Kronrabbiner (Russland) - Crown rabbi (Russia)
Crown Rabbiner (russisch: казённый раввин , IPA: [kɐzʲɵnːɨj rɐvʲːin] , Lit. ‚offizielle Rabbiner‘) war eine Position im Reich Russisch zu einem Mitglied einer bestimmte jüdischen Gemeinde ernannt als Vermittler zwischen seiner Gemeinde zu handeln und der Reichsregierung , um bestimmte zivilrechtliche Pflichten wie die Registrierung von Geburten, Ehen und Scheidungen zu erfüllen. Da ihre Hauptberufsqualifikation darin bestand, fließend Russisch zu sprechen, wurden Kronrabbiner in der Regel von Mitgliedern ihrer eigenen Gemeinde als Agenten des Staates angesehen, nicht als echte Rabbiner , und sie hatten oft keine Ausbildung oder Kenntnisse des jüdischen Rechts .
Geschichte
Die Ursprünge des Kronrabbinats im kaiserlichen Russland reichen bis ins frühe 19. Jahrhundert zurück und die administrativen Anforderungen des Zaren , die die jüdische Gemeinde unterhält und der kaiserlichen Regierung in russischer Sprache Zivilunterlagen zur Verfügung stellt .
Religion als Agent des Staates
Die russische Regierung betrachtete alle zulässigen Religionen als Agenten des Staates. Russisch-orthodoxe Priester, mennonitische Minister, Katholiken sowie jüdische Rabbiner mussten bestimmte zivile Aufgaben wie die Registrierung von Geburten, Todesfällen und Ehen sowie andere Aufgaben erfüllen. Die Russen fanden diese Regelung nützlich und beschäftigten bestimmte Mitglieder dieser Religionsgemeinschaften mit einem winzigen Gehalt (das durch Bestechungsgelder der Ehrgeizigen erhöht werden könnte), um diese offiziellen Funktionen wahrzunehmen.
Sprachanforderungen unter Alexander I.
In Ukasen von Zar Alexander I. (reg. 1801–1825) mussten die Rabbiner sowohl auf Russisch als auch auf Hebräisch zivile Informationen führen . Alle Rabbiner im Imperium konnten Hebräisch und - unter den aschkenasischen jüdischen Gemeinden - Jiddisch , aber nur wenige konnten Russisch oder andere vom Imperium als nützlich erachtete Sprachen wie Deutsch und Polnisch sprechen. Aus diesem Grund wählten die jüdischen Gemeinden eine Person, die mit Russisch und anderen erforderlichen Sprachen vertraut ist, um diese Rolle zu übernehmen, und brachten ihren Namen vor. Wenn sie von der Regierungsverwaltung genehmigt wurden, wurden sie "offizielle" Rabbiner in dem Sinne, dass sie als Vermittler zwischen ihrer Gemeinde und der kaiserlichen Regierung für die erforderlichen zivilen und anderen Verwaltungsaufgaben fungierten, die die Regierung von ihnen verlangte.
Da Rabbiner meistens kein Russisch sprachen, waren die von der Gemeinde vorgebrachten Männer in der Regel Männer, die keine Rabbiner waren, und oft waren sie mit dem jüdischen Recht nicht besonders vertraut. Aus diesem Grund wurden sie von ihren Gemeinden als Agenten oder Marionetten der Regierung und nicht als echte Rabbiner angesehen, trotz des ihnen vom Staat verliehenen Titels.
Evolution unter Nikolaus I.
Diese neue Position wurde unter Zar Nikolaus I. (reg. 1825–1855) formalisiert . Im Jahr 1835 wurden diese ernannten Personen durch neue Gesetze als Angestellte und Beamte der kaiserlichen Regierung eingesetzt. Während sie ihre Aufzeichnungspflichten wie zuvor fortsetzten, erhielten sie nun auch vom Staat religiöse Autorität und sollten auch die Loyalität gegenüber dem Staat in ihrer Gemeinde aufrechterhalten. Unter diesen neuen Bestimmungen wurden diejenigen, die diese offiziellen Posten besetzten, als "Kronrabbiner" bezeichnet.
Einen Kronrabbiner wählen
Ein Kronrabbiner wurde entweder ernannt oder von Mitgliedern der jüdischen Gemeinde, in der er lebte, gewählt. In Kiew wurde kurz nach der Erlaubnis jüdischer Einwohner, sich 1861 in der Stadt niederzulassen, ein Kronrabbiner ernannt. Aber die örtliche Gemeinde protestierte und wollte jemanden mit der Bildung und Statur wählen, die sie respektieren konnten, und wählte stattdessen ihren eigenen Mann, Evsei Tsukkerman. Er wurde dann von der Regierung genehmigt und übernahm die Position des Kronrabbiners.
