Yaqob Abuna - Yaqob Abuna

Beschädigen Yaqob
Diözese	Indien
Eingerichtet	1503
Laufzeit beendet	1553
Vorgänger	Mar Yohannan (1490-1503)
Nachfolger	Mar Joseph Sulaqa (1555-1567)
Aufträge
Ordination	1503 von Mar Elias V
Persönliche Daten
Ist gestorben	C. 1553 Cranganore (?)

Mar Yaqob Abuna einer der legendären metropolitan der Kirche war Malabar von st Thomas Christen .In 1503 Mar Eliya V , der Katholikos Patriarch der Kirche des Ostens geweiht drei Bischöfe aus dem Kloster von Saint Eugene: Rabban David als Mar Yaballaha , Rabban George als Mar Denha, Rabban Masud als Mar Yaqob. Der Patriarch schickte diese drei neuen Bischöfe zusammen mit Mar Thomas in die Länder der Indianer und auf die Inseln der Meere, die innerhalb von Dabag liegen, und nach Sin und Masin-Java, China und Mahachina-Großchina.

Einführung

Ernennung von Bischöfen für Indien, 1490–1503

Ende des 15. Jahrhunderts kam die Kirche des Ostens einer Bitte der Thomaschristen nach, ihnen Bischöfe auszusenden. 1490 kamen zwei Christen aus Malabar in Gazarta an, um den ostsyrischen Patriarchen zu ersuchen, einen Bischof für ihre Kirche zu weihen. Zwei Mönche des Klosters Mar Awgin wurden zu Bischöfen geweiht und nach Indien geschickt. Einige Forscher haben vorgeschlagen, dass diese Ereignisse nicht um 1490 stattfanden, sondern einige Jahre später, um 1499-1500. Der Patriarch Eliya V. (1503-04) weihte im April 1503 drei weitere Bischöfe für Indien. Diese Bischöfe schickten 1504 einen Bericht aus Indien an den Patriarchen, in dem sie den Zustand der Kirche in Malabar schilderten und über die kürzliche Ankunft der Portugiesen berichteten . Eliya war bereits gestorben, als dieser Brief in Mesopotamien eintraf , und er wurde am VI (1504–38) von seinem Nachfolger Shem ʿ empfangen.

Die Ankunft der Bischöfe auf der Malabar

Als die Bischöfe Indien erreichten, zogen sie zuerst in Cragnaoor ein und stellten sich den etwa zwanzig Portugiesen , die dort lebten, als Christen vor . Sie wurden sehr freundlich aufgenommen und halfen mit Kleidung und Geld. Sie blieben etwa zweieinhalb Monate. Vor ihrer Abreise wurden sie eingeladen, die heiligen Mysterien nach ihrer eigenen Art zu feiern: „Sie bereiteten dafür einen schönen Gebetsplatz, wo es eine Art Oratorium gab. Am Sonntag Nosardel [sieben Tage nach Pfingsten ], nachdem ihre Priester gefeiert hatten, wurden die Bischöfe aufgenommen und feierten das Heilige Sakratie, und es war für die ausländischen Missionare angenehm.

Konten ausländischer Missionare

In einem Brief an König Johann III. von Portugal vom 26. Januar 1549 beschreibt Francis Xavier Yaqob Abuna als einen tugendhaften und heiligen Mann

Francis Xavier schrieb einen Brief von Cochin zu König Johann III von Portugal am 26. Januar 1549 , in dem er erklärte : „Ein Bischof von Armenien ( Mesopotamien mit Namen Yaqob Abuna seit vierzig Gott und Hoheit in diesen Regionen im Dienst · 5 Jahre . Er ist ein sehr alter, tugendhafter und heiliger Mann und gleichzeitig einer, der von Eurer Hoheit und von fast allen, die in Indien sind, vernachlässigt wurde . Gott gewährt ihm seinen Lohn, da er es wünscht Ihm allein beistehen, ohne uns als Mittel zur Beruhigung seiner Diener einzusetzen.Hier wird ihm allein von den Priestern des hl. Franziskus geholfen an die Gouverneure, die veadores da fazenda und die Kapitäne von Cochin, damit er die Ehre und den Respekt erhält, die er verdient, wenn er mit einer Bitte im Namen der Christen von St. Thomas zu ihnen kommt ihn und flehe ihn aufrichtig an die Aufgabe zu übernehmen, dich Gott zu empfehlen, da JH. hat ein größeres Bedürfnis, durch die Gebete des Bischofs unterstützt zu werden, als der Bischof die zeitliche Hilfe JH braucht. Er hat in seiner Arbeit mit den Christen des heiligen Thomas viel ertragen .

