Weltfrieden - World peace

Ein Symbol für nukleare Abrüstung , allgemein als " Friedenssymbol " bezeichnet

Weltfrieden oder Frieden auf Erden ist das Konzept eines idealen Zustands von Glück , Freiheit und Frieden innerhalb und zwischen allen Menschen und Nationen auf dem Planeten Erde . Innerhalb dieses Weltbildes ist Gewaltfreiheit eine Motivation für Menschen und Nationen, freiwillig oder aufgrund eines Regierungssystems, das dieses Ziel verfolgt, zu kooperieren. Unterschiedliche Kulturen, Religionen, Philosophien und Organisationen haben unterschiedliche Vorstellungen davon, wie ein solcher Staat zustande kommen würde.

Verschiedene religiöse und säkulare Organisationen haben das erklärte Ziel, den Weltfrieden zu erreichen, indem sie sich für Menschenrechte , Technologie, Bildung , Ingenieurwesen, Medizin oder Diplomatie einsetzen , um alle Formen des Kampfes zu beenden. Seit 1945 arbeiten die Vereinten Nationen und die fünf ständigen Mitglieder ihres Sicherheitsrats ( China , Frankreich , Russland , Großbritannien und die Vereinigten Staaten ) mit dem Ziel, Konflikte ohne Krieg oder Kriegserklärungen zu lösen. Nichtsdestotrotz sind die Nationen seitdem in zahlreiche militärische Konflikte eingetreten.

Weltfriedenstheorien

Es wurden viele Theorien aufgestellt, wie Weltfrieden erreicht werden könnte. Einige davon sind unten aufgeführt.

Frieden durch Stärke

Der Begriff wird auf den römischen Kaiser Hadrian (regierte 117 – 138 n. Chr.) zurückgeführt, aber das Konzept ist so alt wie die aufgezeichnete Geschichte. Im indischen Epos Ramayana , das als 7000 Jahre alt gilt, wird Lord Rama mit den Worten "Bhay Bin Hoye na Preet" zitiert, was bedeutet, dass, wenn Gebete für den Frieden versagen, man vielleicht Angst einflößen muss, um Frieden zu bringen. 1943, auf dem Höhepunkt des Zweiten Weltkriegs , argumentierte der Gründer der Paneuropäischen Union , Richard von Coudenhove-Kalergi , dass die Vereinigten Staaten nach dem Krieg verpflichtet seien, das "Kommando des Himmels" zu übernehmen, um den dauerhaften Weltfrieden zu gewährleisten:

Aber der Beginn eines so glorreichen Friedensjahrhunderts verlangt von uns, alte Friedensvorstellungen aufzugeben. Den neuen Friedensengel darf man sich nicht mehr als reizende, aber hilflose Dame mit einem Olivenzweig in der Hand vorstellen, sondern wie die Göttin der Gerechtigkeit mit einer Waage in der Linken und einem Schwert in der Rechten; oder wie der Erzengel Michael mit einem feurigen Schwert und stählernen Flügeln gegen den Teufel kämpft, um den Frieden des Himmels wiederherzustellen und zu schützen.

Tatsächlich steht in der Nähe des Eingangs zum Hauptquartier des SAC auf der Offutt Air Force Base ein großes Schild mit einem SAC-Emblem und dem Motto: "Peace is our profession". Das Motto "war ein erstaunliches Paradoxon, das auch völlig richtig war". Ein SAC-Bomber - Convair B-36 - heißt Peacemaker und eine Interkontinentalrakete - LGM-118 - Peacekeeper .

Im Jahr 2016 stellte sich der ehemalige US-Verteidigungsminister Ash Carter vor, dass die Neuausrichtung auf den asiatisch-pazifischen Raum die Region durch "Stärke" "friedlich" machen wird:

Sie und Ihre Kameraden, Matrosen, Flieger und Marines werden das Gleichgewicht festigen, Sie werden dieses Netzwerk zum Funktionieren bringen und Sie werden dem asiatisch-pazifischen Raum helfen ... eine prinzipientreue, friedliche und erfolgreiche Zukunft zu verwirklichen. Und spielen Sie die Rolle, die nur Amerika spielen kann ... Sie werden es mit Kraft tun.

