Guðmundur Arason - Guðmundur Arason

Eine Zeichnung von Guðmundur aus einer mittelalterlichen Handschrift

Guðmundur Arason (1161 – 16. März 1237; Modernes Isländisch :[ˈkvʏðˌmʏntʏr ˈaːraˌsɔːn] ; Altnordisch : Guðmund r Arason [ˈɡuðˌmundz̠ ˈɑrɑˌson] ) war ein einflussreicher isländischer Heiliger Bischof aus dem12. und 13. Jahrhundert,der an der Erhöhung der Macht der katholischen Kirche im mittelalterlichen Island beteiligt war . Seine Geschichte ist in mehreren Manuskripten festgehalten, vor allem in Prestssaga Guðmundar góða . Er wird oft als Guðmundur góði (MI:[ˈkouːðɪ] ; AN:[ˈɡoːðe] ; Guðmundr oder Gudmund der Gute).

Leben

Guðmundur wurde 1161 als uneheliches Kind in Grjótá in Hörgárdalur , Island, geboren. Er wurde 1185 im Alter von 24 Jahren zum Priester geweiht. Ein Jahrzehnt später war er einer der einflussreichsten Geistlichen im isländischen Commonwealth geworden , was in seiner Wahl zum Bischof von Hólar (dem nördlichen der beiden isländischen Bischofssitze) gipfelte. im Jahr 1203.

Er diente einige Zeit als Hauspriester von Kolbeinn Tumason , einem isländischen Häuptling. In seinen Jahren als einfacher Priester zeigte er kein Interesse an der Stärkung der Kirche als Institution und suchte weder Reichtum noch andere weltliche Güter. Er erwarb sich jedoch einen Ruf als frommer und frommer Mensch, ja sogar als Wundertäter.

Nach seiner Ernennung zum Bischof verpflichtete er sich, die Arbeit seiner Vorgänger fortzusetzen: nämlich die Machtstruktur der Kirche zu bewahren. Es ging jedoch schnell schief. Er gehörte zu den klerikalen Visionären, die die Tugend der Armut lobten und glaubten, die Kirche sei durch den Erwerb von Reichtum in die Irre geführt worden. Sowohl seine Zeitgenossen als auch spätere Generationen verglichen ihn mit Thomas Becket . Guðmundur war großzügig mit den Besitztümern der Kirche, und bald ließen sich viele verarmte Angehörige um Hólar nieder . Seine Großzügigkeit erregte den Zorn der lokalen Häuptlinge, und die Spannungen eskalierten, was zu Streitigkeiten über die richterlichen Befugnisse des Bistums führte. Guðmundur wollte, dass der Bischofssitz unabhängig von den Häuptlingen blieb, die ihn gewählt hatten, und unternahm den ersten dokumentierten Versuch in Island, die richterliche Gewalt der Kirche über ihre eigenen Mitglieder aufrechtzuerhalten.

Konflikt mit den Häuptlingen

Eine Statue des Bischofs Guðmundur in der Nähe von Hólar

Kolbeinn Tumason , Häuptling des Ásbirningar- Clans, hatte eine wichtige Rolle bei Guðmundurs Wahl gespielt, aber 1205 kam es zwischen den beiden zu einem Streit. Anlass des Streits war eine Anklage von Kolbeinn gegen einen Pfarrer, der ihm Geld schuldete. Gemäß der Kirchenpolitik hatte die Kirche in solchen Angelegenheiten ausschließliche richterliche Befugnisse. Im Herbst 1208 reiste Kolbeinn mit einer Gruppe von Männern nach Hólar, um ein Urteil gegen einen Priester zu vollstrecken, der sich der Schwangerschaft einer Frau schuldig gemacht hatte. Kolbeinns Männer kollidierten mit den Anhängern des Bischofs im sogenannten Víðinesbardagi ("Die Schlacht von Víðines") - Kolbeinn und mehrere seiner Männer starben in dem Konflikt, der zugunsten des Bischofs ausfiel. Um 1209 war Guðmundurs Position unhaltbar und er musste aus dem Bistum Hólar fliehen.

Männer, die eine heilige Schatulle wie die mit Guðmundurs sterblichen Überresten tragen

Guðmundur verbrachte 1214-1218 im Auftrag des Erzbischofs in Norwegen , und als er nach Hause zurückkehrte, spielte er die Dinge vorsichtiger. Trotzdem lebte bald wieder eine große Gruppe armer Menschen von der Wohltätigkeit der Kirche. Arnór Tumason , der neue Anführer der Ásbirnings , reiste nach Hólar und zerstreute die verarmten Anhänger des Bischofs – Guðmundur blieb Arnórs Gefangener ein Jahr lang. Anschließend reiste er mit seinen Anhängern drei Jahre lang durch Island. Nach dem Tod von Arnór stieg Tumi Sighvatsson in Skagafjörður an die Macht und beanspruchte Hólar für sich. Die Männer des Bischofs ermordeten Tumi 1222 und Guðmundur musste nach Grímsey fliehen , wo er abgefangen und erneut gefangen genommen wurde. Wieder wurde er nach Norwegen geschickt, um sich dem Zorn des Erzbischofs zu stellen. Er kehrte als alter Mann nach Island zurück und spielte bis zu seinem Tod 1237 keine bedeutende Rolle mehr in der Politik.

Heiligkeit

Die Geschichte von Guðmundr kam der Kirche sehr zugute. Seine Streitigkeiten mit den Häuptlingen verschwanden bald aus dem kollektiven Gedächtnis, aber seine Frömmigkeit und Großzügigkeit blieben eine Legende. Seit Menschengedenken galt er als heiliger Mann (oder Heiliger), und 1315 wurden seine sterblichen Überreste in einer großen Zeremonie unter der Schirmherrschaft von Auðunn rauði Þorbergsson , dem Bischof von Hólar, beigesetzt . Guðmundr wurde so zu einer Art Nationalheiligen , obwohl die römisch - katholische Kirche bis heute hat nicht seine Heiligkeit anerkannt. Als in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts gemeinsame Anstrengungen unternommen wurden, um Guðmundrs Heiligkeit zu errichten, war die päpstliche Erlaubnis notwendig - und teuer. Die stetige Entwicklung verschiedener Versionen seiner Saga beinhaltete die Einbeziehung von Wundern nicht in die frühesten Versionen, wie die Geschichte seiner Begegnung mit dem Dämon Selkolla .

Weiterlesen

• Margaret Jean Cormack. 2020. " Gvendarbrunnar des mittelalterlichen Island " in Sacred Waters: Ein interkulturelles Kompendium der heiligen Quellen und heiligen Brunnen. Routledge.

Verweise

• Árni Daníel Júlíusson, Jón Ólafur Ísberg, Helgi Skúli Kjartansson Íslenskur sögu Atlas: 1. bindi: Frá öndverðu bis 18. aldar Almenna bókafélagið, Reykjavík 1989
• Saga Guðmundar Arasonar, Hólabiskups, eptir Arngrím ábota . In: Guðbrandur Vigfússon, Jón Sigurðsson, Þorvaldur Bjarnarson & Eiríkur Jónsson (Hrsg.): Biskupa sögur , gefnar út af hinu íslenzka bókmenntafélagi. Annat Bindi. Kaupannahöfn: í prentsmiðju SL Möllers, 1878. S. 1–220.

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