Geschichte von Thrissur - History of Thrissur
| Zeitleiste von Thrissur | |
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| Jahr | Vorfall |
| 1200 v. Chr. – 200 n. Chr. | Megalithkultur der Eisenzeit |
| 2.–1. Jahrhundert v. Chr. | Aufstieg von Muziris als Hafen |
| 1.–3. Jahrhundert n. Chr. | Römische Münzen der Zeit gefunden |
| 800–1124 | Herrschaft der Perumals von Mahodayapuram |
| 855 | Sthanu Ravi-Inschrift im Koodalmanikyam-Tempel in Irinjalakuda |
| 930 | Kota Ravi-Inschriften in Avittathur |
| 1000 | Jüdische Kupferplatte ausgestellt in Mahodayapuram |
| 1024 | Rajasimha-Inschrift in Thazhekad |
| 1036 | Rajasimha-Inschrift im Thiruvanchikulam-Tempel |
| 11. Jahrhundert | Inschrift im Vadakkumnathan-Tempel , Thrissur |
| 1225 | Syrische christliche Kupferplatte, ausgestellt von Vira Raghava von Perumpadapu Swaroopam |
| 1523 | Portugiesisches Fort in Cranganore |
| 1599 | Syrische christliche Priester aus Palayoor und Mattom nehmen an der Synode von Diamper teil |
| 1606, 1677, 1681 | Inschriften in Palayoor |
| 1710 | Niederländische Kontrolle über Chettuva |
| 1750–1762 | Zamorins Besetzung von Thrissur |
| 1789 | Besetzung von Thrissur . durch Tipu Sultan |
| 1790-1805 | Regel von Rama Varma, Sakthan Thampuran |
| 1791 | Vertrag zwischen Cochin und der East India Company, durch den das Königreich Cochin ein Vasall des Unternehmens wurde |
| 1794 | Befestigungen rund um die Stadt Thrissur von Sakthan Thampuran |
| 1800 | Cochin- Staat unter die Regierung von Madras gestellt |
| 1814 | Bau der Mart Mariam Big Church in Thrissur |
| 1816 | Die erste bekannte Karte von Thrissur, erstellt von John Gould |
| 1889 | St. Thomas College, Thrissur gegründet |
| 1921 | Thrissur machte eine Gemeinde |
| 1925 | Cochin Legislative Council mit gewählten Mitgliedern aus Thrissur |
| 1925, 1927 | Mohandas Karamchand Gandhi besucht Thrissur |
| 1932 | EMS Namboodiripad verließ das St. Thomas College in Thrissur , um sich als Freiwilliger des Indischen Nationalkongresses in Kozhikode . zu engagieren |
| 1935 | Arbeitsbruderschaft in Thrissur |
| 1936 | Cochin State Congress gegründet |
| 1936 | Stromrührung |
| 1940 | Cochin Karshakasabha gegründet |
| 1941 | Cochin State Prajamandal |
| 1947 | Tempeleintritt in Cochin erlaubt |
| 1949 | Travancore - Cochin State entsteht |
| 1. Juli 1949 | Der Bezirk Thrissur wurde gegründet |
| 1956 | Bildung des Bundesstaates Kerala |
Thrissur ( Malayalam : തൃശൂർ ) ist die Verwaltungshauptstadt des Distrikts Thrissur im zentralen Teil des Bundesstaates Kerala , Indien. Der Bezirk Thrissur wurde am 1. Juli 1949 gegründet. Er ist ein wichtiges Kulturzentrum und als Kulturhauptstadt von Kerala bekannt . Es ist berühmt für das Thrissur Pooram Festival, eines der farbenfrohsten und spektakulärsten Tempelfeste von Kerala . Seit der Antike hat Thrissur eine bedeutende Rolle in der politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Geschichte des indischen Subkontinents und Südostasiens gespielt . Es hat die Tore für Araber , Römer , Portugiesen , Holländer und Engländer geöffnet . Thrissur ist der Ort, an dem das Christentum , der Islam und das Judentum den indischen Subkontinent betraten , als Thomas der Apostel 52 n. Chr. ankam und im 7. Jahrhundert die erste Moschee des Landes war .