Einführung in die nationalen Sicherheits- und Verteidigungsstrategien der USA von 2018 Staaten: Die Haltung der US-Streitkräfte in Kombination mit den Verbündeten wird "den Frieden durch Stärke bewahren". Das Dokument fährt fort, detailliert zu beschreiben, was "das Erreichen von Frieden durch Stärke erfordert".

Mit Frieden durch Stärke verbunden sind Konzepte des Übergewichts der Macht (im Gegensatz zum Gleichgewicht der Macht ), hegemoniale Stabilitätstheorie , unipolare Stabilität und imperialer Frieden (wie Pax Romana , Pax Britannica oder Pax Americana ).

Marxismus: Weltfrieden durch Weltrevolution

Nach der dialektisch-materialistischen Theorie von Karl Marx ist die Menschheit im Kapitalismus in nur zwei Klassen unterteilt: das Proletariat – das keine Produktionsmittel besitzt, und die Bourgeoisie – die die Produktionsmittel besitzt. Sobald die kommunistische Revolution eintritt und folglich den privaten Besitz der Produktionsmittel abschafft, wird die Menschheit nicht geteilt und die Spannungen zwischen diesen beiden Klassen werden aufhören. Durch eine Periode namens Sozialismus wird die Herrschaft des Proletariats die letzten Überreste des Kapitalismus auflösen und dazu beitragen, die Revolution weltweit zu machen. Wenn der Privatbesitz weltweit abgeschafft ist, wird der Staat als Gewaltmonopol nicht mehr benötigt und wird daher verschwinden. Arbeiterorganisationen werden ihren Platz einnehmen und die Produktion der Dinge verwalten, aber keine Organisation wird militärische Macht, Polizei oder Gefängnisse haben.

Das Hauptprinzip der Marxschen Theorie ist, dass materielle Bedingungen die geistigen Bedingungen begrenzen. Wenn es ihre materiellen Bedingungen erlauben, werden die Menschen auf der ganzen Welt nicht gewalttätig, sondern respektvoll, friedlich und altruistisch sein. In einem Zustand des Kommunismus werden sie nicht mehr für ihr Überleben leben müssen, sondern für ihre spirituelle Erfüllung.

Leo Trotzki argumentierte, dass eine proletarische Weltrevolution zum Weltfrieden führen würde.

Demokratische Friedenstheorie

Befürworter der Theorie des demokratischen Friedens behaupten, dass es starke empirische Beweise dafür gibt, dass Demokratien nie oder selten Krieg gegeneinander führen.

Historisch gesehen gibt es jedoch mehrere Kriege zwischen Demokratien .

Friedenstheorie des Kapitalismus

In ihrem Essay "The Roots of War" vertrat Ayn Rand die Ansicht , dass die großen Kriege der Geschichte von den kontrollierteren Volkswirtschaften der Zeit gegen die freieren begonnen wurden und dass der Kapitalismus der Menschheit die längste Friedensperiode in der Geschichte bescherte – eine Zeit, in der es gab keine Kriege, an denen die gesamte zivilisierte Welt beteiligt war – vom Ende der Napoleonischen Kriege 1815 bis zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs 1914, mit Ausnahme des Deutsch-Französischen Krieges (1870), des Spanisch-Amerikanischen Krieges (1898) , und der Amerikanische Bürgerkrieg (1861-1865).

Kobdenismus

Befürworter des Kobdenismus behaupten, dass durch die Abschaffung von Zöllen und die Schaffung von internationalem Freihandel Kriege unmöglich werden würden, weil der Freihandel eine Nation daran hindert, sich selbst zu versorgen , was eine Voraussetzung für lange Kriege ist.

Der Freihandel hindert eine Nation jedoch nicht daran, eine Art Notfallplan aufzustellen, um im Kriegsfall vorübergehend autark zu werden, oder dass eine Nation einfach von einer anderen Nation bekommen könnte, was sie braucht. Ein gutes Beispiel dafür ist der Erste Weltkrieg , in dem sowohl Großbritannien als auch Deutschland teilweise autark wurden. Dies ist besonders wichtig, weil Deutschland keinen Plan hatte, eine Kriegswirtschaft aufzubauen .

