Bab (schiitischer Islam) - Bab (Shia Islam)

Der Begriff bāb ( arabisch : باب , wörtlich   "Tor") wurde im frühen schiitischen Islam für ältere Schüler und autorisierte Abgeordnete des gegenwärtigen Imams verwendet . Seltener wird der Begriff auch auf die Imame selbst sowie auf Mohammed und andere Propheten im Islam angewendet .

Ursprünge

Der Begriff tauchte im 9. Jahrhundert auf und bezeichnete einen älteren Schüler eines Imams, der als sein Bevollmächtigter fungierte. Angesichts des Glaubens, dass die Imame göttlich inspiriert waren, war dieser Schüler das "Tor" ( bāb ) zum Imam und das esoterische Wissen, das er besaß. Der erste derartige Bāb soll Salman der Perser gewesen sein , einer der Gefährten Mohammeds. Dieses Konzept hat gnostische Wurzeln und wird in der späteren Literatur häufig der extremistischen ( ghulāt ) Proto- Isma'ili- Gruppe der Mukhammisa aus dem 8. Jahrhundert zugeschrieben , was jedoch nicht durch tatsächliche Texte aus dem 8. Jahrhundert bestätigt wird.

Isma'ilismus

Der Begriff wurde in der frühen Isma'ili- Bewegung für "eine Figur in der Hierarchie der Missionsbewegung verwendet, die an der Verkündigung einer esoterischen Interpretation der islamischen Offenbarung beteiligt war". Der frühe Isma'ili-Missionar und Autor Ja'far ibn Mansur al-Yaman wandte den Begriff auch auf die designierten Nachfolger der Imame und auf Ali ibn Abi Talib als Nachfolger Mohammeds an.

Nach der Gründung des Fatimiden-Kalifats im Jahr 909 wurde der Bāb zu einem Rang in der offiziellen religiösen Hierarchie der Ismai'ili (der Daʿwa ). Der Fatimid-Ära- Bāb war nach dem Fatimid-Imam-Kalifen an zweiter Stelle und ist auch unter der Bezeichnung " Hauptanrufer " ( dāʿī al-duʿāt ) bekannt. Der letztere Begriff wird häufig in Berichten von Historikern verwendet, während Isma'ili-Quellen den Begriff bāb bevorzugen . Der Bāb fungierte als Vermittler ( wāsiṭa ) zwischen dem Imam und der Gemeinschaft der Gläubigen. Unter dem Bāb befanden sich zwölf ḥujja ("Siegel"), die die Angelegenheiten der Daʿwa leiteten .

Das Amt lehnte allmählich ab und verschwand nach dem Ende des Fatimidenkalifats vollständig. Nasir al-Din al-Tusi , der im 13. Jahrhundert die Hierarchie des Staates Nizari Isma'ili aufzeichnete , erwähnt die Anwesenheit eines Beamten namens bāb-i bāṭin , der dem dāʿī gleichgestellt ist . aber der Rang wird in späteren Quellen nicht mehr erwähnt.

Zwölf Schiiten

Der Isma'ili-Autor Ibn al-Haytham aus dem 10. Jahrhundert berichtet, dass die Zwölf Imame während der Minderheit ihrer designierten Nachfolger einen Verwalter ihres Imamats mit dem Titel bāb bezeichnet haben, aber diese Verwendung erscheint nicht in zeitgenössischen Zwölf Quellen. In Zwölf Quellen wird der Begriff nur für die Imame selbst verwendet, als "die Tore, durch die (Kenntnis von) Gott erreicht wird", wie der Zwölf-Gelehrte Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni aus dem 10. Jahrhundert sagte . Ali wird daher oft "das Tor des Propheten" genannt, der wiederum "das Tor Gottes" ist. In einem Hadith wird berichtet, dass Muhammad sagt: "Ich bin die Stadt des Wissens und Ali ist das Tor. Wirst du die Stadt anders als durch ihr Tor betreten?"

Der Begriff wurde für die vier Abgeordneten des zwölften und letzten Imams, Muhammad al-Mahdi, verwendet : Abu Amr Uthman ibn Sa'id , sein Sohn Abu Ja'far Muhammad , Abu al-Qasim al-Husain ibn Ruh al-Nawbakhti und Abu al-Hasan Ali ibn Muhammad al-Samarri . Diese Männer dienten als "Tore" ( abwāb ), dh als Vertreter des verborgenen zwölften Imams in den Jahren 873–940. Danach wurde das Konzept der Hauptbedeckung des Imams übernommen, was zur Aufgabe des Postens von bāb führte . Später lehnten zwölf Theologen wie Nasir al-Din al-Tusi das Konzept eines Jüngers ab, der wie bei den Isma'ilis als Tor für den Imam fungierte, wie es für Ghulāt- Sekten typisch ist .

Alawiten

Unter dem Alawites , deren Kosmologie hat auch Gnostischen Wurzeln, die Bāb ist der Junior Gottes Ausfluß in einer Triade, was die Godhead bestand selbst oder „die Essenz“ ( ma'nā ), und „den Namen“ ( ISM ) oder „ Schleier "( ḥijāb ). Nach der alawitischen Lehre ist diese Triade in jedem aufeinanderfolgenden historischen Zyklus inkarniert; Die Rolle des Ismus besteht zusammen mit dem Bāb darin , den wahren Charakter des Maʿnā zu "verschleiern" : Der Maʿnā ist der "stille" Imam, der Ismus ist der öffentliche "sprechende" Imam und der Bāb das Tor zum Imam. So ist Ali im gegenwärtigen islamischen Zyklus die wahre Gottheit, die von Muhammad als seinem Ismus verschleiert wird , mit Salman dem Perser als seinem Bāb . Jeder der elf Imame hatte dann seinen eigenen Bāb , der als Vermittler zwischen Imam und den Gläubigen fungiert. Der Gründer der Alawiten - Sekte, Ibn Nusayr , gehalten als gewesen Bāb dem elften Imam, Hasan al-Askari .

Drusen

In der drusischen Kosmologie ist der bāb die Inkarnation des universellen Intellekts ( ʿaql al-kull ), der sich in der drusischen kosmischen Hierarchie direkt unter Gott befindet. So erklärte sich der Gründer der drusischen Religion, Hamza ibn Ali ibn Ahmad , zum Bāb der heutigen Inkarnation Gottes , des Kalifen al-Hakim bi-Amr Allah .

Babismus

Im frühen 19. Jahrhundert, die Schaikhi entstanden Schule Zwölferschia im Iran , wenn einige Twelvers als Shaykh Ahmad al-Ahsa'i und sein Nachfolger Kazim Rashti als Bāb zum Verborgene Imam. Diese Tradition bildete die Grundlage für die Religion des Bábismus , als sein gleichnamiger Gründer, Ali Muhammad Shirazi, den Titel Báb annahm .

Siehe auch

• Ajatollah
• Da'i
• Da'i al-Mutlaq
• Hujja

Verweise

Quellen