Etymologie
Der Name Thrissur leitet sich von „Thiru-Shiva-Perur“ ab, was wörtlich übersetzt „Die Stadt mit dem Namen des Herrn Shiva “ bedeutet. Thrissur war in der Antike auch als "Vrishabhadripuram" und "Thenkailasam" (Kailasam des Südens) bekannt. Eine andere Interpretation ist „Tri-shiva-peroor“ oder das große Land mit 3 Shiva-Tempeln, was sich auf die drei Orte bezieht, an denen Lord Shiva residiert – nämlich Vadakkumnathan-Tempel , Asokeswaram-Siva-Tempel bei Vadakkechira, Busbahnhof Nord , Irattachira-Siva-Tempel, in der Nähe von Sakthan Bushaltestelle
Vorgeschichte
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Seit der Steinzeit muss Thrissur Ort menschlicher Besiedlung gewesen sein. Dies wird durch das Vorhandensein megalithischer Monumente in Ramavarmapuram , Kuttoor , Cherur und Villadam belegt. Das Ramavarmapuram- Denkmal besteht aus Granit und ist vom Menhir- Typ. Das Denkmal in Ramavarmapuram ist 15 Fuß hoch und 12 Fuß 4 Zoll breit. Ab 1944 steht es unter dem Schutz der Abteilung für Archäologie. Das Denkmal ist lokal als „Padakkallu“ oder „Pulachikkallu“ bekannt. Diese Menhire sind Gedenkstätten für die verstorbenen Seelen, die an Begräbnisstätten aufgestellt werden. Sie gehören zur Megalithzeit von Kerala, die grob zwischen 1000 v. Chr. und 500 n. Chr. geschätzt wird. Alle diese Denkmäler sind nicht genau datiert. Einige Experten sind der Ansicht, dass dies die Überbleibsel der Jungsteinzeit in der Entwicklung der menschlichen Technologie sind. Der Ramavarmapuram- Menhir gilt auch als Monument aus der Sangam-Zeit in der südindischen Geschichte.
Weitere monolithische Monumente wie Dolmen und Felshöhlen befinden sich in Porkulam, Chiramanengad, Eyyal, Kattakambal und Kakkad. Das zwischen 1949 und 1950 unter dem Archäologen BK Thapar ausgegrabene Denkmal stand unter der Abteilung für Archäologie. Ein weiteres megalithisches Monument befindet sich in Ariyannur in Thrissur . Dieser Ort hat entwirrte Denkmäler wie den 'Kudakkallu' oder 'Thoppikkallu' (Pilzsteine oder Regenschirmsteine) und 'Munimada' (Heilige Wohnstätte). Die Laterithügel von Ariyannur sind etwa 50 Meter hoch. Ein weiterer Hinweis in Ariyannur stammt aus dem frühen 15. Jahrhundert in dem Gedicht „Chandrotsavam“.
Chera-Dynastie
Die frühe politische Geschichte des Bezirks Thrissur und Thrissur ist mit der der Chera-Dynastie des Sangam-Zeitalters verbunden , die mit ihrer Hauptstadt Vanchi über weite Teile Keralas herrschte . Kodungallur war auch die Hauptstadt von Cheraman Perumal , dem letzten Chera- Herrscher im 7. Jahrhundert. Die Legende besagt, dass er seinen Thron abdankte und sein Königreich unter den lokalen Häuptlingen aufteilte und nach Mekka aufbrach, um den Islam anzunehmen. Dieser Ort wurde später vom Königreich Cochin ( Perumpadapu Swaroopam ) regiert . Während der Zeit des Chera-Herrschers war Kodungallur eine wichtige Handelsverbindung in der indischen antiken Seegeschichte .
Der gesamte heutige Bezirk Thrissur wurde in das frühe Chera- Reich eingegliedert. Der Distrikt kann behaupten, eine bedeutende Rolle bei der Förderung der Handelsbeziehungen zwischen Kerala und der Außenwelt in der Antike und im Mittelalter gespielt zu haben. Sie kann auch für sich in Anspruch nehmen, eine wichtige Rolle bei der Pflege der kulturellen Beziehungen und der Grundsteinlegung einer weltoffenen und zusammengesetzten Kultur in diesem Teil des Landes gespielt zu haben. Muziris (Muchiri) war in der prähistorischen Zeit eine wichtige Hafenstadt, war ein Teil davon.
Muziris
Muziris (1. Jahrhundert v. Chr.), ist eine verlorene Hafenstadt in Kodungallur und war ein wichtiges Handelszentrum in Kerala zwischen dem Chera-Reich und dem Römischen Reich . Muziris (Cranganore) wurde 1341 durch massive Überschwemmungen des Flusses Periyar zerstört und eröffnete einen neuen Hafen namens Kochi. Muziris war auch als Mahodayapuram, Shinkli, Muchiri (anglisiert zu Muziris) und Muyirikkodu bekannt. Bei den Einheimischen ist es als "Vanchi" bekannt. Muziris öffnete Arabern, Römern, Portugiesen, Holländern und Engländern die Tore zum indischen Subkontinent und Südostasien . Muziris- Händler hatten den indo-griechischen und indo-römischen Handel mit Ägypten eingestellt, der in Gold und anderen Metallen, Pfeffer und Gewürzen, Edelsteinen und Textilien vorkommt. Es war mehr als 2.500 Jahre lang als bedeutender Hafen für Handel und Gewerbe bekannt.
Es gab immer viel Verwirrung über die genaue Lage des Hafens, aber auch über andere Aspekte. Lange galt es als Kodungalloor . 1983 wurde jedoch ein großer Schatz römischer Münzen an einem Ort gefunden, der etwa 10 km von einem Ort namens Pattanam entfernt liegt , etwas entfernt von Kodungalloor . Ausgrabungen, die von 2004 bis 2009 in Pattanam durchgeführt wurden , haben Hinweise auf die genaue Position von Muziris gefunden.
