Alois Anton Führer - Alois Anton Führer
Alois Anton Führer | |
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| Geboren |
26. November 1853 |
| Ist gestorben | 5. November 1930 (76 Jahre) |
| Staatsangehörigkeit | Deutsch |
| Beruf | Indologe |
Alois Anton Führer (26. November 1853 - 5. November 1930) war ein deutscher Indologe, der für den Archaeological Survey of India arbeitete . Er ist bekannt für seine archäologischen Ausgrabungen, von denen er glaubte, dass sie bewiesen, dass Gautama Buddha in Lumbini , Nepal, geboren wurde . Führers archäologische Karriere endete in Ungnade als "Fälscher und Händler gefälschter Antiquitäten", und er musste 1898 von seinem Amt zurücktreten.
Frühen Lebensjahren
Alois Anton Führer wurde am 26. November 1853 in Limburg an der Lahn , Deutschland, in eine deutsch-katholische Familie geboren. Er studierte römisch-katholische Theologie und Orientalistik an der Universität Würzburg , ordinierte 1878 und promovierte 1879. Sein Sanskrit-Dozent Julius Jolly war mit der Bombay School of Indology verbunden. Wahrscheinlich durch ihn wurde er als Sanskrit-Lehrer am St. Xavier's Institute in Bombay (heute Mumbai ) berufen.
Im Jahr 1882 konnte Führer zwei Vorträge über Hindu-Recht im Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society veröffentlichen . Rückblickend erweisen sich die Vorlesungen als fast ausschließlich Plagiate früherer Arbeiten: Nur etwa ein Zehntel des Inhalts sind seine eigenen.
Führer verließ um 1884 die katholische Kirche und konvertierte zum Anglikanismus, was ihn seinen Job kostete; er kehrte nach Deutschland zurück, von wo aus er sich um eine neue Stelle im Museum in Lucknow in Indien bewarb .
Termin in Indien und archäologische Aktivitäten
Kurator des Provinzmuseums von Lucknow
Führer kamen im Jahr 1885 nach Indien zurück und bei seiner Ankunft Alfred Comyn Lyall ernannte er zum Kurator des Lucknow Landesmuseum . Führer nahm im März die Arbeit auf und machte sich sofort daran, das Museum zu verbessern. Beeindruckt von den Veränderungen, schrieb Lyall, der Vorsitzende des Museums-Verwaltungsausschusses, an Kalkutta und fragte, ob eine Teilzeitstelle für Führer beim Archaeological Survey of India gefunden werden könne . So hatte er eine doppelte Anstellung, einmal als Kurator am Museum und einmal als Archäologischer Landvermesser der Nordwestprovinzen. Wie seine Fortschrittsberichte zeigen, war er Teil der NW.P. und Oudh-Kreis des Archäologischen Dienstes.
Nepal (1886)
Im Jahr 1886 wurde Führer von der Regierung der Nordwestprovinzen und von Oudh und der indischen Regierung beauftragt, eine Expedition nach Nepal durchzuführen.
Mathura Ruhm (1889–1891)
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Später führte Führer zwischen 1889 und 1891 sehr erfolgreiche Ausgrabungen an der Stätte Kankali Tila in Mathura durch, die das Verständnis der Geschichte des Jainismus verbesserten und ihm den Ruf "als der erfolgreichste der professionellen Ausgräber" einbrachten. Dennoch waren Führers Berichte nach wie vor das Ergebnis umfangreicher Plagiate, insbesondere aus der Arbeit seines damaligen Vorgesetzten Georg Bühler , wenn auch nicht eindeutig und möglicherweise nur das Ergebnis einer intensiven Zusammenarbeit zwischen den beiden. Führers Berichte sind auch als besonders vage und ohne Details bekannt.
Ab 1888 begann ernsthafte Lobbyarbeit, die darauf abzielte, die Staatsausgaben zu senken und das Budget des Archaeological Survey of India zu kürzen, ein Zeitraum von etwa zehn Jahren, der nach dem Liberalen Edward Buck als "Buck-Krise" bekannt war. Dies gefährdete faktisch die Beschäftigung der Mitarbeiter der ASI, darunter auch Führer, der gerade eine Familie gegründet hatte und Vater geworden war. Diese existenziellen Bedrohungen seiner Existenz könnten für Führer zu einem "Motiv für Fehlverhalten" geworden sein.
