Eihei-ji - Eihei-ji
| Eihei-ji 永平寺 | |
|---|---|
 | |
| Religion | |
| Zugehörigkeit | Eihei-ji Sōtō |
| Gottheit | Shaka Nyorai (Śākyamuni) Miroku Butsu (Maitreya) Amida Nyorai (Amitābha) |
| Status | Haupttempel |
| Standort | |
| Standort | 5-15 Shihi, Eiheiji-chō , Bezirk Yoshida , Präfektur Fukui |
| Land | Japan |
  In Japan gezeigt
| |
| Geografische Koordinaten | 36°3′11″N 136°21′20″E / 36.05306°N 136.35556°E Koordinaten: 36°3′11″N 136°21′20″E / 36.05306°N 136.35556°E |
| Die Architektur | |
| Gründer | Dōgen und Hatano Yoshishige |
| Vollendet | 1244 |
Eihei-ji (永平寺) ist einer von zwei Haupttempeln der Sōtō- Schule des Zen- Buddhismus , der größten einzelnen religiösen Konfession in Japan (nach der Anzahl der Tempel in einer einzigen juristischen Person). Eihei-ji liegt etwa 15 km östlich von Fukui in der Präfektur Fukui , Japan. Auf Englisch bedeutet sein Name "Tempel des ewigen Friedens" (auf Japanisch bedeutet "ei" "ewig", "hei" bedeutet "friedlich" und "ji" bedeutet "buddhistischer Tempel").
Sein Gründer war Eihei Dōgen , der Sōtō Zen im 13. Jahrhundert von China nach Japan brachte. Die Asche von Dōgen und ein Denkmal für ihn befinden sich im Jōyōden (der Gründerhalle) in Eihei-ji. William Bodiford von der UCLA schreibt, dass "insbesondere das ländliche Kloster Eiheiji Dōgen vergrößert hat, um seine eigene Autorität gegenüber seinen institutionellen Rivalen innerhalb der Sōtō-Denomination zu stärken ."
Eihei-ji ist ein Ausbildungskloster mit mehr als zweihundert Mönchen und Nonnen. Im Jahr 2003 hatte Eihei-ji 800.000 Besucher pro Jahr, weniger als die Hälfte der Touristen, die zehn Jahre zuvor gekommen waren. Besucher mit Zen-Erfahrung können nach vorheriger Absprache teilnehmen und alle Besucher werden als religiöse Auszubildende behandelt.
In Übereinstimmung mit der Mahayana- Tradition des Zen ist die Ikonographie in verschiedenen Gebäuden eine Reihe potenzieller Verwirrung für Neuankömmlinge: Im Sanmon stehen vier Könige namens Shitenno , die Wache stehen ; der Hauptaltar der Buddha-Halle hat drei Statuen von Buddhas Vergangenheit , Gegenwart und Zukunft ; der Hatto zeigt Kannon, den Bodhisattva des Mitgefühls, und vier weiße Löwen (genannt a-un no shishi ); das Yokushitsu hat Baddabara ; der Sanshokaku hat eine Statue von Hotei ; und der Tosu zeigt Ucchusma an .
Geschichte
Dōgen gründete Eihei-ji im Jahr 1244 mit dem Namen Sanshoho Daibutsuji in den Wäldern des ländlichen Japans, ziemlich weit weg von den Ablenkungen des städtischen Lebens der Kamakura-Zeit . Er ernannte einen Nachfolger, aber irgendwann nach seinem Tod wurde die Abtei von Eihei-ji heftig umstritten, ein Schisma, das heute Sandai sōron genannt wird . Bis 1468 wurde Eihei-ji nicht von der aktuellen Keizan- Linie von Sōtō gehalten, sondern von der Linie von Dōgens chinesischem Schüler Jakuen . Nach 1468, als die Keizan-Linie den Besitz von Eihei-ji zusätzlich zu ihrem Haupttempel Sōji-ji und anderen übernahm, wurden Jakuens Linie und andere alternative Linien weniger prominent.
Als Eihei-ji und Sōji-ji im Laufe der Jahrhunderte zu Rivalen wurden, stellte Eihei-ji Ansprüche, die auf der Tatsache basierten, dass Dōgen dort ursprünglich wohnte. William Bodiford von der UCLA schrieb:
"Dōgens Andenken hat dazu beigetragen, Eihei-ji finanziell sicher und in gutem Zustand zu halten und gefüllt mit Mönchen und Laienpilgern, die nach Dōgen suchen, um religiöse Inspiration zu finden. Eiheiji ist zu Dōgens Ort geworden, dem Tempel, an dem Dōgen gedacht wird, wo Dōgens Zen praktiziert wird. wo Dōgens Shōbōgenzō veröffentlicht wird, wo es gelesen wird und wo man Dōgens Buddhismus lernt. Wenn wir uns an Dōgen erinnern, sollten wir uns auch daran erinnern, dass Erinnerung nicht wertneutral ist..."