Staatsseminare
Das Kronrabbinat entwickelte sich weiter, und Mitte des Jahrhunderts eröffnete die Regierung eigene Seminare für die Ausbildung von Rabbinern (unterstützt durch Steuern auf jüdische Gemeinden) mit einem starken weltlichen Lehrplan, der die Interessen des Staates fördert. Die Ausbildung dauerte sieben Jahre, gefolgt von drei Jahren Ausbildung in Pädagogik oder Rabbinistik. Weltliche Fächer waren obligatorisch; Der Lehrplan beinhaltete zwar eine rabbinische Ausbildung ( Talmud , Halakha ) auf der Ebene der Absolventen, war jedoch freiwillig und wurde nur von wenigen Absolventen absolviert.
Die ersten Absolventen entstanden in den 1850er Jahren, und im folgenden Jahrzehnt wurden neue Gesetze verabschiedet, die die jüdischen Gemeinden dazu zwangen, diese Absolventen einzustellen, obwohl es großen Widerstand gegen sie gab, da sie in jüdischen Angelegenheiten, die für die USA wichtig waren, als schlecht oder ungebildet angesehen wurden Gemeinschaft und ein schlechter Einfluss wegen ihrer jahrelangen weltlichen Indoktrination. Nur wenige Absolventen fanden Stellen, und die Zahl ihrer Absolventen ging auf ein Minimum zurück. Schließlich schloss die Regierung die Schulen 1873 und stellte fest, dass die jüdische Gemeinde sie als ungeeignet für die angesehene Position eines Rabbiners ansah. Die Position des Kronrabbiners überdauerte die Schulen, und während die Regierung die Kronrabbiner als die einzigen offiziellen Rabbiner ansah, hatten die Gemeinden weiterhin Rabbiner auf traditionelle Weise geschult, so dass viele Gemeinden zwei Rabbiner hatten, einen "Beamten". eine für den Umgang mit dem Zaren und eine "spirituelle" Rabbinerin für den Umgang mit allen traditionellen religiösen und familiären Rollen, mit denen sich Rabbiner normalerweise befassten. Die offiziellen Rabbiner wurden von den jüdischen Gemeinden allgemein als Agenten des Staates angesehen.
Das Doppelrabbinat
Das Problem des "Doppelrabbinats" hielt bis zum 20. Jahrhundert und dem Ersten Weltkrieg an , und innerhalb der Gemeinschaft selbst tobten Debatten darüber, wie man die Situation sieht und darauf reagiert. Die Orthodoxen akzeptierten nur ihre traditionellen spirituellen Rabbiner als legitim, während fortschrittliche Juden der Meinung waren, dass Rabbiner auch in säkularen Belangen wie sozialen, wirtschaftlichen und intellektuellen Aspekten ihrer Gemeinschaften eine Rolle spielen sollten. Kronrabbiner übten während dieser Debatte weiterhin ihre offiziellen Aufgaben aus und nahmen an verschiedenen russischen Rabbinerkongressen teil, wie dem von 1910.
Auf der Rabinischen Konferenz von 1910 bestand das Ziel darin, das Kronrabbinat vollständig loszuwerden. Dies stieß jedoch auf Probleme, da die orthodoxen Delegierten sich im Großen und Ganzen weigerten, ihre (legitimen, spirituellen, gebildeten) Rabbiner zu ermutigen oder zu verpflichten, die erfüllten Verwaltungsaufgaben zu übernehmen von den Kronrabbinern, weil dies erfordern würde, dass sie Russisch lernen und sich der Genehmigungsbehörde des russischen Staates unterwerfen, was für einen orthodoxen Rabbiner viel zu viel im säkularen Bereich war. Dies führte zu einer Spaltung unter den Delegierten unter denen, die nichts Falsches daran sahen, Russisch zu lernen, und sogar dachten, es würde einen Großteil des Elends vermeiden, das die Juden erlebt hatten. Dies führte jedoch zu einer Pattsituation, und es wurden keine neuen Entscheidungen darüber getroffen.
Bemerkenswerte Kronrabbiner
Verschiedene Männer, die in der jüdischen Gemeinde bekannt wurden, dienten zunächst als Kronrabbiner.
- Der jiddische Autor Sholem Aleichem diente von 1880 bis 1880 in Lubny (Ukraine).
- Die zionistische Führerin Shmarya Levin war um die Jahrhundertwende Kronrabbinerin in den Städten Grodno und Ekaterinoslav (Dnipropetrowsk).
- Isaac Schneersohn diente in Gorodnya und Tschernigow, bevor er nach Frankreich auswanderte und das Zentrum für zeitgenössische jüdische Dokumentation gründete .