Ramnagar-Versagen (1891)
Im Jahr 1891 begann Führer mit Ausgrabungen an der Ramnagar- Stätte von Ahichchhatra . Die Ausgrabungen waren ziemlich enttäuschend. Unter dem Druck der Notwendigkeit, Ergebnisse zu erzielen, begann Führer, erfundene Entdeckungen zu melden, wie zum Beispiel alte, datierte Inschriften, die nie existierten, und nicht existierende Jain-Inschriften. Später konnte Heinrich Lüders nachweisen, dass es sich bei den vermeintlichen Jain-Inschriften um Fälschungen handelte, die aus früheren echten Inschriften aus Mathura zusammengestellt wurden . 1912 fasste Lüders zusammen: „Da sich alle nachweisbaren Aussagen über epigraphische Funde als falsch erwiesen haben, sind mit hoher Wahrscheinlichkeit überhaupt keine Inschriften aufgetaucht“.
Im Jahr 1912 identifizierte der deutsche Indologe Heinrich Lüders im Lucknow Provincial Museum gefälschte Inschriften in Brahmi auf Artefakten aus Führers Ausgrabungen in Mathura und Ramnagar, Fälschungen, die er Führer selbst zuschrieb. Einige der gefälschten Inschriften waren direkte Kopien von Inschriften auf anderen Objekten, die zuvor in Epigraphia Indica veröffentlicht wurden .
Sanchi-Inschriften (1891 – 1892)
Führer reiste während der Saison 1891-1892 nach Sanchi und fand Dutzende von unveröffentlichten Spendeninschriften, aber diese konnten nicht die erhoffte Wirkung erzielen. Nur eine neue Inschrift von König Ashoka beispielsweise könnte eine ausreichende Wirkung in der öffentlichen Meinung erzielen.
Unterdessen kündigte Edward Buck 1892 an, dass der Archaeological Survey of India geschlossen und alle ASI-Mitarbeiter bis 1895 entlassen würden, um Einsparungen für den Staatshaushalt zu erzielen. Die Aussicht, trotzdem gefeuert zu werden, mag Führer dazu veranlasst haben, mit seinen Entdeckungen rücksichtslos zu handeln, um diesem Schicksal zu entgehen. Eine große Entdeckung innerhalb der nächsten drei Jahre könnte zum Beispiel die öffentliche Meinung verändern und die Finanzierung der ASI retten.
Burma erfand Inschriften (1893–1894)
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In den Jahren 1893-1894 befand sich Führer auf einer Vermessungsreise nach Burma . Im Jahr 1894 veröffentlichte er in seinen Fortschrittsberichten der Epigraphischen Sektion in der Arbeitssaison 1893–94 die revolutionäre Entdeckung von drei alten Gupta- Inschriften, die er angeblich in Pagan und Tagaung in Burma gefunden hatte , die das epigraphische Wissen über die Interaktionen mit Indien zurückdrängten um fast sechs Jahrhunderte und erntete großen Beifall. Er hat die Inschriften, die er angeblich gefunden hatte, detailliert beschrieben, ohne jemals eine Zeichnung oder einen fotografischen Beweis vorzulegen, obwohl er auf der Expedition einen Zeichner und einen Fotografen dabei hatte. Große Auszüge seines Berichts wurden in The Indian Antiquary Vol-xxiv (1895) wiedergegeben. Seine „Entdeckung“ wurde für bare Münze genommen, und ihre Schlussfolgerungen durch viele wissenschaftlichen Werke wie die wiederholte gazeteer von Ober - Burma und den Shan - Staaten im Jahr 1900, sowohl vor als auch von populären Werken angenommen werden: „von den frühen 1900er Jahren, kann jeder mit einem Interesse an der Archäologie Burmas hatte reichlich Gelegenheit, die Gupta-Inschriften in Führers eigenen Worten zu lesen".
Erst viele Jahre später , dass die Inschriften waren tatsächlich inexistent, eine Tatsache , die offen von enthüllt wurde entdeckt Charles Duroiselle „Das Sanskrit Inschrift nie gegeben, aber erfunden wurde: 1921 in toto von Dr. Führer während einer Tour in Burma“. Quellenanalysen zeigen, dass er sich den Inhalt dieser Inschriften anhand älterer Veröffentlichungen und einer Liste von Königen aus dem Inder Hatthipala Jataka vorstellte . Diese Ereignisse markierten "eine skandalöse Karriere der Fälschungen, die einige Jahre später in Kapilavastu zu Ende gehen sollte".