Der gesamte Tempel wurde mehrmals durch Feuer zerstört. Im späten 16. Jahrhundert griffen Schüler von Ikkō-shū den Tempel und die umliegenden Gebäude an und brannten sie nieder. Sein ältestes stehendes Bauwerk stammt aus dem Jahr 1794.
Physisches Layout
Heute umfasst das Tempelgelände etwa 330.000 m 2 (0,13 sq mi). Der Hauptaltar von Butsuden (Buddha-Halle) trägt Statuen der Buddhas der Drei Zeiten: von rechts nach links, Amida Butsu (Vergangenheit), Shakyamuni Butsu (Gegenwart) und Miroku Bosatsu (Zukunft).
Zu den 70 Bauwerken des Tempels gehören Sanmon (Tor), Hatto (Vortragssaal), Sōdo (Priester- oder Meditationssaal), Daiku-in (Küche, drei Stockwerke und ein Keller), Yokushitsu (Bad) und Tosu (Toilette, Dōgens Shōbōgenzō enthält ein Kapitel über das Toilettenverhalten (die meisten seiner Regeln werden auch heute noch befolgt). Der Shōrō (Glockenturm) hält das Obon Sho , die große Brahmanenglocke. Der Shidoden (Gedenkhalle) enthält Tausende von Tafeln für verstorbene Laien. Der Joyoden (Gründersaal) enthält die Asche von Dōgen und seinen Nachfolgern. Hier werden täglich Bilder der Verstorbenen serviert, als wären sie lebende Lehrer. Das Kichijokaku (Besucherzentrum) ist ein großes vierstöckiges modernes Gebäude für Laien, mit Küche, Bad, Schlafzimmern und einer Halle für Zazen.
Die bronzene Tempelglocke stammt aus dem Jahr 1327 und ist ein wichtiges Kulturgut . Das Sanmon und das Central Gate stammen aus dem Wiederaufbau von 1794 und sind Kulturgüter der Präfektur . Eine Reihe wichtiger Manuskripte gehören zum Tempel, darunter die National Treasure Universally Recommended Instructions for Zazen , von Tempelgründer Dōgen (1233); Lehren, die er aus Song China (1227) mitbrachte ; und eine Aufzeichnung einer Subvention für das frühere Sanmon in der Hand von Kaiser Go-En'yū (1372).
Der Komplex erstreckt sich über einen Hügel und ist von Zedernbäumen umgeben, die etwa 30 Meter hoch und so alt wie der Tempel sind. Es ist umgeben von hellgrünen, moosbedeckten Felsbrocken und japanischen Ahornbäumen, die sich im Herbst rot und gold verfärben.
Ausbildung
Heute ist Eihei-ji der wichtigste Trainingstempel des Sōtō Zen. Die Standardausbildung für einen Priester in Eihei-ji dauert drei Monate bis zwei Jahre Praxis. Es steht in Gemeinschaft mit allen japanischen Soto-Zen-Tempeln und einigen Tempeln in Amerika, darunter dem San Francisco Zen Center .
Fukuyama Taiho Zenji ist der Oberpriester oder Abt, der die Auszubildenden in Eihei-ji beaufsichtigt und ab Ende Januar 2012 zwei Jahre lang Oberpriester von Sotoshu (der Sōtō-Schule des Zen) ist. Oberpriester in Eihei-ji und Sōji -ji alternative Begriffe, die Sotoshu führen. Fukuyama Zenji verbüßt seine zweite Amtszeit (seine erste Amtszeit war von Januar 2008 bis Januar 2010).
Ungefähr zweihundert oder zweihundertfünfzig Priester und Nonnen in Ausbildung sind in der Residenz. Eine einzelne Tatami , eine 1 Meter (3,3 ft) mal 2 Meter (6,6 ft) große Matte, die in Reihen auf einer erhöhten Plattform, genannt tan, in einem Gemeinschaftsraum gelegt wird, wird jedem Trainierenden zum Essen, Schlafen und Meditieren zur Verfügung gestellt.
Die Mönche beginnen ihren Tag um 3:30 Uhr oder eine Stunde später im Winter, wenn sie Zazen machen und Sutras lesen und singen . Das Frühstück besteht aus einer Schüssel Reisbrei mit Gurken . Dann erledigen sie Hausarbeiten: putzen, Unkraut jäten und bei Bedarf Schnee schaufeln. Die Böden und Flure werden seit Hunderten von Jahren durch die tägliche Reinigung glatt poliert. Dann lesen und singen sie wieder. Das Abendessen um 17 Uhr ist karg und ritualisiert: Die Position der Schüssel und des Geschirrs wird beobachtet. Vor dem Schlafengehen um 21 Uhr folgt Zazen oder ein Vortrag. Alle fünf Tage (jedes Mal, wenn das Datum eine 4 oder 9 enthält) rasieren sich die Auszubildenden die Köpfe und nehmen ein Bad.
