Chanté mas - Chanté mas
| Chanté mas | |
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| Andere Namen | Lapo kabrit |
| Stilistische Ursprünge | Westafrikanischen Schlaginstrumente und andere Karneval Elemente |
| Kulturelle Herkunft | 19. Jahrhundert, Dominica |
| Typische Instrumente |
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| Fusion-Genres | |
| Bouyon | |
| Andere Themen | |
| Musik von Dominica | |
| Musik von Dominica | |
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| Generelle Themen | |
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| Genres | |
| Medien und Leistung | |
| Musikfestivals |
Carnival World Creole Music Festival |
| Nationalistische und patriotische Lieder | |
| Nationalhymne | Insel der Schönheit, Insel der Pracht |
| Regionale Musik | |
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Chanté mas ( Maskeradelied ) und Lapo kabrit ist eine Form der Karnevalsmusik von Dominica . Es wird von Masquerading partygoers in einem zweitägigen Parade, mit einem Lead - Sänger (durchgeführt chantwèl ), der vom folgte responsorial Chor ( lavwa ), mit Trommler und Tänzer tanzen rückwärts vor dem Schlagzeuger auf einem Tambou lélé . Der Karneval hat afrikanische und französische Wurzeln und ist auch als Mas Dominik bekannt , der originellste Karneval in der Karibik.
Der Karneval in Dominica findet in der Hauptstadt Roseau statt und nimmt Elemente des Karnevals auf, die auf den benachbarten französischen Inseln Martinique und Guadeloupe sowie dem Karneval von Trinidad und Tobago zu sehen sind . Bemerkenswerte Veranstaltungen, die während der Saison vor dem Karneval stattfinden, sind die Eröffnung der Karnevalsfeiern " j'ouvert ", der Musikwettbewerb Calypso Monarch, der Schönheitswettbewerb der Königin des Karnevals und Bouyon-Musikkapellen . Die Feierlichkeiten dauern den Montag und Dienstag vor Aschermittwoch. Dominicas Karneval ist bekannt als der originellste und am wenigsten kommerzialisierte in der Karibik, was dem Karneval seinen Namen gibt
Geschichte
Die Franzosen
Die Franzosen feierten seit dem 4. Jahrhundert diese „Freiheit des Fleisches“ vor der Fastenzeit. Die in der Karibik versklavten Afrikaner waren jedoch seit ihrer Emanzipation im Jahr 1838 dafür bekannt, Karneval zu feiern. Es ist kein Wunder, dass die Leute darüber gestritten haben, ob das Fest historischen oder religiösen Ursprungs ist. Die Wahrheit ist jedoch, dass dieses Fest, wie es in Dominica gefeiert wird, eine Kombination aus Geschichte und Religion ist. Die Europäer, von denen die meisten römisch-katholisch waren, hatten den Karneval wie am Vortag gefeiert, sie würden sich von Fleisch und allen fleischlichen Begierden fernhalten.
Die Afrikaner
Beide Menschen lebten während der Sklaverei auf den Westindischen Inseln, und so entstanden die Karnevalsfeiern in Dominica als Ergebnis des Einflusses beider ethnischer Gruppen.
Am 31. Juli 1834 trat das Emanzipationsgesetz in Kraft. Damit gingen ab Mitternacht die mittlerweile Ex-Sklaven zum Feiern auf die Straße. Die Sklaven wurden jedoch bald wieder ohne Ketten in die Sklaverei gebracht, da sie von den weißen Pflanzern abhängig gemacht wurden und sich gezwungen sahen, auf den Plantagen zu arbeiten. Dieses System der Lehrlingsausbildung, eine Zeit, in der die Ex-Sklaven allmählich in einen Zustand der Selbstversorgung hineinwächst, sollte bis 1840 andauern. Besuche von Sonderrichtern in der Karibik während dieser Zeit bewiesen jedoch, dass sie es hypothetisch waren , immer noch Sklaven, weil die Pflanzer sie behandelten. Die Metropolen haben das Lehrsystem dann zwei Jahre zuvor abgebrochen und zum 1. August 1838 beendet.
