Emotionale Kompetenz - Emotional literacy

Der Begriff emotionale Kompetenz wurde oft parallel und manchmal austauschbar mit dem Begriff emotionale Intelligenz verwendet . Es gibt jedoch wichtige Unterschiede zwischen den beiden. Emotionale Alphabetisierung wurde im Rahmen eines Projekts zur Förderung der humanistischen Bildung in den frühen 1970er Jahren festgestellt.

Definition

Der Begriff wurde ausgiebig von Claude Steiner (1997) verwendet, der sagt:

Emotionale Kompetenz besteht aus der Fähigkeit, Ihre Emotionen zu verstehen , anderen zuzuhören und sich in ihre Emotionen hineinzuversetzen , und der Fähigkeit, Emotionen produktiv auszudrücken. Emotional lesen und schreiben heißt, mit Emotionen auf eine Weise umgehen zu können, die Ihre persönliche Kraft und die Lebensqualität um Sie herum verbessert. Emotionale Kompetenz verbessert Beziehungen, schafft liebevolle Möglichkeiten zwischen Menschen, ermöglicht kooperative Arbeit und fördert das Gemeinschaftsgefühl.

Steiner unterteilt die emotionale Kompetenz in fünf Teile:

  1. Deine Gefühle kennen.
  2. Mit einem Gefühl der Empathie .
  3. Lernen, mit unseren Emotionen umzugehen.
  4. Emotionale Probleme reparieren .
  5. Alles zusammen: emotionale Interaktivität.

Es hat seine Wurzeln in der Beratung und ist eine soziale Definition, bei der die Interaktion zwischen Menschen im Mittelpunkt steht. Laut Steiner geht es bei emotionaler Kompetenz darum, Ihre Gefühle und die anderer zu verstehen, um Beziehungen zu erleichtern, einschließlich des Einsatzes von Dialog und Selbstkontrolle, um negative Argumente zu vermeiden. Die Fähigkeit, die Gefühle anderer Menschen wahrzunehmen und zu lesen, ermöglicht es einem, effektiv mit ihnen zu interagieren, so dass starke emotionale Situationen auf geschickte Weise behandelt werden können. Steiner nennt das "emotionale Interaktivität". Steiners Modell der emotionalen Kompetenz besteht daher in erster Linie darin, konstruktiv mit den emotionalen Schwierigkeiten umzugehen, die wir haben, um eine solide Zukunft aufzubauen. Er glaubt, dass die persönliche Macht gesteigert und die Beziehungen verändert werden können. Die Betonung liegt auf dem Individuum und ermutigt als solches, eher nach innen als nach dem sozialen Umfeld zu schauen, in dem ein Individuum tätig ist.

Britischer Kontext

In Großbritannien wird der Begriff emotionale Kompetenz häufig verwendet und hat sich entwickelt. Er baut auf der Arbeit von Steiner und Goleman als soziale Konstruktion auf - im Gegensatz zu der individualistischeren „emotionalen Intelligenz“ mit den Versuchen, sie so zu messen, als ob Emotionen in a messbar wären relativ rationaler Weg. Den Pädagogen gefiel die Art und Weise nicht, wie sich die „emotionale Intelligenz“ so sehr auf den Einzelnen konzentrierte, und es gab klare Versuche, die engen EQ-Tests zu vermeiden, die aus zwei Gründen verwendet wurden:

  1. Die Idee eines EQ-Tests fand Resonanz bei diskreditierten psychometrischen Intelligenzmessungen wie IQ-Tests .
  2. Die Menschen waren auch besorgt darüber, wie Schüler durch die Einführung emotionaler Intelligenz in den Lehrplan noch mehr Kontrolle erhalten könnten .

Der nationale Lehrplan in England und Wales betonte eine Reihe kognitiver Fähigkeiten, die durch Prüfungen kontrolliert wurden. Die Pädagogen sahen die Notwendigkeit, das Spektrum der von den Schülern benötigten Fähigkeiten zu erweitern, und befassten sich auch mit der sozialen Eingliederung . Die Labour-Regierung lieferte mit ihrer Förderung des Wohlergehens eine übergeordnete Begründung dafür. Als die Abteilung für Kinder, Schulen und Familien ein Schulschema entwickelte, das als soziale und emotionale Aspekte des Lernens (SEAL) bezeichnet wurde, basierte es auf Golemans Definition der emotionalen Intelligenz . Daher wurden alle Unterscheidungen zwischen den Begriffen emotionale Intelligenz und emotionale Kompetenz verwischt. Trotzdem verwendeten wichtige Pädagogen in Großbritannien weiterhin den Begriff emotionale Kompetenz . Emotionale Kompetenz nahm einen Aspekt an, der sich mit persönlichem Wachstum befasste. Zum Beispiel liegt die Bedeutung der Entwicklung von Beziehungen bis zu einem gewissen Grad in Weares Definition:

Die Fähigkeit, uns selbst und andere Menschen zu verstehen und insbesondere Informationen über die emotionalen Zustände von uns selbst und anderen mit Kompetenz zu kennen, zu verstehen und zu nutzen. Es beinhaltet die Fähigkeit, unsere eigenen Emotionen zu verstehen, auszudrücken und zu verwalten und auf die Emotionen anderer auf eine Weise zu reagieren, die für uns und andere hilfreich ist.