Eihei-ji sucht seit dem Mittelalter nach einer Einnahmequelle, indem er Mönche zum Erwerb von Ehrentiteln auffordert. Mönche können vier hōkai (Dharma-Ränge) durchlaufen, mit einigen Zeitanforderungen von Monaten oder Jahren zwischen den Rängen. Der letzte Schritt, um ein Priester zu werden, ist zuise, was bedeutet, ichiya-no-jūshoku (Abt für eine Nacht) an beiden Haupttempeln (Eihei-ji und Sōji-ji) zu werden. Zuise verlangt , dass jeder Tempel 50.000 Yen (ca. 605 US-Dollar im April 2012) für die Zeremonie zahlt (und ca. 50 US-Dollar an den offiziellen Fotografen). Ein Mönch erhält in Eihei-ji ein Ehrenmahl und eine Tüte Souvenirs und wiederholt dann innerhalb eines Monats die Zeremonie in Sōji-ji. Der Mönch gilt dann als Oshō (Priester und Lehrer).
Tourismus
Besucher müssen sich bescheiden kleiden und schweigen. Gegen eine Gebühr können sie ein- bis dreitägige Meditationsretreats besuchen. Jeder Besucher erhält eine Liste mit Regeln, beispielsweise ist das Fotografieren der Priester in Ausbildung verboten. Früher passierten mehr als eine Million Besucher die Tore von Eihei-ji, aber ab 2003 kamen nur noch 800.000, eine Zeit, in der der Zugverkehr von Fukui zum nahegelegenen Bahnhof Eiheijiguchi vorübergehend eingestellt wurde.
Ein Gedenkdienst, eine wichtige Einnahmequelle für Eiheiji, wurde alle 50 Jahre seit dem 16. Jahrhundert auf dem Jahrestag Dōgen gehalten Zenji‘ s Eingabe Nirwana. Zum Beispiel nahmen 1752 etwa 23.700 Mönche daran teil, die genug Geld sammelten, um das Haupttor wieder aufzubauen. Gruppen aus der ganzen Welt, darunter eine Gruppe aus San Francisco, bildeten sich zusammen, um 2002 zum 750-jährigen Jubiläum nach Eihei-ji zu pilgern.
Im Jahr 1905 hielt Eiheiji seine erste Konferenz genannt genzo e auf Dōgen Zenji‘ s Shobogenzo . Es gelang, so viele Interessenten anzuziehen, dass es zu einer jährlichen Veranstaltung wurde. Jedes Jahr können Mönche und Laien sowie akademische und populäre Schriftsteller an Workshops teilnehmen.
Die historischen Ruinen und das Museum der Familie Ichijōdani Asakura sind etwa 10 Kilometer von Fukui entfernt und vom Tempel aus erreichbar. Fünf Generationen des Asakura- Daimyō- Clans lebten dort bis 1573, als die Stadt von Oda Nobunaga- Loyalisten dem Erdboden gleichgemacht wurde.
Denuklearisierung
Nach dem Erdbeben in Tōhoku und dem Tsunami 2011 mobilisierte Eihei-ji laut der Zeitschrift Religious Dispatches "Kleriker, um Mitglieder ihrer Freiwilligenorganisation Shanti International Association zu begleiten, die in den Nordosten Japans reisen werden, um Hilfsmaßnahmen zu unterstützen".
Im November 2011 hielten Priester von Eihei-ji dann ein Symposium für 300 Personen mit dem Titel „ Cherish Our Lives: The Way of Life that we don’t Choose Nuclear Power Generation“ zum Thema Denuklearisierung . Zwei Reaktoren in der Präfektur Fukui erhielten die Namen von Bodhisattvas: Kernkraftwerk Monju und Kernkraftwerk Fugen . Der Vorsitzende der Power Reactor and Nuclear Fuel Development Corporation hatte sich beim Besuch des Tempels offenbar falsch verstanden. Als er dem Abt die vorgeschlagenen Namen nannte, hatte der Zenji geantwortet: "Das ist schön." Nach dem Symposium erklärte ein Priester: "Wir haben erkannt, dass die Atomstromerzeugung dem Leben auf der Erde zuwiderläuft."
Galerie
Hatto (Dharma-Halle)
Shidoden (Gedenkhalle)
Yokushitsu (Bad)
Einer der überdachten Korridore
Der Haupteingang
Sakamon-Tor
Ein Bach, der neben Eiheiji . fließt
Geäst
- Japan
- Chōkoku-ji (長谷寺), auch bekannt als Eihei-ji Tokyo Betsuin (永平寺東京別院), in Tokio .
- Chuō-ji (中央寺), auch bekannt als Eihei-ji Sapporo Betsuin (永平寺札幌別院), in Sapporo .
- Taianden-gokoku-in (泰安殿護国院), auch bekannt als Eihei-ji Nagoya Betsuin (永平寺名古屋別院), in Nagoya .
- Shōryū-ji (紹隆寺), auch bekannt als Eihei-ji Kagoshima Shutchōjo (永平寺鹿児島出張所), in Kagoshima .
- Vereinigte Staaten von Amerika
Siehe auch
- Liste der Nationalschätze Japans (Schriften)
- Japanische buddhistische Architektur
- Eine Erläuterung von Begriffen zum japanischen Buddhismus, japanischer buddhistischer Kunst und japanischer buddhistischer Tempelarchitektur finden Sie im Glossar des japanischen Buddhismus .