Nigali-Sagar-Säule von Ashoka (1895)
Die Nigali-Sagar- Säule (auch "Nigliva"-Säule genannt) wurde erstmals 1893 von einem nepalesischen Offizier auf einer Jagdexpedition entdeckt. Im März 1895 inspizierte Führer die Nigali-Sagar-Säule, eine der Säulen von Ashoka , und identifizierte eine Brahmi-Inschrift: soll auch aus der Zeit von Ashoka stammen .
Neben seiner Beschreibung der Säule erstellte Führer eine detaillierte Beschreibung der Überreste einer monumentalen " Konagamana- Stupa" in der Nähe der Nigali-Sagar-Säule, die später als einfallsreiches Konstrukt entdeckt wurde. Weiter schrieb: "An allen Seiten dieses interessanten Denkmals befinden sich zerstörte Klöster, umgestürzte Säulen und zerbrochene Skulpturen", obwohl um die Säule herum nichts zu finden ist. In den folgenden Jahren ergaben Inspektionen der Stätte, dass es keine solchen archäologischen Überreste gab und dass in Bezug auf Führers Beschreibung "jedes Wort davon falsch ist". 1901 stellte sich schließlich heraus, dass Führer diese Beschreibung fast wörtlich aus einem Bericht Alexander Cunninghams über die Stupas in Sanchi abgeschrieben hatte .
Mit der Ankündigung dieser großen „Entdeckungen“ gelang es vorerst, die „Buck-Krise“ zu beenden, und der ASI wurde im Juni 1895 schließlich die Fortsetzung des Betriebs erlaubt, vorbehaltlich der jährlichen Genehmigung aufgrund jährlicher erfolgreicher Ausgrabungen. Georg Bühler , der im Juli 1895 im Journal of the Royal Asiatic Society schrieb , setzte sich weiterhin für die Erhaltung des Archaeological Survey of India ein und drückte aus, dass "neue authentische Dokumente" aus der Prä-Ashokan-Zeit benötigt würden, und sie "nur unter der Erde zu finden".
Lumbini Ashoka-Inschrift (1896)
Im Jahr 1896 entdeckte Führer in Begleitung des örtlichen nepalesischen Gouverneurs, General Khadga Shamsher , eine bedeutende Inschrift auf einer Säule von Ashoka , eine Inschrift, die zusammen mit anderen Beweisen Lumbini als den Geburtsort des Buddha bestätigte. Die Säule selbst war schon länger bekannt, da sie bereits ein paar Jahre zuvor von Khadga Shamsher an Vincent Arthur Smith gemeldet worden war. Führer machte seine große Entdeckung, als er die Erde um die Säule herum ausgrub und die Entdeckung der Inschrift in einem unberührten Zustand etwa einen Meter unter der Oberfläche meldete.
Führer behauptete, dass die Einheimischen die Stätte "Rummindei" nannten, die er mit dem legendären "Lumbini" identifizierte, während sich herausstellte, dass die Stätte nur "Rupa-devi" hieß.
Die Echtheit der Entdeckung wurde lange angezweifelt und wurde 2008 in einem Buch des britischen Schriftstellers Charles Allen offen bestritten .
Nach der Entdeckung der Säule verließ sich Führer auf die Berichte alter chinesischer Pilger, um nach Kapilavastu zu suchen , von dem er dachte, dass es sich in Tilaurakot befinden musste . Da er nichts finden konnte, begann er, einige Strukturen auszugraben, von denen er sagte, dass sie Stupas waren, und war dabei, prämaurianische Inschriften auf Ziegeln zu fälschen, als er von Vincent Arthur Smith auf frischer Tat ertappt wurde . Die Inschriften wurden von Smith unverblümt als "freche Fälschungen" bezeichnet.