Ganz allgemein kann der Freihandel – auch wenn er Kriege nicht unmöglich macht – Kriege und kriegsbedingte Handelsbeschränkungen für internationale Unternehmen mit Produktion, Forschung und Vertrieb in vielen verschiedenen Ländern sehr kostspielig machen. So wird eine mächtige Lobby – es sei denn, es gibt nur nationale Unternehmen – gegen Kriege argumentieren.

Gegenseitige zugesicherte Zerstörung

Gegenseitig gesicherte Zerstörung ist eine Doktrin der militärischen Strategie, bei der ein umfassender Einsatz von Atomwaffen durch zwei gegnerische Seiten effektiv zur Zerstörung beider Kriegführender führen würde. Befürworter der Politik der gegenseitigen sicheren Vernichtung während des Kalten Krieges führten dies auf die Zunahme der Kriegstödlichkeit bis zu einem Punkt zurück, an dem sie für beide Seiten keine Möglichkeit mehr bietet, einen Nettogewinn zu erzielen, wodurch Kriege sinnlos werden.

Charta der Vereinten Nationen und Völkerrecht

Interreligiöse Erklärung zum Weltfrieden aus dem Bulletin 1941-43 für die Kommission zur Untersuchung der Friedensorganisation

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden die Vereinten Nationen durch die Charta der Vereinten Nationen gegründet, um „aufeinanderfolgende Generationen vor der Geißel des Krieges zu retten, die zweimal in unserem Leben unsägliches Leid über die Menschheit gebracht hat“ (Präambel). Die Präambel der Charta der Vereinten Nationen zielt auch darauf ab, die Annahme grundlegender Menschenrechte zu fördern, die Verpflichtungen gegenüber den Quellen des Völkerrechts zu respektieren sowie die Stärke unabhängiger Länder zur Wahrung des Weltfriedens und der internationalen Sicherheit zu vereinen . Alle Verträge über das internationale Menschenrechtsrecht beziehen sich auf oder betrachten „die in der Charta der Vereinten Nationen verkündeten Grundsätze, die Anerkennung der angeborenen Würde und der gleichen und unveräußerlichen Rechte aller Mitglieder der Menschheitsfamilie ist die Grundlage von Freiheit, Gerechtigkeit und“ Frieden auf der Welt".

Selbstorganisierter Frieden

Der Weltfrieden wurde als Folge von lokalem, selbstbestimmtem Verhalten dargestellt, das die Institutionalisierung von Macht und daraus resultierende Gewalt hemmt. Die Lösung basiert nicht so sehr auf einer vereinbarten Agenda oder einer Investition in höhere göttliche oder politische Autorität, sondern eher auf ein selbstorganisiertes Netzwerk sich gegenseitig unterstützender Mechanismen, das zu einem lebensfähigen politisch-ökonomischen sozialen Gefüge führt. Die wichtigste Technik zur Herbeiführung von Konvergenz ist das Gedankenexperiment , nämlich das Zurückwerfen , das es jedem ermöglicht, unabhängig von kulturellem Hintergrund, religiöser Doktrin, politischer Zugehörigkeit oder Altersdemografie teilzunehmen. Ähnliche kollaborative Mechanismen entstehen aus dem Internet rund um Open-Source- Projekte, einschließlich Wikipedia , und die Entwicklung anderer sozialer Medien .

Ökonomische Normentheorie

Die Theorie der ökonomischen Normen verknüpft ökonomische Bedingungen mit Regierungs- und Konfliktinstitutionen, unterscheidet persönliche klientelistische Ökonomien von unpersönlichen marktorientierten Ökonomien und identifiziert letztere mit dauerhaftem Frieden innerhalb und zwischen Nationen.

