Algerische Frauen in Frankreich - Algerian women in France
Menschen algerischer Herkunft machen einen großen Teil der Gesamtbevölkerung in Frankreich aus. Trotz der französischen Kolonialherrschaft in Algerien entschieden sich viele Algerier von den 1960er Jahren bis heute aufgrund politischer Unruhen für die Einwanderung nach Frankreich. Die Spannungen zwischen den Ländern halten heute an. Ein kürzlich durch Versuch, „verbessern“ die Situation war das die muslimischen Frauen frei ist das Verbot der religiösen Gewändern zu tragen Burqa und die Hijab in Schulen von Jacques Chirac . Nicolas Sarkozy unterstützte das Verbot auffälliger religiöser Symbole, indem er die Burkas als "Zeichen der Unterwürfigkeit der Frauen" lächerlich machte.
Geschichte
Voreinwanderungskultur
Die Kolonisierung Algeriens durch Karl X. beeinflusste die Kultur Algeriens stark. Ein neues Ideal des individuellen Landbesitzes und der Ausschluss von Stammespraktiken aus dem Arbeitssektor bedrohten die algerische Lebensweise; viele Revolutionäre erhoben sich gegen die Ausbeutung, obwohl Algerien erst 1962 unabhängig war. Zwei berühmte Akademiker besuchten und studierten Stammesgruppen in Algerien – Pierre Bourdieu , ein Theoretiker der Soziologie, der das pseudokolonisierte französische Algerien studierte, und Melville Hilton-Simpson, ein Anthropologe, der studierte die Shawía in den Bergen Algeriens. Bourdieu erforschte ausführlich die Zerstörung der algerischen Kultur unter französischer Herrschaft; Algerier wurden in die Städte gezwungen, um die wirtschaftlichen Interessen der Franzosen zu unterstützen und ihre alten Stammeslebens- und Arbeitsverhältnisse zu zerstören. Obwohl einige definitiv von der Industrialisierung des Landes profitierten, litten viele unter Arbeitslosigkeit und Armut, was im 20. Jahrhundert zu gewaltsamen Revolutionen und Kriegen führte. In seinem Artikel "Kultur, Gewalt und Kunst" nennt Hassen Bouabdellah Algerien als Paradebeispiel für die Gewalt, die ausbricht, nachdem einem Volk seine Kultur gewaltsam entzogen wurde. Obwohl Frankreich sie einst versklavt hatte, entschieden sich algerische Bürger dafür, nach Frankreich auszuwandern, weil sie immer noch sehr von Frankreich für den Handel abhängig waren und viele Menschen die Sprache bereits beherrschten.
Religion
Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung in Algerien praktiziert den Islam mit immer mehr Evangelisten. Juden, die Algerien nach der Unabhängigkeit 1962 verlassen haben, stellen ebenfalls eine große Zahl algerischer Migranten nach Frankreich dar.
Arbeitsplatz
In den industrialisierten Städten Algeriens arbeiteten Männer und Frauen unter harten Bedingungen und für wenig Geld, um den Profit der Kolonialherren zu maximieren. Obwohl die meisten Einwanderer nach Frankreich aus städtischen Gebieten in Algerien kamen, wurden viele dieser Menschen aus ihren ursprünglichen Gemeinschaften in entlegeneren Teilen Algeriens abgezogen. In den ländlichen Gebieten, in denen die überlebenden Stämme lebten, unterschieden sich die traditionellen Rollen von Männern und Frauen stark von denen in den Städten. Frauen wurden die informellen Arbeitsaufgaben der Kinderbetreuung und des Kochens zugeteilt, wie Hilton-Simpson bemerkte, als die Dorffrauen sein Essen zubereiteten. Die Frauen machten "einfache" Mahlzeiten in ihren Häusern, die an den Seiten der Klippen gebaut wurden, während die Männer spezielle Aufgaben wie die Medizin übernahmen. Hilton-Simpson fand interessante medizinische Praktiken unter den Stämmen, die das französisch kolonisierte Algerien überlebten. Unter den Shawía waren Männer typischerweise diejenigen, die sich zum Heiler ausbilden ließen. Hilton Simpson beobachtete, dass die Ärzte des Stammes neben pflanzlichen Heilmitteln und einigen übernatürlicheren Praktiken auch fortschrittlichere medizinische Verfahren wie Operationen durchführten. Die Operationen konnten jedoch nicht genau untersucht werden, da französische Kolonialisten die Praxis im 19. Jahrhundert verboten hatten. Verbote führten schließlich dazu, dass die Medizin zu einem sehr geheimnisvollen Ritual wurde.
Ehepraktiken
Das gesetzliche Heiratsalter beträgt für Frauen achtzehn, für Männer einundzwanzig.[5] Viele algerische Frauen heiraten und gründen Familien in viel höherem Alter als unter französischer Herrschaft. Bildung, Arbeitsengagement und sich ändernde gesellschaftliche Einstellungen sind die Gründe für den Wandel.
