Fünfhundert Herren von Ayyavolu - Five Hundred Lords of Ayyavolu
Die Fünfhundert Herren von Ayyavole waren ein Händler Zunft aus Aihole dass zwischen Handelsgemeinschaften Handelsverbindungen bereitgestellt Tamil Nadu , Karnataka und Andhra Pradesh . Sie wurden in Inschriften aus dem 9. Jahrhundert n. Chr. erwähnt. Aihole war früher eine bedeutende Stadt der Chalukyas von Badami und ein Ort mit vielen Tempeln und Brahmanen , von denen einige anscheinend in die Handelsaktivitäten der Fünfhundert involviert waren. Aber die meisten Ayyavolu-Lords waren Kaufleute, insbesondere solche, die im Fernhandel tätig waren. Ihre Inschriften zwischen dem 9. und 14. Jahrhundert dokumentieren ihre Tempelstiftungen und beleuchten ihre Handelsaktivitäten oder Waren.
Die Fünfhundert-Gilde, bekannt als Ayyavole in Kannada, Ayyavolu in Telugu, Aryarupa in Sanskrit und Ainuruvar in Tamil , operierte in Südindien und Südostasien. Unter den Cholas wurden sie mächtiger . Sie waren Beschützer des Veera-Banaju-Dharma, das heißt des Gesetzes der heroischen oder edlen Kaufleute. Der Stier war ihr Symbol, das sie auf ihrer Flagge zeigten; und sie hatten den Ruf, mutig und unternehmungslustig zu sein.
Beschreibung
Die folgende Passage über die Gilde der Ayyavolu-Kaufleute ist einer Inschrift aus dem Jahr 1055 n. Chr. entnommen und fasst ihre Aktivitäten und Waren zusammen:
Auf der ganzen Welt berühmt, geschmückt mit vielen guten Eigenschaften, Wahrheit, Reinheit, gutem Benehmen, Politik, Herablassung und Klugheit; Beschützer des vira-Bananju-dharma [Gesetz der heroischen Händler] mit 32 Veloma, 18 Städten, 64 Yoga-Pithas und Asramas in den vier Himmelsrichtungen; geboren als Wanderer über viele Länder, die Erde als ihr Sack,....die Schlangenrasse als Strick, der Betelbeutel als Geheimtasche ,... auf Land- und Wasserwegen, die in die Regionen der sechs Kontinente vordringen , mit überlegenen Elefanten, wohlerzogenen Pferden, großen Saphiren, Mondsteinen, Perlen, Rubinen, Diamanten, ... Kardamom, Nelken, Sandalen, Kampfer, Moschus, Safran und anderen Parfüms und Drogen, die im Großhandel verkauft oder auf ihren verkauft werden Schultern, um den Verlust durch Zölle zu verhindern, füllen sie den Goldschatz des Kaisers, seinen Juwelenschatz und seine Waffenkammer; und von den anderen schenken sie täglich Experten und Munis Geschenke; weiße Regenschirme als Baldachin, der mächtige Ozean als Graben, Indra als Handschutz ihrer Schwerter, Varuna als Standartenträger, Kubera als Schatzmeister,...
Herkunft und Aktivitäten
Die Five Hundred waren eine umherziehende Gruppe, die aufgrund ihrer Operationen zu einer Gemeinschaft wurde. Im Vergleich zu anderen Gilden galten sie als die extravagantesten. Zusammen mit einer anderen Kaufmannsgilde namens Manigramam wurde die Gilde der Fünfhundert in Häfen und Handelszentren gefunden. Sie stifteten Tempel, ernährten Brahmanen und trugen zur Instandhaltung der Bewässerungsanlagen bei. Ihre Inschriften sind über die gesamte südliche Halbinsel verteilt und weisen auf ein überregionales und internationales Händlernetz hin. Einige dieser Händler wurden „ Nanadesi “ (oder „von vielen Ländern“) genannt, andere „ Swadesi “ (oder „des eigenen Landes“) Diese Händler waren einer der Transportmittel der indischen Kultur nach Südostasien.
Beweise zeigen, dass die Errichtung von Tempeln und Mathas von der königlichen Schirmherrschaft und kaufmännischen Gilden wie Ayyavolu, Nakaramu und Komatis abhing, die den Tempelbau unterstützten. In ähnlicher Weise hing die Aktivität des Tempelbaus auch von Architektengilden oder den Acharyas der Vishwakarma-Kula ab, die sich anscheinend auch nach geographischen Einteilungen in Gilden organisiert haben.