In ähnlicher Weise definierte die Organisation Antidote emotionale Kompetenz als:

die Praxis, mit anderen auf eine Weise zu interagieren, die das Verständnis für unsere eigenen und die Emotionen anderer fördert, und dieses Verständnis dann zu nutzen, um unsere Handlungen zu informieren.

Diese Definitionen berücksichtigen sowohl den Einzelnen als auch andere Personen, so dass zwischenmenschliche Beziehungen und die Notwendigkeit eines Dialogs einbezogen werden. Sharp hat in einer lokalen Bildungsbehörde (LEA) einen umfassenden Ansatz zur emotionalen Alphabetisierung gewählt, bei dem er der Ansicht ist, dass seine Entwicklung sowohl für Lehrer als auch für Schüler wichtig ist.

Es gab jedoch immer noch eine zugrunde liegende Annahme über das Individuum und wie es sich entwickelt, als ob es kulturell isoliert und von Faktoren wie Religion und Geschlecht getrennt wäre. Die Entwicklung der emotionalen Kompetenz wurde auch mit der Begründung gerechtfertigt, dass ihre Einführung dazu beitragen würde, andere Faktoren wie Verhalten, Anwesenheit und akademische Leistungen zu verbessern . Boler erforschte vier der emotionalen Programme in Amerika. Sie wies darauf hin, dass die Programme die Schüler tendenziell als entwicklungsbedürftige Personen betrachteten, indem sie ihnen ermöglichten, ihre Impulse zu kontrollieren. Dies kann bedeuten, dass die Schüler für ihre eigene Kontrolle verantwortlich werden und andere soziale Faktoren ignoriert werden können. Es ist möglich, dass diese Programme den Weg für eine bessere Kontrolle der Schüler ebnen, selbst wenn ihre Emotionen bewertet werden. Einerseits kann die Entwicklung emotionaler Alphabetisierungsprogramme als fortschrittlich angesehen werden, andererseits scheint der Fokus ziemlich nach innen gerichtet zu sein, da es kaum Hinweise gibt, die zu einem umfassenderen Konzept sozialer und politischer Reformen führen.

So wie Goleman über Bildungsprogramme für emotionale Intelligenz spricht, kann es bei Programmen zur emotionalen Alphabetisierung auch mehr darum gehen, mit dem sozialen und politischen Status quo in einem fürsorglichen, interaktiven und emotional unterstützenden Umfeld umzugehen, als um einen systematischen Versuch, darüber hinaus zu einer sozialen Verbesserung zu gelangen.

Kulturell gelegen

Matthews (2006) spricht sich gegen das Konzept der "emotionalen Intelligenz" und für eine entwickelte Definition der "emotionalen Kompetenz" aus. Sein Ausgangspunkt ist, dass alle sozialen und emotionalen Interaktionen in einem kulturellen Kontext stattfinden und dass im Allgemeinen alle Emotionen aufgrund von Interaktionen mit anderen Menschen empfunden werden. Er argumentiert, dass eine Gruppe beispielsweise Männer und Frauen sowie Menschen verschiedener Ethnien umfassen kann. Man könnte die emotionale Kompetenz einer Person beurteilen, indem man beobachtet, was sie in die Situation gebracht hat, wie sie interagiert hat und inwieweit sie Empathie gezeigt hat und wie man "sich selbst" und "andere" erkennt. Die Art und Weise, wie man die emotionale Kompetenz einer Person zuverlässig beurteilen kann, besteht darin, zu sehen, wie sie in einer Gruppe interagieren und wie sie sich gegenüber anderen Menschen unterschiedlichen Geschlechts, unterschiedlicher Sexualität und sozialer Klasse verhalten. Daher ist es wenig sinnvoll, über die emotionale Kompetenz einer Person zu sprechen, als wäre sie von solchen Faktoren getrennt - jemand könnte sich in Menschen ihres eigenen Geschlechts einfühlen, aber nicht in verschiedene Sexualitäten oder Religionen. Man kann auch denken, dass sie sich in das andere Geschlecht oder eine andere Religion einfühlen können, aber die andere Person kann ihnen nicht zustimmen. In der Tat sind die Ansichten anderer Menschen entscheidend für die Entscheidung über solche Faktoren. Es gibt immer einen sozialen Kontext und in jedem Kontext gibt es Machtunterschiede. Jede Form von Papier- und Stifttest gibt nur Zugang zu dem, was eine Person denkt, nicht zu der wichtigen Ansicht, wie andere denken. Zum Beispiel würden viele Männer (und Frauen) sagen, dass sie nicht sexistisch sind, aber eine Person des anderen Geschlechts kann nicht zustimmen. Eine Person kann nicht sagen, wie gut sie sich einfühlen kann, nur andere Menschen sagen ihnen, ob sie es sind. Ein Manager mag denken, er sei selbstbewusst, offen und freundlich, aber andere finden ihn aggressiv und mobbend .