Im Jahr 2010 lag die Gesamtfruchtbarkeitsziffer bei 1,76 geborenen Kindern/Frau. Dies ist ein Rückgang von 2,41 im Jahr 2009 und 7,12 in den 1970er Jahren kurz nach dem algerischen Unabhängigkeitskrieg von Frankreich
Bürgerkrieg
Kurz nach der Unabhängigkeit von Frankreich erlebte Algerien ernsthafte politische Unruhen, die schließlich zum Bürgerkrieg der 1990er Jahre führten, der viele Algerier dazu veranlasste, das Land zu verlassen. Am 4. Januar 1992 übernahm das Militär die algerische Regierung und setzte kurz darauf Mohammed Boudiaf ein. Am 29. Juni 1992 wurde Mohammed Boudiaf von einem Leibwächter mit vermeintlichen islamischen Verbindungen ermordet – dies löste noch viel mehr Gewalt und die Bildung der Armed Islamic Group aus. Es kommt zu vielen Machtwechseln und die Gewalt vieler Gruppen, insbesondere der bewaffneten islamischen Gruppe und der Berber, dauert bis heute an. Der Machtkampf zwischen diesen beiden Gruppen ist die Wurzel des Umbruchs in Algerien, der diese Einwandererinnen veranlasste, ihre alte Lebensweise aufzugeben, um in Frankreich eine bessere zu suchen.
Auswanderung nach Frankreich
Der Einfluss, den die Araber auf die algerische Kultur hinterlassen haben, war groß und hat die Menschen noch nicht verlassen. Der Islam gab vielen ärmeren Frauen auf dem Land Hoffnung und hinterließ einen tief verwurzelten Glauben an den Islam, der nach Frankreich getragen wurde. Es ist vor allem dieser Aufeinanderprall von religiösen Werten, Ritualen und sogar Gerüchten, der in Frankreich einen kulturellen Konflikt verursacht hat.
französisch-algerische Kultur
Algerische Einwanderer der ersten Generation zogen im Allgemeinen nach Frankreich, um sich und ihren Familien ein besseres Leben zu ermöglichen, wenn sie über die entsprechenden Mittel verfügten. Médine , ein französisch-algerischer Rapper, schrieb einen Artikel über seine Erfahrungen und die seiner Eltern als algerische Einwanderer. Médines Eltern verbrachten die meiste Zeit in Frankreich, um sich vollständig in die französische Kultur einzugliedern. Wurden sie als Immigranten identifiziert, wurden sie mit rassistischen Äußerungen beschimpft und wiederholten Identitätskontrollen durch die Polizei unterzogen. Viele Journalisten und Forscher haben von einem starken Gefühl der "homogenen nationalen französischen Identität" berichtet, von dem viele Bürger befürchten, dass es mit dem Zustrom von Einwanderern aus Algerien und anderen nordafrikanischen Ländern verschwinden wird; Auch in Frankreich gab es zahlreiche Terroranschläge, die Angst vor dem Islam geweckt haben.
Die Bigotterie der französischen Ureinwohner und die angeblich eingeschränkten Rechte in der islamischen Tradition waren die geringste Sorge der ärmeren Frauen. Laut Fadéla Amara, einer Bürgerrechtlerin, hat Frankreich ein Wohlfahrtsprogramm für Frauen und Kinder ins Leben gerufen, die kürzlich nach Frankreich ausgewandert sind; Ziel dieses Programms war es, Frauen zu helfen, auf die Beine zu kommen, damit sie die französische Kultur annehmen, anstatt die algerische Unabhängigkeit zu fordern. Diese Dienste gaben Frauen die Möglichkeit, aus Bidonvilles oder Elendsvierteln am Stadtrand wegzuziehen; Dies geschah jedoch auf Kosten der Aufgabe ihrer kulturellen Identität für ein westlicheres Leben, was für einige ein zu hoher Preis war.
Religion
Die überwältigende Mehrheit der französisch-algerischen Einwanderer sind Muslime, ebenso wie die Mehrheit der einheimischen Algerier. Auch hier scheint die Kultur und Praxis des Islam heute nach den Terroranschlägen islamischer Extremisten in Frankreich – wie dem Bombenanschlag auf öffentliche Verkehrsmittel im Jahr 1995 – das größte Problem bei Einwanderern zu sein. Nach diesen Ereignissen gaben 66 Prozent der Franzosen an, dass sie das Gefühl hatten, "zu viele Araber" seien in Frankreich und 64 Prozent hielten die Einwanderung von Völkern aus Algerien und anderen Ländern für eine Bedrohung der französischen Identität. Obwohl dieses Gefühl des Ressentiments etwas abgenommen hat, ist es für muslimische Frauen immer noch äußerst schwierig, die islamische und algerische Kultur mit der französischen Kultur zu verbinden. Es ist auch heute noch eine soziale und politische Frage in Frankreich, ob es muslimischen Frauen erlaubt sein sollte, Gruppengebete zu praktizieren, Kopftücher zu tragen und an anderen spezifisch muslimischen Praktiken teilzunehmen, die ihre Rechte als Frauen gefährden können oder nicht
Ehepraktiken
Die algerischen Ehepraktiken in Frankreich sind immer noch überwiegend monogam und heterosexuell, obwohl es immer noch einige Fälle von Polygamie gibt; Seit der Auswanderung nach Frankreich hat sich nicht viel geändert. Darin liegt die Ursache des politischen und sozialen Umbruchs zwischen Frankreich und seinen algerischen Einwanderern.