Handel mit gefälschten Reliquien des Buddha und falschen Inschriften
Ungefähr zur gleichen Zeit verkaufte Führer gefälschte Relikte "beglaubigt", aber eine nicht vorhandene Inschrift von Upagupta , dem Lehrer von Ashoka, an Shin U Ma, einen wichtigen Mönch in Burma . Er schrieb an den burmesischen Mönch: "Vielleicht haben Sie aus den Papieren gesehen, dass es mir gelungen ist, den Lumbini-Hain zu entdecken, in dem Lord Buddha geboren wurde", und bemerkte, dass "Sie die heiligen Reliquien unseres seligen Lord Buddha ausgepackt haben, die zweifellos authentisch sind, und die denen, die sie treu anbeten, ein Segen sein wird". Es stellte sich heraus, dass eine "authentische Zahnreliquie des Buddha", die Führer 1896 geschickt hatte, aus einem Stück Elfenbein geschnitzt war, und eine andere, die 1897 geschickt wurde, war die eines Pferdes. Die Fälschung wurde 1898 der britischen Regierung der Nordwestprovinzen in Indien von dem Burmologen und Mitglied der Burma-Kommission Bernard Houghton gemeldet und eine Untersuchung eingeleitet , die zum Rücktritt des Führers am 16. September 1898 führen sollte.
Piprahwa (1898)
Im Januar 1898 war Führer erneut an einer großen Entdeckung beteiligt, der der Reliquien von Piprahwa , kam aber anscheinend erst nach der Entdeckung an und hatte anscheinend keine Zeit, die Beweise zu manipulieren.
Anerkennung
Diese Entdeckungen brachten zu der Zeit, als sie gemacht wurden, großes Lob für die Arbeit von Führer ein. Laut der New York Post (3. Mai 1896) scheint die Entdeckung von Nigliva "den Ursprung des Buddhismus viel weiter zurück zu tragen". Der Liverpool Mercury (29. Dezember 1896) berichtet, dass die Entdeckung, dass Lumbini (auch Paderia genannt) "der tatsächliche Geburtsort des Buddha war, etwa 627.000.000 Menschen fromme Freude bereiten sollte". Die Pall Mall Gazette (18. April 1898) berichtete, dass die Entdeckung von Piprahwa "kein geringeres Relikt enthält als die Knochen des Buddha selbst".
Entlassung aus dem Staatsdienst in Indien
Führers archäologische Karriere endete in einer Schande. Führer geriet ab März 1898 unter Verdacht, nachdem die Fälschungen der Reliquien des Buddha gemeldet worden waren.
Anfrage
Eine formelle Untersuchung seiner Aktivitäten wurde eingeleitet, aber die Beamten hatten Mühe, einen "druckbaren" Grund für die Entlassung von Führer zu finden. Führer wurde offiziell von Vincent Arthur Smith konfrontiert , der die Fälschungen der Reliquien des Buddha meldete. Führer wurde als "Fälscher und Händler gefälschter Antiquitäten" entlarvt. Smith machte Führer auch für administrative Versäumnisse bei der Einreichung seiner Berichte an die Regierung und für einen falschen Bericht über seine Vorbereitungen für zukünftige Veröffentlichungen seiner archäologischen Forschungen verantwortlich: Führer musste zugeben, „dass jede Aussage darin [der Bericht] absolut falsch war. " Die falschen Inschriften, die die Buddha-Reliquien authentifizieren sollten, wurden bei den Untersuchungen nicht erwähnt, offenbar aus Angst, die anderen epigraphischen Entdeckungen Führers in Frage zu stellen. In ähnlicher Weise war die falsche Veröffentlichung der alten burmesischen Inschriften Gegenstand einer institutionellen Vertuschung, die erst 1921 mit der Enthüllung ihrer Inexistenz durch Charles Duroselle ans Licht kam .
Im Jahr 1901 entschied sich Vincent Arthur Smith, nach seiner Pensionierung, die unverblümte Wahrheit über die nepalesischen Entdeckungen zu enthüllen und veröffentlichte eine scharfe Analyse von Führers Aktivitäten, anscheinend besorgt, dass "die in früheren offiziellen Dokumenten verwendete reservierte Sprache manchmal falsch interpretiert wurde". Insbesondere sagte Smith über Führers Beschreibung der archäologischen Überreste von Nigali Sagar, dass „jedes Wort davon falsch ist“, und charakterisierte mehrere von Führers epigraphischen Entdeckungen als „freche Fälschungen“. Smith hat jedoch nie die Echtheit der Lumbini-Säuleninschrift und der von Führer entdeckten Nigali-Sagar-Inschrift in Frage gestellt .