Während des größten Teils der Menschheitsgeschichte basierten Gesellschaften auf persönlichen Beziehungen: Individuen in Gruppen kennen sich und tauschen Gefälligkeiten aus. Heutzutage verteilen in den meisten Gesellschaften mit niedrigem Einkommen Gruppenhierarchien den Reichtum auf der Grundlage persönlicher Beziehungen zwischen den Gruppenführern, ein Prozess, der oft mit Klientelismus und Korruption verbunden ist. Michael Mousseau argumentiert, dass in dieser Art von Sozioökonomie Konflikte immer präsent sind, latent oder offen, weil Individuen für ihre physische und wirtschaftliche Sicherheit von ihren Gruppen abhängig sind und daher ihren Gruppen und nicht ihren Staaten gegenüber loyal sind und weil Gruppen in einer Konstante sind Konflikt um den Zugang zu Staatskassen. Durch Prozesse begrenzter Rationalität werden Menschen auf starke In-Group-Identitäten konditioniert und leicht dazu gebracht, Außenseiter zu fürchten, psychologische Veranlagungen, die sektiererische Gewalt, Völkermord und Terrorismus ermöglichen.

Marktorientierte Sozioökonomie ist nicht mit persönlichen Bindungen verbunden, sondern mit der unpersönlichen Kraft des Marktes, wo die meisten Menschen wirtschaftlich davon abhängig sind, Fremden bei staatlich durchgesetzten Verträgen zu vertrauen. Das schafft Loyalität zu einem Rechtsstaat, der unparteiisch und zuverlässig Verträge durchsetzt und in der Vertragsfreiheit gleichberechtigten Schutz bietet – also der freiheitlichen Demokratie. Kriege können nicht innerhalb oder zwischen Nationen mit marktintegrierten Ökonomien stattfinden, weil Kriege erfordern, anderen zu schaden, und in solchen Ökonomien geht es jedem wirtschaftlich immer besser, wenn es anderen auf dem Markt auch besser geht, nicht schlechter. Anstatt zu kämpfen, kümmern sich die Bürger in marktorientierten Sozioökonomien sehr um die Rechte und das Wohlergehen aller, deshalb fordern sie Wirtschaftswachstum im Inland und wirtschaftliche Zusammenarbeit und Menschenrechte im Ausland. Nationen mit marktorientierten Sozioökonomien neigen dazu, sich in globalen Fragen zu einigen, und in keinem Streit zwischen ihnen ist ein einziger Todesfall aufgetreten.

Die Theorie der ökonomischen Normen sollte nicht mit der klassischen liberalen Theorie verwechselt werden. Letzteres geht davon aus, dass Märkte natürlich sind und freiere Märkte Wohlstand fördern. Im Gegensatz dazu zeigt die Theorie der ökonomischen Normen, dass die Marktkontraktion eine erlernte Norm ist und dass staatliche Ausgaben, Regulierung und Umverteilung notwendig sind, um sicherzustellen, dass fast jeder an der "sozialen Marktwirtschaft" teilnehmen kann, die im Interesse aller liegt.

Internationaler Tag des Friedens

Der Internationale Friedenstag , manchmal auch Weltfriedenstag genannt, wird jährlich am 21. September begangen. Sie ist dem Frieden, insbesondere der Abwesenheit von Krieg und Gewalt, gewidmet und kann durch einen vorübergehenden Waffenstillstand in einem Kampfgebiet gefeiert werden. Der Internationale Friedenstag wurde 1981 von der Generalversammlung der Vereinten Nationen ins Leben gerufen. Zwei Jahrzehnte später, im Jahr 2001, beschloss die Generalversammlung einstimmig, den Tag zum Tag der Gewaltprävention und des Waffenstillstands zu erklären. Die Feier dieses Tages wird von vielen Nationen und Menschen anerkannt. 2013 widmet sich der Tag erstmals der Friedenserziehung , also dem zentralen präventiven Mittel, Krieg nachhaltig zu reduzieren.

Religiöse Ansichten

Ein langjähriger Vorschlag für die Weltfriedensmeditation, zusammen mit jährlichen, zielgerichteten Andachtsterminen, die von einer brüderlichen Organisation getreu ausgeführt werden , deren Gründer in den 1910er Jahren lehrte, dass " Frieden eine Frage der Bildung ist und unmöglich zu erreichen ist, bis wir gelernt haben, es zu gehen wohltätig, gerecht und offen miteinander um, sowohl als Nationen als auch als Individuen ."

