Florinda Donner- Florinda Donner

Florinda Donner (ursprünglich Regine Margarita Thal , später Florinda Donner-Grau ) ist eine US-amerikanische Schriftstellerin und Anthropologin, bekannt als eine von Carlos Castanedas „Hexen“ (der Begriff für drei Frauen, die mit Castaneda befreundet waren).

Sie studierte Anthropologie an der UCLA, schloss ihr Studium jedoch nicht ab und ließ ihr Studium 1977 nach der Promotion abbrechen. Während ihres Studiums lernte sie Castaneda kennen und arbeitete mit ihm an der Entwicklung seines Denkens. Neben der Arbeit an Castanedas Büchern hat sie mehrere Bücher über indigene Heilung, Zauberei und luzides Träumen geschrieben .

Shabono

1982 veröffentlichte Florinda Donner ein Buch, Shabono: A Visit to a Remote and Magical World in the South American Rain Forest , benannt nach dem Yanomami- Wort für Zuflucht , eine Erzählung über ihr Leben unter den Yanomami- Indianern im Amazonas-Regenwald .

Obwohl es zunächst als überzeugende Darstellung der Yanomami-Kultur gelobt wurde, brach 1983 eine Kontroverse aus, als ein Artikel in American Anthropologist dem Buch vorwarf, nicht auf ethnografischen Originalarbeiten zu basieren, sondern stattdessen ein Flickenteppich aus zuvor veröffentlichten ethnografischen Berichten zu sein. Rebecca De Holmes, die Autorin der Kritik, sagte, es sei unwahrscheinlich, dass Donner längere Zeit unter den Yanomami verbracht habe. Insbesondere kritisierte sie Donner dafür, die Biografie der Brasilianerin Helena Valero , die als Gefangene bei den Yanomami aufwuchs , plagiiert zu haben, ohne anzuerkennen, große Teile ihrer Lebensgeschichte übernommen zu haben. Eine andere kritische Rezension von Dr. Debra Picchi argumentiert, dass das Buch aufgrund des autobiografischen Fokus der Autorin auf ihre persönliche Entwicklung und Erfahrung und nicht auf die Beschreibung des Yanomami-Volkes als Sozialwissenschaft ungültig war. Ein Kritiker vermutete, dass Donner aus den vielen ethnografischen Filmen über die Yanomami herausgearbeitet haben könnte, und argumentierte, dass ihr Buch in diesem Fall als interpretative Studie der visuellen Dokumentardaten betrachtet werden könnte.

Die Gültigkeit der Kritik von De Holmes wurde von der anthropologischen Gemeinschaft weitgehend akzeptiert. Auch wenn Donner nirgendwo behauptete, dass ihr Buch darauf beruhte, tatsächlich unter den Yanomami gelebt zu haben, wurde sie scharf dafür kritisiert, dass sie das Genre der ethnografischen Schrift verwendet hatte, ohne dass ihre Arbeit tatsächlich auf anthropologischen Methoden beruhte. Schließlich veröffentlichte ihr ehemaliger Doktorandenausschuss an der UCLA einen Brief im Newsletter der American Anthropological Association , in dem sie ihren Unglauben gegenüber Donners Bericht zum Ausdruck brachten und feststellten, dass sie in Los Angeles während der Zeit anwesend war, in der sie angeblich unter den Yanomami lebte. Als das Buch veröffentlicht wurde, wussten sie nicht, dass es sich bei der Autorin um ihre ehemalige Schülerin handelte, da sie zwischenzeitlich ihren Namen geändert hatte.

Einige Gelehrte fragten sich später, warum ihr Buch als unwissenschaftlich kritisiert wurde, obwohl es nie ausdrücklich wissenschaftliche Autorität beanspruchte. In Kombination mit der Kontroverse, die durch die Schriften von Carlos Castaneda ausgelöst wurde , trug die Kontroverse um Donners Buch dazu bei, die ethnographische "Krise der Repräsentation" der 1980er Jahre zu entfachen , die von der "Writing Culture"-Bewegung repräsentiert wird. Das Buch gilt heute allgemein als "anthropologisch inspirierte Fiktion".

Verschwinden

Nach dem Tod ihres Mentors Carlos Castaneda im Jahr 1998 verschwanden Florinda und vier weitere Frauen, die Castaneda folgten, aus Los Angeles, Kalifornien . Eine der Leichen der Frauen, Patricia Lee Partin , wurde 2003 entdeckt, aber der Rest bleibt ein Rätsel. Das letzte Mal wurde Florinda am Tag nach Castanedas Tod gesehen.

Partins Knochen wurden im Wüstensand des Death Valley gefunden . Einige vermuten, dass die restlichen vier Frauen ebenfalls ins Death Valley gingen und dort in einem Selbstmordpakt starben. Einige denken auch, dass sie noch am Leben sind und haben ihre persönliche Geschichte in Übereinstimmung mit Castanedas Glaubenssystem gelöscht.

Funktioniert

• Shabono: Ein Besuch in einer abgelegenen und magischen Welt im südamerikanischen Regenwald . Delacorte-Presse. 1982. ISBN 978-0-440-07828-9.
• Der Traum der Hexe: Der Weg des Wissens eines Heilers . Simon & Schuster. 1985. ISBN 978-0-671-55198-8.
• Im Traum sein: Eine Einführung in die Welt der Zauberer . Harper Collins. 1992. ISBN 978-0-06-250192-9.

Siehe auch

• Liste der verschwundenen Personen
• Liste der gelösten Vermisstenfälle
• Liste der ungelösten Todesfälle

Verweise