Die jüngsten archäologischen Arbeiten in der Gegend haben Fragmente importierter römischer Amphoren , die hauptsächlich für den Transport von Wein und Olivenöl, jemenitischer und westasiatischer Keramik verwendet werden, neben indischer Rouletteware (die auch an der Ostküste Indiens verbreitet ist und auch gefunden wird) entdeckt in Berenice in Ägypten ). Dies deutet darauf hin, dass Muziris ein Hafen von großem internationalen Ruf war und dass Südindien in aktiven Handel mit mehreren Zivilisationen Westasiens , des Nahen Ostens und Europas mit dem Hafen als Mittel dazu verwickelt war .
Zwar gibt es einen Konsens auf , dass sowohl den Hafen und die Stadt nicht mehr die Mitte des 13. Jahrhunderts existieren um, möglicherweise ein Erdbeben (oder die große Flut von 1341 in der Geschichte aufgezeichnet, die den Kurswechsel von verursacht Periyar Fluss ), es scheint keine eindeutigen Anhaltspunkte dafür zu geben, wann der Hafen zum ersten Mal entstanden sein könnte. Derzeit scheinen sich die Forscher darin einig zu sein, dass der Hafen bereits 500 v. Chr. Ein geschäftiges Handelszentrum war, und es gibt einige Hinweise darauf, dass Muziris vor 1500 v.
Auf Sanskrit heißt es „Murachipatanam“ und auf Tamil Muchiri. Später wurde es auch als Makothai, Mahodayapuram, Mahodayapattanam bezeichnet. Der Hafen war dem Autor des Periplus des Erythräischen Meeres bekannt , der ihn als am Pseudostomos gelegen beschrieb (Ψευδόστομος: griechisch für „falsche Mündung“ – eine genaue Übersetzung der malayalamischen Beschreibung der Mündung des Periyar, Alimukam ) 3 km von seiner Mündung entfernt. Nach Angaben des Periplus betrieben zahlreiche griechische Seeleute einen intensiven Handel mit Muziris:
"Dann kommen Naura und Tyndis, die ersten Märkte von Damirica (Limyrike), und dann Muziris und Nelcynda, die jetzt von größter Bedeutung sind. Tyndis gehört zum Königreich Cerobothra ; es ist ein Dorf direkt am Meer. Muziris, des gleichen Königreichs, reich an Schiffen, die mit Ladungen aus Arabien und den Griechen dorthin geschickt wurden; es liegt an einem Fluss, entfernt von Tyndis durch Fluss und Meer, fünfhundert Stadien, und flussaufwärts vom Ufer zwanzig Stadien“ – The Periplus des Erythräischen Meeres, 53–54
Muziris wird auch in den Epen Ramayana , Mahabharatha , Akananuru und Chilappathikaram erwähnt. Die Dichter Pathanjali und Karthiyayan haben darauf Bezug genommen, ebenso wie die Reiseberichte von Plinius dem Älteren und Ptolemaios unter verschiedenen Namen. Darüber hinaus wird Kodungallur (Muziris) in den Steinschriften von Ashoka erwähnt . Plinius dem Älteren (NH 6.26) war es als Muziris bekannt , der es als primum emorium Indiae bezeichnet . Der antike griechische Entdecker Hippalus landete in diesem Hafen, nachdem er auf seinem Weg von der südafrikanischen Küste die Muster der indischen Monsun -Passatwinde entdeckt hatte. Die Peutinger Tafel weist darauf hin, dass es einen Tempel gab, der dem römischen Kaiser Augustus geweiht war . Die Griechen , die Römer (vor Ort als Yavanas bekannt ) und die Juden , Araber usw. kamen alle zu verschiedenen Zeiten in seiner Geschichte an diesen Ort.
Im Dorf Kochal in Valluvally- Koonammavu bei Paravur wurden 1983 römische Gold- und Silbermünzen mit Abdrücken der römischen Kaiser Tiberius und Nero entdeckt . Ein Papyrus aus Ägypten aus dem 2. nach Alexandria zeugt von der anhaltenden Bedeutung des Hafens im Handelshandel des Indischen Ozeans ein Jahrhundert nach Plinius und dem Periplus .
Thomas der Apostel (51–52)
Die indigene Kirche von Kerala hat eine Tradition, dass St. Thomas dorthin segelte, um den christlichen Glauben zu verbreiten. Er landete im alten Hafen von Muziris . Er ging dann nach Palayoor (in der Nähe des heutigen Guruvayoor ), das zu dieser Zeit eine hinduistische Priestergemeinschaft war. 52 verließ er Palayoor in den südlichen Teil des heutigen Bundesstaates Kerala , wo er die Ezharappallikal oder „ Siebeneinhalb Kirchen “ gründete. Diese Kirchen sind in Kodungallur , Kollam , Niranam , Nilackal ( Chayal ), Kokkamangalam , Kottakkavu , Palayoor (Chattukulangara) und Thiruvithancode Arappally – die halbe Kirche.