However, much of the French population believes that Islam and Algerian culture has led to this violence in marriages. Thus, the "deterritorialized culture wars", a term Paul A. Silverstein coined, are a pressing issue in France today. Women are strictly forbidden from exogamy and must still be tolerant of polygamy in some cases; the women who emigrate usually come to join their husbands and are still expected to obey men and tradition
Kunst in Frankreich
In Paris haben algerische Immigranten Graffiti als Medium für Frustration und als Ausdruck ihrer politischen Ansichten genutzt. Das Graffiti drückt das Gefühl aus, ein Außenseiter zu sein – "La France aux français; l'étrangeté aux étrangers" oder Frankreich für die Franzosen; Fremde Länder für Ausländer. Obwohl einige der Graffiti möglicherweise von Frauen gemacht wurden, ist es unmöglich zu sagen, da Graffiti-Künstler anonym bleiben.
Viele algerische Künstler wanderten während des algerischen Bürgerkriegs nach Frankreich aus. Kunst im Exil ist bei den Einwandererinnen in Frankreich sehr beliebt geworden; es drückt den Verlust ihres Landes aus und hilft, ihre neu gewonnenen Freiheiten auszuüben. Auch viele Maler, Schriftsteller und Schauspieler mussten während der gewalttätigen Zeit der 1990er Jahre emigrieren und machten sich in Frankreich stark.
Kulturelle Konflikte
Um die französische Kultur zu bewahren, wird Multikulturalismus wenig bis gar nicht berücksichtigt. In dem Film They Call Me Muslim drückten die interviewten jungen Frauen ihre Besorgnis über das Problem aus und sagten, dass das Tragen des Hijab eine Entscheidung ist, die sie Gott näher bringt. Allerdings sagte der Redakteur von Le Monde Diplomatique in dem Video auch, dass Frauen von Männern unter Druck gesetzt werden, den Hijab zu tragen. Derzeit befürworten 49% der muslimischen Frauen das Verbot.
Kulturelle Konflikte sind im Leben französisch-algerischer Frauen schwieriger zu erkunden. Viele haben von einer allgemein unwillkommenen Atmosphäre berichtet, wenn sie sich von der normalen französischen Kultur abheben. Die jungen Frauen in They Call Me Muslim berichteten, dass sie während der Mittagszeit zum Nachmittagsgebet in eine Moschee gerannt seien, weil solche Praktiken in französischen Schulen nicht erlaubt seien. Die französische Öffentlichkeit muss entweder die Idee des Multikulturalismus akzeptieren oder die algerischen Frauen von ihrer alten Lebensweise fernhalten, um die französische Kultur vollständig zu akzeptieren.
Rechtskonflikte
In der französischen Verfassung gibt es eine Klausel namens Laïcité, die die Trennung von Kirche und Staat bezeichnet. Viele Muslime, die den Hijab ihrer Wahl tragen möchten, zitieren diesen Teil der Verfassung. Andererseits könnte Laïcité auch verwendet werden, um die Darstellung und Ausübung von Religion in Schulen zu verbieten, was das tägliche Gebet und den Hijab verfassungsrechtlich inakzeptabel macht. Die Franzosen haben nicht nur Angst vor der Zerstörung ihrer Kultur, sondern auch vor der Zerstörung der Frauenrechte. Die Ansichten muslimischer Frauen zu diesem Thema sind je nach kulturellem Kontext sehr unterschiedlich. Während Frauen in Großbritannien sagen, dass der Hijab sie von den räuberischen Blicken der Männer befreit; In Frankreich sind Frauen wütend, dass sie den Hijab nicht tragen können, während Frauen im Iran erklärt haben, dass er ein Symbol für männliche Unterdrückung durch die Regierung ist. Schließlich wurde von der französischen Nationalpartei und Nicolas Sarkozy ein Gesetz verabschiedet, das das Tragen eines Hijab oder eines anderen auffälligen religiösen Symbols (wie eines großen Kruzifixes) in französischen Schulen illegal machte.
Darüber hinaus gibt es an Schulen Konflikte über die Teilnahme muslimischer Mädchen an obligatorischen Sportunterrichtskursen, die Badeanzüge oder andere Kleidung erfordern, die von der muslimischen Gemeinschaft als inakzeptabel erachtet wird. Die Lehrer beschweren sich darüber, dass ihr Unterricht durch solche Beschwerden gestört wurde und es kein Protokoll für den Umgang mit der Situation gibt. Nach 50 oder mehr Jahren zahlreicher algerischer Einwanderer sind die interkulturellen Unterschiede immer noch nicht versöhnt.