Viele Religionen und religiöse Führer haben den Wunsch nach einem Ende der Gewalt geäußert.

Baháʼí-Glaube

Das zentrale Ziel des Baháʼí-Glaubens ist die Herstellung der Einheit der Völker der Welt. Bahá'u'lláh , der Begründer des Baháʼí-Glaubens, erklärte unmissverständlich: "Der grundlegende Zweck, der den Glauben Gottes und Seine Religion belebt, ist die Wahrung der Interessen und die Förderung der Einheit der Menschheit ..." Schriften beschrieb Bahá'u'lláh zwei unterschiedliche Stadien des Weltfriedens – einen geringeren Frieden und ein Gefühl des größten Friedens.

Der kleinere Frieden ist im Wesentlichen ein kollektives Sicherheitsabkommen zwischen den Nationen der Welt. In diesem Arrangement vereinbaren Nationen, sich gegenseitig zu schützen, indem sie sich gegen eine Aggressornation erheben, falls diese die Usurpation von Territorien oder die Zerstörung ihrer Nachbarn anstrebt. Der kleinere Friede ist in seiner Reichweite begrenzt und befasst sich mit der Errichtung einer Grundordnung und der universellen Anerkennung nationaler Grenzen und der Souveränität der Nationen. Die Baháʼí glauben, dass der geringere Frieden größtenteils durch das Wirken des Göttlichen Willens zustande kommt und dass der Einfluss der Baháʼí auf den Prozess relativ gering ist.

Der größte Frieden ist das letztendliche Endziel des kleineren Friedens und wird als eine Zeit der spirituellen und sozialen Einheit angesehen – eine Zeit, in der sich die Völker der Welt aufrichtig mit einander identifizieren und füreinander sorgen, anstatt einfach die Existenz des anderen zu tolerieren. Die Baháʼí sehen diesen Prozess hauptsächlich als Ergebnis der Verbreitung von Baháʼí-Lehren, Prinzipien und Praktiken in der ganzen Welt. Der umfassendere Weltfriedensprozess und seine grundlegenden Elemente werden in dem Dokument Das Versprechen des Weltfriedens behandelt , das vom Universalen Haus der Gerechtigkeit verfasst wurde .

Buddhismus

Viele Buddhisten glauben, dass der Weltfrieden nur erreicht werden kann, wenn der Einzelne zuerst Frieden in seinem Geist herstellt. Die Lehren des Buddha betonen, dass Wut und andere negative Geisteszustände die Ursache von Kriegen und Kämpfen sind. Buddhisten glauben, dass Menschen nur dann in Frieden und Harmonie leben können, wenn sie negative Emotionen wie Wut aufgeben und positive Emotionen wie liebevolle Güte und Mitgefühl kultivieren . Wie bei allen Dharmischen Religionen (Hinduismus, Jainismus, Buddhismus und Sikhismus) ist Ahimsa (Vermeidung von Gewalt) ein zentrales Konzept.

Hass wird in dieser Welt niemals durch Hass besänftigt. Allein durch Nicht-Hass wird Hass besänftigt. Dies ist ein ewiges Gesetz.

— Siddhārtha Gautama , The Dhammapada : Paare Vers 5

Friedenspagoden sind Denkmäler, die gebaut wurden, um den Weltfrieden zu symbolisieren und zu inspirieren und im Laufe der Jahre im Mittelpunkt der Friedensbewegung standen. Diese sind typisch buddhistischen Ursprungs und werden von der japanischen buddhistischen Organisation Nipponzan Myohoji gebaut . Sie existieren auf der ganzen Welt in Städten wie London, Wien, Neu-Delhi, Tokio und Lumbini .

Christentum

Das christliche Grundideal besagt, dass Frieden nur durch das Wort und die Liebe Gottes kommen kann, die sich im Leben Christi perfekt zeigt:

Frieden lasse ich mit dir; Meinen Frieden gebe ich dir. Ich gebe dir nicht, wie die Welt gibt. Lass deine Herzen nicht beunruhigt sein und fürchte dich nicht.