Daher ist nach Matthews emotionale Kompetenz ein sozialer Prozess, der in einem sozialen Umfeld stattfindet, der nie wirklich erreicht wird und in Verbindung mit anderen gesehen werden muss. Dies weist darauf hin, dass Schlüsselkomponenten der emotionalen Kompetenz, die ein kontinuierlicher Prozess ist, den Dialog, die Akzeptanz von Mehrdeutigkeiten und die Fähigkeit zur Reflexion umfassen. Die emotionale Kompetenz einer Person in der Gruppe wird beurteilt. Er argumentiert:

Emotionale Kompetenz beinhaltet Faktoren wie das Verständnis der eigenen und der emotionalen Zustände anderer Menschen. lernen, mit ihren Emotionen umzugehen und sich in andere hineinzuversetzen. Dazu gehört auch die Erkenntnis, dass emotionale Kompetenz sowohl eine individuelle Entwicklung als auch eine kollektive Aktivität ist und sich sowohl auf die Selbstentwicklung als auch auf den Aufbau von Gemeinschaft bezieht, damit das eigene Gefühl des emotionalen Wohlbefindens mit dem anderer wächst und nicht bei ihnen Aufwand. Emotionale Kompetenz beinhaltet Verbindungen zwischen Menschen und das Arbeiten mit ihren Unterschieden und Ähnlichkeiten, während sie in der Lage sind, mit Mehrdeutigkeiten und Widersprüchen umzugehen. Es ist ein dynamischer Prozess, durch den sich der Einzelne emotional entwickelt und Kultur und Empowerment beinhaltet. Dazu gehört beispielsweise das Verständnis, wie sich die Natur der sozialen Klasse, der Rasse und des Geschlechts (Sexismus und Homophobie) auf die emotionalen Zustände der Menschen auswirkt, um zu verstehen, wie sich die Gesellschaft verändern kann. Daher beinhaltet es ein Verständnis des Machtaustauschs zwischen Menschen und eine Herausforderung der Machtunterschiede.

Aus dieser Sicht wird emotionale Kompetenz entwickelt, um Menschen zu helfen, sich selbst, andere und die Machtverbindungen zwischen ihnen zu verstehen. Matthews verbindet emotionale Kompetenz mit Gleichheit und sozialer Gerechtigkeit. Emotionale Kompetenz bedeutet nicht nur, "nett" zu sein, sondern auch zu wissen, wann man sich für Standpunkte einsetzt und für einen Fall kämpft. Es geht nicht um mehr Kontrolle über Menschen, sondern um weniger. Wie McIntosh und Style argumentieren, sind Schulen immer in soziale, emotionale und Machtverhältnisse involviert, doch "Machtverhältnisse sind ein Tabuthema in der K-12-Schule und in der Mehrheitskultur der Vereinigten Staaten. Machtverhältnisse werden daher systemisch wenig verstanden. Lernen Sie jedoch etwas über Macht, indem Sie beobachten, nachahmen und vermeiden, was sie fürchten. "

In Ausbildung

Im Allgemeinen richteten sich die meisten Kritikpunkte an Kursen zur Förderung der emotionalen Entwicklung der Schüler gegen diejenigen, die emotionale Intelligenz entwickeln. Zum Beispiel gibt es Kurse, die in den USA und in Großbritannien entwickelt wurden. Die Kritik an diesen Kursen beinhaltet:

  1. Kurse für emotionale Intelligenz / Alphabetisierung können zu mehr Kontrolle über Schüler führen, da sie in ihrem Verhalten definierter sind.
  2. Die Bewertung der emotionalen Intelligenz / Alphabetisierung kann dazu führen, dass Schüler als unzureichend eingestuft werden.
  3. Kurse für emotionale Intelligenz können Probleme im Individuum lokalisieren, die auch von der Organisation der Gesellschaft abhängen.
  4. Wenn Kurse unterrichtet werden, wird oft angenommen, dass die Schüler emotional bereit sind, sich mit dem zu befassen, was auf dem Lehrplan steht, während dies möglicherweise nicht der Fall ist.
  5. Die gesamte Agenda des Unterrichts in emotionaler Entwicklung kann dazu führen, dass Schüler als Defizit in der emotionalen Kontrolle angesehen werden, und so ihr Potenzial beeinträchtigen, an zukünftige Ziele zu glauben
  6. Kurse für emotionale Intelligenz haben moralische und ethische Aspekte, die nicht explizit angegeben werden.

Matthews hat versucht, einige der Schwierigkeiten zu vermeiden. Zum Beispiel bedeuten seine Strategien für den Unterricht, dass sich die Schüler nur dann entwickeln, wenn und in welchen Bereichen sie in der Lage sind. Die emotionale Entwicklung zwischen den Geschlechtern stand im Mittelpunkt der Forschung mit einem kleinen Hinweis auf "Rasse". Diese sind jedoch in ihren Strategien begrenzt und gehen die Kritik nicht vollständig an.

Siehe auch

Verweise