild, die normalerweise in einem Block geschnitzt waren, als billigere Alternative zu Manuskripten und Büchern, die mit beweglichen Lettern gedruckt wurden . Dies waren alles kurze, stark illustrierte Werke, die Bestseller der Zeit, die in vielen verschiedenen Blockbuchversionen wiederholt wurden: Die Ars moriendi und die Biblia pauperum waren die häufigsten. Es gibt immer noch einige Kontroversen unter Gelehrten darüber, ob ihre Einführung der Einführung beweglicher Lettern vorausging oder nach der Mehrheitsansicht folgte, wobei der Bereich der geschätzten Daten zwischen 1440 und 1460 liegt.

Technik

Holzschnittpresse, Gravur in der frühen Typografie von William Skeen, Colombo, Ceylon, 1872

Jia Xie ist eine Methode zum Färben von Textilien (normalerweise Seide) mit Holzblöcken, die im 5. bis 6. Jahrhundert in China erfunden wurde. Es werden ein oberer und ein unterer Block hergestellt, mit geschnitzten Fächern, die sich nach hinten öffnen und mit Steckern versehen sind. Das meist mehrfach gefaltete Tuch wird zwischen die beiden Blöcke eingelegt und geklemmt. Durch Herausziehen der verschiedenen Fächer und Befüllen mit Farbstoffen unterschiedlicher Farbe kann ein mehrfarbiges Muster über eine recht große Fläche gefalteter Stoffe gedruckt werden. Das Verfahren ist jedoch kein striktes Drucken, da das Muster nicht durch Druck gegen den Block verursacht wird.

Farbholzschnittdruck

Provinz Mino: Yoro-taki aus der Serie Views of Famous Places in the Sixty-odd Provinces von Hiroshige , einem Ukiyo-e- Künstler

Der früheste bekannte Holzschnitt ist in Farbe – chinesische Seide aus der Han-Dynastie, die in drei Farben gedruckt wurde.

Farbe ist im asiatischen Holzschnitt auf Papier sehr verbreitet; in China ist das erste bekannte Beispiel ein Diamant-Sutra von 1341, das im Zifu-Tempel in der heutigen Provinz Hubei in Schwarz und Rot gedruckt wurde. Das früheste datierte Buch, das in mehr als zwei Farben gedruckt wurde, ist Chengshi moyuan ( chinesisch :程氏墨苑), ein Buch über Tintenkuchen, das 1606 gedruckt wurde und die Technik erreichte ihren Höhepunkt in Kunstbüchern, die in der ersten Hälfte des 17. . Bemerkenswerte Beispiele sind die Hu Zhengyan ‚s Abhandlung über die Gemälde und Schriften des Zehnbambushalle von 1633, und die Mustard Seed Garden Gemälde Handbuch 1679 und 1701 veröffentlicht.

Siehe auch

Verweise

zitierte Werke

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