„Er wurde in ein Land dunkler Menschen gesandt, um sie bei der Taufe in weiße Gewänder zu kleiden. Seine dankbare Morgendämmerung vertrieb Indiens schmerzhafte Dunkelheit. Es war seine Mission, Indien dem Eingezeugten zu unterstützen Ein großer Schatz. Edessa wurde so zur gesegneten Stadt, indem es die größte Perle besaß, die Indien hervorbringen konnte. Thomas wirkt Wunder in Indien, und in Edessa ist Thomas dazu bestimmt, verkehrte und von Dunkelheit durchdrungene Völker zu taufen, und das im Land Indien. – Hymns of St. Ephraem, herausgegeben von Lamy (Ephr. Hymni et Sermones, IV).
Cheraman Juma Masjid (629)
Die Cheraman Juma Masjid wurde 629 von Malik Bin Deenar erbaut und gilt als die älteste Moschee Indiens und die zweitälteste Moschee der Welt, die Jumu'ah- Gebete anbietet . Zu Lebzeiten Mohammeds errichtet , sollen hier die Leichen einiger seiner ursprünglichen Anhänger begraben worden sein. Im Gegensatz zu anderen Moscheen in Kerala, die nach Westen ausgerichtet sind, ist diese Moschee nach Osten ausgerichtet. Im Allgemeinen gilt sie jedoch als die zweite Moschee der Welt nach der Moschee in Medina, Saudi-Arabien.
Die Legende besagt, dass eine Gruppe von Mohammeds Sahaba (Gefährten) Kodungallur besuchte. Cheraman Perumal (Rama Varma Kulashekhara), damals der Chera- Herrscher, hatte ein wundersames Ereignis miterlebt – die plötzliche Spaltung des Mondes , das berühmte Wunder von Mohammed – und erfuhr auf Nachfrage, dass dies ein Symbol für das Kommen eines Gesandten Gottes von war Arabien. Bald darauf reiste Perumal nach Mekka , wo er den Islam annahm und den Namen Thajudeen annahm. Auf dem Rückweg nach Indien starb er in Salalah im Sultanat Oman . Auf seinem Sterbebett soll er einige seiner arabischen Gefährten autorisiert haben, in sein Königreich zurückzukehren, um den Islam zu verbreiten. Dementsprechend traf eine Gruppe von Arabern unter der Führung von Malik Bin Deenar und Malik bin Habib in Nordkerala ein und errichtete die Cheraman Juma Masjid in Kodungalloor.
Nach der muslimischen Tradition von Kerala war Kodungallur die Heimat der ältesten Moschee des indischen Subkontinents . Gemäß der Legende von Cheraman Perumal wurde in 624 AD in Kodungallur mit dem Mandat des letzten Herrschers (der Cheraman Perumal) der erste indische Moschee gebaut chera , der von links Dharmadom nach Mekka und konvertierte zum Islam während der Laufzeit Prophet Muhammad (ca. 570–632). Nach Qissat Shakarwati Farmad , die Masjids bei Kodungallur , Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayini und Chaliyam wurden während der Ära des gebaut Malik Dinar , und sie gehören zu den ältesten Masjid s in indischen Subkontinent . Es wird angenommen, dass Malik Dinar in Thalangara in der Stadt Kasaragod gestorben ist .
Königsfamilie Cochin
Es gibt keine überlieferten schriftlichen Beweise über die Entstehung des Königreichs Cochin oder der königlichen Familie von Cochin , auch bekannt als Perumpadapu Swaroopam . Überliefert sind nur Volksmärchen und Geschichten, und es gibt ein etwas verschwommenes historisches Bild über die Ursprünge der Herrscherdynastie. Die erhaltenen Manuskripte wie Keralolpathi , Keralamahatmyam und Perumpadapu Grandavari sind Sammlungen von Mythen und Legenden , die als konventionelle historische Quellen weniger zuverlässig sind.
Es gibt eine oft zitierte Legende, dass der letzte Perumal , der Kerala regierte, sein Königreich zwischen seinen Neffen und seinen Söhnen aufteilte, zum Islam konvertierte und auf einem Hadsch nach Mekka reiste . Der Keralolpathi erzählt die obige Erzählung auf folgende Weise:
Der letzte und berühmte Perumal-König Cheraman Perumal regierte Kerala 36 Jahre lang. Er reiste mit einigen Muslimen per Schiff nach Mekka , die im Hafen von Kodungallur (Cranganore) ankamen und zum Islam konvertierten . Bevor er nach Mekka aufbrach, teilte er sein Königreich unter seinen Neffen und Söhnen auf.
Das Perumpadapu Grandavari enthält einen zusätzlichen Bericht über die dynastischen Ursprünge:
Der letzte Thavazhi von Perumpadapu Swaroopam entstand am Kaliyuga- Tag Shodashangamsurajyam . Cheraman Perumal teilte das Land in zwei Hälften, 17 Amsha nördlich von Neelaeswaram und 17 Amsha südlich, insgesamt 34 Amsha, und gab seine Macht an Neffen und Söhne. 34 Rajyas zwischen Kanyakumari und Gokarna , jetzt in Karnataka, wurden dem Thampuran gegeben, der Tochter der letzten Nichte von Cheraman Perumal.