— Johannes 14:27

Wie aus Jesaja 2 christologisch interpretiert , woraufhin das „Wort des Herrn“ auf Erden errichtet wird, wird das materielle menschlich-politische Ergebnis sein: „Nation ergreift nicht das Schwert gegen Nation; sie werden auch nicht mehr für den Krieg trainieren.' Der christliche Weltfrieden erfordert das Leben eines proaktiven Lebens, das von allen guten Werken des indirekten Lichts des Wortes Gottes erfüllt ist. Die Einzelheiten eines solchen Lebens können in den Evangelien beobachtet werden, insbesondere in der historisch berühmten Bergpredigt , in der neben anderen frommen Vorschriften die Vergebung derer, die sich selbst Unrecht tun, befürwortet wird.

Allerdings erwarten nicht alle Christen einen dauerhaften Weltfrieden auf dieser Erde:

Glaube nicht, dass ich gekommen bin, um der Erde Frieden zu bringen. Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern ein Schwert. Denn ich bin gekommen, um einen Mann gegen seinen Vater, eine Tochter gegen ihre Mutter, eine Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter aufzuhetzen – die Feinde eines Mannes werden die Mitglieder seines eigenen Hauses sein.

— Matthäus 10:34–36

Viele Christen glauben, dass der Weltfrieden auf der „neuen Erde“ erwartet wird, die in christlichen Schriften wie Offenbarung 21 verheißen wird .

Die römisch-katholische religiöse Konzeption der " Weihe Russlands ", die mit den hochpriorisierten Fátima- Marien-Erscheinungen der Kirche verbunden ist , verspricht einen vorübergehenden Weltfrieden als Ergebnis dieses Prozesses, der jedoch vor dem Kommen des Antichristen in Erfüllung geht . Diese Zeit des vorübergehenden Friedens wird der Triumph des Unbefleckten Herzens genannt .

Hinduismus

Traditionell hat der Hinduismus den alten Sanskrit- Satz Vasudhaiva kutumbakam übernommen , der übersetzt "Die Welt ist eine Familie" bedeutet. Die Essenz dieses Konzepts ist die Beobachtung, dass nur niedere Geister Dichotomien und Spaltungen sehen. Je mehr wir nach Weisheit suchen, desto integrativer werden wir und befreien unseren inneren Geist von weltlichen Illusionen oder Maya . Der Weltfrieden wird daher nur durch interne Mittel erreicht – indem wir uns von künstlichen Grenzen befreien, die uns alle trennen. Wie bei allen Dharmischen Religionen (Hinduismus, Jainismus, Buddhismus und Sikhismus) ist Ahimsa (Vermeidung von Gewalt) ein zentrales Konzept.

Islam

Nach der islamischen Eschatologie wird die ganze Welt unter der Führung von Imam Mahdi vereint sein . Zu dieser Zeit werden Liebe , Gerechtigkeit und Frieden so reichlich vorhanden sein, dass die Welt dem Paradies gleicht .

Judentum

Das Konzept von Tikkun olam (Reparatur der Welt) ist von zentraler Bedeutung für das moderne rabbinische Judentum . Tikkun Olam wird durch verschiedene Mittel erreicht, wie die rituelle Ausführung von Gottes Geboten, Nächstenliebe und soziale Gerechtigkeit sowie durch Beispiel, das den Rest der Welt davon überzeugt, sich moralisch zu verhalten. Nach einigen Ansichten würde Tikkun Olam zu Beginn des messianischen Zeitalters entstehen . Es wurde gesagt, dass in jeder Generation ein Mensch mit dem Potenzial geboren wird, der spirituelle Messias zu sein . Wenn die Zeit für das messianische Zeitalter zu Lebzeiten dieser Person reif ist, dann wird diese Person der Mashiach sein. Aber wenn diese Person stirbt, bevor sie die Mission des Messias erfüllt hat, dann ist diese Person nicht der Messias (Mashiach).