Veera-Balanjas
Die Herren von Ayyavolu wurden Vira-Balanjas genannt. Der Begriff Vira-Balanja in Kannada und Vira-Valanjiyar in Tamil, Vira-Balija/ Balija Chetty/ Setty in Telugu bedeuten alle „mutige Kaufleute“. Diese Händler nannten sich als Beschützer von Vira Balanja Dharma ( Vira Balanja Dharma Pratipalanulu ) und oft in den Inschriften der mittelalterlichen dachte Andhra . Auf den Veera-Balanjas gibt es mehrere Inschriften. Ein Beispiel dafür ist ein epigraph 1531 CE aus dem Anilama Dorf Cuddapah , die die Gewährung bestimmter Gebührenerträge (Magama) auf Handelsartikel bezieht sich, wie Baumwolle, Garn, Stoff, usw., hergestellt von dem Veera-Balanja Kaufmannsgilde von Ayyavolu, für die Lampenopfer des Gottes Sangamesvara dieses Dorfes.
Kupferplatten-Inschriften von Nellore erwähnen, dass die Organisation von Ayyavola oder Ayyavola-enumbaru-swamigalu die Beschützer des Vira-Balanja-Dharma (auch bekannt als Vira-Bananja-Dharma) waren und dem Vira-Banaja-Samaya folgten. Laut einer Inschrift aus dem Jahr 1240 n. Chr., die in Chintapalli im Bezirk Guntur gefunden wurde, bestand die Vira-Balanja Samaya (eine Handelsgesellschaft) aus Ubhayananadesis, den Kavarai und den Mumuridandas; und sie waren die Empfänger von fünfhundert Heldenedikten. Von diesen waren die Ubhayananadesis eine Einheit von Kaufleuten aus allen Vierteln und Ländern, bestehend aus Desis, Paradesis und Nanadesis, während die Kavarai ihren Namen als eine Gruppe von Händlern ableiteten Alte tamilische Gemeinschaft 'Muschel / Muschel', die Ornamente schneidet.
Einige Handelsgilden basierten auf religiösen Identitäten, wie die Nakaras (eine Gilde), die eine Gruppe von Nagara Komati-Anhängern von Nakaresvara war, und die Kavarai Vinainar, eine Gruppe von Handwerkern des tamilischen Clans Valaiyar. Eine Inschrift von 1177 AD von Kurugodu, Bellary heißt es ausdrücklich , dass die Mummuridandas ein Ableger der 'Fünfhundert' waren , die in Aryapura eminent waren, das heißt, Aihole oder Ayyavole ( Shrimad Aryya Nama pura mukhyabhutar ENIP ainurvarind adavid anvay ayatar ). Handelskonzerne wie Vira-Balanja-Samaya blühten trotz Kriegen und Invasionen unter verschiedenen Imperien auf.
In tamilischen Quellen
Eine fragmentarische Chera-Inschrift, die auf das Jahr 1000 n. Die Ayyavole-500 wurden auf Tamil einfach Ainuruvar genannt .
In Visakhapatnam wurden drei Inschriften gefunden, zwei in Telugu und eine in Tamil. Sie befanden sich auf dem Ainuttava-perumballi (500 perumballi) in Visakhapatnam und wurden auf das Jahr 1090 n. Chr. unter der Herrschaft des Ganges-Königs Anantavarmadeva datiert. Eine andere Telugu-Inschrift verzeichnet eine ähnliche Gewährung desselben Ainuttava-Perumballi durch den Häuptling Mahamandaleshvara Kulotungga Prithvisvara. Die Inschriften deuten darauf hin, dass die Anjuvannam von der Ayyavole-500-Gilde bevormundet und sogar als Mitglieder dieser Gilde behandelt wurden.
Es scheint, dass, als die Ayyavole-500- Gilde zu einer großen, weitreichenden Gilde Südindiens wurde, die meisten der bestehenden indigenen und lokalen Handelsgilden mit ihr verbunden wurden. Die Gilden Manigramam und Naadesi traten der Ayyavole-500 bei. Aufgrund der verschiedenen Seeexpeditionen der Chola nach Südostasien und der Unterstützung der Ayyavole-Gilde durch die Cholas entwickelte sich die Ayyavole-Gilde zu einer Seemacht und florierte weiterhin im Königreich Srivijaya (ein dominanter thalassokratischer Stadtstaat auf der Grundlage der Insel von Sumatra, Indonesien). Dies ist gut dokumentiert in einer Inschrift der Ayyavole-Gilde aus dem Jahr 1088 n. Chr., die in Barus von West-Sumatra, Indonesien, gefunden wurde. Auch in Burma und auf der thailändischen Halbinsel waren südindische Kaufleute aktiv.