Keralolpathi verzeichnete 345 die Teilung seines Königreichs, Perumpadapu Grandavari 385, Loghan (ein Historiker ) 825. Es gibt keine schriftlichen Aufzeichnungen über diese früheren Teilungen von Kerala , aber laut dem Schriftsteller Elamkulam Kunjan Pillai könnte eine Teilung während der Zweites Chera- Königreich, zu Beginn des 12. Jahrhunderts.
Die Geschichte von Thrissur vom 9. bis zum 12. Jahrhundert ist die Geschichte von Kulasekharas von Mahodayapuram und die Geschichte seit dem 12. Jahrhundert ist die Geschichte des Aufstiegs und Wachstums von Perumpadapu Swaroopam . Im Laufe seiner langen und wechselvollen Geschichte hatte der Perumpadappu Swarupam seine Hauptstadt an verschiedenen Orten. Nach den literarischen Werken der Zeit hatte die Perumpadapu Swaroopam ihr Hauptquartier in Mahodayapuyram und hatte eine Reihe von Naduvazhies im Süden von Kerala . Zentral- Kerala erkannte die Vormachtstellung des Perumpadappu Moopil an und er wird im „Sivavilasam“ und einigen anderen Werken sogar als „Kerala Chakravarthi“ bezeichnet.
Einer der Meilensteine in der Geschichte des Perumpadapu Swaroopam ist der Beginn einer neuen Ära namens Pudu Vaipu-Ära. Die Pudu-Vaipu-Ära soll traditionell mit dem Datum begonnen haben, an dem die Insel Vypeen aus dem Meer geworfen wurde. Das 14. und 15. Jahrhundert stellten eine Periode von Angriffskriegen dar, in deren Verlauf die Zamorins von Calicut einen großen Teil des heutigen Thrissur-Distrikts erwarben . In den folgenden Jahrhunderten dominierten die Portugiesen die Szene. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts stand die portugiesische Macht in Kerala kurz vor dem Zusammenbruch. Um diese Zeit traten andere europäische Mächte wie die Holländer und die Engländer auf die Bühne und forderten die Portugiesen heraus. Interne Meinungsverschiedenheiten im Perumpadappu Swarupam halfen den Niederländern, an der Küste von Kerala Fuß zu fassen. Da sich die Häuptlinge von Kerala des drohenden Untergangs der Portugiesen bewusst waren, betrachteten sie die Holländer als die aufstrebende Macht und hießen sie herzlich willkommen.
Flut von 1341
Die Überschwemmung des Flusses Periyar im Jahr 1341 führte dazu, dass der linke Flussarm kurz vor Aluva in zwei Teile geteilt wurde. Die Flut verlandete den rechten Arm (bekannt als Changala) und den natürlichen Hafen an der Mündung des Flusses und führte zur Schaffung eines neuen Hafens in Kochi. Während der Flut entstand zwischen Vypin und Munambam eine Insel mit dem Namen Vypinkara. Während dieser Zeit gab es den Aufstieg der Samoothiri Rajas von Kozhikode. Die Stadt wurde am 1. September 1504 von den Portugiesen (Suarez de Menezes) als Vergeltung für die Aktionen der Samoothiri Raja gegen sie fast vollständig zerstört.
Portugiesisch
Überfall auf Cranganore
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Oktober 1504 In Cochin erhält Lopo Soares Berichte, dass die Zamorin von Calicut eine Streitmacht entsandt haben, um Cranganore , die Hafenstadt am nördlichen Ende der Vembanad- Lagune und den üblichen Zugangspunkt für die Armee und Flotte der Zamorin in die Backwaters von Kerala , zu befestigen . Lopo Soares liest dies als Vorbereitung für einen erneuten Angriff auf Cochin nach dem Abzug der 6. Armada und beschließt einen Präventivschlag . Er befiehlt einem Geschwader von etwa zehn Kampfschiffen und zahlreichen cochinesischen Bateis und Paraus , dorthin zu gehen. Die schwereren Schiffe, nicht in der Lage, ihren Weg in die flachen Kanäle, Anker zu machen Palliport (Pallipuram, am äußeren Rand der Vypin Insel), während jene Schiffe, bateis und paraus , die auf weitergehen kann.
Die portugiesisch-cochinesische Flotte, die auf Cranganore konvergiert, zerstreut die Zamorin-Streitkräfte schnell mit Kanonenfeuer am Strand und landet dann eine amphibische Angriffstruppe – etwa 1.000 Portugiesen und 1.000 Cochinese Nairs , die es im Nahkampf mit dem Rest der Zamorin-Streitkräfte aufnehmen. Die Truppen der Zamorin werden besiegt und aus der Stadt vertrieben. Die Angriffstruppen nehmen Cranganore ein und unterwerfen die antike Stadt, die einst große Chera- Hauptstadt von Kerala, einer gründlichen und gewaltsamen Plünderung und Zerstörung. Absichtliche Brände wurden bereits von Trupps unter der Führung von Duarte Pacheco Pereira und Faktor Diogo Fernandes Correa gelegt, während die Hauptkämpfe noch andauerten. Sie verbrauchen schnell den größten Teil der Stadt, mit Ausnahme der syrisch-christlichen Viertel, die sorgfältig verschont werden ( jüdische und muslimische Häuser werden nicht gleich berücksichtigt).