Insbesondere im jüdischen Messianismus wird davon ausgegangen, dass zu einem späteren Zeitpunkt ein Messias (wörtlich "ein von Gott ernannter gesalbter König") auferstehen wird, um alle Juden in das Land Israel zurückzubringen und Gottes Tora zu errichten, gefolgt von einer ewigen globalen Frieden und Wohlstand. Diese Idee stammt aus Passagen im Alten Testament und dem Talmud .

Denn die Tora wird von Zion ausgehen und das Wort HaSchems von Jerusalem. Und er wird zwischen den Nationen richten und Streitigkeiten für viele Völker entscheiden, und sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Schneidehaken schlagen ; Nation wird nicht das Schwert gegen Nation erheben, noch werden sie Krieg mehr lernen.

— Jesaja 2:3–4

Jainismus

Mitgefühl für alles Leben, menschliches und nicht-menschliches , steht im Mittelpunkt des Jainismus . Sie haben die Worte von Lord Mahavira Jiyo, unserem Jeeno Do, übernommen . Das menschliche Leben wird als einzigartige, seltene Gelegenheit zur Erleuchtung geschätzt; Jeden Menschen zu töten, egal welches Verbrechen er begangen hat, gilt als unvorstellbar abscheulich. Es ist eine Religion, die von Mönchen und Laien aus allen ihren Sekten und Traditionen verlangt, Vegetarier zu sein. Einige indische Regionen, wie Gujarat , wurden stark von Jains beeinflusst und oft ist die Mehrheit der lokalen Hindus jeder Konfession auch Vegetarier geworden. Berühmtes Zitat auf Frieden in der Welt als je Jainismus von einem aus dem 19. Jahrhundert indischer Legende, Virchand Gandhi : „Frieden Regel Mai des Universum; may Frieden Regel in Königreich und Reich; may Frieden Regel in Staaten und in den Ländern der Potentaten, möchte Frieden Regel im Haus der Freunde und möge Friede auch im Haus der Feinde herrschen." Wie bei allen Dharmischen Religionen (Hinduismus, Jainismus, Buddhismus und Sikhismus) ist Ahimsa (Vermeidung von Gewalt) ein zentrales Konzept.

Sikhismus

Frieden kommt von Gott. Meditation, das Mittel, um mit Gott zu kommunizieren, ist ohne den edlen Charakter eines Anhängers fruchtlos, es kann keine Anbetung geben, ohne gute Taten zu vollbringen. Guru Nanak betonte nun kirat karō : dass ein Sikh Arbeit, Anbetung und Wohltätigkeit in Einklang bringen und die Rechte aller Geschöpfe und insbesondere der Mitmenschen verteidigen sollte. Sie werden ermutigt, eine chaṛdī kal oder optimistische – Belastbarkeit – Lebensanschauung zu haben. Die Sikh-Lehren betonen auch das Konzept des Teilens – vaṇḍ chakkō – durch die Verteilung von kostenlosem Essen in Sikh- Gurdwaras ( langar ), Spenden für wohltätige Zwecke und Arbeiten zum Wohl der Gemeinschaft und anderer ( sēvā ). Sikhs glauben, dass, egal welcher Rasse, welchem Geschlecht oder welcher Religion man angehört, in Gottes Augen alle gleich sind. Männer und Frauen sind gleich und haben die gleichen Rechte, und Frauen können zum Gebet führen. Wie bei allen Dharmischen Religionen (Hinduismus, Jainismus, Buddhismus und Sikhismus) ist Ahimsa (Vermeidung von Gewalt) ein zentrales Konzept.

Wirtschaftliche Auswirkungen

Ein Bericht vom Juni 2015 über den Global Peace Index hob hervor, dass die Auswirkungen von Gewalt auf die Weltwirtschaft 14,3 Billionen US-Dollar erreichten. Der Bericht stellte auch fest, dass die wirtschaftlichen Kosten von Gewalt 13,4% des weltweiten BIP betragen, was der gesamten Wirtschaftsleistung von Brasilien, Kanada, Frankreich, Deutschland, Spanien und Großbritannien zusammen entspricht.

Siehe auch

Verweise

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