Sanktionen
Auf offizielle Anweisung der indischen Regierung wurde Führers Rücktritt angenommen und er wurde seines Amtes enthoben, seine Papiere beschlagnahmt und seine Büros am 22. September 1898 von Vincent Arthur Smith inspiziert . Führer hatte 1897 eine Monographie über seine Entdeckungen in Nigali Sagar . verfasst und Lumbini, Monographie über den Geburtsort von Buddha Sakyamuni in der nepalesischen Tarai , die von der Regierung aus dem Verkehr gezogen wurde.
Führer wurde entlassen und kehrte mit seiner Familie nach Europa zurück. Er starb am 5. November 1930 in Binningen, Schweiz .
Führer wurde als Kurator des Lucknow Museums durch Edmund Smith ersetzt, der zuvor der Architectural Surveyor der Provinz war. Die Ausgrabungen im nepalesischen Terai wurden Babu Purna Chandra Mukherji anvertraut, der die Ergebnisse seiner Untersuchungen 1903 in Ein Bericht über eine Erkundungsreise durch die Antiquitäten in der Tarai, Nepal, der Region Kapilavastu veröffentlichte , zu der auch A. Smith gehörte eine Einleitung mit dem Titel "Vorbereitende Notiz", die mehrere der Fälschungen von Führer detailliert beschreibt.
Religiöses Leben
Führer hatte eine ungewöhnliche religiöse Karriere. Er diente als katholischer Priester , konvertierte aber 1887 zum Anglikanismus . Nach seinem Ausschluss aus dem Staatsdienst in Indien plante Führer, buddhistischer Mönch zu werden. Unter Angabe der Ceylon Norm , das Journal der Mahabodhi Society festgestellt: „Viel Interesse an den buddhistischen und anderen Kreisen angeregt wurde bei der Aussicht auf Dr. Führer zu Ceylon kommt die buddhistische Priesterschaft beizutreten Die Presse Mitteilungen in Bezug auf diesen Herren vor kurzem Anstieg gegeben hat. Wir verstehen, dass Dr. Führer Gelegenheit haben wird, die gegen ihn erhobenen Anschuldigungen zu widerlegen, bevor er von den führenden Buddhisten hier als Vertreter der Religion Buddhas akzeptiert wird." Diese Pläne scheinen gescheitert zu sein, denn 1901 trat Führer wieder zur Christlich-Katholischen Kirche der Schweiz über und wirkte von 1906 bis 1930 als Priester.
Funktioniert
- Führer, Alois Anton (1896). Liste christlicher Gräber und Denkmäler von archäologischem oder historischem Interesse und deren Inschriften in den Nordwestprovinzen und Oudh , Allahabad: Government Press, N.-WP und Oudh
- Führer, Alois Anton, Hrsg. (1909). Śrīharṣacaritamahākāvyam - Bāṇabhaṭṭas Biographie von König Harshavardhana von Sthāṇīśvara mit aṅkaras Kommentar, Saṅketa , Text und Kommentar mit kritischen Anmerkungen. Bombay: Zentrale Presse der Regierung
- Führer, Alois Anton; Hultzsch, E; Bürger, James (1892-1894). Epigraphia Indica : eine Sammlung von Inschriften ergänzend zum Corpus inscriptionum Indicarum, Kalkutta: Regierungsdruck
- Führer, Alois Anton (1897). Monographie über den Geburtsort von Buddha Sakyamuni in der nepalesischen Tarai . Allahabad: Regierung. Presse, NWP und Oudh.
Verweise
Weiterlesen
- Huxley, Andrew (2011). „Herr Houghton und Dr. Führer: ein wissenschaftlicher Rachefeldzug und seine Folgen“. Südostasienforschung . 19 (1): 59–82. doi : 10.5367/sear.2011.0030 . S2CID 147046097 .
- Lüders, H. (Januar 1912). On Some Brahmi Inscriptions in the Lucknow Provincial Museum , Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, S. 153–179 – via JSTOR (Abonnement erforderlich)
- Phelps, TA 'Lumbini On Trial: The Untold Story' (2008)
- Phelps, TA 'The Piprahwa Deceptions': Setups und Showdown' .