Um Mitternacht gingen die Sklaven, nachdem sie ihren Göttern für die Freiheit gedankt hatten, erneut auf die Straße, um Emanzipationsfeiern zu feiern. Freudenschreie erklangen über die Inseln der Karibik, während Sklaven ihre Körper im Rhythmus ihrer Trommeln schüttelten. Karnevalsfeiern wurden daher zu einem religiösen Fest gemacht, bei dem die Bürger das Fleisch befreien und feiern konnten, dass am Aschermittwoch die Fastenzeit begann und sie alle fleischlichen Wünsche für vierzig Tage und Nächte ablegen mussten. Und so kam es, dass der Karneval in Dominica etwa dreißig Tage vor Aschermittwoch stattfinden sollte.
Eigenschaften
Die Lieder und Musik waren das Rückgrat der Dominica Maskerade . Es wird gefeiert, indem Muscheln oder Hörner geblasen , Lapo Kabwit ( Ziegenfell ) Trommeln, Eisen, Kuhglocke geschlagen und der Ckak Chak (ein Maracas ) geschüttelt werden, während Volkslieder gesungen werden, die als Chanté Mas bekannt sind. Die Mimikry und der Spott der Kostüme wurden durch die Satire der Lieder ergänzt, die voller Doppeldeutigkeiten und Anspielungen ist. Dieses Muster spiegelt sich in den Old Street Balladen der dominikanischen Maskerade wider.
Wie in solchen westafrikanischen Fällen war es die Frau, die das Lied anführte, während die anderen Tänzer und Zuschauer den Refrain oder das Lavway gaben. In Dominica war sie die Chantuelle, und die "chante mas"-Lieder, die sie leitete, wurden in den zwei oder drei Wochen vor dem Karneval komponiert.
Chanté mas
Die Chanté-Mas- Tradition ( Maskeradelied ) basiert auf der Musik vor dem Kalypso-Karneval, die von Partygängern in einem Responsorial-Stil gespielt wird. Chanté mas-Texte basieren traditionell auf Klatsch und Skandal und thematisieren die persönlichen Unzulänglichkeiten anderer. Die Texte sind fast alle in französischer Kreolsprache und werden traditionell von Frauen gesungen ( Chantwèl ), während die instrumentale Tradition überwiegend von Männern praktiziert wird.
Lapo kabwit
Begleitet wird die Chanté mas von der Lapo Kabwit , einer Trommelband aus Dominica. Die Maskerade des Dominikanischen Karnevals dauerte zwei Tage lang und zog durch die Straßen, wobei ein Sänger rückwärts vor dem Schlagzeuger auf einem Tanbou lélé tanzte . Traditionelle Instrumentierung umfasst, die lapo kabwit Rommeln, Tambou lélé , chak chak (a maracas ), Schaber - Rattern , Kuhglocke , Tamburin, Dreieck , Muschelschale , Eisen und verschiedene Horn Spieler.
Verfall der Tradition
Die Chanté-Mas- Tradition wurde Anfang der 1960er Jahre von importierter Calypso- und Steel-Pan- Musik dominiert . Nach einem Brand im Jahr 1963 wurde der traditionelle Karneval verboten, obwohl Calypso und Steelpan immer beliebter wurden. Calypso appellierte an Karnevals-Partygänger, weil der lyrische Fokus auf lokale Nachrichten und Klatsch dem von Chanté Mas ähnelte, trotz eines rhythmischen Musters und einer Instrumentierung, die einen scharfen Kontrast zur traditionellen dominikanischen Mas Domnik-Musik bildeten.
Obwohl das traditionelle Chanté Mas und das Lapo Kabrit aufgrund importierter Calypso- und Steel-Pan-Musik an Popularität verloren haben, haben mehrere Dörfer auf Dominica, wie Grand Bay , die einzigartige dominikanische Tradition bewahrt. Auf der modernen Dominica sind Chanté Mas und Lapo Kabrit zu einem Teil der Bouyon-Musik geworden .