Im selben Jahr schrieb Francis Xavier auch an seinen Jesuitenkollegen und Provinzial von Portugal, P. Simon Rodrigues, und gab ihm folgende Beschreibung: »Fünfzehntausend Schritte von Cochin entfernt befindet sich eine Festung des Königs mit dem Namen Ctanganore. Es hat ein schönes College, gebaut von Frey Wcente, einem Gefährten des Bischofs, in dem es leicht hundert Studenten gibt, Söhne einheimischer Christen, die nach St. Thomas benannt sind. Es gibt sechzig Dörfer dieser Thomaschristen um diese Festung herum, und die Studenten für das College werden, wie gesagt, von ihnen erhalten. Es gibt zwei Kirchen in Cranganore, eine von St. Thomas , die von den Thomaschristen hoch verehrt wird.

Diese Haltung des hl. Franz Xaver und der Franziskaner vor ihm spiegelt nichts von der Feindseligkeit und Intoleranz wider, die sich mit der Verbreitung des tridentinischen Geistes der Gegenreformation einschlichen, der dazu neigte, einen einheitlichen Glauben und eine einheitliche Praxis zu fördern. Man kann jungen portugiesischen Historikern wie joéo Paulo Oliveira und Cosca folgen, doch sie scheinen den portugiesischen Kulturnationalismus in ihrer kolonialen Expansion und dem Umgang mit den Einheimischen zu neutralisieren. Aus den portugiesischen Nationalarchiven in jüngster Zeit herausgebrachte Dokumente helfen jedoch, eine größere Offenheit oder Pragmatismus in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts zu bestätigen).

Spätere Jahre und Tod

Es scheint, dass Mar Yaqob sich um das Jahr 1543 unter der Last der Jahre von der aktiven Leitung der Angelegenheiten der Serra zurückzog und sich im Franziskanerkloster St. Antonius in Cochin niederließ; mit den Brüdern dieses Klosters verband ihn eine langjährige Freundschaft. Obwohl er kein herausragender Anführer war, war Mar Yaqob ein Mann von großer Integrität, der von allen, die ihn kannten, hoch geachtet wurde. In einem Brief vom 26. Januar 1549 fordert Xavier den König von Portugal auf, ihm besondere Gunst zu erweisen.

Ein berührendes Ereignis steht im Zusammenhang mit dem Tod von Mar Yaqob. Auf seinem Sterbebett bat er seinen Freund Pero Sequeira, für ihn das Knai-Thoma-Kupferplattenstipendium zur Aufzeichnung der Privilegien der Knanaya- Gemeinde einzulösen , über das er 1523 an den König von Portugal geschrieben hatte, das er aber später als Pfand gegeben hatte ein Mann im Innern für zwanzig Cruzados. Vor seinem Tod hatte er das Glück zu wissen, dass dies geschehen war.

Das erste halbe Jahrhundert (1500–1550) der Beziehungen zwischen Portugiesen und Thomaschristen war trotz Missverständnissen im Großen und Ganzen von Herzlichkeit und Wohlwollen geprägt. Mar Yaqob hatte während seiner langen Amtszeit als Episkopat gute Beziehungen zu den Westlern unterhalten und wurde durch die guten Meinungen vieler über ihn belohnt.

Siehe auch

• Indien (Ostsyrische Kirchenprovinz)
• Christentum in Indien
• Kirche des Ostens
• Syrer Malabar Nasrani

Verweise

Quellen