In der Zwischenzeit wird die Calicut-Flotte von etwa fünf Schiffen und 80 Paraus , die zur Rettung der Stadt entsandt worden waren, von den im Leerlauf befindlichen portugiesischen Schiffen in der Nähe von Palliport abgefangen und in einem Seegefecht besiegt. Zwei Tage später erhalten die Portugiesen eine dringende Nachricht vom Herrscher des Königreichs Tanur (auch bekannt als Tanore oder Vettattnad), dessen Königreich im Norden an der Straße zwischen Calicut und Cranganore lag. Der Raja von Tanur hatte sich mit seinem Oberherrn, den Zamorin, zerstritten und angeboten, sich im Gegenzug für militärische Hilfe unter portugiesischer Oberherrschaft zu stellen. Er berichtet, dass eine Calicut-Kolonne, angeführt von den Zamorin selbst, in Eile zusammengestellt worden war, um Cranganore zu retten, es ihm jedoch gelang, ihren Durchgang bei Tanur zu blockieren. Lopo Soares entsendet Pêro Rafael sofort mit einer Karavelle und einer beträchtlichen portugiesischen Streitmacht, um den Tanuresen zu helfen. Die Kolonne der Zamorin wird kurz nach ihrer Ankunft besiegt und zerstreut.
Der Überfall auf Cranganore und der Übertritt des Rajas von Tanur waren schwere Rückschläge für die Zamorin, drängten die Frontlinie nach Norden und brachten die Vembanad- Lagune effektiv aus der Reichweite der Zamorin. Alle Hoffnungen, die der Zamorin hatte, seine Versuche, Cochin über die Backwaters zu erobern, schnell wieder aufnehmen, werden effektiv zunichte gemacht. Nicht weniger wichtig ist, dass die Schlachten bei Cranganore und Tanur, an denen eine beträchtliche Anzahl von Kapitänen und Truppen der Malabari beteiligt waren, deutlich zeigten, dass der Zamorin in der Region nicht mehr gefürchtet war. Die Schlacht von Cochin hatte seine Autorität gebrochen. Cranganore und Tanur zeigten, dass Malabaris keine Angst mehr davor hatte, seiner Autorität zu trotzen und die Waffen gegen ihn zu erheben. Die Portugiesen waren nicht mehr nur ein vorübergehendes Ärgernis, eine Handvoll furchterregender Piraten, die einmal im Jahr kamen und gingen. Sie waren eine permanente Störung und stellten die alte Ordnung auf den Kopf. An der Malabarküste wurde ein neues Kapitel aufgeschlagen.
Cranganore-Festung (1523)
Cranganore Fort wurde 1523 von Portugiesen gebaut und später 1565 erweitert. Es ist auch als Kottappuram-Fort bekannt. Die Holländer nahmen die Festung 1661 in Besitz. 1776 übernahm Tipu Sultan die Kontrolle über die Festung. Die Holländer entrissen es Tipu Sultan, aber das Fort kam schließlich unter die Kontrolle von Tipu, der es im folgenden Jahr zerstörte. Die Überreste des Forts zeigen, dass die ursprüngliche Festungsmauer 18 Fuß dick war. Die Ruine ist auch als Tipus Festung bekannt.
Mysoreische Invasion (1773–1790)
Die Eroberung des Mysore- Königs Hyder Ali im Jahr 1773 in der Malabar-Region führte zu Kochi . Der Kochi Raja musste einen Zuschuss von hunderttausend Ikkeri-Pagoden (entspricht 400.000 modernen Rupien) zahlen. Später, im Jahr 1776, eroberte Hyder Ali Thrissur, das unter dem Königreich Kochi stand. So war der Raja gezwungen, ein Nebenfluss von Mysore zu werden und einem Nuzzar von 100.000 Pagoden und 4 Elefanten sowie einem jährlichen Tribut von 30.000 Pagoden zu zahlen. Die erbliche Premierministerschaft von Cochin endete in dieser Zeit.
Sakthan Thampuran (1790–1805)
Im Jahr 1790 bestieg Raja Rama Varma, im Volksmund bekannt als Sakthan Thampuran, den Thron des Königreichs Cochin . Mit dem Amtsantritt dieses Herrschers beginnt die Neuzeit in der Geschichte von Kochi und des Bezirks Thrissur und der Stadt. Sakthan Thampuran war der mächtigste Maharadscha, wie der Name schon sagt. Seine Bestrafung von Kriminellen und Übeltätern wurde als hart angesehen, trug jedoch dazu bei, den Frieden im Land wiederherzustellen. Sakthan Thampuran war seit 1769 an der Spitze der Geschäfte, als ihm auf Initiative des Travancore Raja und des niederländischen Gouverneurs alle administrativen Befugnisse im Cochin- Staat vom damaligen Herrscher übertragen wurden . Wie sein Name vermuten lässt, war dieser Raja ein starker Herrscher und seine Herrschaft zeichnete sich durch eine feste und energische Verwaltung aus. Am Ende des 18. Jahrhunderts war die Macht der Feudalfürsten zerschlagen und die königliche Autorität wurde zur obersten Macht. Sakthan Thampuran war hauptsächlich für die Zerstörung der Macht der Feudalfürsten und die Erhöhung der königlichen Macht verantwortlich.
Eine weitere starke Kraft im öffentlichen Leben von Thrissur und seinen Vororten war die Namboothiri- Gemeinde und die syrische christliche Gemeinde . Ein großer Teil der Thrissur- Taluk stand lange unter der Herrschaft der Yogiatiripppads, den kirchlichen Oberhäuptern der Vadakkunnathan- und Perumanam-Devaswoms. Die Yogiatirippads wurden von den Namboothiri Yogams der jeweiligen Orte gewählt und geweiht . Unter ihrer Führung spielten die Namboothiri- Familien von Thrissur und Perumanam eine aktive Rolle gegen den Herrscher von Cochin in seinen Kriegen gegen die Zamorin von Calicut . Daher wurden nach der Vertreibung der Zamorin aus Thrissur im Jahr 1761 vom Raja von Cochin drastische Maßnahmen gegen diese Familien ergriffen. Die Einrichtung der Yogiatirippads wurde eingestellt und die Leitung der Thrissur und Perumanam Devaswoms wurde von der Regierung übernommen. Die Namboothiri Yogams wurden auf Impotenz reduziert. So markierten die antifeudalen Maßnahmen von Sakthan Thampuran in Verbindung mit mehreren von ihm eingeführten Verwaltungsreformen das Ende des Mittelalters in der Geschichte von Cochin und leiteten die moderne Epoche des Fortschritts ein.
Es mag in diesem Zusammenhang interessant sein, etwas über die Institution des Yogatirippad zu wissen. Der Yogatirippad des Vadakkunnathan Devaswom wurde von den Namboothiri Illams von Thrissur und seinen Vororten gewählt. Der Yogatirippad wurde in Anwesenheit des Herrschers von Cochin, lokaler Häuptlinge und prominenter Namboothiri von Orten außerhalb von Thrissur auf Lebenszeit gewählt . Der Yogatirippad war ein sehr mächtiger und einflussreicher Würdenträger. Der letzte Yogatirippad wurde 1763 aus Thrissur verbannt, weil er sich der Seite der Zamorin gegen Cochin angeschlossen hatte. Sakthan Thampuran beendete die Einrichtung des Yogatirippad. Seitdem starben die zahlreichen Namboothiri- Ilams in Thrissur allmählich aus. Aber auch heute noch gibt es einige Namboothiri illams in Thrissur und seinen Vororten, die an jene alten Tage erinnern, als das Namboothiri Yogam von Thrissur zusammen mit dem Perumanam Yogam die Gerichtsbarkeit über einen großen Teil des heutigen Thrissur Taluk ausübte .
Sakthan Thampuran unterhielt gute Beziehungen zu den britischen Behörden und war auch ein persönlicher Freund von Dharma Raja von Travancore . Sakthan Thampuran heiratete zweimal. Seine erste Frau war eine Nair- Dame aus der angesehenen Vadakke Kuruppath-Familie von Thrissur (mehrere Mitglieder der königlichen Familie von Cochin nahmen später Ehepartner aus dieser Familie), die er heiratete, als er 30 Jahre alt war. Von dieser ersten Frau soll er eine Tochter gehabt haben. Dieser Nethyar Amma (Titel der Gemahlin des Cochin Rajah) starb jedoch bald nach einer unglücklichen Ehe. Danach blieb der Sakthan Thampuran einige Jahrzehnte Single und heiratete im Alter von 52 Jahren wieder. Die zweite Frau des Sakthan Thampurans war Chummukutty Nethyar Amma aus der Familie Karimpatta und war eine talentierte Musikerin und Tänzerin von Kaikottikalli . Sie war zum Zeitpunkt ihrer Heirat mit dem Sakthan Thampuran 17 Jahre alt . Die Ehe war ohne Probleme und innerhalb von vier Jahren starb Sakthan Thampuran . Damals hatte die verwitwete Nethyar Ammas keine besonderen Vorkehrungen vom Staat und so kehrte Chummukutty im Alter von 21 Jahren in ihren Stammsitz zurück. Sein Palast, Shakthan Thampuran Palace , in Thrissur ist als Denkmal erhalten und er war verantwortlich für die Entwicklung der Stadt Thrissur und machte sie auch zur Kulturhauptstadt von Kerala .
Englische Periode (1805-1947)
Die Welle des Nationalismus und des politischen Bewusstseins, die seit den ersten Jahrzehnten dieses Jahrhunderts durch das Land fegte, hat auch in der Thrissur ihre Auswirkungen . Bereits 1919 arbeitete in Thrissur ein Komitee des Indischen Nationalkongresses . An der Bewegung des zivilen Ungehorsams von 1921 nahmen mehrere Personen in der Stadt Thrissur und an anderen Orten des Distrikts aktiv teil und buhlten um die Verhaftung. Der Distrikt Thrissur kann die Ehre für sich in Anspruch nehmen, an vorderster Front der landesweiten Bewegung für den Eintritt in den Tempel und die Abschaffung der Unberührbarkeit zu stehen. Der berühmte Guruvayur Satyagraha ist eine denkwürdige Episode in der Geschichte der nationalen Bewegung. Die Regierung von Cochin unter der Führung von RK Shanmughom Chetti verfolgte eine Politik der Versöhnung. Nach und nach wurde die öffentliche Forderung nach der Einführung einer verantwortungsvollen Regierung im Staat stark. Im August 1938 kündigte Cochin einen Plan zur Reform der gesetzgebenden Körperschaft des Bundesstaates und zur Einführung eines Systems gemäß dem Government of India Act von 1919 in den britisch-indischen Provinzen an. Die Verwaltung bestimmter Abteilungen wurde einem gewählten Mitglied der gesetzgebenden Körperschaft anvertraut, das vom Maharaja nominiert wurde.
Bei den Wahlen zur reformierten Legislative gewannen zwei politische Parteien, nämlich der Cochin State Congress und der Cochin Congress 12 bzw. 13 Sitze. Mit Hilfe einiger Unabhängiger trat Ambat Sivarama Menon, der Führer der Kongresspartei von Cochin, im Juni 1938 als Minister im Rahmen des Programms an. Nach seinem Tod im August 1938 wurde Dr. AR Menon zum Minister ernannt. Als die staatliche Legislative ein Misstrauensvotum gegen ihn aussprach, legte Dr. Menon am 25. Februar 1942 sein Amt nieder und wurde von TK Nair abgelöst, Nair war bis zum 11. Juli 1945 im Amt. Die Einführung der Diarchie entsprach nicht den politischen Bestrebungen der Einwohner von Kochi. Die Idee einer voll verantwortlichen Regierung auf der Grundlage des Wahlrechts für Erwachsene hatte ihre Fantasie beflügelt. Am 26. Januar 1941 entstand auf Initiative einiger junger Politiker unter der Führung von VR Krishnan Ezhuthachan eine neue politische Organisation namens Cochin State Praja Mandal .
Die Quit India-Bewegung von 1942 hat ihre Echos im Distrikt. Nach der Freilassung der Anführer aus dem Gefängnis 1943 setzte der Cochin-Staat Praja Mandal seine organisatorischen Aktivitäten energischer fort. Bei den Wahlen zum Landtag 1945 gewann sie 12 der 19 von ihren Kandidaten bestrittenen Sitze. Auf der jährlichen Konferenz des Praja Mandals, die 1946 in Ernakulam stattfand, wurde beschlossen, eine landesweite Bewegung für eine verantwortungsvolle Regierung ins Leben zu rufen. Die staatliche gesetzgebende Körperschaft sollte am 29. Juli zusammentreten, und es wurde beschlossen, dass der Tag im ganzen Staat als Tag der verantwortlichen Regierung begangen werden sollte. Infolge dieser Entscheidung fanden im ganzen Staat Versammlungen und Demonstrationen statt, die das Ende von Dewans Herrschaft und die Übertragung der vollen politischen Macht an die gewählten Volksvertreter forderten. Der Maharaja von Cochin gab im August 1946 die Entscheidung bekannt, alle Abteilungen der Staatsregierung mit Ausnahme von Recht und Ordnung und Finanzen unter die Kontrolle von Ministern zu übertragen, die der gesetzgebenden Körperschaft des Staates verantwortlich sind. In Zusammenarbeit mit anderen Parteien in der gesetzgebenden Körperschaft des Staates beschloss der Cochin-Staat Praja Mandal, das Angebot anzunehmen. Folglich übernahm das erste populäre Kabinett von Cochin, bestehend aus Panampilly Govinda Menon , CR Iyyunni, K.Ayyappan und TK Nair, sein Amt. Der erste Schritt zur Erreichung des Ziels von Aikyakerala wurde mit der Integration der Cochin-Staaten Travancore im Juli 1949 getan. Mit der sprachlichen Neuordnung der Staaten in Indien entstand im November 1956 der Staat Kerala .
Ära nach der Unabhängigkeit
1947 erlangte Indien die Unabhängigkeit von der britischen Kolonialherrschaft. Cochin war der erste Fürstenstaat , der freiwillig der Indischen Union beitrat . Nach der Unabhängigkeit wurde E. Ikkanda Warrier der erste Premierminister von Cochin. KPMadhavan Nair, PT Jacob, C. Achutha Menon , Panampilly Govinda Menon waren einige der anderen treuen Anhänger der demokratischen Bewegungen. Dann, im Jahr 1949, entstand der Staat Travancore-Cochin durch die Fusion von Cochin und Travancore , mit Parur TK Narayana Pillai als erster Ministerpräsident . Travancore-Cochin wurde wiederum mit dem Malabar-Distrikt des Bundesstaates Madras fusioniert . Schließlich wird die Regierung von Indien ‚s 1. November 1956 Staaten Reorganisationsgesetz eröffnet einen neuen Staat - Kerala - Einbeziehung Travancore-Cochin, Malabar District, und die taluk von Kasargod , Süd Kanara .